Чрез проба и грешка ние. Учене чрез проба и грешка

МЕТОД НА ПРОБИТЕ И ГРЕШКИТЕ Изобретателството е най-старата човешка дейност. С изобретяването на инструментите започва процесът на хуманизиране на нашите далечни предци. Първите изобретения не са създадени от човека, а открити от него в завършен вид. Хората забелязаха, че острите камъни могат

Нека продължим да изброяваме фаталните грешки по пътя. Ами ако помогне на някого?

По-голямата част от търсачите (2/3: обикновено пикаещи и пръдящи) са във фатален перфекционизъм, чиято формула е следната: докато не го овладея и не мога да го направя, няма да го направя. Докато не постигна успех в едно, няма да правя друго и т.н.

В резултат на това, като правило, човек не прави нищо, защото отрича единствения възможен път на пробата и грешката, метода на итеративното приближение.

Перфекционистът, например, си представя, че книга или музика, или каквото и да е творчество, трябва да бъдат създадени от началото до края, ред по ред, като плевене на лехи или миене на подове, точно във формата, в която той самият ги прави. Перфекционистът се застъпва за последователен подход към истината и се застъпва за това да не започвате нещо ново, без да преминете през старото. На пръв поглед всичко изглежда правилно, но в това има много инерция.

Това погрешно схващане идва от отричането на най-висшето, от факта, че перфекционистът следва пътя изключително сам и следователно сам определя неговия ред, сякаш познава целия път, но в случая с пътя на познанието това е глупост. Ако пред вас е път, който познавате, то това не е пътят на знанието, а просто заблуда в собствените ви умствени конструкции. Пътят на познанието минава през непознатото и висшето ни води по него. Перфекционистът иска да постигне постижения като робот, на когото винаги се казва къде да направи следващата стъпка, но по пътя на знанието никой не ви казва стъпките, те само ви показват хоризонтите.

Духът е истинският играч, а ние сме пионки. Следването на инструкциите на най-висшия е основната работа на воина, така че няма мъхести постулати по пътя като - правилно е да направите това или онова. Перфекционистът трябва да разбере, че неговата гледна точка е включена в метода проба-грешка като лична опция. Последователността на приближението също е правилна, но коректността не е достатъчна; за да е вярна, трябва да знаете всички страни. Да кажем, че последователността и спонтанността ще бъдат двете крайни позиции, които трябва да бъдат интегрирани. Тогава получаваме действителния метод на проба и грешка, итерация.

Перфекционистичният възглед предполага, че има само действие и анализ. Точно както в DH диаграмата: „Вие наричате движението между тези две точки разбиране. Това е, което правиш през целия си живот."

Но например, за да действа, трябва да реши, за да събере информация за решение, трябва да се опита да действа, за да реши - човек трябва да вярва, за да вярва, трябва да възнамерява, за да да има намерение - трябва да се знае! За да знаеш, трябва да действаш и т.н. Така е устроен целият човек, така се движат енергиите в него, така че ако умът вижда само 2 точки от целия процес, значи е глупав ум.

Следвайки енергията, естествено стигаме до извода, че за да се получи ефект (растеж, развитие), не е необходим методът на последователното приближение, а методът на стъпаловидно приближение, методът на итерацията.

Методът на итерация е, че довеждате всяко действие, практика до резултат, в определен процент, записвате постижението, следващият кръг от действия води до увеличаване на процента.

Методът на перфекциониста е много грешен и почти нищо в света всъщност не се случва по този начин. Дори примерът в началото на главата за миенето на подове и плевенето трябва да е неточен. Достатъчно е да се огледате и да видите, че много малко неща могат да се правят последователно, от началото до края: всяка креативност се състои в последователни подходи слой по слой към това, което търсите. Можете да седнете и да напишете шедьовър само след предварително изработване на итерации. Дори ходенето е итерация.

По-добре е да направите 0,1% от ВСИЧКО, отколкото 0,1% от ВСИЧКО. Е, или има една поговорка: по-добре е четиридесет пъти веднъж, отколкото никога четиридесет пъти. Неясен? Извънсинтактичен.

Позволете ми да го кажа с прости думи - не се притеснявайте: перфекционистът (точно като революционерите от 1917 г.) иска да има пекарна в края на гладния си живот, ако не умре. Задачата на воина е да има хляб всеки ден. По-забавно е да строиш, ако си добре нахранен.

Има и физическа аналогия-оправдание: по-добре е веднага да затоплиш максимално помещението и след това да го поддържаш, отколкото да го затопляш по градус на ден. При еднакъв разход на топлина времето, в което ще ви е топло, е различно. Защото топлината е субективно нещо, а не абсолютно и на 0 мръзнеш, но на 15 вече можеш да функционираш безпроблемно. Онези, които се опитват да осигурят постепенно отопление, са обречени да живеят на студ през по-голямата част от живота си.

Изводът е следният: почти всеки бизнес, почти всяка практика трябва ВЕДНАГА да произведе, макар и малък, но правилен ефект. Който впоследствие трябва да бъде засилен и разширен, с последващи действия, подхранвани от лихвите, получени предишния път. Верижна реакция. Силата на практиката трябва да бъде максимална, за да завърши верижната реакция и да я поддържа или засилва. По-добре е да правите много наведнъж, макар и несъвършено, а след това, на топло, да анализирате какво да запазите и какво не. В дейността не се допускат съмнения, а се оставят за последваща обработка.

В този процес всеки съвет да спрете да правите нещо е съвет като листовка. Ускоряването на реактора втори път е болезнено и трудно, защото не можете да купите лихва. Той или съществува, или го няма.

Същото като с прераждането: мнозина вярват, че вярата в прераждането прави човек безотговорен, но ако се вгледате, точно вярата в единичен живот прави човека безотговорен, така е и тук.

Човек, който следва итерационния метод, знае, че въпреки че е получил резултат, той трябва да го задълбочи и затвърди. Човек, който използва метода на последователното и единично приближение, поема много рискове или не разбира, че латентно използва и итерационния метод.

Разбира се, има необратими ситуации, които трябва да се направят от първата итерация - където не можете да правите грешки. Но успехът в такива ситуации е следствие от стратегията и способността да се пренася опитът от обратими ситуации в необратими. Това е смисълът на итерациите – подготовката. Пътническият пилот не може да прави грешки и преди да транспортира хората, те първо тренират на симулатори, след това с инструктор, след това без пътници. Това са итерации.

Когато една сграда е построена без проект, възможността за грешка е огромна, защото последователността на някои действия не може да бъде нарушена. Проектът е изграждането на сграда в ума чрез итерационен метод, който всъщност адаптира итеративния характер на енергията, реалността, към линейното човешко мислене. Този вид дизайн е стратегия на воина.

Често съм наблюдавал перфекционисти. Перфекционистът не може да постигне успех, той има всичко някъде в даден момент, само не сега и тук. След като не са постигнали успех, такива хора не се обезсърчават, а приписват на малкото, че притежават свойствата на голямото. Тогава те започват да учат другите не на творчество, защото самите те не могат да го направят, а на занаят. Това са много скучни и некоректни учители, защото, утвърждавайки личния си алгоритъм за приближаване до истината, те отричат ​​правилния алгоритъм. Алгоритъм на Духа. Правилната последователност на приближаване към истината трябва да бъде осигурена от глобалния интерес незабавно - към най-важното, в противен случай, затъвайки в рутината, дори след като е постигнал известен напредък, човек ще загуби самата мотивация да учи като цяло. Виждал съм много хора, които тъжно казват: „И аз веднъж завърших музикално училище, помня нещо, да, да - гами, четвърти, помня всичко, но просто не знам как да свиря.“ Ако не ви беше позволено да мечтаете за повече и в същото време бяхте принудени да цигулка без любов, вие също бихте избягали. Да, всъщност така беше: вероятно мнозина в детството са мразели и прескачали пеенето, а „Черноморският марш“ и до днес е архетипът на наложената ни класика. Авторът имаше шанса да стигне до същата класика от другата страна - чрез рока, защото рокът даде мотивация за изучаване на музика като цяло. Оттогава винаги казвам на всички: вървете направо към мечтата си, към желания резултат, без никакви междинни условия като: „преди X, първо Y...“. И ако има някаква „последователност на приближаване“, тогава вие сами ще разберете за това в процеса.

„Приятелският“ съвет от перфекционист, че нямате слух и следователно не трябва да правите нищо, колкото и да е странно, обезсърчава всяко желание да правите каквото и да било. Такива думи нараняват Духа. Авторът познаваше много хора, чиято вяра беше убита и веднъж възстановена, тя отново започна да твори, но минаха десетилетия.

Ако навяваш дори правилните си думи на хората по такъв начин, че да отблъснеш хората от себе си, и се придържаш към тези правилни думи, тогава като учител заслужаваш удар. Ако човек се стреми да бъде учител, тогава изискванията към него са с порядък по-високи. Винаги трябва да помните: за да бъдат приети думите ви от хората, трябва да спечелите доверието им. Но откъде идва доверието? За перфекциониста хората са войници, малки деца, на които нищо не може да се каже предварително и докато не ядат грис, той няма да им даде банан. Но понякога след тази каша дори вече нямате нужда от банан, а ако имате, то не е „благодарение“, а „въпреки“. Комплексът „татко” винаги ще води до класическото взаимно отричане на такива „бащи” и „деца”. Не е ли това, което повечето родители правят, узурпирайки отговорността, смятайки децата си за нищожни, неготови за нищо, установявайки им собствена последователност от действия, включително правилата за ходене до тоалетна? Така се получават безотговорни деца.

Родителят не трябва да замества живота на детето със себе си, а да създава условия, в които детето да се учи само. Само DH ли каза и направи с KK всичко, на което KK беше готов? Дали той не създаде мотивацията и ситуацията за Карлитос? Или може би той каза: „върни се, когато станеш магьосник, но засега се прибирай у дома“?

Следователно съветът на един перфекционист да станеш магьосник и едва след това да изучаваш преследване или да говориш за третото внимание едва след като го постигнеш, е подобен на съвета: преди да отидеш за хляб, трябва да го имаш. Глупости. Когато постигнеш нещо, разсъжденията вече няма да са интересни, както ако имаш хляб, няма да отидеш да си го купиш.

Перфекционистът, подобно на вулгарен материалист, забранява да говори за сила, считайки такива разговори за празни. Може да не сте наясно, но когато кажете на хората за енергийни практики, тялото ги запомня и ги преживява отново, енергията се събужда. Виждали ли сте как светят очите на хората по време на такива „празни разговори“? Има феномен на енергиен резонанс, думите служат за настройка и т.н. Може би перфекционистът пропуска втората част от известния израз на DH: „Има един начин да се учи – истинско действие. Празните приказки за власт са безполезни. С тяхна помощ можете само да извикате сила. Просто звънни. За мнозина това не е „само“. И тъй като времето на общуване е времето на думите, няма нужда да се забранява силата. DH също каза много, включително това: „диалогът на воините, който провеждате с нас всеки път, ще поправи и укрепи нова позиция“ (KK). DH също нямаше много от това, за което говореше, но той видя, мълчаливо знаеше и това е достъпно за всеки от нас.

Коренът на перфекционизма се крие в страха от грешки. Но страхът е враг на човека на Знанието.

Знанието не е толкова това, което трябва да се направи, а всички огромни неща, които не трябва да се правят. Вече го казах повече от веднъж и ще го кажа отново: грешките съставят пътя, ако не направите грешка, няма да знаете кое е правилно. Когато ви водят или просто имате късмета да преминете по непознат път през планините, това никога не е познаване на маршрута. Също така е глупаво да се вярва, че ако DH е научил KK да вижда или движи „пипала“ за една вечер, това вече означава, че KK е станал равен на DH?

Само когато знаеш къде да не ходиш, само тогава наистина знаеш къде да отидеш. За да знаете къде да не отидете, трябва да правите грешки и да се измъквате от тези грешки. Отново и отново, докато има неоспорима увереност в съответствието на вашето мнение и фактите от света. Това се нарича Път - а именно преминаването и познаването на всички пътища и само това завършва с еволюционния преход. Помислете за това - ПЪЛНО ОСЪЗНАВАНЕ, то е пълно.

Например, тривиална последица от познаването на Знанието, придобито скъпо, изпитано по трудния начин, е осъзнаването, че за да познаеш пътя на сърцето, трябва да вървиш по пътя БЕЗ сърцето и може би много от тях.

Итерационният метод, както е показано по-горе, може да се използва в случаите, когато все още е възможно да се правят грешки, така че е доста вариант на метода проба-грешка. За справка: „Методът на пробата и грешката (разговорно също: „методът на научното мушкане“) е вроден емпиричен метод на човешкото мислене. Този метод се нарича още метод на груба сила.

Може ли всяко решение на проблем да бъде сведено до изброяване на опции? Има ли изобщо други методи за познание? Нека се обърнем към опита на човечеството:

„Има и други подходи, всички те се основават на психология и логика и никой от тях не претендира да бъде научна теория:

- Метод на пробите и грешките

- Мозъчна атака

- Синектичен метод

- Морфологичен анализ

- Метод на фокусния обект

- Метод на контролните въпроси"

Кратък анализ на описанието на методите показа, че мозъчната атака е същата като метода за изброяване на опции, синектиката е същата като щурмуването и същата е методът на фокусните обекти (като цяло - маймуна и очила). Методът на контролните въпроси е по-интересен: обхватът на опциите се стеснява чрез задаване на съществени въпроси. Тестовите въпроси са съставени въз основа на опит в решаването на подобни задачи.

Основните въпроси са интересни, така че ето пълен списък с тях:

„Каква е основната функция на обекта (процеса)?

Какво е идеален обект (процес)?

Какво се случва, ако премахнете този обект (не изпълнявайте процеса)?

Какви функции изпълнява този обект (процес)? Възможно ли е да се намалят някои от тях?

Как иначе можете да изпълнявате основната функция на обект (процес)?

Коя друга област изпълнява най-добре тази функция и може ли решението да бъде заимствано?

Възможно ли е да се раздели обект (процес) на части? Възможно ли е да се отдели слабото звено? Възможно ли е да се комбинират няколко елемента?

Възможно ли е неподвижните обекти да се направят подвижни и обратно?

Възможно ли е да се промени последователността на операциите или да се премахнат предварителните, подготвителни операции?

Възможно ли е да се използват вредни фактори и функции?

Какви допълнителни функции може да изпълнява този обект?

Къде в обекта (процеса) се съхраняват свръхрезервите? Как да ги намалим?

И този метод е интересен, защото подрежда опциите от подходящ ъгъл на разглеждане, стеснява обхвата на търсене, насочва и пести енергия. Подобно на факта, че обектът се разглежда само в значими проекции, например: 45, 90, 180, 270 градуса, а не във всичките 360. Но все пак това е търсене на опции, което остава единственият реален метод и това не е лошо - дори орелът ги сортира.

Е, харесахме метода на контролните въпроси или може би защото го използваме в познанието? Действаме ли по различен начин? Не е ли това методът, който използваме на практика?

Изборът на опции не може да бъде напълно произволен и винаги зависи от качествата на самия човек. Изборът е ограничен от инерцията на мисленето, стереотипите и гещалтите и се ръководи от предишен опит. И много пъти сме повтаряли, че успехът в търсенето зависи изцяло от предварителното развитие на търсещия. Развитието на осъзнаването ни дава тенденция към съществено обобщение и вместо да повтаряме съществените си грешки отново и отново в хаотично изброяване на субективни опции, ние можем правилно да пренесем всеки идентифициран съществен модел към целия живот около нас. Наричам този основен модел Знание за законите на съществуването - той ви позволява да се научите веднага, тоест да НЕ правите грешки. Но за да знаеш закона, трябва да правиш грешки дълго време. В крайна сметка това е метод на проба и грешка, известен още като изброяване на опции, известен още като метод на повторения.

Ето защо няма да се отдалечим от термина „метод на пробата и грешката“ в името на неразбираемия „метод на тестовите въпроси“. Нека просто вземем предвид, че това, което имаме предвид под проба и грешка, е методът на контролните въпроси.

Най-важното е да подредите правилно опциите, като отрежете всички смъртоносни, но също така не отрежете ненужните, дори тези, които са близки до смъртоносни. Тогава пробното действие ще даде отговор от света под формата на успех или провал. Трябва обективно да прецените дали неуспехът се дължи на грешката на самата опция или вие сами сте виновни; за това трябва да повторите експериментите, така че вашето влияние да е минимално и контролируемо. Когато ефектът е стабилен, тогава опцията може да се счита за УСЛОВНО разглеждана-тоест условно! Не трябва да правите прибързани заключения, защото подходът ви към избора на опция може да не е идеален. Без да правите окончателни релаксиращи заключения, трябва да запазите резултата от експеримента в паметта си, за да го сравните по-късно с други ефекти. След това се приема следващата опция... Когато разглеждате последващи резултати, е необходимо да вземете предвид факта, че може вече да сте замаяни от предишни експерименти и резултати. Пристрастен. Това означава, че е необходимо да се изключи възможно най-много влиянието на предишни експерименти. Обективно сравнение на резултатите е възможно само ако се запази безпристрастността. И се извършва след завършване на цикъла от експерименти. Сравнението на резултатите не е просто сравнение, то е опит да се пресъздаде целостта на разглеждания процес, неговата интегрална съвкупност, неговата същност. Постигането на такава цялост ви позволява да отговорите на всеки въпрос относно тази област. Овладяването на този алгоритъм е технически зрение.

Е, лекцията трябва да бъде затворена. Никога не слушайте онези, които ви убеждават да спрете да се опитвате и да чакате силата да дойде в резултат на магии и ритуали, опа, извинете! - практик Практиките не са лоши, но основната практика е самият живот, за това е даден, вие правите практики вътре в живота, което означава, че животът е по-глобален от практиките. Само онзи, който е превърнал живота в практика, може да се счита за себе си на Пътя на знанието. Не е толкова трудно - просто поставете всичко на мястото му. Опитайте, опитайте. "Продължавай да опитваш. Рано или късно ще постигнеш целта си”, но не глупаво, а творчески „Воините печелят битките си не защото си блъскат главите в стените, а защото ги поемат. Воините прескачат стени, изграждат хипотези, тестват ги, правят грешки и печелят. Следвайте СВОЯ път, в това ученията могат само да помогнат, но не и да свършат работата вместо вас. „А може би никога няма да успеете да разберете това изкуство. В крайна сметка няма значение: ако едно нещо не работи, друго ще го направи. Магията е безкрайна дързост” (KK).

И накрая, нека консолидираме материала, като решим практическа задача: имате 2 десетлитрови кофи с вода, едната с температура 80 градуса, другата с температура 10 градуса. С капацитет от 0,75 трябва да постигнете 30 градуса. Колко итерации ще отнеме?

ЮЖНОСТ

"Мъдрост без доброта и знание без баланс са безполезни." (KK)

Мнозина ще кажат отново: колко дълго можете да обсъждате немагически неща? Да, факт е, че за съжаление авторът, в продължение на десетилетия работа с хора, се е убедил, че истинските препятствия по пътя на всеки от нас към абстрактната цел са напълно обикновени и тривиални неща или по-скоро тяхното неосъзнаване. Следователно можем да кажем, че за мнозина да станеш Човек (войн) е пътят, а магията е като че ли страничен ефект от правилния живот, който е животът на воин.

1. Има разумни хора, но не и душевни, и колкото по-висок е интелектът им, толкова по-зле.

2. Има душевни хора, но не много интелигентни, но те бързо стигат до мъдрост.

Когото избереш от тези двамата, такъв си и ти.

3. Все пак има както искрени, така и разумни хора и

4. Бездуховни идиоти.

Много подобни на индийските варни: брахмана, кшатрия, вайша, шудра. Разберете сами коя Варна към коя точка принадлежи.

От класификацията става ясно, че ако считаме ума за отражение на тонала, а душевността за отражение на нагуала, тогава говорим за дисбаланс в целостта на себе си (точка 4 характеризира целостта на фантомно ниво, целостта на нула). Тъй като в нашия световен ред преобладава тонът, стойността на душевността очевидно е по-висока. И наистина, не можете да преподавате душевност. И дори четейки главата, вие интуитивно определяте за себе си понятието искреност. Защото няма толкова общодостъпни и прости думи, които да опишат душевността. И ние ще опитаме. В края на краищата имаме в арсенала си обяснението на магьосниците.

Обикновено казват за бездушието, казват, че човек не познава живота. Това е вярно. Житейските концепции не могат да бъдат обяснени на някой, който все още няма причина да ги знае в пашкула си. Това е първоначалното преживяване, което душата трябва да придобие чрез болка и кръв, което не може да се получи чрез мислене, четене или преподаване. Добър пример за това е П. П. Шариков.

Безгрижието може да бъде разпознато в такива житейски примери като социално признати отрицателни черти, присъщи на прокурори, офицери от НКВД, полицаи, комсомолци, тоест главно онези хора, които неочаквано са получили незаслужена власт над вас. Силата, без да знае самия човек, често разваля и покварява крехките души. Такива разглезени хора имат комплекс от съдба и са подчертано принципни, но техните собствени принципи не са подкрепени от високо съзнание и затова в крайна сметка правят грешки. В същото време авторът изобщо не иска да обижда безразборно всички представители на тези професии, това е просто асоциативна поредица за разбиране на искреността. Антиподите на искреността са цинизмът, предателството, измамата и пр. – тези качества са антидуховни от самото начало. На примера на антиподите ще стане ясна ролята на искреността и мотивацията за нейното притежание.

Основното нещо, което трябва да разберете е, че хората, които разчитат само на разума, които отричат ​​духовността, а с нея и принципите на истинския морал, не могат да имат балансирано разбиране за живота по простата причина, че - имайки само половината - всъщност има само четвърт. А интелигентността без душевност е половин интелигентност. Следователно фалшивите принципи, както и липсата на принципи, са участ на „разумните“.

Умът е напълно отразен в нашето възприятие като дейност на материалния мозък, тоест той има орган, който очевидно корелира с неговата дейност. Друго нещо е душата. Сърцето се счита за негов орган, но връзката тук не е очевидна. По-скоро считайте, че органът на душевността е органът на енергийното тяло – Анахата (чувствено ниво), чийто орган във физическото тяло е сърцето. Душата е повече от Анахата. Органът на душата е самият човек. Всичко.

Душевността е настройка с Духа, а рационалността е настройка със света, но по-често с тази част от света, която е малка. Искреността и рационалността отразяват 2 крила на възприятието, ако искате, но искреността е като дясното крило - те държат лъжица и казват здравей, въпреки факта, че разумът очевидно е изпълнил всичко наоколо. Но не толкова, колкото изглежда. Тези, които вярват във външния вид на света, са в илюзия (парадокс), без да осъзнават, че невидимите неща създават и контролират видимите.

Никой обаче не твърди, че интелигентността е лоша. Едното крило без другото е безсмислено. Е, тъй като крилата са направени видими, време е да подчертаете цялата птица. да

Цялата птица е троична, троична система. Духовност, искреност и рационалност. В този ред. Душевността и духовността не са плоски, а вертикални явления, нива. Цялото зло от кривите проекции на вертикалното съвършенство върху една плоскост обаче може законно да се проектира, тогава например се оказва, че бащата е духовен, а майката е духовна, докато умът е подходящ само за ролята на дете. Душевността е дебнене (плоска), а духовността е управление на намерение и осъзнаване (вертикална) – едно без друго няма смисъл.

Много хора не харесват думата духовност, в съзнанието им тя се свързва с многобройни негативни прояви на религията, явления на псевдодуховност и нещо друго. Но четете думата: духовността е принадлежност към Духа. Какво общо има вашият отпечатък? Фактът е, че можете да следвате утъпкани пътеки и да дъвчете думи, развалени от други, или можете да правите разлика между духовност1 и духовност2, да им придадете първоначалното им значение в средата, която избирате като воин, и да сглобите отново своя синтаксис. Ако сте разпознали примери за фалшива духовност в живота, вероятно е точно поради липсата на душевност. Но също така не е факт, че душевността на истински Духовното винаги ще бъде разпознаваема от наблюдателите, тъй като обективността на наблюдателя е относително нещо.

Духовността е неразделна част от душевността и рационалността. За рационалността е ясно, така че засега нека се съсредоточим върху духовността и искреността. Духовността включва и душевност, и рационалност, а ако няма душевност, значи няма и духовност, тоест Духът в човека. В идеалния случай душевността е осъзнаване на душата (ET, двойно, второ внимание), духовността е осъзнаване на Духа (енергийна същност, CSS, 3-то внимание). Душевният човек вече е този, който осъзнава себе си като личност, тоест вече е получил светската мъдрост. Духовен човек е този, който осъзнава себе си като цяло, виждайки периферията на 3 внимание.

Само душата може да бъде духовна, а душата е духовна по определение. Емпирично знаем, че искреността е характеристика на благородния човек. Благороден означава високо развит от раждането. Въплътена душа. Душевността е нежност, това е умение, това е търпение, това е безпощадност, разбиране, прошка, бдителност, дисциплина, необвързаност, контрол, безупречност, правилно самочувствие, осъзнатост и т.н.

Също така сравняваме искреността с морала. „Вашата грешка е следната: вие гледате на това, което казвам от морална гледна точка.“ „А аз наистина ви смятам за високо морален човек, дон Хуан.“ „Ти просто забеляза моята безупречност.“ (KK)

Математически правилно е: ако безупречността изглежда като морал в най-добрия му смисъл и проявление, тогава идеалният, истински морал е безупречността. Или може да бъде така: ако безупречността е причината за морала, тогава моралът, зад който няма безупречност, е псевдоморал.

Ако смятате за аргумент, че проявите на безупречност могат да изглеждат бездушни и безнравствени, тогава ще ви кажа: – безупречността, искреността и моралът не са показни външни неща, а представляват мотивацията на човека. Този, който не можете да видите. И може би едва след години ще можете да се уверите кой е бил вашият истински приятел и кой е бил ласкавият ви враг.

Това, което се излага на показ е по-често псевдобезупречност и псевдодуховност. Моралът е външно отражение на това, което е вътре и ако се изгради изкуствено, ще бъде лайно. И ние виждаме много такава фалшива душевност, чай, не са се събрали слепите. За един благороден човек подобни прояви миришат на километър.

Безупречността означава, че енергията диктува оптималните начини за нейното използване, оптималното означава най-доброто, а най-доброто означава подходящо за всеки, универсално и обективно. Следователно този, който е високо морален, осъзнаващ законите на битието, ще бъде безупречен, този, който е безупречен, ще бъде високо морален. Това е проста аритметика. Например моралът е категория, определена от работата на всички хора и следователно е доста обективна; не може да се отрече синергията на седем милиарда души. Средната балансирана стойност на понятията на всички хора в този случай означава избор на оптимално, универсално, сред много възможности. Така че - изборът на най-оптималния вариант на поведение от всички - това е безупречността на действието.

Но дори тези чувства, които са признати от обществото като условно положителни, също могат да бъдат съзнателно погрешни, напр. сантименталностима недовършена душевност, основана на самосъжаление. Има много примери, но ще се ограничим.

В лексикона на DH нямаше термин за душевност, но имаше много за чувственост, така осъждан от сталкерите. Търсенето на идентичността на думите не е като при възрастен - думите са необходими Усещам!

Всеки от нас винаги себе сиопределя какво влага в думи и ако човек осъзнава това, тогава той не е в плен на думите, а ги използва само като инструмент за прехвърляне на това, което не е в думи. Точно както електричеството в телефонните кабели носи информация, която не е електрическа.

Човек, който е осъзнал относителността на думите и техните значения, може контекстуално да използва същите думи почти в обратния смисъл. Всъщност, каква е разликата дали буквите X и Y се разменят в уравнението или се заменят с други букви? Основното нещо е да знаете точно какво се има предвид под X и Y. Това е, което направи DH, например, и много много напреднали хора. Най-важното тук е да вземеш предвид контекста на ситуацията и бързо да можеш да се адаптираш, да можеш да усетиш, да почувстваш какво стои зад думите. В противен случай "телефонният разговор" за вас винаги ще остане само импулси на електрически ток в слушалката. Например: сантименталност е дума, която предизвиква различни и субективни чувства у всеки, но самото явление сантименталност предизвиква различно, обективно чувство за всеки. Но понякога изглежда, че много хора силно бъркат усещанията, причинени от думите, с усещанията, причинени от явления, но сякаш това не е достатъчно, те бъркат думите с чувствата, които предизвикват, и явленията с думите, като цяло това объркване има 4 аспекти. Невежеството като енергиен факт.

Благодарение на хората, които се страхуват от думите, авторът рядко използва думи като бог, душа и т.н., например думата „душа” се споменава в 870 страници от текста на последната книга само 10 пъти, въпреки факта, че че книгата е предимно за душата! Не се страхувайте от думите, страхувайте се от страха си. От къде е той? Каква разлика има как и как да го наричаме?

Тъй като никой наистина не знае за душевността и не иска да знае, авторът избра да я нарече душевност – това е описаното по-горе, може би имате по-добро име?

И така, нека се върнем към чувствеността (да не се бърка с чувство-усещане). Разбираме какво е това от контекста на цитата: „той каза, че веднъж им казах, че животът на воина е студен, самотен, лишен от чувства. „Животът на един воин никога не може да бъде студен, самотен или лишен от чувства“, каза той. „Защото се основава на любов, преданост и отдаденост към този, когото обича.“ (KK, книга 4)

Да, магьосникът изпитва чувства повече от обикновения човек, иначе какво е предимството на пътя? Според мен това е очевидно и вие, читателю, най-вероятно знаете това. Авторът излага всичко това на фона на множество случаи на подмяна на понятия или по-скоро на подмяна на явления, пораждащи понятия, което е по-скоро закономерност, отколкото случайност.

Ще дам цитат от човек, който е започнал пътуването (стилът е запазен): „Разбрахме, че воинът според CC е толкова отделен, контролиращ и следователно (по някаква причина) безразличен човек, какъвто не трябва да изпитва нищо, и със сигурност не се показва външно. В резултат на това това доведе един мой приятел до тежка депресия, с подходящо лечение, когато всички емоции, както плюс, така и минус, бяха внимателно задвижвани вътре в продължение на няколко години подред. Според моите наблюдения това е обща тенденция сред начинаещите.”

Флаерът действа като препятствие по пътя. Първо терминът се осквернява, дискредитира, след което се заменя. И тогава явлението, което обозначава, се заменя. „Умът на летеца ще каже, че всичко, което Хуан Матус ви казва, е пълна глупост, тогава същият ум ще се съгласи със собственото си твърдение: „Да, разбира се, че е глупост“, ще кажете вие. Ето как ни побеждават.” (KK, книга 10)

Да, мнозина разбират безупречността като липса на реакции към явленията, но да станеш безчувствен и безразличен - това ли е целта на воина? Напълно възможно е да култивирате в себе си безчувственост и безразличие, това е по-лесен път, но точно обратното на целта.

Тухла или сухо дърво също няма морал, емоции и снизхождение, вземете пример от него? Е, той няма безупречност, точно като теб. Искате да изхвърлите всичко: черно и бяло, чувства и т.н. Но това, което наричате „изхвърляне“, всъщност отговаря повече на думата „разредете“, „подобрете“. Вече казах, че преодоляването на глупостта в себе си не е нейното отричане, а нейното надминаване, довеждането й до съвършенство. Глупостта, доведена до съвършенство, е контролирана глупост, а това, както знаете, е едно от имената на изкуството на преследването.

Повтарям: човек на знанието чувства много повече от обикновения човек, той просто има още повече бдителност, мъдрост и разбиране, достатъчни, за да не се отдаде дори при изострени чувства. Силата на силния е в способността да балансира всечувствието с ефективността, тоест не чувствата трябва да бъдат намалени, а ефективността трябва да се увеличи.

Фантомът не чувства, а се отдава на чувствителност: „Мислите, че отдаването на съмнения и размишления е признак на чувствителен човек. Е, ще ви кажа истината: вие сте много далеч от чувствителността. Така че защо да се преструвам?“ (KK), а от друга страна: „Спомнях си с какво нетърпение и страст Елихио направи последните си усилия, за да мога да стана свидетел на великолепието. Спомних си и неговата тъга и разочарование, когато не успя.” (KK, книга 6) Елиджио, най-напредналият ученик на DH беше безразличен? Очевидно не. „Няма нищо лошо в човешката чувственост. Проблемът не е в това, а в човешкото невежество и нежеланието на хората да се съобразяват със собствената си магическа природа. (КК, книга)

Има и положително значение на думата безразличие. Защото всяка сянка винаги има истина, която я проектира.

И така, има два вида безразличие:

1. когато не ти пука, защото нещо не ти се случва. Не искате да вършите работата по приемането на това, което се случва на другите. Това е безчувственост, основана на егоцентризъм.

2. и когато балансирате всички плюсове и минуси - това е кипяща балансирана система, балансирано отношение. Системата работи и прави изводи към какво да бъдем неутрални, какво да избягваме и в какво да се ангажираме напълно.

Тъй като първото преобладаващо присъства в света, то обикновено се нарича безразличие.

Моралното безразличие е болест на свръхобразованите хора. (В. Г. Белински)

„От всички престъпления най-тежкото е безсърдечието.“ (Конфуций)

"Ако си безразличен към страданието на другите, не заслужаваш да бъдеш човешко същество." (Саади)

"Моралната грозота е безразличие към лошите дела и думи." (Теофраст)

"Безразличието е най-висшата жестокост." (М. Уилсън)

"Безразличието е парализа на душата, преждевременна смърт." (А. П. Чехов)

„Нека бъдем честни: само тези, които напълно са убили някои аспекти на душата си, живеят щастливо в света.“ (Н. Шамфорт)

Ако имаме предвид безразличието2, то това е именно безразличието, уравновесеността, уравновесеността на душата. Но очевидно това е обратното значение на това, което обмисляхме.

И продължавайки разговора за чувствеността, нека ви информираме, че тя по някакъв начин е свързана с чувството като усещане. Много хора познават само груби телесни усещания, като визуални, слухови, кинестетични и други дразнения на рецепторите, но с чувствата можете да усетите и душевност, енергия и абстрактни неща. Е, например, мнозина са запознати с чувството на страх, но това чувство няма рецептори за него.

„Той започна да показва центровете, докосвайки съответните места по тялото ми. Главата беше центърът на „ума” и „говоренето”, горната част на гърдите беше центърът на „чувствата”. (KK, книга 4). И така, чувствеността е свързана с чувство-усещане, но как са свързани те, вероятно ще разберете сами. Не можете да дъвчете всичко.

Чувството е една от точките на DH диаграмата, по пътя между волята и разума, което само по себе си е доста подходящо за такава връзка. Усъвършенстването на чувствата е пряк път към волята, подобно на пътя през визията и мечтите.

В допълнение към сантименталните идеи, искреността е човешко състояние, което гарантира правилния избор. Вашият избор показва дали сте искрени. DH го нарече добър тон. Можеш да говориш за душата само като отвориш душата си, има такова нещо - да поговориш сърце на сърце, само да имаш с кого.

Душа, братко, другото няма значение.

РЕИНКАРНАЦИЯ

„Тоналът започва с раждането и завършва със смъртта, но нагуалът никога не свършва. Нагуалът е безграничен." (KK, книга 4)

Основният аргумент на противниците на прераждането сред неонагуалистите е, че ДХ не е написал нищо за това. Обърнете се към епиграфа на главата и може би всичко по някакъв начин ще съвпадне. Четете по-внимателно източниците. Противно на собствените ви твърдения за независимост, вие изглежда сте в плен на властта. В крайна сметка, нека си признаем, DH не трябваше да казва всичко, винаги има неща, които трябва да разберете сами.

Друг класически скептичен „аргумент“: вярата в прераждането премахва отговорността за действията. Много силен аргумент, единственият проблем е, че вярата няма нищо общо, ако не вярвате в Орела, това не означава, че не съществува. Ако не вярвате в това, което съществува, тогава отричате истината, как е възможно това? Те вярват в събирателната точка, в третото внимание, но тук - вижте - ние няма да повярваме, защото ще ни навреди. Някакъв вид двойни стандарти: трябва да изучавате света такъв, какъвто е, а не да манипулирате „правилата“, за да отговарят на вашите нужди. Надявам се това да е ясно.

Освен това всичко е точно обратното. Фактът, че ще живеете само един живот, ви освобождава от всяка отговорност. В крайна сметка, ако така или иначе умрем завинаги, можем да правим каквото си поискаме. Но прераждането не е безплатно - тук има само отговорност за всеки дъх. Всички грешки ще трябва да бъдат коригирани, така че няма смисъл да ги правите. Ако, например, знаете, че ще умрете и нямате време да направите нещо, ще има голямо изкушение да стигнете до много. Няма нищо за губене, смъртта ще покрие всичко. Когато знаеш, че никога няма да скочиш, ще измерваш всяка своя стъпка.

Бих искал да насоча всички скептици... добре, да речем, към собствения им опит и да им пожелая да не си отварят устата, докато не получат този опит. Защо да говориш за нещо, което не си направил? А скептиците винаги са едни от тях.

Изявлението на DH за окончателността на живота беше пресметната маневра конкретно по отношение на Карлос, този период на обучение и модалността, в която живееха. Така той очерта една абстрактна цел - свобода, пълно осъзнаване, трето внимание. Да се ​​каже, че всички ще отидем в рая или ада, или че ще се преродим, е изтъркан ход, който вече е достатъчно осквернен. Временно идеята за смъртта дава плодове, но животът е достатъчно дълъг и периодично спирате да се страхувате от смъртта и единственият стимул изчезва. Е, добре, това е въпрос на вяра.

Дали имате минали животи или не е ваша работа, никой не ви кара да вярвате, както и да не вярвате, това изобщо не е важно. Просто е така. Не е за всеки и не е необходимо, но има. Ако някой се страхува от прераждането, не се притеснявайте - най-вероятно няма да ви се случи. Ето как властта е подредила нещата: това, което не се вписва във вашата картина на света, е опитът, който все още не можете да придобиете. Затова не ви съветвам да храните надежди; само Орелът и Духът решават изхода на обещанията, свръхсетивните привързаности и просто изпълнението на задачите на въплъщението. Резултатът от всеки живот се решава от най-висшия, но неговите решения са математически, така че ако имате всички данни в уравнението, можете сами да изчислите шансовете си.

Преражданията принадлежат на различно „аз“, а не на вашето обичайно - това са напълно различни „хора“. По-точно, обикновеното „Аз“ е личност (в това писание значението на термина „личност“ е външен вид за известно време или тяло за известно време). И това, което се намира в това тяло по време на живота и преминава след смъртта в различно състояние, изобщо не е човек, а зърна от безлично съзнание, свързани заедно със силата на живота, второто, истинско „Аз“.

Ново същество се сглобява от кашата на осъзнаването по естествено-случаен начин и затова тези хора, които са получили по-големи парчета, са просто късметлии по свой начин, но това, което се съдържа в техния пашкул, има значение за тях само за периода от един живот . Това е при условие, че само използванеот даденото. Още нещо - подобрение: ако успеете да комбинирате всички парчета, парчета и зърна в едно цяло, Орелът ви пуска в залеза. Как да не споменем притчата за „талантите“.

Следвайки новите ясновидци, авторът успява да разбере, че Орелът разделя съзнанието по контури, при което се сглобява неправилно и некачествено, а парчетата, събрани както трябва (именно по образ и подобие на Вселената), се оставят да растете отново и ето ви прераждане.

Авторът може да ви е разстроил, но това е факт. И справедлив факт: Орелът даде - орелът взе. В известен смисъл всичко, което хората правят, е предназначено за напълно различни същества и техните усилия са предназначени за другите и всички тези усилия в крайна сметка са в името на развитието на Вселената, тоест цялата ви лична работа върху себе си и всички тези трикове и усилия - всичко е само в полза на бизнеса на орела за обогатяване на съзнанието, а за вас, като същество, обогатяващо съзнанието, междинният етап на процеса е безполезен, докато сте просто инкубатор за растеж на кристалите на осъзнаването, но не бъдете толкова важни, тъй като ние сме въвлечени в процеса - трябва да направим най-добрия начин.

Ако съм се разстроил, сега ще ви зарадвам: ако сте събрали частица правилно интегрирано съзнание, дори и да не е много голяма, тогава тя ще ви остане завинаги. Едно парче, веднъж сглобено правилно и пропуснато от Орела, никога повече няма да се разпадне! И щом си го събрал, значи ще си ти. Завинаги. И тогава, от определена критична маса, вие имате само един съзнателен път - да увеличите вашето парче Осъзнатост. Докато не сте наясно с този процес, няма подкрепа за второто, истинско „Аз“. Осъзнатост.

Осъзнаването е като вятъра - има го, докато се развива, но го няма, когато остане непроменено. Единствената константа при него е способността му да се променя. Осъзнаването циркулира от Орела към планетите и Духовете на планетите и обратно. Осъзнаването, обобщено от пашкула по време на въплъщението, е привлечено там, където е пренесено от произтичащата сила от минали преживявания. Създание, образувано от осъзнаване и мир, се състои от елементите Земя и Дух 50 към 50. Но осъзнаването на създанието е фокусирано предимно върху елементите Земя, като отражение на Света, защото те са по-силни. Но тъй като те са твърде непознаваеми, за да ги осъзнае Създанието, то престава да се стреми да знае, забравя и започва да се стреми да оцелее. След като е успяло да оцелее, едно същество може да започне да слуша другата си половина, която звучи по-тихо, и под нейно ръководство намира необмислена преди област - намира карти на пътуванията на своето съзнание и започва да си спомня....

Трябва да се припомни, че запомнянето не е просто някакъв вид запомняне, то е повторно преживяване. Спомнянето е повторно преживяване (!), а не просто бъг спомен. И дори това преживяване да не е било „ваше“, то става ваше въз основа на факта на това повторно преживяване. Това, което сме преживели, да кажем, е дори малко по-ярко от това, което смятат за него онези, които смятат живота за единствения си живот.

Това, което лично сте преживели в линейния живот, вие неотклонно смятате за свое, но това, което не се вписва в линейния живот, е обект на всеобщо съмнение. Но това са нещата, които търсим! Мнозина дори предполагат, че спомените не са наши. Разбира се, спомените не са ваши, защото са безлични, ваша е само тяхната интерпретация. Какво имаме тук? Дори самото ви „Аз“ се променя няколко пъти по пътя и „Аз“ е такова, че след като е променено, това вече не сте вие! Например загубата на ESC по пътя променя самата същност на вашето „аз“, вие вече не сте вие ​​и го разбирате и чувствате, но сте доволни от това, защото миналото „аз“ беше досадно и скучно е.

Вашето „аз“ не дава нищо друго освен самоидентификация. „Аз“ е просто усещане за себе си, това е всичко. Можем да кажем, че всичко наше тук, а дори и дарено за известно време, е усещането, че съществуваме. Това, което е наше тук, просто дели света на наш и не наш! „Имаме“ се определя от това, което е в сферата на достъп и контрол, но това не е собственост, а по-скоро лизинг, който може да бъде изкупен (реализиран), ако се използва правилно (реализиран).

Замяната на „Аз”-а няма да повлияе на човека по никакъв начин, защото той се идентифицира със спомена за събития, които са „преминали”, но и това, както вече казах, може да бъде заменено. Опитът на запомнянето ще покаже, че вашето „Аз“ е относително и може да има всякакъв спомен за просо, съдба и дори няма да го забележи. Когато съзнателно пътувате до друга бразда, вашето „Аз“ остава ваше, но паметта ви се променя, можете да си спомните себе си като това, което сте там. И с еволюционните промени вашето „Аз“ се заменя със същия спомен, който е бил. Почувствай разликата. Ако замените едновременно „аз“ и паметта, тогава няма да ви остане нищо. Ще повярвате, че винаги сте били такива и нищо повече. Приблизително същото се случи с всички ни.

И така, запомнянето е моментът на комбиниране на гореспоменатите части от осъзнаването. Такова обединение променя вашето предишно „Аз“, защото „Аз“ е резултат от система от осъзнаване, обединена от осъзнаване. Помислете за това, в момента на запомняне парчетата са свързани с определени контури, които в ежедневното съзнание се отразяват като преживяване на миналото, обикновено актове на умиране, а след това и други съдържания на животи. Защото очевидно процесите на смъртта са разположени точно по периферията на парчетата. След това от спомените преминавате към пътуване. Овладяване на еманации, които все още не са използвани.

Всички хора са различни от раждането си, именно защото светещото тяло (вторият Аз) проектира своя опит върху „Аз”-а и създава уникален подход, зад който стои цялостното преживяване на частици Осъзнатост, събрани заедно. Ако не беше така, всички хора щяха да се раждат еднакви и нямаше да се променят като роботи. (Можете да поздравите противниците на прераждането - те съкратиха закона и по този начин откриха клонирането.)

Споменатото цялостно преживяване е по същество просто осветяването на еманациите от осъзнаването, или може да се каже, сливането на осъзнаването с еманациите по такъв начин, че осъзнаването, така да се каже, копира формата на еманацията, осъзнава я, за да за да запази копираните данни в себе си. Проблемът е, че еманациите могат да се възприемат с различна степен на точност. Това е играта: за да осъзнаеш точно, първо трябва да осъзнаваш неточно, но така, че точността да нараства. На общ език този процес е научаване на осъзнаване от еманации.

Споменах думата „съдба“ по-горе. Нека обясним термина.

Нека разделим понятието съдба на съдба1 и съдба2. Fate1 е реално съществуващ факт на света - жлеб, доста „широка“ „тръба“, която съдържа щастие в щастие, и щастие в скръб, и скръб в щастие, и скръб в скръб - ваш избор. Или по-скоро изборът на истинското Аз.Важно е да се отбележи, че във всяка съдба има горно ниво – това е пътят на знанието.

По-често съдбата се разбира като съдба2 (обикновено в отрицателен смисъл, като: „съдбата е издънка“). Това е името, дадено на нечия неспособност да реши проблемите на браздата или, с други думи, да приеме съдбата. Замислете се, съдбата2 е невъзможността да приемете съдбата1, така всичко е изкривено в хората.

О по дяволите! DH също не е говорил за съдбата? Хайде!

„Оттогава Лидия не е притеснявала никого. Тя прие съдбата си. Нейната съдба е Нагуалът; без него тя вече щеше да умре.”; „Накрая приех съдбата си, както ме научи Нагуалът. -Каква е твоята съдба? – Съдбата ми... Съдбата ми е да бъда бриз. Да бъдеш мечтател. Съдбата ми е да бъда воин.”; „Съдбата ми дойде под формата на болестта на господаря ми“, каза той. „Вместо това трябваше да отида до градския пазар, за да построя нова част от производствени сергии там.“; „Всички се примирихме със съдбата си. Нагуалът каза, че силата ще дойде при нас само след като всички приемем съдбата си без взаимни упреци.” и т.н.

Парадоксът е, че тези, които имат само един живот, не могат да познаят живота, защото не познават смъртта, защото всичко за тях свършва с нея. Само осъзнаването на смъртта дава осъзнаване на живота. Но и тук летецът се разрови - осъзнаването на смъртта започна да се смята за тривиална тревога, че ще умрем. Осъзнаването на смъртта е нещо повече, вече казах много. Смъртта не е някаква скапана крайна точка за движенията на тялото ни. Смъртта очевидно е равна на живота! Иначе не може да бъде. Освен това смъртта е равна на няколко живота наведнъж в тяхната цялостна цялост. Истинското осъзнаване на смъртта е осъзнаване на себе си като някакво неорганично същество, което ви сънува - осъзнаване на вашия двойник. Това е постигането на самоинтегритет (CSS). Когато човек осъзнае своя двойник, тогава всичко си идва на мястото, всички преживявания, в които е участвал, стават твои преживявания. Разбира се, не можете да сготвите каша от тези експерименти и не можете да ги вкарате в банкова сметка, но може би някой си мисли, че ще го карат безплатно, че е човек на знанието?

"МИНАЛИ ЖИВОТИ"

„Всеки от нас може да отиде директно в паметта на своето светещо тяло, постигайки невероятни резултати.“ (KK)

Може дори да не сте се замисляли какво трябва да помни един воин, който не е бил преместен в PO DH. Но това е задължителен етап от развитието - магическото запомняне. Нещо повече, „Този ​​акт на възпоменание, въпреки че изглежда, че се отнася само за воини, в действителност засяга всяко човешко същество.“ (KK)

Докато никой не познаваше Кастанеда, феноменът на запомнянето беше скрит под друго име. Откъде идва терминът „минали животи“ и какво описва?

Те бяха наречени минали животи в отсъствието на друг, по-обемен и ясен термин, особено след като терминът трябваше по някакъв начин да отговаря на факта и с цялото разбиране, че миналото и бъдещето не съществуват и нашето „аз“ е относително, срокът все още не е лош.

Миналите животи се усещат като минали животи именно защото има усещането при повторното преживяване, че „там“ е имало по-малко опит; освен това миналото има някакъв специален привкус. Безлично обяснение на този факт е дадено от следния SG: можете да запомните само това, което е по-малко в опит, отколкото имате в момента.

Тези събития се наричат ​​минало не само защото имат вкус на повторение, но често в съдържанието на виденията - всичко наоколо загатва за модалността на времето: облекло, транспорт и т.н. - очевидно е миналото по отношение на „днес“.

Просто споменът за „миналите животи“ е най-достъпен. Сборната точка ги осветява лесно, защото това не изисква толкова много енергия, пистата като че ли вече е карана веднъж. Тук не чакат само човешки спомени: това и колко може да се интерпретира - насекоми и растения, и животни, които са по-лесни за тълкуване, спомени за себе си като неорганични същества, елементи, има и "извънземни" - зависи от какво точно е сложено в пашкула ви по време на раздаването.

След това, след като е изчерпал „миналото“, TS преминава към паралелни спомени и опции за „бъдещето“. Строго погледнато, паралелните животи са по-скоро пътувания, отколкото спомени. Почувствай разликата. Това е първото ви пътуване. Това е, което характеризира пътуването: отиваме там, където има нещо, което не е там, където сме сега.

От трета страна всичко това е едно. Тъй като няма минало, миналите животи присъстват тук и сега в паметта на двойника, следователно дали миналото или паралелното преживяване действително зависи само от енергийната интензивност на пътуването. Но векторът от по-малко енергоемко към по-енергоемко показва вашето собствено развитие.

Няма смисъл да говорим за материалността на такива преживявания, които нямат нищо общо с въображението, което просто не е в състояние да си представи много неща оттам. Това е нашият живот например: Понякога не можете да си представите какво ще се случи с вас след година, час, месец, 10 години. Когато преживееш всичко това, за теб то става опит, спомен и имаш съответното, определено отношение към него. Можете ли да имате такова отношение, без да живеете събитието? Едва ли. Да кажем – само в 14% от случаите екстраполацията на едни експерименти към други е успешна. Като цяло не можеш да натрупаш опит без да го изживееш, иначе защо сме започнали да живеем тук? Те биха си представили всичко в отвъдния живот.

Необходимо е да се опише география за тези, на които им е трудно да си представят. Тук е OPTS, около него е зоната, където е софтуерът, чиято интеграция дава CSS на индивида. След това идва нагуалът на телесното ниво, който прави сливането на всички „успоредни линии” в човешката лента от еманации – колелото на времето, зад което е нагуалът на двойното ниво, зад него са световете на други групи от еманации, чието сливане е пашкул от еманации (48 ленти от еманации), зад които е нагуалното ниво на есенцията – Духът. В такова описание всичко, което правим по пътя, се свежда до факта, че просто трябва да запомним всичко изброено - и това ще бъде достатъчно!

Как да спечелим паметта за „миналите животи“? Самият автор я получава автоматично, след рекапитулация на целия си живот. И той не придаваше никакво значение на това, защото само в рамките на мита много неща започват да блестят с нови цветове. Е, ще говорим за мита по-късно.

Несъмнено в зависимост от предмета има предположения, пропуски и предложения, но всичко това е за първокласници. Нормалният подход филтрира всичко това. Просто има неща, които не могат да бъдат обяснени с първо внимание. Но не е ли това, което търсим? Ако сте скептични, тогава го направете безупречно - все пак според вашите виждания целият Кастанеда е пълен глюкодром, само че тогава не е ясно защо изобщо сте се придържали към темата.

Скептиците са хора, които не познават добре математиката и не знаят как да я прилагат в живота.

Научете се да броите вероятностите: ако вероятността за събитие е по-малка от 50%, това вече говори нещо, но ако вероятността клони към нула, това вече е чудо и тук съмнението ви изиграва жестоки шеги. В края на краищата, ако това, което се преживява, не се различава от преживяването на 1-во внимание, тогава каква е разликата? Или си в киното сега, или там също има реалност. Обясняването на тези явления с хипноза е скучно. Хипнозата, както се представя в обществото, сама по себе си е профанация, защото няма мит или има мръсен и скучен мит. Пробвай да се програмираш в хипноза за зрение, за трето внимание, може и да се получи!

Едно нещо е сигурно: паметта на светещото тяло е затворена за тези, за които такава памет може да попречи на изпълнението на задачите на въплъщението, както и за тези, които просто не са достатъчно зрели.

Когато видиш, знаеш със сигурност, но всички се съмняваме и докато не го постигнеш, няма да повярваш, никога не знаеш какво ще видиш или ще си представиш. Но винаги трябва да вървите направо към целта, пътят ще се коригира сам, а не да чакате сливане на условия. Ако искате да си спомните, просто го изживейте, възнамерявайте го. Това е единственият начин и нищо повече, а тези, които чакат доказателства, никога не чакат. Късметът, най-малката дъщеря на Духа, е капризно момиче и не обича, когато на телефона й четат текстови съобщения.

Съмнението е необходимо и полезно, ако е насочено към резултатите от работата и е на ниво анализ, но ако съмнението е в сахасрара, тогава като течен тор, хвърлен на вентилатор, той пръска всички наоколо.

Според резултатите от гласуване, проведено от автора в тесни кръгове, 40% от тях знаят своите минали животи, смъртни случаи и дори преживявания на „неживот“. Авторът вече е помогнал на стотици хора да си спомнят. Всеки път има някаква магическа и невероятна история. Например, едно момиче според нейния опит е едновременно внучка и баба от 40-те години. Можеше да превключва между тях. Когато се настрои и на двете, възприятието й се помрачи. Майката на момичето също беше в сцената на паметта, но тя беше възприемана като извънземно същество. Е, произволно избран пример. Те са хиляди.

Като цяло няма много какво да се разказва за тези, които не са го преживели. Така че DH не го направи. Е, аз не го направих.

Спомняйки си сцената със стола в книга 4 на КК, четем ясните думи: „Това беше сцената на времето, когато светът стана за вас това, което е сега. Времето, когато столът стана стол. „Това не беше спомен от детството ми“, казах аз. — Точно така — каза той. „Беше нещо различно.“ Тоест това беше неговият спомен, но не и детството му. Как си обяснявате противоречието? И също така ДХ каза следното за това преживяване: „Снощи погледнахте в целостта на себе си.“ - Нито повече, нито по - малко.

Или това: „Дон Хуан, ами ако всичко това са ваши лични предположения?“ „Не, това не са мои лични предположения. В края на краищата аз съм гледач и когато фокусирам силата на зрението си върху онова далечно време, знам точно всичко, което се е случило тогава." И можете да видите миналото във всичките му подробности?" "Попитах. "Видението е специално усещане за знание", отговори дон Хуан. – Знанието, което виждаш, без сянка на съмнение. В този случай знам със сигурност какво точно са направили тези хора, не само заради визията, но и защото има тясна връзка между нас и тях. Мисля, че DH ясно намекна, че едно от неговите превъплъщения е древен магьосник. Тоест информацията за това вече беше в неговия пашкул, иначе къде щеше да я намери?

Или помислете за това тук: „в момента на смъртта, другият член на истинската двойка – нагуалът – става напълно ефективен. Цялото осъзнаване, спомени, възприятия, натрупани в нашите прасци и бедра, в гърба, раменете и врата, започват да се разширяват и разпадат. Като мъниста на безкрайна счупена огърлица, те се търкалят без свързващата нишка на живота.” Една версия на въпроса е: защо нагуалът е по-ранен от тонала при раждането и по-късно при смъртта? Отговорът е даден в епиграфа на друга глава: „Тоналът започва с раждането и завършва със смъртта, но нагуалът никога не свършва. Нагуалът е безграничен." (KK, книга 4)

Разбира се, това са косвени аргументи, но не искам да го доказвам. По-добре е сами да намерите доказателствата - това е във ваш интерес - от вас зависи да живеете.

Той вече каза, че късметът е като жена: скептикът я ухажваше, но не много упорито и тя не отговаряше, той беше обиден от нея и сега я чака да се опомни и да се обади. Не.

НАМЕРЕНИЕ

„Тъй като той може да манипулира своята неуловима връзка с намерението, той всъщност може да промени събитията.“ (KK, книга 8)

„Намерението се осъществява чрез използването му.“ (KK, книга 9)

„Намерението е нещо, за което е много трудно да се каже нещо разбираемо. Ако аз или някой друг се опита да обясни какво е намерението, думите му ще приличат на идиотски глупости. Сега ще се опитам да го формулирам. Магьосникът формира намерението да направи това, което възнамерява да направи, просто от факта, че възнамерява да го направи. (KK, книга 9).

Привидната простота на това определение крие непреодолими трудности за човешкото възприятие, както авторът е имал основание да се увери многократно. Нека се опитаме да вербализираме по-подробно.

Вярно е, че има обективни трудности и препятствия по пътя към овладяването на намерението, но всички те са под нашия субективен контрол, доколкото ние самите осъзнаваме себе си.

Същността на намерението е да се промени това, което съществува. Разбира се, трябва да разберете, че всичко, което съществува, е справедливо, иначе не би съществувало. Ето как се спазва законът за запазване за една вечна и безкрайна локална система, но тъй като вие и аз не сме вечни и не сме безкрайни, възниква временна и локална „несправедливост“.

Мнозина вероятно вече знаят, че за да се ровите във всяка система, трябва да я познавате добре, следователно, когато избирате системата на самия свят, която не е известна, трябва да сте много, много внимателни. В най-добрия случай ще бъде така: „Исках да направя ютия, но изведнъж имам слон“ или като с онзи афроамериканец в пустинята: „Направи ме бял, за да има много вода и жени наоколо. И джинът му направи тоалетна в женската тоалетна."

Преди да навлезете в технически подробности, трябва да разберете от какво наистина се нуждаете. Е, ясно е, че това изисква цял живот борба. В намерението няма безплатно, ще трябва да платите за всичко. Единствената разлика е дали харчите спестеното или взимате назаем. Не се препоръчва да вземаме заеми от света, защото явно няма с какво да се изплащаме, ние вече сме длъжници на света от самото начало, на баланса на баланса. Ако вземете повече, може да възникне ситуация, известна като „продаване на душата ви на дявола“.

Така разделяме намеренията на 2 вида: платени и безплатни. Обичайните желания за здраве, пари, какво друго ще се плаща? Егоистични, егоистични стремежи, изобщо. Те ще бъдат платени поради причината, че след като бъдат изпълнени, те по някакъв начин ще нарушат крехката система на баланс. И цялото му възстановяване ще падне върху вас. Защото това е желание за свръхсправедливост, излишък.

Свободните стремежи включват безкористни стремежи, които могат да бъдат изцяло приписани на намерението да ЗНАЕМ. Това включва „бюджетни“ неща: творчество, обучение, развитие и т.н.

Ще разберете ли, че единствената разлика между тях е, че платените са неинтегрирани безплатни. Този, който има по-високо УО, изпълнява безплатни намерения, които също дават резултат от платените намерения под формата на страничен продукт. Този принцип се отнася до преследването на Върховния, което не е измама на Върховния - по принцип е невъзможно да се измами Върховният - а правилно поведение с него. Искрената мотивация за знание няма да остави проблемите на оцеляването неконтролирани и винаги ще бъде достатъчно осигурена от висшето. Това включва и вашето желание да напредвате по пътя. Просто трябва да правите много с любов към самия процес и да не мислите за резултата, а да предполагате, не се отблъсквайте и, така да се каже, да имате готово място за резултата. „По принцип той може да получи каквото си поиска и да постигне каквото си намисли. Но той не иска нищо и вместо да се забавлява да си играе с обикновените хора като с безсмислени играчки, той се разтваря сред тях, споделяйки тяхната глупост” (KK).

Така желанието за мед трябва да е интегрирано преди любовта към пчелите, към пчеларството, желанието за пари - преди любовта към работата... Дано принципът е ясен.

Например, нека разграничим 3 варианта: един магьосник възнамерява условията на живота му да бъдат вида задача, която той изпълнява по инструкции на по-висш, а условията на този живот предполагат материално оправдание; също и друг, начинаещ магьосник , в името на експериментазнание за намерението променя събитията и получава определено материално нещо, докато третият има предназначениепридобиване на тези неща. Очевидно е, че последният все още не разбира, че нещата са само средства, а целта е невидима. Според Сенка и шапката. Вселената не съжалява за добрите неща за вас, но вие имате това, което е достатъчно за вас лично и повече от това ще ви доведе до лоши неща. Е, ясно е, че малко хора ще повярват на това.

Всеки може да го иска, но не всеки ще го получи. И защо? Изследването на намерението започва с този въпрос.

В главата „Монада” показахме, че намерението за нашия ум се състои от 2 половини, тоест всъщност то е холистично, но не се вписва в ума като цяло, затова го разделяме на 2 половини - известни на всички и не на всички познати . Мога:

Желая желаещ. Това е желание за добро за себе си или дори за лошо за другите.

Не искам. Това е балансирано, скромно чувство, което наистина работи.

Не искам да искам. Същото като второто, но във връзка с неща, които искаме да избегнем.

Не искам без да искам. Това е чисто нежелание да искате лоши неща за себе си или добри неща за другите.

Очевидно е, че крайните два са егоистични и егоистични, вторият и третият вариант са проникнати от приемане и скромност. Трябва да можеш да искаш без да искаш желанията да се сбъдват като странични ефекти от основната цел – това е формулата на намерението. Да желаеш страстно е формулата на древните магьосници и обикновените хора. "Да възнамеряваш означава да искаш без да искаш, да правиш без да правиш." (KK, книга 9)

Актът на намерение изисква LS, и LS изисква LS, но ако намерението противоречи на законите на съществуването, тогава LS не се доставя, а се изразходва LS - това е слабо, умствено намерение, което не води до ефективни резултати, сива магия . Насилственото изпомпване на живота в действие за незаконни цели е черна магия.

И така, намерението е процес, който за нашето възприятие се състои от 2 фази: като 2 полупериода на синусоида - директно намерение и обратно. Тази синусоида е предназначена за използване за лични цели. За да направите това, трябва да разберете, че самата синусоида вече съществува и за да я карате, просто трябва да й съответствате, тоест да я изправите за себе си. (вижте глава Проследяване на цикли). Ако изправите тази синусоида, тогава това ще бъде вашата лична сила, която ще може да създава други синусоиди. Или: Вашият отбор ще стане отборът на орела. Изправянето на синусоида е начин да се каже, че когато се чувствате зле, се опитвате да се поддържате нормални, но когато е добре, вие също се опитвате да се поддържате нормални. По този начин силата на вашето намерение нараства. По пътя такова умение е необходимо не само в намерението - трябва да можете да задържите всяка синусоида. Това също означава, че не може да се допусне отпускане на вашето лично намерение в живота, сърцето му бие в ритъма "смърт - живот". Това е 7-мият принцип на човека, а останалите 6 принципа са синусоидални по такъв начин, че да осигурят постоянството, негъвкавостта на седмия и се регулират. Намерението не допуска непостоянство, а желанията са доминирани от статистиката - лебедът, ракът и щуката. Желанията са недовършени намерения. Обикновено при хората намерението възниква случайно и определя съдбата на фантомите, създадени от собствените им ръце. От друга страна, тази случайност не е случайна в рамките на друг закон - човек е кармично привлечен от ситуации, които му позволяват да реализира същия принцип на намерение.

Ето груба класификация на тези 6 принципа:

1. механичен принцип. (тяло в света

Адаптация и учене

Животът на всеки организъм е преди всичко непрекъсната адаптация към условията на еднакво непрекъснато променяща се среда.

От предишните глави вече знаем, че съществуването на живите организми се свежда до постоянното развитие на форми на поведение, насочени към възстановяване на някакъв нарушен баланс или постигане на определени цели. Това е универсален закон, който управлява всичко, което съществува - от атома до Вселената. За Вселената да достигне равновесие, тоест да спре да се разширява, би означавало топлинна смърт. За нас – „частиците от Вселената” – балансът може да означава само биологична смърт или поне умствена смърт. Само такава съдба може да очаква тези, които спрат да се адаптират към околната среда.

При животните тази непрекъсната адаптация се осъществява чрез все по-сложни процеси, от рефлексите до мисленето.

В първата глава вече видяхме, че докато се придвижваме нагоре по нивата на йерархията на живите същества, стереотипните, предварително определени или програмирани форми на поведение (при примитивните животни) постепенно отстъпват място на по-гъвкаво и пластично поведение, което позволява на организмите да се адаптират към различните ситуации, с които се сблъскват ежедневно.

Ако рефлексивните и инстинктивните видове поведение не могат да претърпят значителни промени, тогава, напротив, придобитиповеденческите реакции могат да се променят, понякога много значително и необратимо. Тези промени възникват в резултат на преживяванията, които индивидът придобива в един или друг момент.

Точно необратимостили поне постоянството на промяната служи като отличителна черта на придобитите форми на поведение. Поведенческите реакции понякога се променят поради заболяване, умора или сътресение. Промените в тези случаи обаче - за разлика от ученето - са само временни.

Видове обучение

Ученето може да се случи на различни нива в зависимост от това какъв е невронният му механизъм и колко важни или сложни са структурите, които участват. Някои видове обучение може вече да се появят на ниво рецептори или гръбначен мозък; за други е необходимо участието на подкорови структури или дори милиарди невронни вериги на мозъчната кора.

Някои форми на обучение възникват автоматично и неволно. Други изискват програмиране, на което са способни само развитите мозъци на висшите бозайници и особено на хората.

Можем да разграничим три категории научаване, различаващи се по степента на участие на организма като цяло в тях. Говорим съответно за развитието на 1) реактивно поведение, 2) оперантно поведение и 3) поведение, което изисква участието на психични процеси в обработката на информация (когнитивно обучение).

Когато се създават нови форми реактивно поведение, тялото пасивно реагира на някои външни фактори и в нервната система, сякаш неусетно и повече или по-малко неволно, се появяват промени в невронните вериги и се образуват нови паметови следи. Тези видове обучение включват следното (изброени по ред на трудност): пристрастяване(привикване) и сенсибилизация,отпечатванеИ условни рефлекси.

Оперативно поведение- това са действия, за чието развитие е необходимо тялото активно да „експериментира” с околната среда и по този начин да установява връзки между различни ситуации. Такива форми на поведение възникват при обучение чрез проба и грешка, метод образуване на реакциии от наблюдения.

Във всички тези случаи организмът променя поведението си в резултат на взаимодействие с околната среда. От това какви сигнали идват отвън зависи каква точно реакция на тялото ще се консолидира. „Изборът“ на дадена реакция се определя от това какви са нейните последствия по отношение на задоволяването на нуждите или избягването на нежелана ситуация.

Третата група включва форми на поведение, причинени от когнитивно обучение. Тук говорим не просто за асоциативна връзка между някакви две ситуации или между ситуация и реакция на тялото, а за оценка на дадена ситуация, като се вземе предвид минал опит и възможните последствия от него. В резултат на тази оценка се взема най-подходящото решение. Този тип обучение може да се класифицира като латентно обучение, производство психомоторни умения,прозрениеи най-вече учене чрез разсъждение.

В следващите раздели ще разгледаме всеки от тези видове научаване, за да ги опишем по-подробно и да оценим значението им за поведението на организма.

Преподаване на реактивно поведение

Реактивното поведение може да се дефинира като реакция на тялото към определен стимул (или стимулна ситуация) (Malcuit, Pomerlau, 1977). Ето защо можем да припишем на тези форми на обучение не само класическото обуславяне, но и такива по-примитивни явления като привикване и сенсибилизация.

Привикване и сенсибилизация

Това са изключително примитивни видове обучение, при които тялото развива относително стабилна и постоянна реакция на повтарящи се стимули. Тези две елементарни форми на обучение се проявяват в промяна на степента на активиране на организма от даден стимул: при привикване активирането намалява, а при сенсибилизация се увеличава.

Както беше обсъдено в Глава 4, пристрастяване(привикване) възниква, когато организмът - в резултат на промени на ниво рецептори или ретикуларна формация - се "научава" да игнорира някакъв повтарящ се или постоянен стимул, "уверявайки се", че той не е от особено значение за дейността, която е в момента се извършва. Обратно, при умора вниманието към всички активни стимули намалява.

Отпечатване

При нисшите гръбначни животни реактивните типове обучение също могат да бъдат класифицирани като отпечатване. Вече говорихме за това явление в първа глава и затова няма да се спираме на него тук. Нека само припомним, че говорим за наследствено програмираното и необратимо формиране на привързаността на новороденото животно към първия движещ се обект, който попада в полезрението му в първите часове от живота.

Условни рефлекси

Условните рефлекси възникват в резултат на образуването на връзка между определен стимул, който предизвиква определен вроден рефлекс, и някакъв безразличен стимул. В резултат на това самият безразличен стимул започва да предизвиква този рефлекс.

Докато се родим, всички вече имаме редица вродени рефлекси, като слюноотделяне, когато храната влезе в устата или мигане в отговор на силен звук. Вродените рефлекси също включват отдръпване на ръката при излагане на болезнен стимул или коленния рефлекс - изправяне на крака при удар на сухожилието на коляното. За проявата на такива рефлекси не е необходим предварителен опит и никакви други условия освен специфичен стимул. С други думи това безусловенрефлекси - те се активират автоматично в отговор на определени стимули, наричани още безусловни. Например, когато бие силен звънец, ние може да трепнем, но няма да започнем да отделяме слюнка; електрически удар, получен от крайник, ще ни накара да отдръпнем този крайник, но без да мигаме; и т.н.

Случва се обаче, че едновременно с определен дразнител, който предизвиква някакъв безусловен рефлекс, действа друг дразнител, който няма нищо общо с него. Ако такава връзка между два стимула е достатъчно ясна или често се повтаря, то самият безразличен стимул започва да предизвиква същия рефлекс.

Това явление е открито от руския физиолог И. П. Павлов през 1903 г. По време на експериментите си Павлов забеляза, че звукът от купата, в която се поставя храна, скоро започва да предизвиква слюноотделяне у кучето. Така един безразличен звуков стимул, ако просто се комбинира във времето с безусловен хранителен стимул, може да придобие способността да предизвика същия рефлекс. В тази връзка Павлов нарича такива стимули условни, а предизвиканото от тях рефлексно слюноотделяне - условен рефлекс (фиг. 7.1).

Ориз. 7.1. И. П. Павлов и неговите служители. На снимката е и едно от известните кучета, на които Павлов е изучавал развитието на класическите условни рефлекси от 1901 г.

Бързо беше доказано, че по време на образуването на такива рефлекси действително възниква образуването на условна връзка с безусловен стимул. Павлов показа, че е достатъчно да се спре представянето на безусловния стимул, за да може условният сигнал бързо да спре да действа. Например, ако след подаване на звуков сигнал на животното не е дадена храна, тогава този сигнал скоро вече не предизвиква слюноотделяне. Ще се върнем към този феномен по-късно. затихване, характерни за повечето видове учене чрез обуславяне.

От физиологична гледна точка кондиционирането може да се обясни с факта, че към вече съществуващата пряка връзка между специфичен сензорен сигнал и безусловен рефлекс се добавя нов сигнал. В резултат на това този нов сигнал придобива способността сам по себе си да предизвиква същия рефлекс.

И така, вече знаем, че звънецът, даден едновременно с храната, може впоследствие сам да предизвика слюноотделяне. По същия начин е възможно да се гарантира, че електрическият удар, приложен едновременно със силен звук, предизвиква мигане или, обратно, че силен звук в комбинация с електрически удар води до отдръпване на крайник и т.н.

Според Павлов подобна асоциативна обусловеност може да обясни повечето придобити форми на поведение. Тази гледна точка беше споделена и от бихейвиориста Уотсън, който няколко години след Павлов показа как могат да се развият определени емоционални реакции, които не са естествено включени в естествения репертоар на индивида (вижте документ 7.1).

Учене от оперантното кондициониране

Както видяхме, реактивните форми на поведение възникват в резултат на събития, в които организмът е главно пасивноизпитва външни влияния върху някои от своите вродени структури.

Междувременно за животинските организми това е особено характерно дейност: По всяко време тялото трябва да взаимодейства с околната среда, опитвайки се да задоволи нуждите си или да избегне опасни ситуации. Следователно обстоятелствата, в които се намира организмът и към които е принуден да се адаптира чрез избор на определени действия, допринасят за формирането на много нови форми на поведение.

Бихейвиористите наричат ​​такива форми на поведение оперантни (от латински operatio - действие), тъй като в този случай всичко започва с действие, извършено върху околната среда; предизвиква някакви последствия, от които зависи дали организмът ще повтори това действие или, обратно, ще го избегне. По този начин развитието на такива форми на поведение се осъществява в резултат на консолидиране на онези действия, чиито последици за тялото са желани, и отказ от действия, които водят до нежелани последици.

Има три типа оперантно обучение: обучение чрез проба и грешка, чрез формиране на отговор и чрез наблюдение.

Учене чрез проба и грешка

При преподаване по метода проба и грешкаЧовек, който се сблъсква с някакво препятствие, прави опити да го преодолее и в същото време, постепенно изоставяйки неефективните действия, в крайна сметка намира решение на проблема.

Този тип учене е открит от Торндайк (1890), един от първите учени, интересуващи се от процесите на учене (Фигура 7.2). В експериментите си Торндайк използва така наречените проблемни клетки, в които поставя гладни котки (фиг. 7.3). Някои клетки се отваряха, когато животното дърпаше въже, докато в други заключващата кука трябваше да се вдигне. Торндайк изчисли колко опити и колко време са нужни на една котка, за да реши проблема, пред който е изправена - да напусне клетката и да получи храна, поставена навън.

Ориз. 7.2. Едуард Торндайк, американски психолог (1874-1949). Той е първият, който изучава решаването на проблеми с животни в лабораторни условия. Работата на Торндайк го отвежда до теорията за ученето чрез проба и грешка и до закона за ефекта, на който се основава тази теория.

Ориз. 7.3. „Проблемната клетка“, разработена от Торндайк през 1911 г. Котка, поставена в такава клетка, трябваше да се научи чрез проба и грешка да натиска дървен педал, който благодарение на система от макари и въжета позволяваше отварянето на вратата.

Докато наблюдавал животни, Торндайк забелязал, че в началото действията им били чисто случайни, но в крайна сметка котката „случайно“ докосвала въже или кука, освобождавала се и получавала награда. С нарастването на броя на опитите обаче действията на животните стават все по-концентрирани около „ключовата“ зона на клетката и броят на грешките, както и времето, прекарано в клетката, бързо намаляват. Торндайк представи тези резултати под формата на криви (фиг. 7.4) и извлечени модели, за да обясни ефективността на този метод „проба и грешка“. Според най-важния от тези закони - закон на ефекта, - В Ако дадено действие води до желани резултати, вероятността от повторението му се увеличава, а ако води до нежелани последствия, тя намалява (виж документ 7.2).

Ориз. 7.4. Криви на обучение проба и грешка. Торндайк получава подобни криви от експериментите си върху котки. Може да се види, че колкото повече опити прави животното, толкова по-малък става броят на грешките.

Въпреки това, ученето чрез проба и грешка само по себе си не е много ефективно. Ако новите поведения могат да бъдат „изобретени“ само случайно, би било трудно да се обясни бързото придобиване на нови умения от хората и домашните животни. Без съмнение е вероятно в продължение на милиони години точно този процес да е довел до развитието на различни умения у нашите предци. Но не по-малко очевидно е, че с усъвършенстването на тези умения и засилването на властта на човека над околната среда, постепенно се появяват нови начини за формиране и предаване на нови типове поведение.

Скинър, признатият лидер на американските бихейвиористи през последните 30 години, систематизира теорията на Торндайк в опит да обясни колко различни видове поведение се формират в структурирана среда. В същото време Скинър разкрива принципите оперантно кондициониранеИ образуване на реакциичрез последователни приближения.

Образуване на реакции

От гледна точка на Скинър, поведението не винаги възниква чисто случайно, то често се формира в резултат на подбор под влиянието на подсилващ фактор. Такъв фактор може да бъде всеки стимул, който се появява или изчезва след определен поведенчески отговор и увеличава вероятността този отговор да се повтори, за да се получи подкрепление. Това дава възможност да се обясни формирането на много сложни поведенчески реакции на етапи, като всеки етап се засилва.

Въз основа на тези съображения Скинър разработи метод формиране на поведение чрез последователни приближения, формиращи основата на оперантното кондициониране. Този метод се състои в това, че целият път от първоначалното поведение (дори преди началото на обучението) до крайната реакция, която изследователят се стреми да развие в животното, е разделен на няколко етапа. В бъдеще всичко, което остава, е последователно и систематично да се затвърди всеки от тези етапи и по този начин да се доведе животното до желаната форма на поведение. С този метод на обучение животното се възнаграждава за всяко действие, което го доближава до крайната цел, и постепенно развива желаното поведение.

Да кажем, че трябва да научим гълъб да удря с клюна си малък светещ кръг, когато иска да получи награда под формата на зърно (фиг. 7.5). Първоначално ще му даваме зърно всеки път, когато влезе в половината от клетката, където се намира светещият кръг. След това ще го наградим само ако не само е влязъл в тази половина на клетката, но и е обърнал главата си към стената, на която е разположен кръгът. На третия етап е възможно например да се получи зърно при комбинация от тези две условия, ако освен това клюнът на животното е насочен към кръга. След това можете постепенно да принудите гълъба да докосне кръга с човката си и накрая да го ударите, за да получите награда. Както виждаме, с този метод на обучение те преминават към следващия етап само когато поведенческата реакция, необходима на предишния етап, вече е формирана (фиг. 7.6).

Ориз. 7.5. Гълъб в клетка на Скинър реагира на светлинен сигнал, който се появява на стената пред него, когато пластмасов диск е осветен от другата страна. В отговор на такъв сигнал гълъбът удря диска с клюна си, така че зърното се появява в хранилката.

Ориз. 7.6. Плъх, поставен в клетка на Скинър, трябва да натисне лост, когато се появи определен стимул, за което получава награда храна.

Според Скинър и други бихейвиористи това е начинът, по който се развива повечето човешки поведения. Наистина могат да се дадат много примери, които сякаш частично потвърждават това.

От гледна точка на Скинър е възможно да се обясни много бързото научаване на първите думи от детето (без обаче да се разширява тази концепция към усвояването на езика като цяло). В началото, когато детето едва започва да произнася артикулирани звуци, бърборенето „ме-ме-ме“ вече предизвиква наслада у околните и особено в щастливата майка, която вече си мисли, че детето я вика. Въпреки това, скоро ентусиазмът на родителите за подобни звуци се охлажда, докато бебето, за радост на всички, изрича „мо ... мо“. След това тези звуци престават да се подсилват за новороденото, докато се появи сравнително артикулирано „мо-мо“. От своя страна тази дума, по същите причини, скоро ще бъде заменена от комбинацията „мома“ и накрая детето ясно ще произнесе първата си дума - „мама“. Всички останали звуци ще се възприемат от другите само като „бебешки разговор“ в буквалния смисъл на думата и постепенно ще изчезнат от „лексикона“ на новороденото.

По този начин, в резултат на селективно подсилване от страна на членовете на семейството, бебето отхвърля онези неправилни отговори, за които не получава социално укрепване, и запазва само тези, които са най-близо до очаквания резултат.

Формирането на реакция играе роля не само в отглеждането на децата, но и в отношенията между съпрузите и в различни аспекти на социалния живот. Всеки път, когато индивид или социална институция иска да постигне определена поведенческа реакция от партньор или от група от населението, за него е напълно възможно да планира и приложи такива подсилващи средства, които биха увеличили вероятността от желаното поведение. Ясно е обаче, че подобни методи често граничат с манипулиране на човек и не винаги се практикуват единствено в негова полза.

Освен това, както научихме в Глава 6, привържениците на когнитивния подход към мотивацията вярват, че външната мотивация, създадена от подсилване, най-често води до изчезването на вътрешната мотивация, която присъства рано в много видове човешко поведение (виж документ 7.3).

За да разберем по-добре дадените примери, сега трябва да се върнем към някои аспекти на подсилването.

Различни аспекти на процеса на армиране

Подкрепата е ефект, при който появата или изчезването на някакъв стимул в резултат на определена поведенческа реакция увеличава вероятността от повторение на тази реакция. Например, ако гладно животно всеки път намира храна в определен ъгъл на стаята, тогава то все повече ще отива в този ъгъл (добър пример са експериментите на Олдс, в които са открити центрове за удоволствие; вижте документ 6.4). И напротив, ако след запалване на червената светлина животното получи токов удар и той може да бъде избегнат само чрез прескачане от едната половина на клетката в другата, тогава вероятността от такава реакция на червената светлина ще се увеличи. В първия случай роля играе консумацията на храна или удоволствието, получено от електрическа стимулация на мозъка позитивна подкрепа. Във втория случай става дума за отрицателно подсилване[*] - предотвратяване на токов удар.

[Трябва да се каже, че този термин е донякъде неудачен, тъй като всяко подсилване по дефиниция трябва да допринесе за развитието на някаква форма на поведение, тоест да има положителен ефект. Очевидно и в двата случая би било по-правилно да се говори за подсилване, но не за положително и отрицателно, а за положително и отблъскващо (в зависимост от значението му за организма). Обаче конвенциите и общоприетите правила, особено в науката, са доста упорити и затова много ученици дълго ще бъдат озадачени защо тялото може толкова активно да търси отрицателно подкрепление.]

Отрицателното подсилване често се бърка с наказание. Но както вече знаем, подсилването винаги увеличава вероятността от повторение на дадена поведенческа реакция, а наказанието, напротив, води до изчезването на такава реакция, която се счита за нежелана. Това означава, че за разлика от подсилването, наказанието се стреми или да представи отблъскващ стимул (например шокиране на животно или пляскане на дете), или лишаване от награда (вкусна храна или обич) всеки път, когато формата на поведение трябва да бъде елиминиран се появява.

Скинър и много психолози фундаментално отхвърлят наказанието като средство за възпитание, предпочитайки главно използването на положителни усилващи фактори, които допринасят за развитието на социално адекватно поведение у детето, вместо потискането на социално неподходящо поведение. Според тях нежеланите форми на поведение биха могли лесно да изчезнат, ако тези, на които е поверен процесът на възпитание, го провеждат правилно и не са принудени да наказват за това, което те самите първоначално неволно насърчават.

В допълнение, бихевиористите правят разлика между първично и вторично подсилване. Първично укрепване - това е задоволяване на физиологични нужди, като глад, жажда, сън и т.н. вторична армировка, тогава тук говорим за удовлетворение, свързано по някакъв начин с други подсилващи фактори (първични или вторични). Когато получим хонорар или грамота за извършена работа, когато детето получи играчка или военен орден [*], когато човек получи престижна длъжност - във всички тези случаи има вторично подкрепление, задоволяване на социалните потребности. , което повишава самочувствието при тези, при които то е силно развито или, обратно, разклатено.

[Подобно подсилване е било широко практикувано от Наполеон, основателят на Ордена на почетния легион и виден лидер. Методите му за насърчаване са останали в историята: всеки знае, че той може да потупа ухото на гвардеец, който скоро може да бъде убит в битка, или да присвои благородническата титла на първия воин, който се появи като награда за някои услуги.]

Изчезване, диференциация и генерализация

Вече видяхме, че както при реактивното, така и при оперантното обучение, придобитият отговор се поддържа само докато е подкрепен от безусловен стимул (в първия случай) или специално подсилване (във втория случай). Ако тези подсилващи фактори престанат да действат, тогава развитото на тяхна основа поведение бързо избледнява и след няколко опита спира напълно. Например, ако звънецът не е последван веднага от храна, кучето скоро ще спре да отделя слюнка в отговор на този стимул. По същия начин, ако семейството на новородено бебе внезапно стане незаинтересовано от звуците, които издава, неговият речник вероятно няма да се развие бързо или адекватно. Всичко това са прояви на процеса на изчезване.

Важно е да се отбележи, че тук говорим за изчезване, а не за изчезване или „заличаване на следи“. Факт е, че ако отново започнете да представяте безусловен стимул или подсилващ фактор, тогава поведението, което е изчезнало, почти веднага се възстановява.

В тясна връзка с измирането е т.нар диференциация. По време на диференциацията онези поведенчески реакции, които вече не са придружени от безусловен стимул или подкрепление, изчезват и се запазват само онези реакции, при които тези фактори продължават да действат. Например, ако внезапно спрете да давате храна след звука на звънец, но продължите да я давате в комбинация със звука на звънец, тогава слюноотделянето при първия от тези звукови стимули ще спре, но ще продължи да тече към втория . По същия начин нашето бебе в примера по-горе постепенно ще спре да издава неподсилени звуци и ще повтаря само онези, които са последвани от социално подсилване.

Най-важната роля в обучението чрез развитието на условни връзки играе процесът обобщение[*]. Благодарение на това явление новообразуваната връзка се простира до всичко, което е подобно на безусловния стимул или на ситуацията, в която е възникнало подсилването. Например, в експериментите на Уотсън и Рейнър, малкият Албърт (виж документ 7.1) бързо развива страх от всички бели пухкави предмети - от брадата на Дядо Коледа до кожената яка на палтото на майка му. Всички знаем колко бързо хленчещите деца се генерализират - първо хленчат, изисквайки бонбони, а след това винаги, щом поискат нещо, било то играчка в магазин или телевизионна програма, излъчвана по паралелен канал едновременно с любимата им програма. родители (Таблица 7.1).

[Павлов нарече този процес „облъчване”. - Забележка превод]

Таблица 7.1. Сравнение на реактивно и оперативно кондициониране

Бихейвиористите са предложили много различни приложения на техники за кондициониране в различни области на човешката дейност. Най-честата употреба на реактивно и оперативно кондициониране е в психотерапията, където клиницистът се опитва да приложи съответните принципи, за да помогне на конкретни пациенти. Подобни примери са дадени в документи 3.1 и 3.2. Ще разгледаме този проблем по-подробно в глава 12.

В областта на образованието Скинър изложи по-специално концепцията програмирано обучение. Според него такова обучение може да освободи ученика и учителя от скучния процес на просто предаване на знания: ученикът постепенно ще напредва в усвояването на определена тема в свой собствен ритъм и на малки стъпки, всяка от които е подсилена [*]; Тези стъпки представляват процеса на последователно сближаване (Skinner, 1969). Много скоро обаче беше установено, че такова обучение бързо достига своя „таван“ и това се дължи именно на факта, че се изискват само минимални усилия от ученика и следователно укрепването скоро става неефективно. В резултат на това ученикът бързо се отегчава от подобно обучение. В допълнение, личният контакт с учителя изглежда необходим за постоянно поддържане на мотивацията на учениците и организиран трансфер на знания. Всичко това може би може да се обясни от гледна точка на принципите, лежащи в основата на социалното обучение и по-специално обучението чрез наблюдение. Но може би още по-близо до истината са тези учени, които заемат позицията на когнитивното обучение. Ще се върнем към този въпрос в следващите раздели.

[Подкрепата е електрическа крушка, която светва в отговор на всеки правилен отговор, думата „Браво!“, появяваща се на екрана, сборът от точки и т.н.]

Учене чрез наблюдение (имитация на модел)

По този начин много видове поведение, понякога доста сложни, могат да бъдат обяснени в светлината на принципите на оперантното кондициониране и метода за формиране на отговор. В същото време много форми на социална активност на индивида се основават на наблюдение на други индивиди от неговата непосредствена среда, които служат като модели за подражание. В този случай може да възникне като чиста имитация, така и заместващо обучение.

имитация -Това е метод на обучение, при който тялото възпроизвежда действията на модел, без винаги да разбира значението им. Характерен е предимно за приматите. Японски етолози наблюдаваха стада маймуни в естествената им среда. Когато учените успяха да се доближат до най-младите животни, те започнаха да мият сладките картофи във вода, преди да ядат в тяхно присъствие. Изследователите бързо се убедили, че младите маймуни започнали да имитират това поведение и след известно време то се появило и при техните майки. Скоро това умение беше научено от всички индивиди от стадото, с изключение на най-старите, които бяха напълно неспособни на това. В този случай говорим за чиста имитация, тъй като животните не могат да оценят значението, което подобно умение има за хората.

Относно заместническо учение, тогава тук индивидът напълно асимилира една или друга форма на поведение на друг индивид, включително разбиране на последствията от това поведение за модела. Бандура и колегите му (Фигура 7.7) показаха в лабораторни експерименти, че подобно обучение зависи от много фактори. Например, хората имитират предимно известни личности или такива, на които се възхищават. В същото време асимилацията на поведението на модела се улеснява, ако обектът на имитация е „достъпен“ - както по отношение на възможността за контакт с него, така и по отношение на степента на сложност на неговото поведение. Освен това, ако даден модел е получил насърчение за действието си (дори и агресивно), тогава тя се имитира по-охотно, отколкото ако е наказана. Известно е също, че живите модели винаги се имитират по-често от филмовите герои, включително анимационни (фиг. 7.8).

Ориз. 7.7. Алберт Бандура, американски психолог, един от най-известните съвременни бихевиористи. В своите изследвания той се опитва да тества теорията за „ученето чрез наблюдение“, която се нарича още теория на социалното учене.

Ориз. 7.8. Учене чрез наблюдение. След като видях как човешки модел „бие“ гумена кукла ( нагоре), малко момче ( по средата) или момиче ( на дъното) в подходяща ситуация те възпроизвеждат това поведение.

Тук е уместно да припомним, че привържениците на теорията за социалното обучение все още признават голямата роля на телевизионните и телевизионните филмови герои за развитието на агресивни тенденции у младите хора (виж досие 6.1).

Тъй като субектът в този случай наблюдава поведението на модела и оценява последствията, до които то води за самия модел, тук трябва да са включени когнитивни процеси, така че този тип обучение би могло да се класифицира като следващата, трета група. Въпреки това, това се случва само в специални ситуации и често се открива много трудно в ежедневието ни. В действителност има малко доказателства, които да предполагат, че имитацията, наблюдавана в изкуствени лабораторни условия или в някои специфични житейски ситуации, ще се повтори във всички случаи при подобни обстоятелства.

Както отбелязва самият Бандура (Bandura, 1977), моделът „учи“ на някакво поведение, но използването на резултатите от такова обучение до голяма степен зависи от нивото на емоционална активация на субекта в момента и от нейната оценка на ситуацията. С други думи, по време на заместващото обучение в мозъка се създават някои връзки, но само когнитивните процеси - процеси на анализ на конкретни обстоятелства - допълнително ще определят дали човек ще прибегне до тези връзки в един или друг случай. Следователно, ние приписваме такова обучение на развитието на оперантни форми на поведение: при заместващото обучение едно или друго поведение просто се възпроизвежда в зависимост от неговите последствия, но не, както при истински когнитивните форми на обучение, обработва информация, за да формира нова програма за поведение.

Когнитивни форми на обучение

Въз основа на принципите на учене чрез формиране на реакции или чрез наблюдение е лесно да се обясни асимилацията на някои емоционални или социални поведенчески реакции или развитието на умения. Ако обаче искаме да разберем как човек се научава например да пише или да свири на музикален инструмент (китара, кларинет и др.), задачата ни става по-трудна. Още по-трудно е да се обясни как човек може да се научи да шофира из столица и вече не е възможно да се разбере на базата на споменатите принципи как описваме структурата на околната среда с помощта на понятия или да се научим да мислим и да изразяваме мислите си с думи.

В този раздел ще се опитаме от гледна точка на когнитивния подход да опишем и дори да разберем как се формират различни видове поведение въз основа на развитието на „когнитивни карти“ (в латентно обучение), „когнитивни стратегии“ ( главно в развитието на двигателните умения) и накрая, на основата на интуицията и мисленето.

Латентно обучение

От глава 5 вече знаем, че тялото постоянно получава поток от сигнали от околната среда, на които трябва да реагира. Някои от тези сигнали се разпознават ясно, други се възприемат по-слабо, а трети вероятно изобщо не достигат до съзнанието, въпреки че се съхраняват в паметта на нивото на долните нервни центрове.

Според Толман (1948) (фиг. 7.9), един от пионерите на когнитивния подход към теорията на обучението, всички тези сигнали се обработват и трансформират от мозъка. Това създава своеобразна карта на околната среда в мозъка, или когнитивни карти, с помощта на които тялото определя кои реакции ще бъдат най-адекватни във всяка нова ситуация или при внезапна промяна на обичайните обстоятелства.

Ориз. 7.9. Едуард Толман, американски психолог (1886-1961). Той беше представител на бихевиоризма и го обогати с идеята за "междинни променливи" във веригата стимул-отговор. Според Толман има вътремозъчни процеси, определени генетично или придобити в резултат на предишен опит, които могат да променят реакцията на определен стимул. Междинните променливи включват също така наречените когнитивни карти.

Толман стигна до това заключение, когато откри, че ученето на плъхове в лабиринти не е чисто механично, както вярваха бихевиористите по онова време (Hull, 1943). Ако говорим за просто механично обучение, тогава ако обичайният път в лабиринта е блокиран или някои условия са се променили, плъхът ще трябва да намери нов маршрут, водещ до целта. Толман, напротив, откри, че ако плъхът вече се е научил да намира храна по най-краткия път, след като затвори този път, той спонтанно променя маршрута си и без ново обучение или нови грешки намира храна, но сега върви по различен, по-дълъг път. В други експерименти той показа, че ако напълните коридорите на лабиринта с вода, плъхът пак ще намери правилния път, но плувайки. В този случай, разбира се, се използват напълно различни двигателни реакции.

Така според Толман животните научават не връзката между стимул и реакция, а значениестимул като вид „пътен знак“. Както казва Толман, те научават „какво до какво води“. Когато учите в лабиринт, миризмите, характеристиките на определен ъгъл или стена и връзките между различни елементи се интегрират в едно цяло. Животното, така да се каже, подрежда тези елементи в пространството, превръщайки набор от относително разнородни стимули в едно структурирано цяло.

Когато става въпрос за сложни форми на учене, подсилването става необходимо не толкова в процеса на усвояване на нова информация, колкото в нейното използване. Това се отнася особено за развитието на сложни психомоторни умения.

Обучение на сложни психомоторни умения

Всеки, който се е опитвал да се научи да свири на музикален инструмент, като пиано или китара, знае колко вдъхновяващи са първите успехи в контролирането на пръстите и правилното им поставяне върху инструмента (независимо дали чрез реакция или наблюдение). За съжаление картината става съвсем различна, когато започне истинското обучение. Повечето от тези, които напускат часовете, ги напускат точно в този критичен етап, където трябва да се формират когнитивни стратегии, насочени към разработване на строги последователности от движения и програмирането им в зависимост от желания резултат (Fitts, Rosner, 1967). Това когнитивен етап, върху който цялото внимание на ученика е насочено към дешифриране на музикалния текст, пръстите, ритъма и мелодичния модел.

Докато се правят връзки между всички тези елементи на умения, стратегията постепенно се променя. Загрижеността за това кои елементи трябва да бъдат свързани и в каква последователност става все по-малка, а заедно с това постепенно намалява и съпътстващата когнитивна активност. Това асоциативен етап, което се характеризира с постоянно усъвършенстване на координацията и интегрирането на различни елементи на умението (фиг. 7.10).

Ориз. 7.10. Овладяването на умението за свирене на музикален инструмент, както всяко друго умение, изисква създаването на „когнитивни стратегии“, необходими за координиране и интегриране на отделните елементи на умението.

Ако ученикът прояви необходимото постоянство, тогава той постига следващото автономен, етап, съответстващ на високо ниво на умение. В същото време умението става автоматично, грешките стават все по-редки и концентрацията върху техническата страна става все по-малка и основното място вече е заето от съюза на ума и чувството. В този случай ръката (или устата) и музикалният инструмент се сливат в едно цяло и формират основата, върху която са възможни само фантазия, вдъхновение и творчески полет.

Всичко по-горе се отнася, разбира се, и за умения като каране на ски, плуване, колоездене или работа с пишеща машина. От глава 2 знаем, че в началото на този век функционалистите вече са описали този вид обучение, опитвайки се да разкрият ролята, която „съзнанието“ играе в него. След това обаче вълната на бихейвиоризма, която заля психологическите науки, помете всички менталистични концепции и те бяха забравени за дълго време, докато не бяха възродени отново в когнитивната психология.

Учене чрез прозрение

Този тип учене заема междинна позиция между латентното учене и креативността (ще се върнем към последното в Глава 9). Подобно е на латентното учене, тъй като по време на прозрение определена информация, разпръсната в паметта, се комбинира и използва в нова ситуация. Проницателността е подобна на креативността в смисъл, че проблемът, който възниква в такава ситуация, се решава по оригинален начин и решението идва спонтанно.

Инсайт обучението е открито от Köhler (1925) в резултат на неговите наблюдения на маймуни (виж Глава 1 и Фигура 1.11) през 1917 г. По това време школата на Кьолер, или гещалтпсихологията, води непримирима борба срещу бихейвиористките концепции.

Според възгледите на Кьолер при висшите животни ученето в повечето случаи не се дължи на създаването на механични асоциации между каквито и да е стимули или стимули и отговор, а по-скоро на интегрирането на опита, натрупан в паметта, с информацията, която индивидът има при решаването на проблем.

Една от маймуните на Кьолер (фиг. 7.11), в експеримент с банан извън нейния обсег, първо се опита да достигне плода с една пръчка, след това с друга, но пръчките бяха твърде къси. Тогава Ока спря опитите си, започна да разглежда предметите, които бяха близо до нея, и внезапно бързо извърши логична последователност от действия: грабна двете пръчки, вкара ги една в друга, заби ги между решетките на клетката и извади банан.

Ориз. 7.11. Султан, една от маймуните на Кьолер (1917), интуитивно намира начин да достигне далечен банан с пръчки, поставени една в друга.

В англоезичната литература такова вътрешно свързване на елементите, съставляващи решението, се нарича прозрение(инсайт - проникване навътре, разбиране). Този термин понякога се превежда на френски като интуиция.

Самите тези думи до известна степен отразяват факта, че решението на проблема идва внезапно, без никакви проби и грешки, формиране на реакции или логически разсъждения. Прозрението е прозрение, проблясък, който озари съзнанието на Архимед, когато той, изскачайки от ваната, внезапно извика „Еврика!”...

За разлика от чистото творчество, прозрението е възможно само ако субектът вече е решил някои проблеми, използвайки подобни елементи или преди това е попадал в подобни ситуации (вижте Глава 9).

Учене чрез разсъждение

Обосновавам сее мисловен процес, към който ще се върнем в следващите глави. Разсъждението се използва в случаите, когато даден проблем не може да бъде решен по обичайния начин или за него няма приемливо стандартно решение, което да може да се приложи „в движение“.

Прибягваме до разсъждения в повечето от житейските си ситуации. Необходимо е, когато решаваме например дали ще обядваме вкъщи или в кафетерия, в зависимост от наличните пари и време; трябва ли да заемем голяма сума пари; какво да правим, ако колата ни се повреди в три часа през нощта в необитаемо място; как най-добре да се провеждат експерименти в научна лаборатория (виж глава 3); или накрая как да намерите решение на задача по математика, за която учителят ви е дал само половин час.

Когато използването на примитивен метод проба и грешка е рисковано или не е довело до желаните резултати и искрата на прозрението не пламва, трябва да разрешите проблема чрез разсъждение. Обикновено това решение се взема на два етапа:

1) първо се преглеждат наличните данни и се установяват връзки между тях;

2) тогава се изграждат хипотези: „Ами ако направя това?“ или „Мога да започна с това и след това...“ Тези хипотези се проверяват повече или по-малко систематично "в главата". В следващата глава ще разгледаме различни начини за извършване на този вид изброяване. Хипотезите, които индивидът конструира, най-често са свързани с неговия съществуващ опит. Колкото по-богат е този опит, толкова по-разнообразни са хипотезите и толкова по-големи са шансовете сред тях да се намери правилната.

Както при всяка друга форма на обучение, резултатите, получени чрез разсъждение, като правило, се използват в бъдеще във всички подобни житейски ситуации. Те обаче могат да бъдат полезни и в случаите, когато ситуацията или компонентите на проблема са се променили донякъде. В допълнение, резултатите от разсъжденията могат да послужат и като основа за изграждане на нови хипотези.

От всички форми на учене чрез разсъждение ще изтъкнем две, които служат като основа за мислене: перцептивно учене и концептуално учене.

Възприемащо обучение

Глава 5 разгледа подробно как и чрез какви механизми възприемаме света около нас. В същото време възприятието (перцепцията) се разглежда главно като средство за осъзнаване на реалността и особено като фактор, допринасящ за активирането на тялото.

Въпреки това е абсолютно ясно, че развитието на възприятието не е нищо повече от истинско обучение. Хеб (1974) определя перцептивното обучение като „дългосрочна промяна във възприятието на някакъв обект или събитие в резултат на предишни възприятия на същия обект или неща, свързани с него“. Възприятието на новородено дете или дете се определя от такива примитивни форми на обучение като сенсибилизация или класическо обуславяне; Очевидно по този начин едно бебе се научава да разпознава лицето на майка си. Въпреки това, с натрупването на опит и нова информация, детето, според Грегъри (виж Глава 5), постепенно започва да излага напред хипотезивъз основа на това, което вече знае; в същото време той се опитва да определи коя от тези хипотези позволява най-надеждното класифициране на възприеманото в една или друга категория. В този смисъл всяка форма на възприятие включва някакъв вид разсъждение и затова можем да разглеждаме перцептивното учене като когнитивно.

Концептуално обучение

Формирането на концепция е процес, при който индивид, въз основа на възприятията, които е обработил, идентифицира прилики между обекти, живи същества, ситуации или идеи и ги комбинира в някои абстрактни категории.

Понятия като „куче“, „дърво“, „злополука“ или „справедливост“ са категории, които ни позволяват да организираме нашия опит и светоусещане, обединявайки много явления с една мисъл. По този начин понятията ни дават възможност да групираме информацията, която получаваме за качествата и връзките на такива различни обекти или явления, като например немска овчарка и чихуахуа, палмово дърво и дъб, челно сблъсък между две коли и падане от стълбище със счупено стъпало, или справедлива подялба на сладкиши между братя и сестри и доживотна присъда за убийство. Както Munn (1966) подчертава, има обучение, което включва два процеса: абстракцияИ обобщение.

При абстракцияоткриваме общи черти или прилики между две явления или събития и определяме тази общност с една дума - концепция.

При обобщениепод тази концепция включваме всички нови обекти или събития, които имат прилики или някакво общо свойство с обекти и явления, послужили за развитието на тази концепция.

Механизмите, стоящи в основата на тези прояви на мисленето, ще бъдат разгледани по-подробно в следващата глава, където преминаваме към изучаването на мисленето.

Учене и съзряване

Още преди около половин век е установено, че никакво обучение не може да бъде ефективно, ако тялото не е достигнало определено ниво на развитие - както по отношение на формирането на опорно-двигателния апарат, така и по отношение на организацията на нервните структури и сензомоториката връзки.

Това развитие се случва в процеса съзряване, програмиран във всеки представител на даден вид в гените. Всички индивиди от всеки вид, след като са преминали през редица подобни последователни етапи, достигат етапа зрелост, Освен това този етап е различен за всеки отделен орган или отделна функция на тялото.

Така нареченият критични периоди, през който организмът е най-„чувствителен” към въздействията на околната среда и най-лесно ги възприема, като формира своя индивидуален опит. Следователно в такива периоди ученето е най-ефективно: предикритичен период, всяко обучение дава малко и следВ този случай съответният орган или функция постепенно губи своята пластичност и колкото повече време минава след критичния период, толкова по-трудно става обучението.

В документ 7.4 ще прегледаме накратко различните видове учене, обсъдени тук, и ще посочим критичния период за всеки.

Ученето и неговите резултати

Преди да приключим тази глава, ще бъде полезно да обсъдим въпроса за оценката на ефективността на процеса на обучение. Очевидно този процес не може да бъде оценен директно. Мярката за неговия успех може да бъде само дейностиндивидуално след специално обучение.

Трябва да се каже, че подобна оценка често се оказва много крехка. Зависи от много фактори, свързани с перцептивната, мотивационната или афективната сфера, или от състоянието на съзнанието на индивида. Всички тези фактори оказват влияние върху прилагането на придобитите умения.

Развита способност и нейното прилагане.Преди всичко е необходимо да запомните, че някои видове поведение, придобити в някакво специално състояние на съзнанието (виж Глава 4), може да не се проявят в състояние на активно будност. Въпреки това, както вече знаем, след като тялото се върне към предишното си специфично състояние, подобно поведение може да се прояви напълно.

Напротив, ако обучението е станало на нормално ниво на съзнание, тогава придобитото умение може да бъде нарушено при някои специални емоционални състояния или, например, в резултат на приемане на някакво вещество (медицинско или друго). В тези случаи способност, развитото в резултат на обучението се запазва, но внедряването му в подходящо поведение може да се промени и това, разбира се, прави безсмислено опитите за оценка на ефективността на обучението.

Известно е, че стресът, свързан с изпитите, буквално парализира психическото функциониране на някои студенти. И въпреки че познават предмета, понякога просто не могат да приложат тези знания. За съжаление, именно по резултатите, получени в тези изкуствени условия, традиционно се оценява нивото, постигнато от ученика. (Имайте предвид, че „способните“ плъхове са идентифицирани при подобни условия в експериментите на Trion, описани в глава 3.)

Среща се и обратната ситуация - често в състояние на еуфория или високо ниво на мотивация субектът може да действа с максимална ефективност. Това явление е в основата ефект на публиката, открит от Zajonc (виж документ 3.6).

Трансфер.Ефективността на обучението е силно повлияна от опита и знанията, придобити от субекта по-рано. Психолозите наричат ​​това явление трансфер, и може да се прояви в улесняване или възпрепятстване на последващи процеси на придобиване на нови знания или умения.

ПоложителенПрехвърлянето обикновено се случва, когато учебните цели преди и сега са донякъде сходни. По този начин е по-лесно за човек, който говори френски, да научи втори романски език (например италиански или испански), отколкото за англоговорящ. Въпреки това (ще разгледаме този въпрос по-подробно в Глава 8), вече натрупаната информация може да затрудни придобиването твърде подобниинформация и тогава тя възниква отрицателентрансфер Появява се и в случаите, когато две подобни ситуации изискват различни или дори противоположни форми на поведение. Нека си спомним колко трудно може да бъде за начинаещите автомобилни ентусиасти да обърнат ремарке в гаража; факт е, че движенията на волана трябва да са обратни в сравнение с нормалното шофиране. Това е само един възможен пример за това как натрупаният опит може да повлияе върху развитието на нови форми на поведение.

По този начин е невъзможно да се говори за учене (особено когнитивно), без да се вземе предвид информацията, която вече е в паметта. Паметта е в основата на всеки процес на адаптация. Без памет съществуването на живи организми е невъзможно. Генетиченпаметта служи като основа на всички жизнени процеси и корените на тази памет за всеки, който живее на нашата планета, се връщат към произхода на живота на Земята. Относно индивидуална памет, след това през целия живот на организма в него се отлагат следи от всички възприятия, всички процеси на обучение и всички „идеи“, които непрекъснато се формират в индивида. Извличането на такива следи от паметта понякога е от първостепенно значение за оцеляването и адаптацията на организма.

Следователно, за да възникне тази или онази мисъл или форма на поведение, не е достатъчно да се появи и да се възприеме съответната ситуация. За обработка на външна информация и особено за извличане на натрупания опит от паметта също са необходими достатъчни нива на емоционална и мотивационна активация и адекватно състояние на съзнанието.

В тази връзка част от следващата глава ще бъде посветена на памет. Там също ще засегнем проблема речи. Паметта и речта едновременно служат като основа и продължение мисли -психично явление, което е най-характерно за висшите животни и особено за човека.

Документ 7.1. Павлов, Уотсън и класическото кондициониране

Изглеждаше, че в началото нищо не предвещаваше И. П. Павлов като една от най-големите фигури в западната психология. Когато през 1890 г. Павлов основава Института по експериментална медицина в Санкт Петербург, той като физиолог се интересува от механизмите на храносмилането. В онези дни той провежда експерименти с кучета, които поставя в специална машина, закрепвайки ги с колани. Преди това Павлов вкарва в тях чрез разрези в различни органи на храносмилателния тракт канюли, и след това с тяхна помощ събра соковете на различни жлези, които функционират по време на смилането на храната. По този начин Павлов иска да оцени количеството и качеството на соковете на стомашно-чревния тракт, както и да разкрие връзката между рецепторите на устата и стомаха, от една страна, и слюнчените и стомашните жлези, от друга. друго (фиг. 7.12). За тези творби той получава Нобелова награда през 1904 г.

Ориз. 7.12. Опитната постановка на Павлов, с помощта на която той изучава развитието на условните рефлекси (класическо кондициониране). Кучето се закрепва в кошарата и през разрез на бузата се вкарва канюла, с която може да се вземе слюнка. Условният сигнал, предхождащ подаването на храна (безусловен стимул), е звънене на звънец или светване на електрическа крушка (не е показано на фигурата). Количеството слюнка, отделена в отговор на този сигнал, се записва от кимограф.

По време на тези проучвания обаче се появи едно неочаквано обстоятелство. Когато Павлов и неговите асистенти изследвали слюноотделянето, той забелязал, че няколко дни след началото на експериментите кучетата започнали да отделят слюнка дори преди храната да бъде поставена в купата им. Оказа се, че слюноотделянето се предизвиква от самия факт на появата на слуга с храна и съпътстващи звуци. Това „душевно раздразнение“, както го нарича Павлов, не е включено в работата му, но вместо да игнорира явлението, Павлов започва да го изучава внимателно. Това беше през 1901 г.

Отначало Павлов, вместо звъна на купа, който бил случаен и не можел да се възпроизведе точно, започнал да използва звънец, чийто звук се чувал всеки път преди сервиране на храна. Резултатът не закъсня: скоро кучето започна да отделя слюнка в отговор на такъв предупредителен стимул. Така простият звук на звънец, противно на всякаква логика, започна да предизвиква слюноотделяне у кучето предвид това, че е било съчетано с безусловен стимул – храната.

Така Павлов открива принципите на развитие на условните рефлекси или класическото кондициониране [*].

[Последният термин беше въведен по-късно, за да се разграничи този процес от други форми на кондициониране.]

След известно време Бехтерев показа, че е възможно да се развие условен рефлекс с помощта на аверсивна безусловна стимулация. В неговите експерименти кучетата започнаха да отдръпват лапите си, когато светкавица беше комбинирана с електрически удар.

Всички тези произведения са в основата на Съветския рефлексология, според който всяко придобито поведение може да се обясни с образуването на връзки между безусловни стимули и други стимули, които първоначално нямат нищо общо с този рефлекс.

В същото време бихейвиоризмът набира сила в Съединените щати и поддръжниците на това движение търсят аргументи в полза на своята гледна точка. През 1920 г. Уотсън и неговият сътрудник Розали Рейнър, след като се запознаха с резултатите от руската школа, показаха как емоции като страх могат да бъдат формирани чрез обуславяне. Уотсън допуска, че има директни връзки в нервната система между реакцията на страх и определени специфични стимули, като внезапен остър звук или загуба на подкрепа. Възникна въпросът: какво се случва, ако се образува връзка между неутрален стимул и един от тези стимули? Уотсън и Рейнър проведоха експерименти с шестмесечно бебе на име Албърт. Като всички деца, той изобщо не се страхуваше от космати животни. Напротив, когато му показаха бял лабораторен плъх, той беше просто възхитен. Тогава изследователите започнаха да комбинират представянето на плъх с остър звук, който караше детето да плаче и да крещи (в онези дни никой не се тревожеше особено за етични проблеми). Както се очакваше, след няколко експеримента, самата гледка на плъх започна да кара бебето да плаче. С други думи, образува се условен рефлекс на страх (фиг. 7.13). Ако разбирате добре всичко по-горе, тогава вие, разбира се, ще можете веднага да определите кой стимул в тези експерименти е бил обусловен (както вече знаете, такива стимули започват да предизвикват това или онова поведение, когато състояние, че се съчетават с безусловни).

Ориз. 7.13. Уотсън разви страх от плъхове в бебе на име Албърт, като комбинира представянето на това животно със силен звук ( нагоре). Този „условен страх“, в резултат на генерализация, скоро се разпространи върху всички обекти с бяла козина, включително Дядо Коледа ( на дъното).

Документ 7.2. Закони на кондиционирането

Реактивните и оперантните форми на поведение са подчинени на определени модели, които са характерни и за двете. Като цяло кондиционирането се подчинява закон за сдружаванемежду два стимула или между едно поведение и неговия резултат.

Закон за ефектаприложими предимно за обучение по метода проба-грешка и оперантно кондициониране. Въпреки това, в последния случай те предпочитат да говорят за принцип на укрепване, тъй като е по-обективна по природа.

Закон за асоцииране (или комбинация).Ако нервната система е засегната едновременно от два стимула, тогава е много вероятно да се установи връзка между тях в нервните структури. Кога класическикондициониране, един от стимулите предизвиква рефлекс естествено, а след това, когато се комбинира с него, втори, привидно несвързан с този рефлекс, също може да придобие способността да го предизвика.

Закон за ефекта (по Торндайк).От всички възможни реакции на индивида в дадена ситуация, когато подобна ситуация се повтори, тези, които преди това са довели до желания от индивида резултат, ще бъдат по-вероятни.

По-точно казано, връзката между дадено действие и неговия резултат ще бъде толкова по-силна за индивида, колкото по-голямо удовлетворение носи този резултат. Обратно, връзката ще отслабне, ако резултатът е нежелан или безразличен.

Принципът на подсилването (по Скинър).Законът за ефекта използва такива пристрастни понятия като удовлетворение и неудовлетворение. Необихейвиористите предпочитат да говорят за принцип на укрепване. Този принцип се основава единствено на факта, че определено поведение е по-вероятно да се повтори, ако води до определени последствия – ситуация, която играе ролята на подсилване. По този начин можем да кажем, че подсилването е събитие, което увеличава вероятността от повторение на някаква поведенческа реакция в бъдеще.

Документ 7.3. Управление на обществото според Скинър

В едно от своите произведения, озаглавено „Отвъд свободата и достойнството“ (1973 г.), Скинър излага идеите си за факторите, които контролират хората.

Според Скинър всяка идея за индивидуална свобода или автономия не е нищо повече от илюзия. Ние сме напълно зависими от околната среда, която влияе върху нашето поведение чрез набор от подсилващи фактори. Идеята за подсилващите фактори е от ключово значение за Скинър. Според тази гледна точка развитието на каквото и да е поведение е невъзможно, ако не бъде незабавно затвърдено.

По този начин, според Скинър, идеята за „независим субект“, надарен със свободна воля и решаващ собствената си съдба, е само илюзия, произтичаща от нашето невежество за истинските причини за поведението. Нищо не зависи от нашето съзнание – само средата е отговорна за всичко.

От това следва, че влиянието на околната среда трябва да бъде разумно. Според Скинър специалистите по човешкото поведение ще могат най-добре да планират хармоничното и оптимално развитие на индивида в обществото. Такива „планиращи“ трябва да изберат онези форми на поведение, които осигуряват оцеляването и развитието на човешките общности, и да създадат необходимите условия за появата и поддържането на такива форми на поведение.

Според Скинър, преди всичко трябва да се изоставят всички методи на наказание, разработени от различни социални институции, и да се заменят с положителни възнаграждаващи фактори. Средствата, изразходвани за производството и използването на оръжия, трябва да бъдат насочени към разработването на структури, които позволяват да се развие „планиране на поведението“ и да се разработят най-ефективните методи за неговото формиране в полза на всички.

Този възглед за човека се основава главно на концепцията, на която се основават всички наши действия външенмотивация. Без такава мотивация човек не може успешно да извършва творчески дейности. Разбира се, тази гледна точка е пряко противоположна на идеите на когнитивните учени, които са убедени в примата на вътрешните мотивации (виж документ 6.2); Той е още по-далеч от концепциите на хуманистичното направление, според които социалната среда, със своето ограничително „планиране“, напротив, потиска потенциалните възможности на индивида.

Както и да е, Скинър очевидно проявява известна наивност, разчитайки на обективността и неутралността на „планировчиците“. Всяка човешка дейност е подчинена на някаква идеология, жизнена позиция, мироглед и идея за обществото. Например американски републикански политик не може да тълкува културните и икономически нужди на своите съграждани по същия начин като демократ, още по-малко като лидер на негри, независимо дали е член на Републиканската или Демократическата партия. Такива различия в мненията буквално проникват в цялото общество и дори най-„обективните“ учени не могат да бъдат изключение.

Кой от „планиращите” например да бъде предпочетен – този, който вярва в наследствеността на интелигентността, или този, който залага на ключовата роля на пълната демократизация на условията за обучение? Трябва ли да изберем учен, който вярва, че социалното неравенство е неизкоренимо и следователно най-доброто, което може да се даде на портиера, е да го направи щастлив портиер? Или, напротив, на някой, който се опитва да създаде условия, при които всеки човек от най-ранна възраст, независимо от социалния му произход, да може да избере дейност според вкуса си и в съответствие с реалните си способности?

Вече повдигнахме всички тези въпроси в първа глава. Скинър в своята книга, както и в последващи изказвания, излага само общи положения, но никога не дава убедителни отговори на въпросите, възникнали във връзка с неговия проект за общество.

Както и да е, особените комуни, създадени в началото на 70-те години според модела на Скинър, претърпяха също толкова пълен провал, колкото и други опити за изграждане на човешка общност въз основа на някаква теория. Очевидно (както се вижда от свидетелствата на участници в подобни експерименти; Kinkade, 1974), „свободната воля“ на отделните хора много скоро влиза в конфликт с програмирането на начина на живот и образователните условия, извършвани от „планиращите“.

Документ 7.4. Съзряване, обучение и критични периоди

Не много отдавна на детето се гледаше като на миниатюрен възрастен, който може да бъде научен на всичко, стига количеството на предоставените знания да е в рамките на неговите или нейните способности. В съвременната педагогика подобни идеи вече са напълно (или почти напълно) изоставени.

Изследването на процеса на съзряване и присъщите му критични периоди показа, че никоя форма на поведение не може да се развие (или се развива много трудно), ако организмът не е преминал през етапите, необходими за съответното обучение.

Ясно е, че в зависимост от сложността на това обучение критичните периоди могат да варират значително. Например, пристрастяване, сенсибилизация и дори класическо кондициониране са възможни още в маточния плод. При повтарящи се остри звуци, след известно време детето спира да "тръпне" в утробата; обратно, ако класическото кондициониране се предизвика чрез сдвояване на остър шум със звука на зумер, самият зумер скоро ще предизвика реакция на стрес.

Знаем, че при разплодните птици има критичен период за отпечатванесъответства на първите часове след излюпването от яйцето. Напоследък педиатрите предполагат, че новороденото също има съответен критичен период в първите минути и първите часове. Според тях контактът с родителите е изключително важен за детето в този момент: този контакт, който включва допир, зрение и слух, е ключов за формирането на взаимната привързаност, необходима за хармоничното развитие на индивида (Ainsworth, 1979).

Що се отнася до оперантформи на поведение, тогава те могат да се формират, разбира се, само след като сензомоторните системи станат достатъчно развити, за да осигурят правилна координация на движенията. Някои видове учене чрез проба и грешка, формиране на реакция и имитация са възможни още в първите дни от живота. По този начин едно двудневно дете суче биберон по-охотно, ако едновременно чува музика като подкрепление (Butterfield, Siperstein, 1972). Също така е доказано (Moore, Meltzoff, 1975), че едно двуседмично дете е в състояние да имитира възрастен, когато изплези езика си, изпъква устните си или движи пръстите си (фиг. 7.14). Ако говорим за викарийучене, то изисква осъзнаване на своето „Аз“ - само при това условие субектът може да се разграничи от модела, чието поведение (в зависимост от неговите резултати) научава. Формирането на такова самосъзнание завършва само след две или три години. Това означава, че е малко вероятно в по-ранна възраст да е извършено не просто подражание, а истинско вторично обучение.

Ориз. 7.14. Още през първите седмици от живота бебето е в състояние да имитира изражението на лицето на възрастен.

Когнитивнаметодите на обучение се формират много бавно, тъй като съзряването на нервната система прави възможно такова възприемане на света, което позволява да се установят връзки между отделните му елементи. Според швейцарския психолог Пиаже, детето започва да развива такава представа за света под формата на идеи или образи едва на 5-годишна възраст: едва на тази възраст детето вече си спомня играчка, която е била блокирана от него от екран, така че да не може да го види. От гледна точка на Пиаже това показва, че детето е придобило представа за постоянство на обектите.

Ориз. 7.15. "Далеч от очите, далеч от ума". Тази поговорка, според Пиаже, може да се приложи към дете на възраст под 5 месеца; той моментално забравя за обекта, който е ограден от него.

Първите интелигентни(в истинския смисъл на думата) действията на детето, както твърди Пиаже, се състоят във факта, че децата на възраст от една и половина до две години започват да измислят нови начини за манипулиране на предмети. Като пример той цитира дете, което първо неуспешно се опитало да напъха доста тежка верига в кибритена кутия, започвайки от единия или другия край; след това внезапно спря опитите си, погледна веригата и кутията, след което веднага събра веригата на топка и лесно я постави в кутията. Така тук се е случило първото интернализирано обучение - очевидно чрез прозрение, - увенчавайки серия от подготвителни етапи, които се редуваха един след друг през първите две години от живота. В глава 10 ще се върнем към особеностите на този етап от развитието на сензомоторната сфера.

Що се отнася до езиковото обучение, до края на първата година от живота детето може не само да различава звуците на родния си език, но и да произнася първите думи, с които се опитва да изрази цялостни мисли. Критичният период за овладяване на родния език съответства на възрастта от година и половина до три години. Критичният период за изучаване на чужди езици (ако, разбира се, е усвоен родният език) продължава от три до пет до шест години. Впоследствие мозъкът постепенно губи пластичност и всички онези езикови умения, които се придобиват по-късно, изглеждат по-скоро мозаечни, отколкото интегрирани.

накрая обосновавам се(отново според Пиаже) стават възможни едва до 12-годишна възраст: едва тогава човек започва да придобива способността да подхожда към проблемите абстрактно, като систематично проверява хипотезите и изводите, които произтичат от тях (виж документ 8.6).

Резюме

1. За разлика от рефлексите и инстинктивните форми на поведение, които са малко подложени на промяна, придобитиформите на поведение понякога могат да се променят значително и за дълго време.

2. Може да се различи три основни типа обучение: развитие на реактивни форми на поведение, развитие на оперантно поведение и когнитивно обучение.

3. Производство реактивенформи на поведение се свежда до факта, че мозъкът пасивно възприема външни влияния и това води до промени в съществуващите и образуване на нови невронни връзки.

4. пристрастяванеИ сенсибилизацияводят до промяна в реакцията на „бодрост”: при пристрастяване тя намалява, а при сенсибилизация се засилва. При импринтинга, който се среща при някои животински видове, в мозъка на бебето се образува постоянен отпечатък, когато то възприеме първия движещ се обект. Относно условни рефлекси, тогава те се произвеждат, когато безусловен стимул (стимул) е свързан с безразличен стимул; в този случай последният започва сам да предизвиква рефлексна реакция и сега се нарича условен стимул.

5. Ученето на оперантни форми на поведение възниква, когато индивидът оказва някакво въздействие върху околната среда и в зависимост от резултатите от тези действия това поведение се затвърждава или отхвърля.

6. Обучение по метод проба и грешкасе състои в това, че индивидът повтаря действия, чиито резултати му доставят удовлетворение и отхвърля други поведенчески реакции. Учене чрез образуване на реакции- това е като систематично прилагане на метода проба-грешка; индивидът е воден да формира крайна поведенческа реакция чрез подсилване на всяко действие, което го доближава до желания краен резултат.

7. Подсилваниясе нарича стимул (или събитие), чието представяне или елиминиране увеличава вероятността от повторение на дадена поведенческа реакция. Подкрепата се нарича положителна или отрицателна в зависимост от това дали се състои от представяне или, обратно, премахване на определен стимул. При първично укрепваненякаква физиологична нужда е пряко задоволена и вториподсилващите осигуряват удовлетворение, защото са свързани с първични (или други вторични) фактори.

8. Подсилване (положително или отрицателно) се увеличававероятността от повторение на поведенческата реакция; срещу, наказание -това е неприятно събитие, което всеки път е причинено от дадено поведение и следователно води до изчезванетакова поведение. Затихванесе състои от постепенно спиране на поведенческа реакция, ако не е последвана от безусловен стимул или подсилване.

9. Кога диференциацияреакциите към онези стимули, които не са придружени от безусловен стимул или неподсилени реакции, се инхибират и се запазват само тези, които са подсилени; напротив, когато обобщениеповеденческа реакция се причинява от всеки стимул, подобен на обусловения (или реакцията възниква във всякакви ситуации, подобни на тази, в която е настъпило подсилването).

10. Учене чрез наблюдениеможе да се сведе до проста имитация или може би викарийизучаване на; в последния случай поведението на модела се възпроизвежда в зависимост от последствията, които е имало за него.

11. В когнитивните форми на обучение се извършва оценка на ситуацията, в която участват висши психични процеси; В този случай се използва както минал опит, така и анализ на наличните възможности и в резултат на това се формира оптимално решение.

12. Латентенобучението е вид когнитивно обучение, при което в мозъка се формират когнитивни карти, отразяващи значението на различни стимули и връзките, които съществуват между тях. При усвояване на комплекс психомоторни уменияРазработени са когнитивни стратегии, които ви позволяват да програмирате действия.

13. При учене по прозрениерешението на проблем идва внезапно чрез комбинацията от опит, натрупан от паметта, и информация, идваща отвън. Учене чрез обосновавам севключва два етапа: на първия от тях се вземат предвид наличните данни и връзките между тях, а на втория се формират хипотези, които впоследствие се проверяват и в резултат се намира решение. При изучаването на концепции субектът открива прилики между различни обекти, живи същества, ситуации или идеи и формира абстрактна концепция, която може да бъде разширена към други обекти с подобни характеристики.

14. Ученето е тясно свързано с съзряванетяло. Съзряването е процес, програмиран в гените, при който всички индивиди от даден вид, преминали през поредица от подобни последователни етапи, достигат определено ниво на зрялост. Това ниво може да е различно за различните органи и функции. Критични периоди- това са периоди в развитието на индивида, през които определени видове обучение са по-лесни за осъществяване.

15. При оценяване ефективностобучението трябва да отчита във всеки конкретен случай редица перцептивни и емоционални фактори, както и състоянието на съзнанието на субекта. Следователно подобна оценка рядко отразява реалните му възможности. В допълнение, качеството на обучението и неговите резултати са тясно свързани с предишния опит на субекта; предаването на тези преживявания може или да улесни, или да забави развитието на нови знания или умения.

Досие 7.1. Ролята на вроденото и придобитото в обучението

Най-важната концепция на бихейвиоризма, предложена от Уотсън, е, че организмът може да развие всякаква форма на поведение, ако за това са създадени само благоприятни външни условия. Междувременно фактите показват, че способността за развитие на поведенчески реакции има своите граници. В действителност, редица биологични фактори предотвратяват включването на много реакции в поведенческия репертоар на даден вид. Това несъмнено може да се свърже с чисто физическата конституция на животното, с особеностите на неговите биоритми и инстинкти, както и с влиянието на предишен опит върху даден индивид.

Физическата конституция

Представителите на определен вид не могат да развият определени форми на поведение: тяхното формиране е ограничено както от структурата на тялото, така и от нивото на развитие на мозъка. В екстремни случаи това е очевидно: например е невъзможно да обучите риба да натиска лост в аквариум с помощта на перка или земен червей да намери точно пътя си в сложен лабиринт (само си спомнете трудностите, които Йеркс срещна, когато се опитваше да научиш червей да завива надясно дори в най-простия Т-образен лабиринт).

Има и по-малко очевидни ограничаващи фактори. Всеки, който се е опитвал да обучи плъх да натиска лост, за да предотврати токов удар, знае колко е трудно. Причината за това е проста: когато има опасност, плъхът или се подготвя за битка или бягство, или започва да се втурва безразборно, или просто замръзва в някаква позиция, но никога не отива към лоста, за да премахне неприятния ефект. Подобно поведение не е част от нейния репертоар от реакции.

Същото е и с гълъбите. Когато са шокирани, тези животни хвърлят главите си назад и следователно, разбира се, преместването на клюна към лоста не може да бъде естествена реакция на гълъба за елиминиране на неприятен стимул (Smith et al., 1972).

Биологични ритми

По-рано говорихме за биологични ритми, които синхронизират различни функции на тялото (вижте документ 4.2). Тези ритми също влияят върху процесите на учене.

Плъхът е нощно животно, така че е най-активен през нощта; лабораторните изследвания, напротив, почти винаги се извършват през деня. Дори и да се опитате да десинхронизирате ритмите на тялото, като изобщо не изключвате осветлението във вивариума или като смените режима на осветление на противоположен на обичайния, никога не можете да кажете със сигурност на коя фаза от циркадния ритъм е плъхът ще присъства по време на експеримента.

Връзката между активността и циркадния ритъм е изследвана от няколко години, особено при хамстери и северноамерикански бурундуци (Godefroid, 1968, 1979). По-специално беше оценена активността на събиране на храна, характерна за тези животни. За целта денонощно на разположение на животните беше лост, свързан с хранилка. Оказа се, че хамстерът, нощно животно, не събира храна през деня и активността му се проявява под формата на пикове само в началото и средата на нощта, докато при бурундука, дневно животно, активността започва само при изгрев слънце, достигайки максимум до средата на сутринта.

Ако наблюдавате тази активност през цялата година сред бурундуците във вивариума (където също винаги могат да използват лоста, свързан с хранилката), ще се убедите, че през пролетта животните натискат лоста около 50 пъти на ден, а през лято повече от сто пъти, преди зимен сън - 2000 пъти. По време на няколко месеца хибернация животното не проявява никаква активност. Очевидно е, че начинаещ изследовател, който планира да проведе краткосрочни експерименти с такива животни, ще се сблъска със значителни разлики в тяхната дейност и ще му бъде трудно да ги обясни, ако не вземе предвид биологичните ритми [*].

[Други ритми, като цикъла на еструса при женски гризачи, също могат да повлияят на изследваната животинска активност. Значителни промени в поведението могат да бъдат свързани с този цикъл, който има период от 4-5 дни.]

Инстинктивни тенденции

Многобройни примери показват, че ако различни животни се научат на форми на поведение, които противоречат на техните инстинкти, последните бързо поемат придобитите поведенчески реакции.

Преобладаване на инстинктите. През 50-те години двама изследователи (Breland, Breland, 1961) разработват различни форми на поведение при редица животни - миещи мечки, прасета, кокошки и др., използвайки оперантно кондициониране. Отначало работата беше лесна. Миещите мечки взеха монетата и я пренесоха в метална кутия. Прасетата бутнаха дървена монета с муцуните си към голяма касичка. Пилетата дръпнаха гумения пръстен и така освободиха капсулата, която избутаха от клетката с клюнове. Разбира се, всяка такава поведенческа реакция беше придружена от подсилване.

След известно време обаче миещите мечки вече не бяха толкова склонни да пускат монетите си, а предпочитаха да ги задържат, манипулирайки ги, търкайки ги с предните си лапи и ако ги сложиха в кутията, след това ги извадиха обратно отново. Прасетата вече не бързаха да бутат монетата към хранилката, за да си набавят храна, а по пътя я хвърляха във въздуха или се опитваха да я заровят в земята и след това да я изровят отново. Пилетата започнаха да кълват капсулите си, вместо да ги избутат от клетката.

От това става ясно, че всички изследвани животни в тези изкуствени условия са действали с различни предмети, както в естествената среда с храната си: миещата мечка „мие” храната преди ядене, прасето, подобно на дивото прасе, рови земята с муцуната си в търсене на корени, а пилето обикновено използва клюна си, за да вземе храна от земята, вместо да избутва предмети от клетката.

Пример за преобладаване на инстинктите над придобитите форми на поведение могат да бъдат описаните по-горе експерименти с хамстери и бурундуци. Тези животни никога няма да натиснат лоста само за да ядат: в зависимост от времето на годината те със сигурност ще пълнят бузите си повече или по-рядко и ще прехвърлят храна в клетката.

Подобно поведение е установено при лабораторни плъхове, които трябва да получат храна, поставена в края на коридор, отдалечен от клетката. В този случай животните също носят храна в клетката, вместо да я изяждат на място; такава реакция обаче трябва да бъде свързана с желание за надеждно убежище, а не с натрупване на резерви (Godefroid, 1979).

Самоформиране на реакции. Тук ще се сблъскаме с друг не по-малко удивителен пример за твърдата рамка, която инстинктите налагат на поведението.

Ако на определени интервали подадете зърно на гълъб в хранилката, предшествано от светлинен сигнал, тогава скоро гълъбът ще кълве все по-често чинията, на която се появява сигналът, въпреки че такава реакция по никакъв начин не влияе получаването на храна (Brown, Jenkins, 1968). Първоначално това самоформиране на реакцията се приписваше на класическото кондициониране, при което се създава връзка между светлинен сигнал и храна. В този случай рефлексивното кълване на чинията се счита за условен рефлекс. Но ако това беше така, тогава ако сигналът не беше подсилен с храна, реакцията щеше да започне да избледнява; в действителност това не се случва; гълъбът започва да кълве „чинията“ все по-активно, дори ако в отговор на всеки удар с клюна, доставката на храна се забавя. Според Дженкинс (1973) реакцията на гълъба е тясно свързана с неговата текуща нужда. Например, ако е гладно, ще отговори, като кълве чинията. Напротив, ако той е жаден и „подсилването“ се състои в подаване на вода, тогава движенията на гълъба ще приличат повече на процеса на пиене. Ако след светлинен сигнал в клетката на гълъба се постави възприемчива женска, тя скоро започва да се „грижи“ за електрическата крушка (гукане и т.н.).

По този начин реакцията на животното в никакъв случай не е произволна, а е пряко свързана с естеството на подсилващия агент. Това означава, че самоформирането на реакция може да се основава на връзка между класическо и оперантно кондициониране: светлинният сигнал може да играе ролята на условен стимул, предизвиквайки условна реакция, свързана с вида на подкреплението [*].

[Дженкинс, между другото, отбелязва, че ако храната се дава не само при светлинен сигнал, но и без него, тогава реакцията на гълъба изчезва.]

Влияние на предишен опит

Ако изследователят не знае какъв вид опит вече има даден индивид, тогава той понякога не може да интерпретира правилно определени типове поведение.

Следващите два примера осигуряват добра илюстрация на това.

Отвращение към вкуса. Гарсия и колегите му (Garcia et al., 1966) излагат плъхове, които току-що са яли, на радиация, което причинява заболяване на животните. В същото време те откриха, че плъховете развиват отвращение към дадена храна, което може да продължи седмици. Гарсия също отбеляза, че подобна картина се наблюдава след ядене на отровена храна.

Това явление е тясно свързано с редица инстинкти. Известно е например, че ако дадете на плъх храна, която е напълно нова за него, той първо ще изяде само малка част от нея, след това ще изчака известно време, като по този начин ще "тества" ефекта на тази храна върху тялото , и едва след това ще продължи да се храни. Гарсия също показа, че при отвращение към вкуса класическото кондициониране е много ограничено. Той отбеляза, че ако звукови или слухови безразлични стимули (светлина, зумер, метроном), представени заедно с отровена храна, не предизвикват отвращение, тогава, напротив, струва си да представите някаква миризма заедно с такава храна и тя сама по себе си започва да предизвика отказ от хранене.

„Научена безпомощност“. Ако едно куче бъде поставено в клетка с две отделения и бъде подложено на електрически удари в едно от тези отделения, то бързо ще се научи да скача във второто отделение. Това е реакция, която е част от естествения поведенчески репертоар на животното и може лесно да бъде обусловена. Оказа се обаче (Seligman, 1975), че ако кучетата се заключат в едно от отделенията на клетката и бъдат подложени на леки електрически удари, тогава много от тях не могат да бъдат научени да скочат във второто отделение, ако вратата, водеща към него, е отключена и токът се прилага отново. Кучетата остават в първото купе - те буквално не могат да се движат и кротко понасят токови удари. Дори ако поставите вкусна храна във второто отделение или се опитате да завлечете животното там на каишка, това става възможно само след много опити. С други думи, животните развиват безпомощност в отговор на представянето на отблъскващ стимул и този стимул вече не може да причини никакво обучение.

Всички тези примери повдигат въпроси за степента, в която нашата биологична наследственост, скрита под слоевете на културата и социалния живот, може да определя много от трудностите, които срещаме в ежедневието.

Човекът е успял да разреши много проблеми, причинени от физическата му конституция чрез изобретяването и подобряването на инструментите. В същото време биологичните ритми все още продължават да оказват силно влияние върху нашите дейности, извършвани по различно време на деня или през различни сезони. Известно е, че работата през нощта понякога може да има пагубен ефект върху физическото и психическото състояние на човека. И като цяло, просто трябва да „послушате“ малко собственото си тяло, за да сте сигурни, че неговата дейност е тясно свързана със сезоните.

За да задоволи инстинктите за събиране, лов и риболов, човек с удоволствие се отдава на такива дейности, които изглеждат атавистични и напълно ненужни за неговото оцеляване. Очевидно радостта на ловеца, която понякога може да достигне размерите на истинска страст или ярост, и търпението на рибаря имат същите дълбоки основи като търсенето на удоволствие от редовните посетители на пансиони, нетърпеливи да намерят своя „изгубен рай“ [*].

[Трябва да се отбележи, че подобно „връщане към предците“ под формата на различни начини за прекарване на свободното време е престанало да бъде необходимо само за онези хора, за които работата се е превърнала в страст и се е превърнала в нещо като „втора природа“ .”]

Ориз. 7.16. Търпението на рибаря може да се сравни със страстта на ловеца или с търсенето на приятна почивка от любителите на пансиони.

Не е нужно да търсите твърде далеч за пример за самоформиране на реакции. Голямата популярност на различните видове лотарии показва, че при хората има много форми на поведение, които са тясно свързани със стимули, които имат само много хипотетична връзка с очакваното подкрепление [*].

[Наистина е трудно да се припише подобно поведение на връзка с подсилващ агент, тъй като всеки знае, че в повечето случаи вероятността да спечелите главната награда при закупуване на един билет е само един шанс на няколко милиарда.]

Не е трудно да се намерят примери за отвращение към вкуса при хората. Има много такива случаи, особено при деца. Всеки знае как случайно външно сходство на храна с нещо друго, внезапно заболяване, което няма нищо общо с консумацията на този продукт, или семеен конфликт по време на хранене може да доведе до отказ от храна и дори отвращение към нея. По пътя си струва да се отбележи, че отвращение се развива по-често в отговор на горчиви храни или храни с необичайна миризма (следователно е много по-ефективно да наказвате децата, като ги лишавате от сладкиши, а не от спанак).

Що се отнася до „придобитата безпомощност“, тук можем да дадем повече, отколкото ни се иска, примери за това как унизените деца се привързват към несправедливите си родители или как съпруги или съпрузи, които са бити от половинката си, упорито отказват да реагират на това по какъвто и да е начин – съдят или опитайте се да промените условията на живот. Още по-лесно е да се обясни с „заучена безпомощност“ усещането за постоянен провал или депресия, което възниква при хора, които са се оказали в трудни ситуации в миналото и поради това са започнали да мислят за безполезността на всяка борба (Seligman, 1975). ).

Литература

Обща работа

Бреланд К., Бреланд М. (1961 г.). „Неправилното поведение на организмите“, Американски психолог, № 61, стр. 681-684.

Браун П. Л., Дженкинс Х. М.(1968). „Автоматично оформяне на ключа на гълъбите“, Journal of the Experimental Analysis of Behavior, n° 11, p. 1-8.

Гарсия Дж., Ервин Ф. Е., Коелинг Р. А.(1966 г.). „Учене с продължително забавяне на подсилване“, Psychonomic Science, n° 5, p. 121-122.

Godefroid J., 1979. L'amassage de nourriture chez les rongeurs, Thèse de doctorat, Liège (ronèo).

Дженкинс Х.М., 1973. „Ефекти от връзката на усилващия стимул върху избрани и неизбрани отговори,“ в: R. A. Hinde et J. Stevenson Hinde (Eds.), Ограничения върху ученето: Ограничения и предразположения, Лондон, Academic Press.

Seligman M.E.P., 1975. Безпомощност: За депресията, развитието и смъртта, Сан Франциско, Фрийман.

Смит Р. Ф., Густавсън Ч. Р., Грегор Г. Л.(1972). „Несъвместимост между безусловната реакция на гълъба към шок и условната реакция на щракване на ключ“, Journal of the Experimental Analysis of Behavior, № 18, стр. 147-153.

Цитирана литература

Ainsworth M.D.S.(1979). „Привързаността бебе-майка“, Американски психолог, № 34 (10), стр. 932-937.

Бътърфийлд Е., Сипърщайн Г., 1972. "Влияние на условната слухова стимулация върху нехранително сучене", Орално усещане и възприятие - месецът на бебето, Спрингфийлд. Илинойс, C. C. Thomas.

Фитс П. М., Познър М. И., 1967. Човешко представяне, Белмонт, Калифорния, Брукс-Коул.

Hull C.L., 1953. Принципи на поведение, Ню Йорк, Appleton-Century-Crofts.

Кинкейд К.(1974). „J"ai vécu cinq ans dans une communauté", адаптация на френски от M.-R. Delorme, Psychologie, № 43, стр. 29-35.

Кö хлер У., 1925. Манталитетът на маймуните, Ню Йорк, Харкорт, Брейс и свят.

Le Ny J.F., 1969. Le conditionnement, Париж, PUF.

Malcuit G., Pomerleau A., 1977. Terminologie en conditionnement et apprentissage, Montréal, Les Presses de l'Université du Québec.

Мур К., Мелцоф А., 1975. „Имитация на новородени: Тест за съществуване и механизъм“, Общество за изследване на детското развитие, Денвър.

Мън Н. Л., 1966. Traité de Psychologie, Париж, Payot.

Павлов И.П., 1927. Условни рефлекси (превод от G. V. Anrep), Ню Йорк, Oxford University Press.

Ришел М., 1972. Le conditionnement opérant, Neufchâtel, Paris, Delachaux et Niestlé.

Скинър Б. Ф., 1969. La révolution scientifique de l'enseignement, Bruxelles, Dessart et Mardaga.

Скинър Б. Ф., 1973. Par-delà la liberté et la dignité, Брюксел, Dessart.

Торндайк Е. Л., 1911. Животински интелект, Ню Йорк, Macmillan.

Толман Е. С.(1948 г.). „Когнитивни карти при котки и мъже“, Psychological Review, n° 55, p. 189-208.

Уотсън Дж.Б., Рейнър Р.(1920 г.). „Условни емоционални реакции“, Journal of Experimental Psychology, n° 3, p. 1-14.

Материал за самопроверка

Попълнете пропуските

1. Могат да се разграничат три основни вида учене: развитие на..... поведение, развитие на..... поведение и..... учене.

2. При развиване на..... форми на поведение организмът реагира на външни стимули.

3. При развиване на..... форми на поведение изборът на реакцията, която ще се затвърди зависи от това дали ще доведе до задоволяване на потребностите на организма.

4. ..... видовете обучение изискват..... ситуацията, като се вземат предвид..... опитът и наличните..... ; В резултат на такава оценка се взема най ..... решение.

5. ..... и ..... са примитивни форми на обучение, при които тялото реагира на ..... стимули по относително еднакъв начин.

6. Класическото обуславяне се основава на вродени реакции, открити в поведенческите.....животни.

7. Вродените рефлекси се наричат ​​още....., тъй като тяхната проява не изисква други специфични....., освен влиянието на определен..... .

8. Условен дразнител е дразнител, който първоначално е бил..... и след това постепенно е започнал да предизвиква рефлекс в резултат на многократно..... с безусловен дразнител.

9. Оперантни форми на поведение са тези....., които животното извършва върху околните предмети, за да получи желаното..... .

10. Ученето с помощта на метода ..... и ..... е, че поведението, водещо до ..... резултати, се затвърждава, а безполезните форми на поведение ..... .

11. ..... е всяко събитие или стимул, който ..... вероятността дадено поведение да се повтори.

12. ..... по-сложните реакции се осъществяват от последователни..... .

13. Избягването на..... ситуация е негативна....., която увеличава вероятността съответното поведение да..... .

14. Наказанието води до..... определена форма на поведение, тъй като това поведение всеки път води до..... последствия.

15. Първичното укрепване се свежда до укрепване..... нужда.

16. ..... възниква, когато ..... стимулът или подсилващото средство спре да се доставя.

17. Когато ..... онези поведенчески реакции, които вече не са придружени от ..... стимул или подкрепление, ....., а само реакции към подсилени стимули се запазват.

18. Генерализацията е разпространение..... на рефлекс към други стимули, подобни на първоначалния, или към ситуации, подобни на тази, в която преди това е дадено подкрепление.

19. ..... ученето е учене чрез наблюдение, при което индивидът възпроизвежда поведение..... в зависимост от това какво е ..... на това поведение за него.

20. По време на... учене, мозъкът формира... карти въз основа повече на значението на стимулите, отколкото на..... между стимула и реакцията.

21. При преподаване на сложни..... умения на когнитивния етап се развиват когнитивни......

22. Вътрешното подреждане на елементите на задача, което води до решение на тази задача, се нарича..... .

23. Решаването на проблем чрез ..... обикновено се извършва на два етапа: на първия се систематизират данни, свързани с проблема, а на втория се представят и проверяват различни ......

24. При формирането на понятията участват два процеса: ..... и..... .

25. ..... е специфичен за всеки отделен вид процес на развитие, при който организмът, преминал през поредица от последователни етапи, достига до етапа ....., като този етап е различен за всеки орган или индивид функция.

26. ..... периодите са онези периоди, през които тялото е най-..... чувствително към определени влияния на околната среда.

27. Ако съзнанието се промени под въздействието на психотропно лекарство, тогава ..... развитото по време на учебния процес се запазва и ..... изпълнението на задачата може да се промени.

28. ..... съществуващият опит в научаването на нова форма на поведение може или..... или..... да овладее нова задача.

29. Ако предишният опит и новата информация са относително сходни, най-често се получава ..... трансфер.

Истина или лъжа?

1. Придобито поведение е поведение, в което са настъпили относително трайни промени.

2. Реактивните форми на поведение са актове, за които обучението изисква активни действия върху околните обекти.

3. Сенсибилизация възниква, когато повтарящото се или продължително дразнене престане да води до активиране на тялото.

4. Импринтирането може да се счита за оперантна форма на поведение.

5. Безусловните рефлекси винаги са включени в поведенческия репертоар на тялото.

6. Безусловният стимул е безразличен стимул, който започва да предизвиква реакция, когато се комбинира с условен стимул.

7. Според закона за ефекта, вероятността отговорът да се повтори зависи от това дали той води до желани или нежелани последствия за индивида.

8. Подсилващо събитие е всяко събитие, което увеличава вероятността даден поведенчески отговор да се повтори.

9. Методът за формиране на реакции е да се принуди човекът да повтори реакцията, която трябва да се развие няколко пъти.

10. Отрицателното подсилване води до изчезването на нежелан поведенчески отговор.

11. Изчезване на поведенческа реакция възниква, когато безусловният стимул или подсилващото средство престане да бъде представено.

12. Диференциацията е процесът, при който неподсилените поведенчески реакции се гасят, но се поддържат подсилените.

13. Викарното учене е усвояването на всяка форма на поведение в зависимост от последствията, до които то води за обучаващия се индивид.

14. При латентно обучение се формират когнитивни стратегии, които програмират бъдещи дейности.

15. С инсайт се интегрира налична в паметта информация, идваща от външната среда, и в резултат на това се формират хипотези.

16. Колкото по-богат опит вече има субектът, толкова по-разнообразни ще бъдат хипотезите и толкова по-голяма е вероятността една от тях да успее да разреши проблема.

18. Съзряването е нивото на зрялост, което организмът достига по време на процеса на развитие, преминавайки през поредица от последователни етапи, които са сходни при всички индивиди от даден вид.

19. Критичният период е този период на развитие, през който ученето е изключително трудно.

20. Отрицателен трансфер е възможен, когато новата информация е твърде подобна на съществуващата информация, въпреки че е различна от нея.

Изберете верният отговор

1. Коя от следните форми на обучение се отнася към реактивните типове поведение:

а) метод проба-грешка;

б) латентно обучение;

в) сенсибилизация;

г) всички горепосочени форми.

2. Светлинен сигнал, който кара лапата да бъде отдръпната, ако е последван от електрически удар

а) условен стимул;

б) безусловен стимул;

в) безусловен рефлекс;

г) безразличен стимул.

3. Да си представим, че едно дете веднъж е погалило куче и то внезапно го е излаяло и в резултат на това то се е страхувало от всички кучета като цяло. Кой е безусловният дразнител в случая:

а) страх от кучета;

б) куче;

4. При развиване на оперантни форми на поведение

а) тялото е относително пасивно;

б) индивидът развива когнитивни стратегии;

в) след условния дразнител трябва да има безусловен дразнител.

г) Нито един от тези отговори не е правилен.

5. Учене чрез проба и грешка

а) въз основа на закона за ефекта;

б) се извършва поради случайни поведенчески реакции;

в) е, че броят на грешките намалява с увеличаването на броя на опитите.

г) Всички отговори са верни.

6. Формирането на реакции винаги се извършва

а) чрез асоциации между безразлични и безусловни стимули;

б) чрез последователни приближения;

в) благодарение на случайността;

г) чрез наблюдение на модела.

7. Ако животното е жадно и получи вода в поилката след натискане на лоста,

тогава тази вода му служи

а) подсилващ агент;

б) армировка;

в) условен рефлекс;

г) фактор за образуване на реакция.

8. Отрицателното подсилване е подсилване, което води до

а) до бързо изчезване на реакцията;

б) към формирането му;

в) до неговото изчезване;

г) до спиране.

9. Наказание

а) действа по същия начин като отрицателното подсилване;

б) насърчава развитието на други проактивни форми на поведение;

в) предотвратява определена форма на поведение.

г) Всички отговори са неверни.

10. Процесът, чрез който индивидът започва да възпроизвежда една и съща поведенческа реакция във всички ситуации, подобни на тази, в която преди това е настъпило подсилване, се нарича

а) обобщение;

б) диференциация;

в) подражание;

г) размножаване.

11. При учене чрез наблюдение

а) индивидът просто имитира модела;

б) моделът трябва да изпълнява много просто поведение;

в) вероятността от имитация на модела е по-висока, ако моделът е възнаграден в резултат на това поведение.

г) Всички отговори са верни.

12. Провежда се заместващо поведение

а) чрез проста имитация на модела;

б) отчитане на последствията, които има за модела;

в) след преструктуриране на ситуацията от висши психични процеси.

г) Всички отговори са верни.

13. С латентното учене индивидът се учи

а) разбират значението на стимула;

б) разработване на когнитивни карти;

в) използва всичко, което е научил в резултат на засилване.

г) Всички отговори са верни.

14. При овладяване на сложни психомоторни умения се развива когнитивна стратегия, която е необходима за

а) концентрирайте вниманието върху различни аспекти на задачата;

б) програмни дейности в зависимост от характера на задачата;

в) възпроизвеждат различни елементи на поведение в определен ред.

г) Всички отговори са верни.

15. Особеността на инсайта е

а) в метода за разработване на хипотези;

б) оригиналността на решението;

в) в развитието на когнитивните стратегии.

г) Всички отговори са неверни.

16. При учене чрез разсъждение, разработване на хипотези

а) започва след отчитане на изходните данни на задачата;

б) ви позволява да установявате връзки между тези данни;

в) само в редки случаи се основава на предишен опит.

г) Всички отговори са верни.

17. Първият етап от разработването на концепцията се състои

а) при обобщение;

б) в диференциация;

в) в абстракцията.

г) Всички отговори са неверни.

18. Развитие на тялото

а) определя се от генотипа на всеки индивид;

б) специфични за всеки вид;

в) зависи от вътрешния процес на съзряване.

г) Всички отговори са верни.

19. Критични периоди са тези периоди на развитие, през които

а) ученето е трудно;

б) тялото достига зрялост;

в) тялото е по-податливо на това или онова обучение;

г) узряването става най-бързо.

20. Ефективността на дейностите, свързани с конкретно обучение зависи

а) от състоянието на съзнанието;

б) от стрес;

в) за ситуацията, в която се извършва тази дейност.

г) Всички отговори са верни.

Отговори на въпроси

Попълнете пропуските

1 - реактивен, оперантен, когнитивен; 2 - реактивен; 3 - оперант; 4 - Когнитивни, оценки, минало, способности, адекватни; 5 - Привикване, сенсибилизация, повтарящо се; 6 - репертоар; 7 - безусловно, условия, стимул; 8 - безразлични, комбинации; 9 - действия, резултат; 10 - проба, грешка, желано, изхвърлено; 11 - Подсилване, увеличава; 12 - Развитие, приближения; 13 - неприятно, подсилване, възпроизвеждане; 14 - изчезване, неприятно; 15 - физиологичен; 16 - Изчезване, безусловно; 17 - диференциация, безусловен стимул, изчезва; 18 - условно; 19 - Заместни, модели, последствия; 20 - латентни, когнитивни, връзки; 21 - психомоторика, стратегия; 22 - прозрение; 23 - разсъждения, хипотези; 24 - абстракция, обобщение; 25 - съзряване, зрялост; 26 - Критичен, чувствителен; 27 - способност, ефективност; 28 - Трансфер, улесняване, усложняване; 29 - положителен.

Истина или лъжа?

1 - Б; 2 - N; 3 - N; 4 - N; 5 - Б; 6 - N; 7 - B; 8 - B; 9 - N; 10 - N; 11 - B; 12 - B; 13 - N; 14 - N; 15 - N; 16 - B; 17 - B; 18 - N; 19 - N; 20 - V.

Изберете верният отговор

1 - в; 2 - а; 3 - в; 4 - g; 5 - g; 6 - b; 7 - b; 8 - b; 9 - в; 10 - а; 11 - в; 12 - б; 13 - g; 14 - g; 15 - g; 16 - а; 17 - в; 18 - g; 19 - в; 20 - g.