Представянето на Господа е подвижен празник или не. Гледайте какво е "копулацията" в други речници

Празникът е инсталиран в памет на срещата на бебето Исус с по-стар Симеон, описан в Евангелието на Лука, което се случи на 40-ия ден след Коледа.

Думата "конспирация" от образованието на лози се превежда като "среща".

Този празник се отнася до най-старите празници на християнската църква и завършва редица коледни празници.

Тя ще каже за празника, представянето на Господ, както и традициите и знаците, свързани с него.

Каква ваканционна представяне на Господа

Според Евангелието, най-святата девица на 40-ия ден след рождението на Христос, следвайки старозаветния закон, донесе бебето Исус в храма на Ерусалим, за да го посвети на Бога.

Според старозаветния закон, жена, която ражда мъжко бебе, забранено да влезе в Божия храм за 40 дни. После дойде с бебе в храма, където донесе очила и благодаря на Господа.

Най-свещената Дева Мери, която не е трябвало да бъде почистването, бе подложена на предписването на закона за дълбоко смирение.

Фреска "Разглеждане" на XVIII век

Когато девственицата с бебе в ръцете му прекоси прага на храма, един древен старец се приближи до нея. Това беше най-старият човек в Ерусалим, чието име беше Симеон, който превежда от еврейския "слух".

Според легендата Святият Дух водеше към Ерусалимския храм на Симеон, който беше един от 72 книжа, които прехвърлят Библията с еврейски на гръцки, година, когато навърши 360 години (на други източници около 300 години).

Преди много години Симеон, когато преведе книгата на Пророка Исаи, се съмняваше, че Дева ще може да роди, а Святият Дух е бил прогнозирал, че няма да умре, докато не бъде убеден, че пророчеството е наистина.

Изображение на Saint Sememon. Фрагмент от иконата "Разглеждане" от село Лайлаши.

Затова благочестният старец за предложение е дошъл в храма по времето, когато Дева Мария и праведният Йосиф донесоха за изпълнението на правния ритуал на бебето Исус.

Вземайки магерладин в ръцете, делетата го благослови и осъзнаха - пророчеството се изпълни и сега можеше да умре тихо, тъй като дългоочакваният Месия, за който пророците пишат от стотици години, е бебе на ръцете на Дева Мария.

Симеонската църква се обади на Бога и се прослави като светец.

Възрастната вдовица на пророката Анна, която живее в храма Ерусалим, свидетелства за това. Думите казаха по време на срещата Симеон стана част от православното поклонение.

История на празника

Въпреки факта, че представянето на Господ принадлежи на най-старите празници на християнската църква и завършва цикъла на коледните тържества, в първите векове на християнството не беше толкова тържествено.

На християнския изток най-ранните сертификати за празника на рефера принадлежат към края на IV век. В Ерусалим, по това време все още не беше независима почивка и се наричаше "четиридесетия ден от Богоявление".

Икона с изображението "претендиране". XII век. Грузия Cloisonne емайл

През 528 г. в Антиохия за император Юстинин (527 - 565), поради което много хора загинаха. Беше последвано от друго нещастие - морска язва, която през 544 г. проведе няколко хиляди души всеки ден.

Един от благочестивите християни тези дни на националната катастрофа е открито открито, че осъществимостта на Господа отбеляза тържествено.

Бедствията в Византия престанаха, когато в деня на изявлението на Господа бяха извършени бдение и шествие. Църквата в благодарност към Бога създаде правилото, за да отпразнува осъществимостта на Господ тържествена и доведе до броя на големите празници през 544 година.

Празникът на консултирането има един ден от предпочитанията и седем дни от цената. Православната църква на следващия ден - 16 февруари, отбелязва праведния Симеон, наречен Бог, а Анна Дърво - светии, чийто личен духовен подвиг е пряко свързан с събитията на рефера.

Традиции и знаци

В фестивала на позоваването на Господ в църквите, в допълнение към празничното поклонение, понякога те правят шествие, а също и освещават църковните свещи. В Православната църква този обичай дойде през 1646 г. от католиците.

Хората дойдоха в храма, благодарност към небето, и взеха домашни свещи, за да ги осветят, докато четат молитви, тъй като вярваха, че свещите са посветени на празника на фестивала на Господа, може да защити къщата от светкавица и огън.

След празника селяните започнаха да се подготвят за пролетта - приготвиха семената, за да сеят, те издухаха овощните дървета, караха добитъка от колелата в писалката и така нататък. В селата, в допълнение към работата по икономиката, разбира се, проведе разходка.

В старите дни хората вярвали, че зимата с пролетта е установена на оставката на Господа, както се вижда от много думи - "в слънцето за лятото, зимата на замръзване се обърна", "срещнах зимата" с пролетта. "

Не е свързано малко осиновяване на Русия, което се е свързало с празника - върху тях селяните са били съдени за предстоящия пролет и лятото, за времето и реколтата и определиха крайните срокове за началото на работата на пролетта.

Така че, например, ако е студено време, ще бъде студено, ще бъде студено, ще бъде студено, но ако се очаква размразяване, тогава пролетта ще бъде топла.

Във всеки случай, позоваването на Господ - за хората винаги е било радостта от раздялата със зимата и очакването на новата година на доходност.

Между другото, Sretensky хора наричаха и двете последни зимни студове и първите пролетни размразявания.

Симеоново растеж

Празникът на Господ е еквивалент както за Спасителя, така и за Дева Мария.

Икона на благословената девица, наричана "омекотяване на зли сърца" или "инструмент Симеоново", символизира изпълнението на пророчеството на праведния старейшина Симеон, който той е празен, след като е взел светата кал и благословен светия Йосиф и Повечето Мери Мери: "Душата отива на самата оръжия".

Душата на нашата дама ще удари някои "оръжия" на тъга и сърдечна болка, точно както да пробие ноктите и копието на Христос, когато тя вижда страданието на Сина.

Такава интерпретация на пророчеството на Симеонов и стана тема на няколко "символични" икони на девицата, и всички, които прибягват до молитвата, се усещат като духовни и телесни страдания, са облекчени.

Има икона на "омекотяване на злите сърца", вероятно от Югозападна Русия, но исторически данни, къде и кога се появи, не.

На иконата Божията майка обикновено е изобразена, сърцето на което пробива седем мечове - три отдясно и наляво и един по-долу. Изборът на образ на меча върху иконата е свързан с човешкото пионеризъм на кръвта.

В Святото Писание "Седемте" означава "пълнота" на всичко, в този случай - пълнотата на цялата скръб, която най-светия Дева се придвижва към земния й живот.

Празникът на иконата "омекотяване на злите сърца" е извършен през седмицата на всички светии (в първата неделя след Троицата).

Молитва

На дълготрайната майка на Бога, изчерпването на всичките права на земята, върху чистотата на собствените си и в много страдания, на прехвърлените земи и ние ще използваме многократното разбиване на рибите и ще ни спасим телескопа на вашата благодат. Inago bo-убежище и загряването не е бленда, но не мога да се родя от роден, изпомпване и спасяване с моите молитви, и е неприемливо да постигнем небесното царство, идеята с всички светии ние Ще пее в Троицата на единствения Бог, сега и мечта и завинаги. Амин.

Материал, приготвен на базата на отворени източници

На този ден църквата припомня събитията, описани в Евангелието на Лука - среща с по-възрастния Симеон на бебето Исус в храма на Ерусалим на четиридесетия ден след Коледа.

Представянето на Господа е един от двадесетте месеца, т.е. основните празници на църквата година. Това е невинна почивка - тя винаги се празнува на 15 февруари.

Какво означава думата "консултация"?

Представяне на Господа. Джеймс Терко.

На църковната славянска "разглеждане" означава "среща". Празникът е инсталиран в памет на срещата, описана в Евангелието на Лука, което се случи на четиридесетия ден след рождението на Христос. В този ден Дева Мария и праведния Йосиф, обвивката доведе бебето на Ерусалимския храм, за да направи писмо от милостинка на Бога за първородния.

Какъв вид жертва е необходима след раждането на бебето?

Според старозаветния закон, една жена, която роди момче, в продължение на 40 дни (и ако е родено момиче - тогава всичките 80) бе забранено да влезе в храма. Тя също трябваше да донесе Господ, отколкото благодарността на благодарността и пожертвуващата жертва: благодарност - едногодишно агне и да напусне греховете - гълъб. Ако семейството е бедно, вместо агне да дари диета, и "две мошеници или две гълъби от гълъби" се оказаха.

Освен това, ако първородното семейство е било момче, родителите на четиридесетата дойдоха с новородено в храма и за обред на посвещението на Бога. Това не беше просто традиция, но мошевният закон, установен в паметта на изселването на евреите от Египет - освобождение от четиригодишно робство.

Най-свещената Дева Мария не е трябвало да бъде почистване, защото Исус е роден в резултат на дефектна концепция. Въпреки това, от смирение и за да изпълни закона, тя дойде в храма. Две гълъби бяха почистващата жертва на Дева, защото семейството беше лошо.

Кой е Симеон Ггоприя?

Според легендата, когато Дева Мария пресече прага на храма с бебе в ръцете си, тя стигна до древен старец.

Двустранна икона таблетка за второто тримесечие на XV век. Резерв "Сергиев-Падад" (Risnica)

Името беше Симеон. Увеличено Симеон означава "слух".

Традицията казва, че Симеон е живял на 360 години. Той е един от 72-те книжа, които през III в. Пр. Хр. На територията на египетския крал Птолемия II прехвърли Библията с еврейски на гръцки.

Когато Симеон преведе книгата на Пророка Исая, той видя думите: "Ce Visgo в утробата ще и роди син" и искаше да поправи "Дева" (Дева) на "съпруга" (жена). Но той беше ангел и забрани думата да промени думата, обещавайки, че Симеон няма да умре, докато не бъде убеден в изпълнението на пророчеството. Това е заявено в Евангелието на Лука: "Той беше съпруг праведен и благочестив, като се грижи за Израел; И Святият Дух беше върху него. Той беше предсказан от Святия Дух, че няма да види смъртта, служението няма да види Христос Господ "(LK 2: 25-26).

В деня на пенитуцията се оказа какъв старец чакаше целия си дълъг живот. Пророчеството се обърна. Старецът можеше да умре тихо. Праведните взеха бебето и възкликна: "Сега си пуснал роб, Владико, според думата ти, със света, защото видя очите на моето спасение, което взехте начело на всички народи, светлината, за да образовате езичниците и славата на народа на вашия Израел "(LK 2: 29-32). Църквата го нарече Симеон Божия багер и се прослави като светец.

През 6-ти век неговите мощи бяха прехвърлени в Константинопол. През 1200 г. ковчегът на Сейне Симеон видя руския поклонник - св. Антъни, бъдещият архиепископ на Новгород.

Свещници. Андреа Селести. 1710.

Епископ Feofan Navdapa пише: "В лицето на Симеон, цялото старозаветно, не-изпълнено човечеството, се движи във вечността със света, давайки път на християнството ...". В паметта на това евангелско събитие в православното поклонение всеки ден, песента на Симеон Симеон се прозвуча всеки ден: "Сега пусна."

Кой е Анна - расте?

В деня на справка в храма Ерусалим имаше друга среща. В храма до Бога, 84-годишна вдовица, се приближи до дъщерята на "Фанулов". Гражданите за вдъхновени речи за Бога я наричаха анна. Тя живееше в продължение на много години и работи в храма, "пост и молитва, служеща ден и нощ" (LK 2:37 - 38).

Анна-Гружанка се поклони на новороденото Христос и напусна храма, носейки новината за идването на Месията, възхитителния на Израел. - И по онова време, по това време, подскачайки Господа и пророкувай за него на всички, които се очакваше да се отърве от Ерусалим "(Лука. 2, 36 - 38).

Как започна да празнувате гнева на Господа?

Представянето на Господ принадлежи на най-старите празници на християнската църква и завършва цикъла на коледните празници. Празникът е известен на изток от IV век, на запад - от V век. Най-ранните сертификати за празника на твърдението в християнския изток принадлежат към края на IV век. Тогава пенитуцията в Ерусалим все още не е независима почивка, но се нарича "четиридесетия ден от Богоявление". Текстовете на проповедта са запазени, че Св. Кирил Ерусалимски, василиен велик, грагорийският богослов, Джон Златуст и други известни йерарши са се произнасят на този ден. Но преди VI век този празник не беше толкова тържествено.

Свещници. Rogir van der wayden. Фрагмент

Под императора на Юстиниан (527-565), през 544 г., Антиохия е поразена от морска язва, която ежедневно е извършвала няколко хиляди души. Тези дни се разкрива един от християните от индикацията за празника на позоваването на Господ тържествено. Бедствията наистина са спрели, когато се ангажират една енергична бдение и процесия в отправна точка. Затова църквата през 544 г. е инсталирала тържествено осъществимостта на Господа.

От V век имената на празника бяха корени: "среща с почивка" (клиринг) и "почистване на почивка". На изток сега се нарича засети, а на запад се нарича "празник на пречистването" до 1970 г., когато е въведено ново наименуване: "празник на Господа".

В римокатолическата църква, празникът за почистване на Дева Мария, посветен на спомена за привличане на бебето Исус към храма и чистия ритуал, извършен от майка си на четиридесетата след раждането на първородния, наречен полилеяр, т.е. лампа. Лампата, празникът на майката на майката на майката светлина (фестивал на огън Мария, шипове) - толкова като католиците го наричат.

Нашата литургична харта - Типтикон не казва нищо за освещението на свещта (и водата) на празника на Господното изявление. Не съдържайте нищо и старият Чил. Едва след 1946 г. в търсенето започнаха да отпечатват освещението на свещи до Господното изявление и това е свързано с прехода от населението на регионите на Западна Украйна. Обичането на осветителни свещи на ГОСПОДА на Господа на Господа беше отложено за православната църква от католиците през 17-ти век, когато митрополит Петър Гробни правила "Празници за епархията на Малорос". За редактиране римската църква е била използвана по-специално, в която рангът на маршовете с осветени лампи е описан подробно. Ние не сме вкоренени латинския ритуал и брадичката, благодарение на Питър гроба, останал (нито гърците, нито в старите вярващи и в Мишина). Ето защо, в много епархии на Руската църква, свещите се осветляват или след молитва на Каламон (като брадичката на голямата водна хирургия, която е "вмъкнала" в литургията) или след литургия на молитви. И има места, където няма обичай осветяването на свещите. "Магическото" отношение към свещите със Срейнски е остатък от езически ритуал на почтеността на пожар, свързан с култа към Перун, и наречен "реплики".

Свещници. Хербранд Уанг ден Екхат.

Какво означава "омекотяване на злите сърца"?

С случай на съдия на Господа, е свързана иконата на благословената Дева Мария, която се нарича "омекотяване на злите сърца" или "Симеоново за ръжда". Той е символично изобразен от пророчеството на Божия барабан на Св. Симеон, изречен от него в храма на Ерусалим в деня на позоваването на Господ: "Душата отива само на оръжието" (Лука 2, 35).

Божията майка е изобразена на облака със седем пробита сърце с мечове: три отдясно и наляво и един по-долу. Има и изображения на талията на девността. Числото седем означава пълнотата на скръбта, тъгата и сърдечната болка, тествана от девицата в земния си живот. Понякога изображението се попълва с образ на коленете на нашата дама на починалия Biggrowet.

Според материалите на православната преса

Отговор на редактора

Какво означава думата "консултация"?

Представяне на Господа. Джеймс Терко.

Какъв вид жертва е необходима след раждането на бебето?

Кой е Симеон Ггоприя?

Според легендата, когато Дева Мария пресече прага на храма с бебе в ръцете си, тя стигна до древен старец.

Двустранна икона таблетка за второто тримесечие на XV век. Резерв "Сергиев-Падад" (Risnica)

Името беше Симеон. Увеличено Симеон означава "слух".

Свещници. Андреа Селести. 1710.

Кой е Анна - расте?

Как започна да празнувате гнева на Господа?

Свещници. Rogir van der wayden. Фрагмент

Свещници. Хербранд Уанг ден Екхат.

Какво означава "омекотяване на злите сърца"?

С случай на изявлението на Господа, иконата на най-святата Богородица е свързана, която се нарича "или" Симеоново за ръжда ". Той е символично изобразен от пророчеството на Божия барабан на Св. Симеон, изречен от него в храма на Ерусалим в деня на позоваването на Господ: "Душата отива само на оръжието" (Лука 2, 35).

Какви знаци съществуват във връзка с референцията?

В Русия, на този празник бяха определени крайните срокове за началото на пролетното поле. Според народните знаци, последователността е границата между зимата и през пролетта, това, което народните поговорки се доказват от: "Говорейки - зимата с пролетта и през лятото се срещнах", "слънцето за лятото, зимата в. \\ T Замръзване. "

Според времето на празника на човека, селяните са били изпробвани за предстоящия пролет и лятото, за времето и културата. Това беше оценено до пролетта: "Какво е времето за справка, това ще бъде и пролетта." Смята се, че ако в изявлението за размразяване - пролетта ще бъде рано и топло, ако студен ден чака студена пролет. Този ден падна на сняг - до продължителна и дъждовна пролет. Ако снегът е на останалата част от пътя - пролетта е късно и студена. - Снегът е реколтата от ранни хляба сутрин; Ако по обяд - среда; Ако вечерта - по-късно. " - Към позоваването на капки - реколтата от пшеница. - На стълбите на вятъра - до плодородието на овощните дървета. "

Прочетете фрагмента от стихотворението на Джоузеф Бродски "сочи"

Православните вярващи в четвъртък, 15 февруари, отбелязаха решението на Господа - една от 12-те главни църковни празници.

Думата "изявление" в Старославлянски означава "среща", а вторият смисъл на тази дума е "радост". Създаването е среща на човечеството в лицето на старейша на Симеон с Бога.

Евангелие

Симеон Богорин беше праведен човек и благочестив - според легендата, един от седемдесетте двама учени от преводачи, които са египетският цар Птолемес II Филаделф (285-247 г. пр. Хр.), Инструктирани да преведат святото Писание с еврейски на гръцки.

Когато Св. Симеон преведе книгата на пророка Исая и прочете думите "CE Virgin в утробата и роди син", смята, че това е изрично търсене и вместо "Дева" трябва да стои "съпруга", и счита, че задължението му да определи текста. Но Господният ангел спря ръката на Св. Симеон и го увери, че няма да умре, докато не се убеди в истината на пророчеството на пророка Исая.

Симеон изчака дълго време да изпълни Божията обещание - той живееше според легендата около 300 години. И в този ден, на предложението на Святия Дух, той дойде в храма. И когато Мария и Йосиф донесоха бебето Иисус, Симеон го отведе при ръцете си и известният от Бога:

Сега пуснете вашия роб, Владико, според Твоето Слово, със света, защото видя очите на моето спасение, което си приготвил пред лицето на всичките народи, светлината, за да просветлявате езичниците и славата на народа на Израел. (Лука 2: 29-32)

Тези думи на праведния Симеон станаха молитва, наречена "песен на Бога" на Симеон. Тя ходи два пъти в църквата: в края на вечерта (както малка, така и голяма по време на нощен бдител) и "благодарни молитви за Святото причастие" в края на божествената литургия.

Йосиф и Дева Мария бяха изненадани от такива думи. Симеон ги благослови и се обръща към Божията майка, прогнозира бебето си:

И те благословиха Симеона си и казаха Мария, майка му: СЕ, тя лежи през есента и на въстанието на мнозина в Израил и в темата на запасите, и самата душа ще премине самото оръжие да бъдат открити. (Лукс. 2: 34-35)

Тези думи се основават на иконографията на образа на девственото "омекотяване на злите сърца". Веднага, в храма, имаше благочестиво вдовица на Анна, осемдесет и четири години, която служеше на Бога по пощата и молитвения ден и нощ през много години на вдовицата си. И тя познаваше Спасителя и бързаше, омекотява Господа и говори за него на всички в Ерусалим.

Празник

Празникът на срещата възникна в църквата на Ерусалим и се появява в литургичния си календар през IV век. Първоначално той не се възприема като независим празник, но като ден, последният 40-дневен цикъл след празника на епифаното.

Сертифицирането се отнася до броя на лорд празниците, посветени директно на Христос, но в литургичното им съдържание е изключително близо до празниците на Дева. И в древността, в тяхната явление, се смяташе за празник, посветен на Божията майка.

Твърдението си символизира среща на старите и новите завещания. Епископ Feofan Rejupping пише: "В лицето на Симеон, цялото старо завещание, нереализирано човечеството, със света отива във вечността, отстъпвайки на християнството ..."

На празника на Господното изявление, преди началото на божествената литургия, в края на шестмесеча от 6 часа, на амон пред кралските порти, има освещаване на свещта и последващото разпространение на вярващите.

Народни вярвания и традиции за справка на Господ

Има редица църковни и езически традиции, свързани с референтната. Много често те са толкова тясно преплитани, че е трудно да се намерят ритуални корени и обичаи.

За да се опрости приемането на нова вяра за славяните, бащите на Църквата са използвали съществуващата аналогия - празника на срещата на зимата и пролетта, която се празнува в същия период като представянето на Господа. Модифицираните обичаи на този ден станаха църковни канони.

Основната е освещаването на свещи до изявлението.

По традиция, по време на празничното поклонение в църквата, свещите се осветляват и след като ги разпространяват в енориаши. Такива свещи бяха много ценени, не забравяйте да бъдете донесени вкъщи и съхранявани през годината.

в старите дни се смяташе, че те са в състояние да защитят къщата от бурите и торделските, култури - от градушка и насилствен вятър, и човек - от удара на светкавица, зъл око и болест.

Първият път, когато бромадната свещ е осветена веднага след пристигането на дома от църквата - "така, че пролетта на пролетта не уврежда културите, и замръзването, така че дърветата да не бият."

През годината свещта е запалена в такива случаи:

ако над къщата се извисява ужасно лошо време,
ако наблизо започна пожар или друг естествен катаклизъм,
ако има трудности при раждането,
ако човек "хвана черна болест" (епилепсия),
ако човек умря (с тази свещ, повярва се, починалият може да бъде по-спокоен и по-лесен за напускане на света на живота).

Втората важна традиция към консултацията - освещаване на водата.

Сретенна вода от църквата беше оценена на една номера с епифани. На най-древната традиция водата не се носи, за да се сражава в храма, но те се събират от топене капе.

В такива случаи се използва вода със Сретен:

за лечение на рани и вътрешни заболявания,
от злото и вещицата
кългове преди борбата и Чумаков преди кампанията,
в началото на сезона гредите се намръщиха с кошерите си,
същата вода беше поръсена от вътрешния говеда по време на първото пасище по пасища след зимата.

Какво не може да се направи

Забраните за презентацията на Господа са подобни на други велики християнски празници. Така в този ден:

не можете да преминете тържественото поклонение в църквата и ако е невъзможно да го защитите изцяло, трябва да отидете и дори да сложите свещ и да се молите,
невъзможно е да напуснем храма без свещ - осветената със свещ със Среенски "Bulk" внимателно носете у дома и съхранявате цялата година,
невъзможно е да се извърши тежка физическа работа, с изключение на тази, която се извършва безплатно в полза на други хора,
не отивайте на дългия път - това може да завърши неочаквано и лошо.

Народни сигнали

Тъй като в славянската традиция, точката е повратна точка, когато зимата се намира с пролетта и първите "битки" с нея, от 15 февруари, масата е свързана с времето, култура и като цяло за това, което следващата година ще бъде бъда.

Ето основните признаци за справка:

Ако всички звезди са ясни и видени в нощта на небето, всички звезди са видими, тази година трябва да чакате голяма реколта от плодове.
Ако размразяването ще започне в изявлението, изчакайте края на пролетта.
Силен вятър на този ден - лош знак за културата.
Ясно и тихо време е радостта за задника, защото предвещава изключително добра година.
Какво е времето за точката, това също е пролет.
Ако небето е звездно - тогава пролетта ще закъснее.
Ако слънцето прилича на залез - последните студове са преминали и ако не изглежда, тогава ще има силни Vassevsky Frosts.
На наказанието на капчиците - културата върху пшеницата и ако виелката, тогава хлябът няма.
В потта на виелицата пътят се движи, захранването ще почисти (на короната).
На сутринта снега - реколтата от ранни хлябове; Ако по обяд - среда; Ако вечерта - по-късно.

Двустранна икона таблетка за второто тримесечие на XV век. Резерв "Сергиев-Падад" (Risnica)

Какво означава думата "консултация"?

Какъв вид жертва е необходима след раждането на бебето?

Кой е Симеон Ггоприя?

Според легендата, когато Дева Мария пресече прага на храма с бебе в ръцете си, тя стигна до древен старец.

Името беше Симеон. Увеличено Симеон означава "слух".

Кой е Анна - расте?

Как започна да празнувате гнева на Господа?

Какво означава "омекотяване на злите сърца"?

Какви знаци съществуват във връзка с референцията?

Ако забележите грешка, изберете го с мишката и натиснете Ctrl + Enter