Историята на създаването на поемата за кого да живеем в русия. Урок-лекция „Историята на създаването на епическата поема на Н. Некрасов „Кой живее добре в Русия“

Урок-лекция „Историята на създаването на епическата поема от Н. Некрасов

"Кой живее добре в Русия"

цели:

Представете историята на създаването на поемата;
Създайте необходимото емоционално настроение, помогнете на учениците да почувстват социалната трагедия на селяните.
Събудете интерес към стихотворението.

Оборудване : портрет на Н. А. Некрасов, картини на художници, картички.

план:

Исторически сведения за селската реформа от 1861 г
Историята на създаването на поемата.
Жанр, композиция на поемата.
Обобщение на урока.

По време на часовете

Спектакъл от национални бедствия
Непоносимо, приятелю...
НА. Некрасов

1. Лекция на учителя

Историческа справка.

На 19 февруари 1861 г. Александър издава манифест и правила за премахване на крепостничеството. Какво получиха мъжете от господата?

На селяните е обещана лична свобода и право да се разпореждат със своята собственост. Земята беше призната за собственост на земевладелците. Собствениците на земя бяха натоварени с отговорността да разпределят парцел земя и полски парцели на селяните.

Селяните трябваше да купуват земята от собственика. Преходът към закупуване на парцели зависи не от желанията на селяните, а от волята на собственика на земята. Селяните, които с негово разрешение преминаха към изкупуване на земя, се наричаха собственици, а тези, които не преминаха към изкупуване, бяха наречени временно задължени. За правото да използват парцела земя, получен от собственика на земята преди прехвърлянето на обратно изкупуване, те трябваше да изпълняват задължителни задължения (плащане на данък или работа).

Установяването на временни облигационни отношения запазва феодалната система на експлоатация за неопределено време. Стойността на парцела се определяше не от действителната пазарна стойност на земята, а от дохода, получен от собственика на земята от имението под крепостничество.

При закупуването на земя селяните я плащат двойно и тройно от действителната й стойност. За собствениците на земя операцията по обратно изкупуване позволи да запазят изцяло доходите, които са получили преди реформата.

Просяшкият парцел не можеше да изхрани селянина и той трябваше да отиде при същия земевладелец с молба да приеме споделянето: да обработва земята на господаря със собствените си инструменти и да получава половината от реколтата за своя труд. Това масово поробване на селяните завършва с масово унищожаване на старото село. В никоя друга страна на света селячеството не е преживявало такава разруха, такава бедност, дори след „освобождението“, както в Русия. Ето защо първата реакция на Манифеста и Правилника беше откритата съпротива на по-голямата част от селячеството, изразена в отказа да приеме тези документи.

Литературата от това време е бурна. Произведенията, написани по това време, говорят сами за себе си. Романът на Чернишевски „Какво да правя?“, Тургенев „Бащи и синове“ и др.

Как Н. А. Некрасов възприе реформата, която не даде на хората желаното освобождение? Поетът преживя трагично събитията от онези години, както се вижда по-специално от мемоарите на Н. Г. Чернишевски: „В деня, в който беше обявено завещанието, дойдох при него и го намерих в леглото. Той беше изключително депресиран; навсякъде на леглото лежаха различни части от „Наредбите“ за селяните. „Това истинска воля ли е! - той каза. „Не, това е чиста измама, подигравка със селяните.

2. Историята на създаването на поемата.

Скоро след селската реформа, през 1862 г., възниква идеята за поемата.

Некрасов смята за цел изобразяването на лишените от собственост селяни, сред които - както в цяла Русия - няма щастлив човек. Поетът работи върху поемата от 1863 до 1877 г., т.е. на около 14 години. През това време планът се променя, но поемата никога не е завършена от автора, така че няма консенсус в критиката относно нейната композиция. Въпросът за реда на подреждане на неговите части все още не е решен. Най-обоснованият ред може да се счита за реда на частите според хронологията на тяхното писане.

"Пролог" и част 1 - 1868г

„Последният“ - 1872 г

„Селянка“ -1873 г

„Празник за целия свят“, пише Некрасов, докато вече е в състояние на смъртна болест, но не смята тази част за последна, възнамерявайки да продължи стихотворението с образа на скитници в Санкт Петербург.

Литературният критик В. В. Гипиус в статията „За изследването на стихотворението „Кой живее добре в Русия“ през 1934 г. пише: „Стихотворението остава недовършено, намерението на поета не е изяснено; отделните части на стихотворението следват една след друга в различно време и не винаги в последователен ред. Два въпроса, които са от първостепенно значение в изследването на поемата, все още остават спорни: 1) за взаимното разположение на частите, достигнали до нас и 2) за реконструкцията на ненаписаните части и най-вече за развръзката. И двата проблема очевидно са тясно свързани и трябва да се решават заедно.

В. В. Гипиус намери в самата поема обективни указания за последователността на части: „Времето се изчислява в него „според календара“: действието на „Пролога“ започва през пролетта, когато птиците правят гнезда и кукувица. В главата „Поп” скитниците казват: „И времето не е рано, месец май наближава.” В главата „Селски събор” се споменава: „Само на пролетен Никулден времето ставаше. взират"; Очевидно на Никулден (9 май стар стил) се провежда и самият събор. „Последният” също започва с точната дата: „Петровка. Горещо време е. Сенокосът е в разгара си“. В „Празник за целия свят“ сенокосът вече е приключил: селяните отиват на пазара със сено. И накрая, в „Селянката” е жътвата. Събитията, описани в „Празник за целия свят“, се отнасят за началото на есента (Григър бере гъби), а „Петербургската част“, замислена, но неосъществена от Некрасов, трябваше да се случи през зимата, когато скитниците ще дойдат в Петербург да търси достъп „до благородния болярин, министър на суверена“. Може да се предположи, че поемата би могла да завърши с петербургските епизоди. В съвременните публикации главите са подредени според времето, в което са написани.

3. Жанр, композиция на стихотворението.

Самият Некрасов нарича „Който живее добре в Русия“ стихотворение, но неговото произведение не е подобно по жанр на нито едно от стихотворенията, известни в руската литература преди Некрасов. Съдържанието на „Кой живее добре в Русия“ изисква някаква нова жанрова форма за нейното изпълнение и Некрасов го създава.

Поемата (от гръцки „да създавам“, „творение“) е голямо епическо поетично произведение.

Епосът (от гръцки „сборник от песни, приказки“) е най-голямата монументална форма на епическата литература, която дава широка, многостранна, цялостна картина на света, включваща дълбоки мисли за съдбата на света и интимните преживявания на индивида. . Оригиналността на поемата се състои в това, че това произведение е реалистично по своя художествен метод, народно по смисъл и теми, епично по широта на изобразяване на действителността и героичен патос.

По жанр поемата е народен епос, който според замисъла на поета трябваше да включва в завършен вид жанровите характеристики на трите вида стихотворения на Некрасов: „селски“, сатиричен, героично-революционен.

Формата на пътуване, срещи, въпроси, разкази, описания, използвани в работата, беше много удобна, за да се даде цялостен образ на живота.

4. Обобщение на урока.

В следващия урок ще продължим запознаването си със стихотворението на Н. Некрасов. Знанията, получени в този урок, ще ви бъдат полезни, тъй като ще анализираме стихотворението и ще разгледаме системата от изображения.

Литература.

В. В. Гипиус Към изучаването на стихотворението „Кой живее добре в Русия“.
Н. А. Некрасов, който живее добре в Русия, Москва, 1987 г.

Изводи. В Некрасов през целия му живот сякаш живееха двама души: единият с поетичен талант, способен да възпее най-тънките движения на човешката душа, а другият, чийто дълг и съвест не позволяваха „красотата на долините, небесата и моретата и сладката привързаност на морето.” Затова и самата негова мрачна муза е обречена да се превърне в муза на отмъщението и тъгата, в онази муза, която поетът принуждава с удари на камшика да рисува картини на народната скръб и да призовава към борба за неговото освобождение. Отхвърляйки „изкуството заради самото изкуство“ с неговото прославяне на естетическите чувства и като съзнателен защитник на сатиричното „гоголевско направление“, Некрасов смята онези, които служат на народа, за истински поети, истински граждани на онези, които не се стремят да пишат поезия, но чрез своя бит допринасят за борбата за освобождение на потиснатия народ. Стихотворението „Откъс” („Нощ. Ние успяхме да се насладим на всичко...”, 1858) звучи като молитва за руския народ, който е в робски труд и дълготърпение. За онези хора, „чиито груби ръце работят, оставяйки ни с уважение да се потопим в изкуствата, науките и да се отдадем на мечти и страсти“. Некрасов цял живот се укорява, че не е служил достатъчно активно на народа, поради което е научил музата си да пее пламенни песни за борба. Целта на поета, според Некрасов, е безкористно да служи на хората, дори ако самите тъмни и потиснати хора никога няма да знаят или оценят това.

Некрасов започва да работи върху поемата през 1863 г., когато е написана „Мраз, червен нос“, и продължава до смъртта си. Но ако стихотворението „Слана...“ може да се сравни с трагедия, чието съдържание е смъртта на човек в героична борба срещу елементи извън неговия контрол, тогава „Кой живее добре в Русия“ е епос, където индивидуалният човек намира смисъла и щастието на своето съществуване в единството със света на хората и света като Божие творение. Некрасов се интересува от холистичния образ на хората, а отделните образи, подчертани в поемата, са дадени като епизодични, историята на техния живот само временно изплува на повърхността на епичния поток. Следователно стихотворението на Некрасов може да се нарече „ народен епос“, а стихотворната му форма подчертава родството му с народния епос. Епосът на Некрасов е „отлят“ от различни фолклорни жанрове: приказки, приказки, гатанки, поговорки, духовни стихотворения, работни и обредни песни, провлачени лирични песни, притчи и др.

Епосът на Некрасов имаше ясна социална задача. В този смисъл творчеството му е доста актуално и актуално. През 60-70-те години започва движението за „отиване при хората“, практиката на „малките дела“, когато руската интелигенция доброволно отива в селата, организира училища и болници, опитва се да възстанови живота и работата на селяните и водят ги по пътя на просветата и културата. В същото време се увеличава интересът към самата селска култура: руският фолклор се събира и систематизира (образът на такъв колекционер, Павлуша Веретенников, е в поемата). Но най-сигурният начин за изследване на положението на хората беше статистиката, наука, която по това време получи най-бързо развитие. Освен това тези хора: учители, лекари, статистици, геодезисти, агрономи, фолклористи - ни оставиха поредица от прекрасни есета за живота и ежедневието на следреформената Русия. Некрасов също прави социологическо напречно сечение на селския живот в стихотворението си: почти всички видове руското селско население минават пред нас, от просяк до земевладелец. Некрасов се опитва да види какво се случи със селската Русия в резултат на реформата от 1861 г., която преобърна целия обичаен начин на живот. По какъв начин Русия остана същата Русия, какво безвъзвратно си отиде, какво се появи, какво е вечно и какво преходно в живота на хората?

Общоприето е, че със своето стихотворение Некрасов отговаря на въпроса, който поставя в едно от своите стихотворения: „Народът е освободен, но щастлив ли е народът? „Всъщност това е риторичен въпрос. Ясно е, че е нещастен и тогава няма нужда да пише стихотворение. Но въпросът, който стана заглавие: „Кой може да живее добре в Русия? “—превежда търсенията на Некрасов от философската и социологическата област в етическата област. Ако не хората, тогава кой живее добре?

За да отговорят на основния въпрос, "странни" хора, т.е. скитници, тръгват по пътя - седем мъже. Но тези хора са странни в обичайния смисъл на думата. Селянинът е заседнал човек, привързан към земята, за когото няма ваканции или уикенди, чийто живот се подчинява само на ритъма на природата. И тръгват да скитат, и то кога - в най-трудното време! Но тази тяхна странност е отражение на революцията, която преживява цялата селска Русия. Всичко се е раздвижило, тръгнало е от мястото си, цялото е в движение, като пролетни потоци, ту прозрачни, чисти, ту кални, носещи зимни отломки, ту спокойни и величествени, ту кипящи и непредвидими.

Следователно композицията на стихотворението се основава на мотиви на пътя и търсенето. Те ви позволяват да се разходите из цяла Рус и да я видите в нейната цялост. Но как да покажем цяла Рус? Авторът използва техниката на панорамното изображение, когато изображението се създава от поредица от обобщени картини, масови сцени, от които са избрани отделни лица и епизоди.

Енциклопедичен YouTube

1 / 5

✪ Който живее добре в Русия. Николай Некрасов

✪ N.A. Некрасов „Кой живее добре в Русия“ (анализ на съдържанието) | Лекция No62

✪ 018. Некрасов Н.А. Стихотворение Който живее добре в Русия

✪ Открит урок с Дмитрий Биков. „Криворазбраният Некрасов“

✪ Текстове N.A. Некрасова. Стихотворение „Кой живее добре в Русия“ (анализ на тестовата част) | Лекция No63

субтитри

История на създаването

Н. А. Некрасов започва работа върху поемата „Кой живее добре в Русия“ през първата половина на 60-те години на 19 век. Споменаването на изгнани поляци в първата част, в главата „Землевладелец“, предполага, че работата по поемата е започнала не по-рано от 1863 г. Но скици на произведението можеха да се появят по-рано, тъй като Некрасов събираше материал дълго време. Ръкописът на първата част на поемата е отбелязан през 1865 г., но е възможно това да е датата на завършване на работата по тази част.

Скоро след приключване на работата по първата част, прологът на поемата е публикуван в януарския брой на сп. „Съвременник“ за 1866 г. Отпечатването продължи четири години и беше придружено, както всички издателски дейности на Некрасов, от цензурно преследване.

Писателят започва да работи върху поемата едва през 1870-те години, като написва още три части от произведението: „Последният“ (1872), „Селянката“ (1873) и „Празник за целия свят“ ( 1876). Поетът нямаше намерение да се ограничава до написаните глави, бяха предвидени още три или четири части. Развиваща се болест обаче попречи на плановете на автора. Некрасов, усещайки приближаването на смъртта, се опита да даде някаква „завършеност“ на последната част „Празник за целия свят“.

Стихотворението „Кой живее добре в Русия“ е публикувано в следната последователност: „Пролог. Първа част“, „Последният“, „Селянка“.

Сюжет и структура на поемата

Предполагаше се, че стихотворението ще има 7 или 8 части, но авторът успя да напише само 4, които може би не следваха една след друга.

Стихотворението е написано в ямбичен триметър.

Част първа

Единствената част, която няма заглавие. Написано е малко след премахването на крепостничеството (). Съдейки по първото четиристишие на поемата, можем да кажем, че Некрасов първоначално се е опитал да характеризира анонимно всички проблеми на Русия по това време.

Пролог

През коя година - изчислете
В каква земя - познайте
На тротоара
Събраха се седем мъже.

Двамата се скараха:

Кой се забавлява?
Безплатно в Русия?

Те предложиха 6 възможни отговора на този въпрос:

Роман: на земевладелеца;
Демян: официален;
Братя Губини - Иван и Митродор: на търговеца;
Pakhom (старец): министър, болярин;

Селяните решават да не се връщат у дома, докато не намерят верния отговор. В пролога намират и покривка, сглобена от самите тях, която ще ги храни, и тръгват.

Глава I. Поп

Глава II. Селски панаир.

Глава III. Пиянска нощ.

Глава IV. Щастлив.

Глава V. Земевладелец.

Последният (от втора част)

В разгара на сенокоса скитниците идват до Волга. Тук стават свидетели на странна сцена: благородно семейство плава до брега в три лодки. Косачите, които току-що бяха седнали да починат, веднага скочиха, за да покажат усърдието си на стария майстор. Оказва се, че селяните от село Вахлачина помагат на наследниците да скрият премахването на крепостничеството от лудия земевладелец Утятин. За това роднините на последния, Утятин, обещават на мъжете заливни ливади. Но след дългоочакваната смърт на Последния, наследниците забравят обещанията си и цялото селско представление се оказва напразно.

Селянка (от трета част)

В тази част скитниците решават да продължат търсенето на някой, който може да "живее весело и спокойно в Русия" сред жените. В село Наготино жените казаха на мъжете, че в Клин има „губернатор“ Матриона Тимофеевна: „няма по-добро сърце и по-гладка жена“. Там седем мъже намират тази жена и я убеждават да разкаже историята си, в края на която тя уверява мъжете в своето щастие и в щастието на жените в Рус като цяло:

Ключовете към женското щастие,
От свободната ни воля
Изоставен, изгубен
От самия Господ!..

Пролог
Глава I. Преди брака
Глава II. песни
Глава III. Савелий, герой, свети рус
Глава IV. Дьомушка
Глава V. Вълчица
Глава VI. Трудна година
Глава VII. Съпругата на губернатора
Глава VIII. Притчата на старицата

Празник за целия свят (от четвърта част)

Тази част е логично продължение на втората част („Последният”). Описва празника, който мъжете организираха след смъртта на стареца Ласт. Приключенията на скитниците не свършват в тази част, но в края един от пируващите - Гриша Добросклонов, син на свещеник, на следващата сутрин след празника, разхождайки се по брега на реката, открива тайната на руското щастие, и го изразява в кратка песен „Рус“, между другото, използвана от В. И. Ленин в статията „Главната задача на нашите дни“. Творбата завършва с думите:

Да можеха нашите скитници
под моя собствен покрив,
Само ако можеха да знаят,
Какво стана с Гриша.
Той чу в гърдите си
Невероятни сили
Зарадва ушите му
Благословени звуци
Лъчезарни звуци
Благороден химн -
Той възпя превъплъщението
Народно щастие!...

Такъв неочакван край възникна, защото авторът знаеше предстоящата си смърт и, искайки да завърши работата, той логично завърши поемата в четвъртата част, въпреки че в началото Н. А. Некрасов замисли 8 части.

Списък на героите

Временно задължени селяни, които отидоха да търсят тези, които живеят щастливо и свободно в Русия:

Иван и митрополит Губин,

старец Пахом,

Селяни и крепостни:

Артьом Демин,
Яким Нагой,
Сидор,
Егорка Шутов,
Клим Лавин,
Влас,
Агап Петров,
Ипат е чувствителен крепостен селянин,
Яков е верен слуга,
Глеб,
Прошка,
Матрьона Тимофеевна Корчагина,
Савелий Корчагин,
Ермил Гирин.

Собственици на земя:

Оболт-Оболдуев,
Княз Утятин (последният),
Vogel (Малко информация за този собственик на земя)
Шалашников.

Други герои

Елена Александровна - съпругата на губернатора, която роди Матрьона,
Алтинников - търговец, възможен купувач на мелницата на Ермила Гирин,
Гриша Добросклонов.

От 1863 до 1877 г. Некрасов създава „Кой живее добре в Русия“. Идеята, героите, сюжетът се променят няколко пъти по време на работата. Най-вероятно планът не е напълно разкрит: авторът умира през 1877 г. Въпреки това „Кой живее добре в Рус“ като народна поема се счита за завършена работа. Трябваше да има 8 части, но бяха завършени само 4.

Поемата „Кой живее добре в Рус“ започва с представянето на героите. Тези герои са седем мъже от селата: Дърявино, Заплатово, Горелово, Неврожайка, Знобишино, Разутово, Неелово. Срещат се и започват разговор кой живее щастливо и добре в Рус. Всеки от мъжете има собствено мнение. Единият вярва, че собственикът на земята е щастлив, другият - че е чиновник. Селяните от стихотворението „Кой в Русь живе добре“ се наричат щастливи и от търговеца, и от свещеника, и от министъра, и от благородния болярин, и от царя. Юнаците започнали да се карат и запалили огън. Стигна се дори до бой. Те обаче не успяват да постигнат споразумение.

Самостоятелно сглобена покривка

Изведнъж Пахом напълно неочаквано хвана мацката. Малкото коприварче, неговата майка, помолила мъжа да пусне пиленцето на свобода. За това тя предложи къде можете да намерите самостоятелно сглобена покривка - много полезно нещо, което със сигурност ще ви бъде полезно при дълго пътуване. Благодарение на нея на мъжете не им липсваше храна по време на пътуването.

Историята на свещеника

Работата „Кой живее добре в Русия“ продължава със следните събития. Героите решиха на всяка цена да разберат кой живее щастливо и весело в Рус. Тръгнаха на пътя. Първо, по пътя срещнаха свещеник. Мъжете се обърнаха към него с въпрос дали живее щастливо. След това папата разказа за живота си. Той вярва (с което мъжете не могат да не се съгласят с него), че щастието е невъзможно без мир, чест и богатство. Поп вярва, че ако имаше всичко това, щеше да е напълно щастлив. Той обаче е длъжен денем и нощем, при всяко време да ходи, където му се каже – при умиращия, при болния. Всеки път свещеникът трябва да види човешката мъка и страдание. Понякога дори му липсва силата да приеме възмездие за службата си, тъй като хората го откъсват от себе си. Едно време всичко беше съвсем различно. Свещеникът разказва, че богати земевладелци щедро го възнаграждавали за панихиди, кръщенета и сватби. Сега обаче богатите са далеч, а бедните нямат пари. Попът също няма чест: мъжете не го уважават, както свидетелстват много народни песни.

Скитници ходят на панаир

Странниците разбират, че този човек не може да се нарече щастлив, както отбелязва авторът на произведението „Кой живее добре в Русия“. Героите тръгват отново и се озовават по пътя в село Кузминское, на панаира. Това село е мръсно, но богато. В него има много заведения, където жителите се отдават на пиянство. Те изпиват последните си пари. Например един старец нямаше пари да купи обувки на внучката си, тъй като изпи всичко. Всичко това се наблюдава от скитниците от произведението „Кой живее добре в Русия” (Некрасов).

Яким Нагой

Те също забелязват панаирджийски забавления и битки и твърдят, че човек е принуден да пие: това му помага да издържи на тежка работа и вечни трудности. Пример за това е Яким Нагой, мъж от село Босово. Той работи до смърт и пие, докато умре наполовина. Яким вярва, че ако нямаше пиянство, щеше да има голяма тъга.

Скитниците продължават пътя си. В произведението „Кой живее добре в Русия“ Некрасов говори за това как искат да намерят щастливи и весели хора и обещават да дадат на тези късметлии безплатна вода. Затова най-различни хора се опитват да се представят за такива - бивш слуга, болен от парализа, който дълги години ближеше чиниите на господаря, изтощени работници, просяци. Самите пътници обаче разбират, че тези хора не могат да бъдат наречени щастливи.

Ермил Гирин

Веднъж мъжете чули за човек на име Ермил Гирин. Некрасов по-нататък разказва историята си, разбира се, но не предава всички подробности. Ермил Гирин е бургомистър, който беше много уважаван, справедлив и честен човек. Имаше намерение един ден да купи мелницата. Мъжете му давали пари назаем без разписка, толкова му имали доверие. Въпреки това избухва селски бунт. Сега Ермил е в затвора.

Историята на Оболт-Оболдуев

Гаврила Оболт-Оболдуев, един от земевладелците, говори за съдбата на благородниците, след като Те притежаваха много: крепостни селяни, села, гори. По време на празници благородниците можеха да поканят крепостните в домовете си, за да се помолят. Но след това господарят вече не беше пълен собственик на мъжете. Скитниците много добре знаеха колко труден е животът по време на крепостничеството. Но също така не им е трудно да разберат, че нещата за благородниците станаха много по-трудни след премахването на крепостничеството. И за мъжете сега не е по-лесно. Скитниците разбрали, че няма да могат да намерят щастлив сред мъжете. Затова решили да отидат при жените.

Животът на Матрьона Корчагина

На селяните разказали, че в едно село живеела селянка на име Матриона Тимофеевна Корчагина, която всички наричали късметлийка. Те я намериха и Матрьона разказа на мъжете за живота си. Некрасов продължава тази история „Кой живее добре в Русия“.

Кратко резюме на житейската история на тази жена е както следва. Детството й беше безоблачно и щастливо. Тя имаше трудолюбиво семейство, което не пиеше. Майката се грижеше и обгрижваше дъщеря си. Когато Матрьона порасна, тя стана красавица. Един ден печкарят от друго село, Филип Корчагин, я ухажва. Матрьона разказа как той я убедил да се омъжи за него. Това беше единственият светъл спомен за тази жена през целия й живот, който беше безнадежден и тъжен, въпреки че съпругът й се отнасяше добре с нея по селски стандарти: почти никога не я биеше. Той обаче отиде в града да печели пари. Матрьона живееше в къщата на тъста си. Всички тук се отнасяха зле с нея. Единственият, който беше мил със селянката, беше много старият дядо Савелий. Той й казал, че е изпратен на каторга за убийството на управителя.

Скоро Матрьона роди Демушка, сладко и красиво дете. Тя не можеше да се раздели с него нито за минута. Жената обаче трябвало да работи на полето, където свекърва й не позволила да вземе детето. Дядо Савелий гледаше бебето. Един ден той не се погрижи за Демушка и детето беше изядено от прасета. Те дойдоха от града да разследват и отвориха бебето пред очите на майката. Това беше най-тежкият удар за Матрьона.

Тогава й се родиха пет деца, все момчета. Матрьона беше мила и грижовна майка. Един ден Федот, едно от децата, пасеше овце. Една от тях е отнесена от вълчица. За това бил виновен пастирът, който трябвало да бъде наказан с камшици. Тогава Матрьона я помоли да я бият вместо сина й.

Тя разказа още, че някога са искали да вербуват съпруга й за войник, въпреки че това било нарушение на закона. Тогава Матрьона отиде в града, докато беше бременна. Тук жената срещна Елена Александровна, любезната съпруга на губернатора, която й помогна, а съпругът на Матрьона беше освободен.

Селяните смятаха Матрьона за щастлива жена. Въпреки това, след като изслушаха историята й, мъжете разбраха, че тя не може да се нарече щастлива. В живота й имаше твърде много страдания и проблеми. Самата Матрьона Тимофеевна също казва, че жена в Русия, особено селянка, не може да бъде щастлива. Нейната съдба е много тежка.

Луд земевладелец

Мъжете-скитници са на път към Волга. Тук идва коситбата. Хората са заети с тежка работа. Изведнъж невероятна сцена: косачите се унижават и угаждат на стария господар. Оказа се, че собственикът на земя Той не може да разбере какво вече е премахнато, затова близките му убедиха мъжете да се държат така, сякаш то все още е в сила. Беше им обещано за това.Мъжете се съгласиха, но бяха измамени за пореден път. Когато старият майстор починал, наследниците не им дали нищо.

Историята на Яков

Многократно по пътя скитниците слушат народни песни – гладни, войнишки и други, както и различни истории. Спомниха си например историята за Яков, верния роб. Той винаги се опитваше да угоди и да умилостиви господаря, който унижаваше и биеше роба. Това обаче накара Яков да го обикне още повече. Краката на майстора му се отказали на старини. Яков продължи да го гледа като свое дете. Но той не получи никаква благодарност за това. Гриша, младо момче, племенник на Яков, искаше да се ожени за красавица - крепостно момиче. От ревност старият майстор изпратил Гриша като наборник. От тази мъка Яков се напи, но след това се върна при господаря и си отмъсти. Завел го в гората и се обесил право пред очите на господаря. Тъй като краката му бяха парализирани, той не можеше да избяга никъде. Майсторът седеше цяла нощ под трупа на Яков.

Григорий Добросклонов - народен защитник

Тази и други истории карат мъжете да мислят, че няма да могат да намерят щастливи хора. Те обаче научават за Григорий Добросклонов, семинарист. Това е син на клисар, който от дете е видял страданието и безнадеждния живот на хората. Той е направил избор в ранната си младост, решил е, че ще даде силите си, за да се бори за щастието на своя народ. Грегъри е образован и умен. Той разбира, че Русия е силна и ще се справи с всички неприятности. В бъдеще Григорий ще има славен път напред, великото име на народния застъпник, „потребление и Сибир“.

Мъжете чуват за този ходатай, но все още не разбират, че такива хора могат да направят другите щастливи. Това няма да се случи скоро.

Героите на поемата

Некрасов изобразява различни слоеве от населението. Простите селяни стават главни герои на творбата. Те са освободени с реформата от 1861 г. Но животът им не се промени много след премахването на крепостничеството. Същата тежка работа, безнадежден живот. След реформата селяните, които имаха собствени земи, се оказаха в още по-трудно положение.

Характеристиките на героите на творбата „Кой живее добре в Русия“ могат да бъдат допълнени от факта, че авторът е създал изненадващо надеждни образи на селяни. Характерите им са много точни, макар и противоречиви. В руските хора се срещат не само доброта, сила и почтеност на характера. Те са запазили на генетично ниво сервилност, раболепие и готовност да се подчинят на деспот и тиранин. Идването на Григорий Добросклонов, нов човек, е символ на факта, че сред унизеното селячество се появяват честни, благородни, интелигентни хора. Нека съдбата им е незавидна и тежка. Благодарение на тях ще възникне самосъзнание сред селските маси и хората най-накрая ще могат да се борят за щастие. Точно за това мечтаят героите и авторът на поемата. НА. Некрасов („Кой живее добре в Русия“, „Руски жени“, „Слана и други произведения“) се счита за истински национален поет, който се интересуваше от съдбата на селяните, техните страдания, проблеми. Поетът не можеше остават безразлични към трудната му съдба.Творбата на Н. А. Некрасов „Кой живее добре в Русия“ е написана с такова съчувствие към хората, че днес ни кара да съчувстваме на тяхната съдба в това трудно време.

Урок-лекция „Историята на създаването на епическата поема от Н. Некрасов

„Кой живее добре в Русия“

Спектакъл от национални бедствия

Непоносимо, приятелю... НА. Некрасов

Мишена:

запознаване с историята на създаването на поемата.

Задачи:

създайте необходимото емоционално настроение, помогнете на учениците да почувстват социалната трагедия на селяните;

събуди интерес към стихотворението.

Оборудване: портрет на Н. А. Некрасов, картини на художници, карти.

план:

Исторически сведения за селската реформа от 1861 г

Историята на създаването на поемата.

Жанр, сюжет и композиция на поемата.

Анализ на стихотворението "Нощ. Успяхме да се насладим на всичко ..."

Работа в групи по темата на урока.

По време на часовете

1. Лекция на учителя

Въведение.

„Народът е освободен, но щастлив ли е народът? - тази линия от „Елегия“ обяснява позицията на Н. А. Некрасов по отношение на селската реформа от 1861 г., която само формално лиши собствениците на земя от предишната им власт, но всъщност измами и ограби селската Русия. Поемата е започната малко след селската реформа. Некрасов смята за цел изобразяването на лишените от собственост селяни, сред които - както в цяла Русия - няма щастлив човек. Търсенето на щастие сред висшите ешелони на обществото беше за Некрасов само композиционен похват. Щастието на „силните“ и „добре охранените“ за него беше извън съмнение. Самата дума „късметлия“ според Некрасов е синоним на представител на привилегированите класи. (Срв. „... но щастливите са глухи за доброто” – „Размисли пред главния вход”). Изобразявайки господстващите класи (свещеник, земевладелец), Некрасов на първо място се фокусира върху факта, че реформата удари не толкова „джентълмена с единия край“, колкото „селянина с другия“.

Историческа справка.

2. Историята на поемата .

Скоро след селската реформа, през 1862 г., възниква идеята за поемата.

"Пролог" и част 1 - 1868г

„Последният“ - 1872 г

„Селянка“ -1873 г

3. Жанр, композиция на поемата .

Поемата (от гръцки „да създавам“, „творение“) е голямо епическо поетично произведение.

Формата на пътуване, срещи, въпроси, истории, описания, използвани в работата, беше много удобна, за да даде цялостен образ на живота.

Парцел .Седем временно задължени мъже обикалят страната в търсене на отговор на вашия въпрос: кой живее щастливо и свободно в Русия? Това е сюжетната линия на поемата. В ръкописите на Некрасов е запазен план, според който героите трябва да се срещнат с министъра и да видят царя. Това се доказва от спора между скитниците:

Роман каза: на собственика на земята,

Демян каза: на длъжностното лице,

Лука каза: задник.

На дебелия шкембе търговец! –

Братята Губин казаха,

Иван и Метродор.

Старецът Пахом бутна

И той каза, гледайки в земята:

На благородния болярин,

До суверенния министър.
И Пров каза: на царя.

2.Анализ на стихотворението „Нощ. Успяхме да се насладим на всичко...“ и стихотворението „Кой в Русь живет добре »

нощ. Успяхме да се насладим на всичко.
Какво да правим? Не искам да спя.
Сега щяхме да сме готови да се молим,
4 Но не знаем какво да си пожелаем.

Желаем му лека нощ,
Който търпи всичко в името на Христос,
Чиито строги очи не плачат,
8 Чиито неми устни не мърморят,
Чиито груби ръце работят,
Като ни предостави с уважение
Потопете се в изкуствата, науките,
12 Отдайте се на мечти и страсти;
Който се лута по пътя на живота
В беззорната, дълбока нощ,
Без разбиране за закон, за Бог,
16 Като в подземен затвор без свещ... (1858)

Стихотворение на Н. Некрасов „Нощ. Успяхме да се насладим на всичко…” – отеква идеята на цялата поема „Кой живея в Русь”. Хората са в мизерия и нищета. Имаме нужда от хора, които да изведат хората от тази тежка ситуация.

Стихотворението е изградено на принципа на контраста. Началото на стихотворението (първите четири реда) рисува конкретна картина на късна вечер, нощ след изпълнен със събития ден. Следващите пет реда са пожелание за лека нощ на този, „който всичко търпи”, „чиито очи не плачат”, „чиито устни не мърморят”, „чиито груби ръце работят”...

Кой е това? Това е търпелив, покорен народ, мълчаливо понасящ трудности - трудолюбив.

Именно той, бедният народ, дава правото на богатите, собствениците на земя, да се наслаждават на изкуството, науката и да се потопят в празен живот, изпълнен с мързел и сибаризъм.

Как можем да говорим за щастлива партида?

3. Студентски задачи .

Карта №1

Идеята на стихотворението.

Какво даде реформата на селяните?

В какви обстоятелства се оказаха селяните?

Селската реформа от 1861 г

За собственици на земя

За селяни

Карта №2

Историята на създаването на поемата.

1. Как, в каква последователност се развиват събитията в стихотворението?

Хронология на събитията в поемата.

Заглавие на глава

Време (цитат от текста)

"Пролог"

"Поп"

"Селски панаир"

(Кога се празнува Свети Никола от Вешни в Рус?)

Карта №4

Жанр, сюжет, композиция на поемата .

1.Защо стихотворението е написано под формата на пътешествие?

2. Как заглавието на произведението е свързано с темата и идеята на произведението?

3. С кого е трябвало да се срещнат мъжете и как е трябвало да завърши стихотворението според плана на художника?

Карта № 5

Стихотворение "Нощ. На всичко успяхме да се насладим..."

1. Как темата и идеята на стихотворението резонират с идеята и намерението на стихотворението?

2.На какъв принцип е изградено стихотворението?

3. Как поетът изобразява живота на богатите и живота на обикновените хора?

4. Могат ли хората да бъдат щастливи според поета? Отговаря ли поетът на този въпрос?

4. Изводи. В Некрасов през целия му живот сякаш живееха двама души: единият с поетичен талант, способен да възпее най-тънките движения на човешката душа, а другият, чийто дълг и съвест не позволяваха „красотата на долините, небесата и моретата и сладката привързаност на морето.” Затова и самата негова мрачна муза е обречена да се превърне в муза на отмъщението и тъгата, в онази муза, която поетът принуждава с удари на камшика да рисува картини на народната скръб и да призовава към борба за неговото освобождение. Отхвърляйки „изкуството заради самото изкуство“ с неговото прославяне на естетическите чувства и като съзнателен защитник на сатиричното „гоголевско направление“, Некрасов смята онези, които служат на народа, за истински поети, истински граждани на онези, които не се стремят да пишат поезия, но чрез своя бит допринасят за борбата за освобождение на потиснатия народ. Стихотворението „Откъс” („Нощ. Ние успяхме да се насладим на всичко...”, 1858) звучи като молитва за руския народ, който е в робски труд и дълготърпение. За онези хора, „чиито груби ръце работят, оставяйки ни с уважение да се потопим в изкуствата, науките и да се отдадем на мечти и страсти“. Некрасов цял живот се укорява, че не е служил достатъчно активно на народа, поради което е научил музата си да пее пламенни песни за борба. Целта на поета, според Некрасов, е безкористно да служи на хората, дори ако самите тъмни и потиснати хора никога няма да знаят или оценят това.