Историята на разпятието на Христос накратко. Защо разпънат Исус Христос? История на християнството

До (според легендата от дясната ръка), покаяние, който увери в Христос, смирено изрази собственото си обещание, което "сега" ще бъде с него

Всичките четири евангелисти с големи или по-малки детайли говорят за двама разбойници, разпънати с Исус Христос (Мат. 23: 39-43).

В апокрифно евангелие на Никодим са дадени имената на разпънати разбойници. Непременността на разбойника, която беше оставена от Спасителя, нарече Гестас. А другият, разумният разбойник в дясната ръка от Христос, наречен от Диспас. В средновековната византийска стара руска традиция на разумния разбойник, те се наричат \u200b\u200bрахи.

За това, което престъплението е разумно разбойник

Дума разбойникизползван в синодалния превод на Святото Писание и има такава стойност като бунтовник (терорист). Като се има предвид, че Юдея по това време е заета от римската империя, подходяща и подобен превод като партизан.

В онези дни кражбата не е наказана, така че може да се предположи, че разбойниците, разпънали до Христос Спасителят, проведоха въоръжена борба с обитателите, а не индустриално уволнени.

По смисъла на повтарящия се подвиг на разумния разбойник

Свещеник Атанасий Гмерс:
В душата на разбойника се случи голяма промяна. Беше достоен за рая. Беше излекувана от Божията благодат, но ние не трябва да намаляваме и неговото лично заслуги. Приетото разбойник извърши три пера. Преди всичко, feat feath. Писмени и фарисеи, които познаваха всичките пророчества за Месията и видяха многобройни чудеса и знамения, извършени от Исус Христос, бяха слепи и осъдиха Спасителя на смъртта. Разбойникът успяваше в окован, като той, на кръст и човек, който беше обречен до смърт, за да види въплътения Бог. Какво невероятна сила на вярата. Той е извършил I. feat Love.. Умира при страдание. Когато човек е измъчван от непоносима болка, той се фокусира върху себе си. Бившият разбойник, като такова състояние, успя да покаже състрадание към Исус. Когато друг разбойник го израсна, той го облегна и каза: "Той не направи нищо лошо" (лукс. 23:41). Има ли толкова много любов към Исус Христос с нас, които получават толкова много ползи от Бога? Разумният разбойник извърши третия подвиг - подвиг надежда. Въпреки такова мрачно минало, той не се отчаял в спасението си, въпреки че изглежда, че няма време за коригиране и покаяние на плодовете.

Традиции за срещата на разумния разбойник със свещеното семейство

Има по-късно популярна легенда, че това е благоразумен разбойник, който спаси живота на Божията майка и бебето Иисус по пътя към Египет, когато слугите на Ирод уби всички бебета в Юдея. По пътя към град Мис до Святото семейство, разбойниците бяха нападнати, които имат намерение да започнат. Но праведният Йосиф имаше само магаре, на което най-святата Богородица седеше със сина си; Възможните разбойници бяха малки. Един от тях вече е сграбчил магарето, но виждайки бебето на Христос, изненадан от необикновената красота на детето и възкликна: "Ако Бог е взел човешко тяло, няма да бъде по-красиво от това дете!" И той заповяда на този разбойник на своите спътници, за да пощади пътници. И тогава най-святата Виса разказала толкова щедър разбойник: "Знайте, че това бебе ще ви възнагради добре, за да го спаси днес." Този разбойник беше Рах.

Друга легенда иначе предава срещата на разумния разбойник със свещеното семейство. Д. В средата на селото е описано, както следва: "Разгледан от грабежи, пътниците бяха дадени в тяхната боклука. Имаше болна съпруга на един от разбойниците, които са имали бебето. Болестта на майката сериозно реагира на детето. Той падна напразно, той гадно капка мляко от изтощената гърда. Девалото ни видя страданието на детето, мъката на нещастната майка. Тя се приближи до нея, взе бебето на ръцете си и я сложи на гърдите си. И от загадъчния спад, проникващ в избледняването на физическия състав, незабавно се върна към детето. Бузите бяха съживени от Румяна, очите на болестта, наполовина се появиха отново в забавно цъфтящо момче. Такова беше действието на мистериозен спад. И в това момче остана за целия живот споменът за една прекрасна съпруга, в чийто Персей той умира, беше изцелен. Животът не беше добър за него; Той отиде при родителите си, които бяха пуснати от родителите си, но духовната жажда, желанието за по-доброто никога не остави този разрушен живот. (). Разбира се, това бебе беше Рах.

Първичен разбойник в църковната гимназия

Благоразумният разбойник се помни в песнопенията на Великия петък, когато чете: " Разбойник Пруденого в един час от Раеви се бореше от Еси, Господи", И думите му на кръста бяха началото на третия антифон (" благословен ") на литургия и голямо представяне на визуално:" Помнете Господ, аз допълвам в твоето царство».

Дали спасението на един от разбойниците означава, че спасението не изисква усилие и покаяние е доста достъпно преди смъртта на тялото?

Метрополитън Ташкент и Централна Азия Владимир (Оким):
Историята на разумния разбойник отвращава се от нас отчаяние, дава надежда за Божията прошка в най-големите грехове, в най-дълбокото от нашите падания. Но това е свещеният разказ, ние в гордостта и болезнеността понякога се превръщат в източник на изкушение.
- Чакай удоволствието ви, докато богът на греховете толерира: Хитрост, вдъхновен от Сатана! Луд опит да лъжеш всичко, което да види Господ! Кой от нас е способен на покаяние, вяра и любов, подобно на смачкания разбойник в кръста? И ако не сме способни да се покаем в процъфтяването на сили и ум, тогава как ще бъде възможно да постигнем в коскорубъл старост или сред самоубийствените ужаси? "Необходимо е да се страхува, че слабостта не е и покаяние е инцидент, а умирането е мъртво. Възможно е с такова покаяние и ада. Спрете нещастниците! Не всичко ще бъде за вас дълго страдащите от Бога ", казва светецът.
- Ако Господ прости разбойника, нямаше ли да ни простите, които не са ограбили някого и не е убил? - Също така сме свързани с такива мисли, без да искаме да забележим собствените си престъпления. Но ние всички ограбваме големи пътища на живота - ако не и телата, тогава душите на техните съседи и убити и убиват, и е още по-ужасно, отколкото просто грабеж. Припомнете колко отровни изкушения понякога непрекъснато по пътя ни, тъй като злото в света от грешните дела и думите на нашите се умножават, и къде се покаява? Съзнанието на неговите грехове за разумния разбойник беше по-нежно мъчение - и ние и сълзи не излизат от сухи очи и въздъхна не изгарят от вкаменени сърца. А, според думата ", никой не е много добър и не милостта като Господ; Но не пушенето и той не прощава. "
Величествената и ужасна картина на Голгота е образът на цялото човечество. Вдясно от изключителния разпръснат разбъркан разбойник - покаяние, вярващо, обичащо, чакащо небесното царство. Отляво на законното изпълнение на луд разбойник - неподвижно, жилище, мразено, беше обречено на ада ненормално. Сред хората няма нито един безгрешен, ние всички носим ограбване на кръстове - но всеки избира дали ще бъде спасителен кръст на покаяние или измама на противника против любовта на Господа.
Святостта на преумодния разбойник сега ни придружава до църквата на Святото Причастие, това е неговите спасителни думи, които произнесете пред допускането на ужасни и животински тайни на Христос. Да, Господ ни дава не с глупост, а в смирението на покаялите грешници да ядат светилището му, повтаряйки: " Не бъди враг на вашата мистерия, нито лобей да даде, Яко Юда, но yako разбойникът ви изповядва: слух, Господи, във вашето царство».

Вижте също: К. Борисов.

Върху кръщението на разумно разбойник

«… разбойникът получи пръскане на греховете опрощение чрез тайнството на водата и кръвта изтече от Бок Христос"(Предварително създаване, vol. 4, стр. 434).

«… каква беше оправданието на разбойника? Влезе в рая за факта, че кръстът докосна с вяра. Какво последвано следващо? Разбойникът е обещан от спасението на Спасителя; Междувременно не беше възможно и не успя да изпълни вярата си и просветител (кръщение) и беше казано: "Който няма да се роди от водата и духа, не може да влезе в Божието царство" (), там Не беше случай или възможност, не беше за разбойника и времето да се кръстим, защото той висеше на кръста. Спасителят обаче намери изход от тази безнадеждна позиция. Тъй като аз вярвах в Спасителя, човек заслужаваше грехове и беше необходимо да го очисти, тогава Христос го направи така, че след страданието един от воините пронизаха края на Господа и кръвта и водата изтече от нея; От реброто той казва, че евангелистът "кръвта и водата веднага изтече" (), в потвърждение на истината за смъртта му и в превръщането на тайнствата. И излязоха кръв и вода - не просто изтичаха, но с шум, така че това се пръскаше на тялото на разбойника; В края на краищата, когато водата излезе с шум, той произвежда пръски и когато тече бавно, тя върви тихо и спокойно. Но от реброто, кръвта и водата излязоха с шум, така че те се разляха върху разбойника и той се кръщаваше от това, когато апостолът казва: Започнахме "да планирам Сион и кръвта на Кропинг, говорим по-добре от Авелева" (

Изпълнението на разпятието на кръста беше срам, болезнено и брутално болен. Смъртта само на най-заминалите злодеи бяха изпълнени в онези дни: разбойници, убийци, бунтовници и престъпни роби. Измъчването на разпънатото лице е невъзможно да се опише. В допълнение към непоносимата болка във всички части на тялото и страданието, разпънатата ужасна жажда и смъртоносно умствено копнеж. Смъртта беше толкова бавна, че много от тях са претърпели кръстове в продължение на няколко дни. Дори изпълнителите на екзекуцията, - обикновено хората жестоки, - не можеше да погледне хладнокръвността на разпънат. Те подготвиха съществата, които се опитват или стиснаха от непоносимата жажда за тях, или примес на различни вещества временно разберат съзнанието и облекчава брашното. Според еврейския закон, обесен на дървото, се смяташе за прокълнат. Босовете на еврейския искаха да позори на Исус Христос завинаги, който се страхуваше от такава смърт.

Когато Исус Христос беше довел до Голгота, тогава воините го подадоха да пият кисели вина, смесени с горчиви вещества, за да облекчат страданието. Но Господ, опитал се, не искаше да го пие. Той не искаше да консумира никакви средства за облекчаване на страданието. Тези страдания, той приема доброволно за греховете на хората; Затова исках да ги прехвърля до края.

Когато всичко беше приготвено, воините разпъват Исус Христос. Беше за обяд, еврейски в 6-тия час на деня. Когато го разпъна, той се помолил за мъчителя си, казвайки: "Отец! Прости им, защото те не знаят какво правят."

В непосредствена близост до Исус Христос разпъна две злодеи (разбойници), един според дясната, а другата от лявата страна на него. Така се оказа прогноза на пророка Исая, който каза: "И злодеите бяха сключени" (IP. 53 , 12).

Според заповедта на Пилат главата на Исус Христос е доведена до кръста, което означава вината му. Тя е написана на еврейски, на гръцки и в римляни: " Исус Norazhai King Jewish"И мнозина го четат. Не ми хареса такъв надпис с враговете на Христос. Затова първосвещениците дойдоха на Пилат и казаха:" Не пишете: цар Юдайън, но пишете това, което той каза: Аз съм Юдайката крал. "

Но Пилат отговори: "Това, което написах, написах."

Междувременно воините, които са стигнали до Исуса Христос, взеха дрехите му и започнаха да споделят между тях. Горните дрехи те пробиха на четири части, всеки воин отчасти. Chiton (долните дрехи) не беше зашит, но всички тъкани до дъното. После си казаха един на друг: "Няма да го дразня, но нека да хвърлим много за онзи, който ще получи." И хвърляйки много, воините седяха, изтриха мястото на изпълнение. И така, и тук се сбъдна древното пророчество на царя на Давидовия цар: "Изгрите ми бяха разделени между него, и дрехите ми ме хвърлиха" (Псал. 21 , 19).

Враговете не престават да обиждат Исус Христос и на кръста. Те, минавайки, се грижеха и, кимват главите си, казаха: "Е! Унищожаващият храм и три дни създават! Спаси се. Ако си Божий Син, отидете от кръста."

Също така, първосвещениците, книжниците, старейшините и фарисеите, се подиграват, казаха: "Други спасиха и самият той не може да се спаси. Ако е Христос, Израилевият цар, нека слезе от кръста, за да видим, че видяхме, И тогава ще повярваме в него. Беше го направил; нека Бог да го спаси, ако му е приятно; защото той каза: Аз съм Божият Син.

Според тях и воините, езичниците, които седяха на кръстовете и изтриха разпънатото, подигравателно, казаха: "Ако си крал евреин, спаси себе си."

Дори един от разпънати разбойници, който беше вляво от Спасителя, го мрази и каза: "Ако сте Христос, спаси себе си и нас."

Другият разбойник, напротив, я наведе и каза: "Или не се страхуваш от Бога, когато той сам е осъден на същото (т.е. на същото брашно и смърт)? Но ние сме осъдени право, защото нашето достоен за бизнеса, и той не направи нищо тънко. Като го каза, той се обърна към Исус Христос с молитва: " роман ме (помни ме), Господи, когато постигнете в царството!"

Милосърдният Спасител прие сърцето покаяние на този грешник, който показа толкова прекрасна вяра в него и отговори на разумния разбойник: " вярно съм, че ви казвам днес, че ще бъдете с мен в рая".

С кръста на Спасителя стоеше майка си, апостол Йоан, Мария Магдалина и още няколко жени, които го измислиха. Невъзможно е да се опише скръбта на Божията майка, която видя непоносимото мъчение на сина си!

Исус Христос, виждайки майка си и Йоан тук, кой беше особено обичан, казва майка му: " Жени! Ето твоя син- Тогава казва Джон: " ето майка тиОт онова време Джон взе Бога на Бога в къщата си и я интересуваше до края на живота си.

Междувременно по време на страданията на Спасителя на Голгота настъпи голям знак. От същото време, когато Спасителят е бил разпнат, т.е. от шестия час (и в нашата сметка от дванадесетия час на деня), слънцето се фокусира и тъмнината се натъкна на земята и продължаваше до деветия час (в нашата сметка до третия час на деня), т.е. до смъртта на Спасителя.

Тази необичайна, световната тъмнина е отбелязана от езиците на езиците на езиците: римски астроном Флегонт, флом и млад африкански. Известният философ от Атина, Дионисий Аропагит, беше по това време в Египет, в град Хелиопол; Гледайки внезапна тъмнина, каза: "Или създателят е готов, или светът е унищожен." Впоследствие Дионисий Аропагит прие християнството и беше първият атински епископ.

За деветия час, Исус Христос възкликна силно: " Или или! Лима Савакфани! "Това е," Боже мой, мой Бог! Защо ме оставихте? Това бяха първоначалните думи от 21-ия псалм на цар Давид, в който Дейвид ясно прогнозира за страданието на кръста на Спасителя. Тези думи, Господ за последен път напомни на хората, че той е истински Христос , Спасителят на света.

Някои от онези, които стояха на Голгота, като чуха тези думи, изречени от Господа, казаха: "Ето, не мога да му се обадя." И други казаха: "Да видим дали Илия ще го спаси."

Господ Исус Христос, знаейки, че всичко вече е било извършено, каза: "жажда".

Тогава един от воините се затича, взе гъба, мокри я с оцет, сложи я на тръстика и доведе до страхотните устни на Спасителя.

Вземайки оцет, Спасителят каза: " Изпълнени"Това е обещанието на Бога, спасението на човешката раса е извършено.

И така, завесата в храма, която затвори святата на светиите, беше пияна на половина, от горния край към по-ниската, и земята се разтресена и камъните се втурнаха; И ковчезите бяха отхвърлени; И много от телата на починалите светии бяха възкресени и се поколеба от ковчезите за възкресението на него, влязоха в Ерусалим и бяха много.

Sotnik изповядва Исус Христос на Божия Син

Sotnik, (ръководител на воини) и воини с него, който изтри разпънат Спасител, виждайки земетресение и всичко, което се случи преди тях, се уплаши и каза: " вярно е, че този човек е Божият Син". И хората, бившите в разпятия и всеки, който видяха, започнаха да се разпръскват в страх, удряйки се в гърдите.

В петък вечер дойде. Тази вечер беше необходимо да се яде Великден. Евреите не искаха да напуснат кръстовете на тялото, разпънати до събота, защото Великденската събота се смяташе за велик ден. Затова те поискаха разрешение за пилаз, за \u200b\u200bда убие краката, за да попречат да умрат и могат да бъдат отстранени от кръстовете. Пилат е позволено. Войните дойдоха и убиха краката му до разбойници. Когато се приближиха към Исус Христос, видяха, че вече е мъртъв и затова не е убил главите си. Но един от воините, така че няма съмнение за смъртта му, пронизаха ребрата копие, а кръвта и водата изтичаха от раната.

Триене

Забележка: Вж. Евангелието: от Мат., Гр. 27 , 33-56; от Марк, гр. 15 22-41; от Лука, гл. 23 , 33-49; от Джон, гр. 19 , 18-37.

Св. Христос е Св. Олтарът, в който Божият Син - Господ нашият Исус Христос - донесе себе си жертва за греховете на света.

Разпятие и смърт на Исус Христос

Дългите инвалидни воини се подиграват с невинния страдалец. И накрая, те поставят огромен кръст на раменете му и заповядаха да носят Голгота. Експлозията и кървавият спасител бяха покрити с кръст по планинския път, който трябваше да бъде разпънат. Вече едва ходене, огъване и падане под тежестта на носове. Воините не му позволиха да се отпусне и почти спря, започна да персонализира камстът си и отново се придържа.

Тълпите на хората бяха придружени от Исус Христос и извикаха силно.

Но тук и Голгота. Воините поставят кръст и започнаха своеволства. Те се втурнаха и ръцете и краката му от Христос към кръста с големи остри нокти, за подигравки, които са имали корона на главата на ечемик ролер, и отгоре, събориха дънка с надпис: "Исусе Норажай, царският Юдеец . " И от дясната и лявата страна на кръста на воините разпънаха още два разбойника.

Знаеш ли, че Христос е наистина Божият Син и царят на целия свят. Но евреите не повярваха и се засмяха. И най-висшите свещеници с книжниците и фарисеите, които гледат на уничатите и разплявините господа, се спуснаха силно и триумфираха победата си. Кръгът беше злонамерено и отмъщение.

Ужасните болки повалиха Спасителя, но той не обиждаше мъчителите във всяка дума. Напротив, той се помоли за тях и каза:

- Бог, прости им, те не разбират какво правят.

Такива мъки претърпяха Божия Син да ни научи кротост и търпение, да ни научи да се обидим и да обичаме всички хора. И ако направим това, тогава Христос се радва. Ако сме зли и правим лошо, тогава той плава и страда, защото гневни хора, които не може да вземе за себе си в Небесното царство.

Разпятие на Исус Христос

Страданието на кръста, Спасителят чу, че воините му се засмяха. Дори един от разбойниците виси на кръста до него, каза му:

- Ако сте Божий Син, иднете от кръста и спаси себе си и нас!

Но друг разбойник му отговори:

- Не се страхувате ли от Бога? Ние сме наказани за нашите зли дела и това праведно не е направило нищо лошо.

- Запомни ме, Господи, когато дойдеш при моето небесно царство.

Спасителят видя, че този разбойник се покаял в греховете и вярва, че той е Божият Син и затова му отговори:

- Истина, казвам ви, днес ще бъдете с мен в рая.

По време на разпятието близо до кръста на Христос, Божията майка беше невероятна. Тя плачеше поглед към любовника на сина си. Сърцето й избухна от скръб. Спасителят обичаше своята храна. Той не искаше да я остави самотен на земята и затова посочи очите към ученика Йоан, каза й:

- Нека бъде твоят син - и после каза Джон: "Това е майка ти".

След това усещайки подхода на смъртта, Спасителят се произнасяше:

- Отче, ръцете ви дават душата ми! - и незабавно умря.

Вечерта на този ден един благочестивен човек, наречен Йосиф, извади тялото на ГОСПОДА от кръста, увит в чиста кърпа и погребана в нова пещера в градината си, в Гетсимана.

От книгата свещена библейска история на Новия Завет Автор Пушкар Борис (Еп Вениамин) Николаевич

Разпятието и смъртта на Бога Исус-Агнец. МФ. 27: 34-50; Mk. 15: 23-37; Lk. 23: 33-46; В. 19: 18-30 преди разпятието, затворниците бяха предложени да пият вино, смесени с по-малки. Тази напитка беше наркотична и донякъде омекотява непоносимата болка от разпятието. Но Спасителят на света не желаеше

От книгата Евангелие от Джон от Милн Брус

4) Разпятие - смърт на Христос (19: 16-30) Исус е официално завършващ с присъдата на Пилат "IBIS AD CRUCEM" ("отидете на кръста"). Веднага след това Исус попада под защитата на отбора на палача, състоящ се от четирима римски войници. Осъдени да не носят

От книгата на чиста Библия. Том 10. Автор Лопухин Александър

Глава I. Проверка на книгата. Йоан Кръстител (1 - 8). Кръщението на Господ Исус Христос (9-11). Изкушението на Исус Христос (12 - 13). Реч на Исус Христос като проповедник. (14 - 15). Призванието на първите четирима ученици (16 - 20). Христос в синагогата на Капернаум. Изцелението е объркано

От книгата е първата ми свещена история. Доктрината на Христос, поставена за деца Автор Толстой лъв Николаевич

Глава III. Изцеление на дуби в събота (1-6). Общ образ на Исус Христос (7-12). Избор на 12 ученици (13-19). Отговорът на Исус Христос да се обърне към това, че той е изключен на демони от силата на Сатана (20-30). Истински роднини на Исус Христос (31-85) 1 за изцеление

От книгата Евангелие в паметниците на иконографията Автор Покровски Николай Василевич

Глава XV. Христос в двора в Пилат (1-16). Подигравателно върху Христос, неговото водене на Голгота, разпятие (16-25А). В кръста. Смърт на Христос (25B-41). Погребението на Христос (42-47) 1 (виж Мат. XXVII, 1-2). - евангелист в целия този отдел (1-15 чл.) Говори отново само за най-забележителното

Библията Библейски легенди Автор Автор неизвестен

17. Разпятието и смъртта на Христос 19. Пилат пише и надпис и постави на кръста. Писано е: Исус Норшай, крал еврейски. 20. Този надпис е бил четен от много от евреите, защото мястото, където Исус е бил разпънат, не е далеч от града и е написан на еврейски, на гръцки,

От тълкуването на книгата на Евангелието Автор Гладков Борис Илич

Разпятието и смъртта на Исус Христос Дългите инвалидни воини се подиграват с невинния страдалец. И накрая, те поставят огромен кръст на раменете му и заповядаха да носят Голгот на планината. Експлозията и кървавият спасител се увеличава по планинския път, на който трябваше да имат

От основите на Православието Автор Никулина Елена Николаевна

Глава 5 Разпятието на Исус Христос е високото значение на смъртта на Христос, теоретично и морално и практично, винаги е причинило особено жива лихва в тази тема и междувременно най-малко до V в. Разпятието на Христос не се появи в християнското изкуство. В това

От книгата Библия в истории за деца Автор Vozdvizhensky P. N.

Разпятието и смъртта на Господ Исус Христос в 6-тия час на деня (разпънат в 12-ия час), Исус Христос беше разпънат и табела с надпис: "Исус Нахай, цар Юдейян". Когато книжа Господи, той се помоли за враговете си: - баща,

От книгата Библейски истории Автор Шалаева Галина Петровна

Глава 44. Процесия на Голгота. Разпятие Исус и двама разбойници. Смърт на Исус. Премахване на тялото на Исус от кръста и погребението. Peliguers в ковчега, когато Пилат реши да бъде чудото на първосвещениците и Исус предаде в тяхната воля (Лука 23, 24-25), воините взеха Исус, отстранени от

От книгата Евангелие за деца с илюстрации Автор Vozdvizhensky P. N.

Разпятието и смъртта на Господа Исус Христос преди разпятието беше предложено да пие вино, смесено с смътно. Тази напитка беше наркотична и донякъде омекотява непоносимата болка от разпятието. Но Спасителят не желаеше нито да смекчим страдание, без потъмняване

От книгата илюстрирана Библия за деца Автор Vozdvizhensky P. N.

Разпятието и смъртта на Исус Христос Дългите инвалидни воини се подиграват с невинния страдалец. И накрая, те поставят огромен кръст на раменете му и заповядаха да носят Голгота. В експлозията и кървавия спасител ще бъдат покрити в планинския път, на който неговата

От книгата на чиста Библия. Стар Завет и Новия Завет Автор Лопухин Александър Павлович

Смъртта на Исус Христос вече е минала няколко часа, когато хората разпъват Спасителя. Ръцете и краката му се излъчват и рани, ударени от нокти, донесоха го невероятни страдания. Христос беше сякаш да забравим. Изведнъж през третия час той възкликна силно: - Боже мой, Боже мой! Защо си

От книгата на автора

Разпятието и смъртта на Исус Христос Дългите инвалидни воини се подиграват с невинния страдалец. И накрая, те поставят огромен кръст на раменете му и заповядаха да носят Голгот на планината. Експлозията и кървавият спасител претърпяха кръст по планинския път, който трябваше да бъде

От книгата на автора

XXIX CRUCIFIXION, Godpads, смърт и погребение на Исус Христос Разпятието беше най-ужасно и срамно мнение за смъртното наказание в древността - толкова срамно, че името му, както казва Цицерон, "никога не трябва да се доближи до мислите, очите или ушите

Сред всички християни, само ортодоксални и католици, разкриват кръстове и икони. Кръстовете украсяват купола на църквите, домовете им, носят на шията.

Причината, поради която човек носи роден кръст, всеки има своя собствена. Някой така дава почит на модата, защото някой, кръст е красива бижутерия, някой, който носи късмет и се използва като талисман. Но има такива, за които родният пресечен, когато кръщението е наистина символ на тяхната безкрайна вяра.

Днес магазините и църковните пейки предлагат голямо разнообразие от различни форми. Но много често не само родителите се събират, за да кръщават детето, но и консултантите на продавачите не могат да изяснят къде православния кръст, и където католиците, макар и да ги разграничат, всъщност, е много прост. В католическата традиция - четириъгълна кръст, с три нокти. В Православието има четири крайни кръстове, шест и осем, с четири нокти за ръце и крака.

Форма на кръста

Четири-заострен кръст

Така че на запад най-често е четири-заострен кръст. От III век, когато за първи път такива кръстове се появяват в римски катакомби, целият ортодоксален изток и днес използва тази форма на кръста, както и за всички останали.

Осем-посочен православен кръст

За Православието, формата на кръста не има голямо значение, много повече внимание се отделя на това, което е изобразено върху него, но най-голямата популярност е получена от осем заострени и шест заострени кръстове.

Осем-посочен православен кръст Най-същевременно съответства на исторически надеждната форма на кръста, на която Христос вече е разпънат. Православният кръст, който най-често се използва от руските и сръбските православни църкви, съдържа, с изключение на голяма хоризонтална напречна греда, още две. Нагоре символизира знака на кръста на Христос с надписа " Исус Назаренин, крал еврейски"(Инки или интри на латински). Колкото по-ниско наклонене на напречната греда - архивирането на краката на Исус Христос символизира "Мерило праведни", претеглящи грехове и добродетели на всички хора. Смята се, че е наклонена от лявата страна, символизирайки факта, че покаеният разбойник, разпънат отдясно на Христос, (първи) удари рая, и разбойникът, разпънат от лявата страна, собствената си степен на Христос, Още по-утежнява неговата посмъртна съдба и влезе в ада. Буквите на IC HC са хрограма, символизираща името на Исус Христос.

Свети Димитри Ростовски пише това " когато Господ на раменете, носеше кръста, кръстът все още беше четири. Защото нямаше заглавие, нито крак. Нямаше крак, защото Христос не беше повдигнат на кръста и воините, без да знае какви ще получат краката на Христос, не прикачиха крака, завърши го вече на Голгота". На кръста също нямаше никакво заглавие пред разпятието на Христос, защото, когато евангелието докладва първо " разпънато"(Йоан 19:18), а след това само" Пилат написа надпис и постави на кръста"(Йоан 19:19). Това беше първото, че партидите са споделени от "дрехите" на воините " прикрепяне"(Мат. 27:35) и само тогава" постави над главата му надпис, което означава обвинението на него: това е Исус, царят на еврейския"(Мат. 27:37).

Освободеният кръст за дълго време се счита за най-мощното защитно средство от различни видове немаслени, както и видимо и невидимо зло.

Шест-пинов кръст

Широко разпространен сред православните вярващи, особено в дните на древната Русия, също имаше шест-пинов кръст. Той също има наклонени кръстовища: долният край символизира нерегистриран грях, а горната се освобождава от покаяние.

Въпреки това, цялата му сила не е под формата на кръста или броя на краищата. Кръстът е известен със силата на разплятия Христос върху него и цялата символизъм и чудостта в това.

Колелът на формите на кръста винаги е бил признат от църквата е съвсем естествен. Според изразяването на преподобния феодор sticit - " кръст всяка форма има истински кръст"И има неземна красота и животворяща сила.

« Няма значителна разлика между латински, католически, византийски и православни кръстове, между други кръстове, използвани в християните. По същество всички кръстове са еднакви, различия само във формата- Казва сръбският патриарх Ирина.

Разпятие

В католическите и православните църкви няма особена важност на формата на кръста, а образа на Исус Христос върху него.

До IX век Христос беше приобщаващ на кръста не само жив, възкръснал, но и триумфен, и само през вековете се появиха образи на мъртвия Христос.

Да, знаем, че Христос е починал на кръста. Но ние знаем, че тогава той е възкресен и че е пострадал доброволно от любов към хората; да ни научи да се грижим за безсмъртната душа; Така че можем да възкресим и да живеем завинаги. В ортодоксалното разпятие тази великденска радост винаги присъства. Ето защо, в Православния кръст, Христос не умира, и свободно удължава ръцете си, дланта на Исус е отворена, сякаш иска да прегърне цялото човечество, като им даде любовта си и да отвори пътя към вечния живот. Той не е мъртво тяло, но Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст над основната хоризонтална напречна греда има друга, по-малка, която символизира знака на кръста на Христос с възражение. Като Понтий Пилат не намери как да опише вината на Христос, думите се появяват на чинията " Исус Norazhai King Jewish"На три езика: гръцки, латински и арама. На латински в католицизма този надпис има изглед INRI.и в Православието - Ihtsi. (или Іnhі, "жизнен авариран, цар на Іудията"). Долната наклонена напречна греда символизира горната част на крака. Той също така символизира два разбойника, разпънати отляво и от Христос. Един от тях беше изкупен в греховете си пред смъртта си, за който той бе награден с небесното царство. Другият е същият преди смъртта на хулил и изсипа пачовете и Христос.

Абсорбцията е поставена над средната напречна греда: "IC" "XS" - името на Исус Христос; И под него: "Ника" - победител.

На кръста на Спасителя Спасител са написани гръцките писма Un.Което означава - "истинско лято", защото " Бог каза Мойсей: Аз съм аз"(Напр. 3:14), отваряйки собственото си име, изразявайки самочувствие, вечност и неизменност на Божиите същества.

В допълнение, ноктите бяха държани в ортодоксален византия, който Господ беше прикован към кръста. Именно известно е, че техните четири, а не три. Ето защо, върху православните кръстове, краката на Христос са приковани с два нокти, всяка отделно. Образът на Христос с кръстосани крака, нос един нокът, за първи път се появи като иновация, на запад през втората половина на XIII век.

Orthodox crucifixion католически разпятие

В католическо разпятие образът на Христос има натуралистични черти. Католиците изобразяват Христос мъртъв, понякога с кръвни потоци по лицето му, от рани на ръце, крака и Rheers ( стигмата). Той проявява всички човешки страдания, брашно, което трябваше да изпита Исус. Ръцете му се държат под тежестта на тялото. Образът на Христос на католическия кръст е правдоподобна, но това е образ на мъртъв човек, докато няма намек за триумф на победата над смъртта. Разпятието в ортодокси просто символизира това празнуване. В допълнение, краката на Спасителя са приковани с един нокът.

Значението на смъртта на Спасителя

Появата на християнския кръст е свързана с мъченичеството на Исус Христос, който той приема на кръста на принудителното изречение на Питиус Пилат. Разпятието на кръста беше често срещан начин да се изпълни в древен Рим, заимстван от картагенин - потомци на финикийските колонисти (се смята, че разпятието е било използвано за първи път в феничия). Обикновено разбойниците са осъдени на смъртта; Много ранни християни, които бяха преследвани, започвайки с времето на Нерон, също бяха изпълнени по този начин.

Разпятие на кръста в римляните

Преди страданията на Христос кръстът беше срам и ужасно наказание. След страданията си той става символ на победата на доброто над злото, животът над смъртта, напомняне за безкрайната Божия любов, предметът на радостта. Въпросването на Божия Син, кръвта му посвещава кръста и го направи ръководството за своята благодат, източникът на посвещаването на вярващите.

От православната догма на кръста (или изкуплението) несъмнено следва мисълта, че смъртта на Господа е изкуплението на всички, призвание на всички нации. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, даде възможност на Исус Христос да умре с отворени ръце, призовавайки всички краища на земята (Исая 45:22).

Четене на евангелието, ние сме убедени, че Бог подвиг на бохемия е централно събитие в земния му живот. Той се отмил от греховете си със собственото си страдание, покриваше нашия дълг пред Бога или, на езика на Писанието, бяхме "изкупени" (купени). В голдницата е скрита, неразбираема е мистерията на безкрайната истина и любов към Бога.

Божият Син доброволно взе вината на всички хора и пострадала за нейната срамна и болезнена смърт на кръста; Тогава третият ден беше възкресен като победител в ада и смърт.

Защо такава ужасна жертва трябва да очисти греховете на човечеството и да съществува, за да спаси хората на другите по-малко болезнени?

Християнската доктрина за смъртта на кръстника често е "препъване" за хората с вече установените религиозни философски концепции. С много евреи и хора от гръцката култура на апостолски времена, изявлението е противоречиво, че Всемогъщият и вечният Бог отиде на земята под формата на смъртен човек, доброволно претърпял ритъм, отломки и срамна смърт, че този подвиг може да донесе духовното полза за човечеството. " Това е невъзможно!"- възрази един; " Не е необходимо!"- одобрен от други.

Св. Апостол Павел в посланието си в Коринтяни казва: " Христос ме изпрати да не кръщавам, а да гризеш, не в мъдростта на словото, за да не премахнеш кръста на Христос. Защото думата за кръста за загиване на хора е изригването, но за нас, спасени, е Божията сила. Защото е написано: Ще унищожа мъдростта на мъдреците и ума на разумното отхвърляне. Къде е мъдрецът? Къде е писарът? Къде е съвместното състояние на века? Дали Бог тече мъдростта на този свят в лудостта? Защото, когато светът, неговата мъдрост, той не познаваше Бога в Божията мъдрост, беше известно, че е научно за проповядване, за да спаси вярващите. Защото и евреите изискват чудеса, а Еллина търси мъдрост; И ние проповядваме разпънатия Христос, за изкушението на евреите, както и за стаите на Ел, лудостта, за себе си, юдеи и Елър, Христос, Бог и Божията мъдрост"(1 Кор. 1: 17-24).

С други думи, апостолът обясни, че фактът, че в християнството някои се възприемат като изкушение и лудост, всъщност е случаят с най-голямата божествена мъдрост и всемогъщество. Истината на изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е основата за много други християнски истини, например, за да посвещават вярващите, за тайнствата, за смисъла на страданието, за добродетелите, за подвизи, за целта на живота, за предстоящия съд и възкресението на мъртвите и др.

В същото време изкупителната смърт на Христос, която е събитие в необяснимо в понятията на земната логика и дори "съблазнителен за смъртта", има силна сила, която вярващите сърца се чувстват и търсят. Актуализираните и затоплени от тази духовна сила, с трепетливост се поклони на калвала като последните роби и най-мощните царе; Като тъмни немама и най-големите учени. След слизането на Св. Духът на апостолите с лични преживявания бяха убедени в това, което великите духовни ползи ще им донесат смъртта и възкресението на Спасителя и те бяха споделени от този опит със своите ученици.

(Тайната на изкупуването на човечеството е тясно свързана с редица важни религиозни и психологически фактори. Следователно, за да се изясни тайната на обратно изкупуване.

а) Разберете какво всъщност се състои грешното увреждане на човека и отслабването на волята му да се противопоставят на злото;

б) Необходимо е да се разбере как дяволската воля, благодарение на греха, може да повлияе и дори да пленява човешката воля;

в) е необходимо да се разбере мистериозната сила на любовта, способността му да повлияе положително на човека и да го облагодетелства. В същото време, ако любовта е най-разкриваща в жертвоприношението, тогава е несъмнено, че завръщането на живота му е най-висшето проявление на любовта;

г) от разбирането на силата на човешката любов трябва да бъде повишена, преди да разбере силата на божествената любов и как тя прониква в душата на вярващия и трансформира вътрешния си свят;

д) в допълнение, в изкупление на Спасителя има парти извън човешкия свят, а именно: битката между Бога и Горди Денника се е случила на кръста, в която Бог се крие под прикритието на слаба плът, излезе победителят. Подробностите за тази духовна битка и божествената победа остават тайна за нас. Дори ангелите, според ап. Петър, не разбират напълно тайната на изкуплението (1 Петър. 1:12). Тя е запечатана книга, която само Божият Агнец може да разкрие (от. 5: 1-7)).

В Православна аскетик има такова нещо като носач на кръста си, т.е. търсенето на християнски заповеди през целия живот на християнин. Всички трудности, както външни, така и вътрешни, се наричат \u200b\u200b"кръст". Всеки носи живота им. Господ каза на нуждата от личен подвиг на Господа: " Който не взема кръста си (избягва подвиг) и ме следва (наричаме себе си християнин), който ме неадекват"(Мат. 10:38).

« Кръст на цялата вселена. Кръстът е красотата на църквата, кръст на царете на властта, кръстът е верен на изявлението, пресече ангела на славата, кръста на демоните на язвата"," Одобрява абсолютната истина за празника на екзалтацията на жизнената кръст.

Мотивите на скандалното оскверняване и светец на свещеното кръстосано съзнание и кръстосани кръстове са напълно обяснени. Но когато видим християните, привлечени в този бдителен случай, невъзможно е да мълчим, защото - според словото на Св. Васир, великият - "Бог възбудена тишина"!

Разлики на католическия и православния кръст

По този начин има следните разлики в католическия кръст от Православните:

Католически кръст ортодоксален кръст

Православен кръст Най-често има осем-заострена или шестсловна форма. Католически кръст - четиристранен.
Думи на таблетка На кръстовете са еднакви, написани само на различни езици: латински INRI. (в случая с католическия кръст) и славянски-руски Ihtsi. (на православния кръст).
Друга основна позиция е позиция на краката върху разпятието и броя нокти. Краката на Исус Христос са разположени заедно върху католическо разпятие, а всеки е прикованен поотделно на православния кръст.
Различни изображение на Спасителя на кръста. В Православния кръст Бог, който откри пътя към вечния живот, е изобразен и на католически човек, който е преживял брашно.

Материал, приготвен Сергей Шаляк

Това беше най-жесток и болезнен начин да убият. Тогава беше обичайно да се депозира изключително на най-разгърната, бунтовници, убийци и престъпни роби. Разкупентът е преживял задушаване, непоносима болка от усуканите стави, ужасна жажда и смъртно копнеж.

Според еврейския закон, разпънат се счита за проклетен и разместен - затова е избрано този вид екзекуция за Христос.

След като осъденият на Исус доведе до Голгота, воините му бяха му предложени купа с кисело вино, в което бяха добавени вещества, предназначени да облекчат страданието му. Въпреки това, Исус, като се опитал вино, го отказа, искаше да вземе желаната болка доброволно и напълно, така че хората да могат да очистват от греховете си. В дланта и краката на Христос лежеха на кръста, дълги нокти бяха задвижвани, след което се повдига във вертикално положение. Над главата му, изпълнена според заповедите на Pontia Pilate воините, почукаха знака с надписа "Jesus Nazi Tsar jewish", нок на три езика.

Смъртта на Исус Христос

Исус спаси на кръста от девет сутринта в три часа следобед, след което призова Бога с думите "Мой Бог, Боже мой! Защо ме остави?". Така той се опита да напомни на хората, че той е Спасителят на света, но почти никой не го разбираше, а повечето Zooak просто станаха. Тогава Исус поиска да пие и един от воините подаде гъба на върха на копието, напоено с оцет. След това разпънатото изречено мистериозно "се случи" и умря, спускайки главата му на гърдите.

Смята се, че Исус изпълни обещанието на Бога с думата "завършено", което прави спасението на човечеството чрез Неговата смърт.

След смъртта на Христос започна земетресение, което е ужасно уплашено от всички присъстващи на екзекуция и ги накара да повярват, че човекът, който са били екзекутирани, наистина е Божият Син. На същата вечер хората празнуват Великден, така че тялото на разпънато Исус трябваше да премахне от кръста, защото Великденската събота се смяташе за велик ден и никой не искаше да осквернява спектакъла на мъртвите, изпълнени. Когато войниците се приближиха към Исус Христос и видял, че е мъртъв, бяха посетени съмнения от тях. За да се увери в смъртта му, един от воините пронизаха разплятото си ребро, след което кръвта и водата течеха от раната. Към днешна дата това копие се счита за една от най-големите реликви.