Акатист за елиминиране на Господния ГОСПОДА. Портал "Word divevo" Акатист възвисяване на честния кръст на Господа

Слушам: Предварително зареждане \u003d "none"\u003e

Kondak 1.

Убоват, Христос, Христос, Христос, царят на славата, Рута се разпространи, издигна ни до първото блаженство, от предизвикателството на измамата на Zmievoy. Ти, о, най-светия кръст, Яко, имаш присъща сила на Crucifago Христос, спаси и спаси от всякакви спонтанен аборт:

Ikos 1.

Ангелите на лицето, Яко на Бога, министрите, кръстът е, че свободната страст на жизнеността на Христос прославя. Ние страдаме от вечната смърт, имитирайки минните сили, щастливо изясняваме:
Радвай се, кръст, Яко за теб Христос е нашият Бог, ще се разпространи, спасяването на нашите спестявания; Радвайте се, Джако простат престъплението на Адам и Ева, дръжките на дървото за дървото забранено, премахнете. След като се насладите, ще ви одобря на вас, AKI престъпник, законодателна, древна клетва, като нас за повече от нас; След като се зарадвах, ще имам рода на родий от паретата на смъртната свобода. След като се наслаждавах, бях ранен и умрял на теб, ужилването на смъртта на смачкана; Радвайте се, за да страдате от Бога с хората да се съгласуват.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 2.

Виждайки падналите хора, Господ, вие се интересувате, кръстът и смъртта на грешната плът е претърпяла нашата за рода, а от смъртта на вечното на конфесионала, Божия Син и Блатант Ти: Алилия.

Ikos 2.

Умът на човешки изтощен в разбирането на майката на вашите мистерии, Христос, въплъщение и Волня за страданието си: Како вие, Божият, страст на суверените, Яко, е претърпял ESI и този инструмент тоалетната, която е станала Източник на живот и спасение на всички в вярващите и умело преследват:
Радвай се, кръстът, тайнството е на малкото, от века, предварително определено; Радвайте се, Yako на нашето изкупление, разнообразно във формацията и южната представена. Радвай се, Джако умира от живота, кръвта и водните източници, изображението на нашите грехове се измива; Като се зарадва, Ихо капки от свещена кръв Неговите грешни чернови на душите ни се почистват. Радвай се, кръст, най-младото животно, таралеж, има от Божия рай, християнски облицован; Радвайте се, безплодни плодове умело, ние се хранят и надеждата за живота вечността, нашето окуражаващо.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 3.

Вашият кръст, пикай и дървото очевидно ядат създание, но божествената роба е мощна, а чувственият свят е откриваем умно на нашите миракулуми на спасение, движещи се домашни любимци: Алилия.

Ikos 3.

Това е преди пречистването на нашия кръст, кръстосаното, светещото поклонение на по-хлабавия, в името на Спасителя на Христос и изпитан:
Радвайте се, кръстът, известен със послушание и страданието на Христос; Радвай се, възвишен от издигането на Божия Син и целият свят от падането на Адам е вълнение. Радвай се, Яко го продаваше ужасното тайнство на земята ужас и интрапа, авърът би имал по-бавен нагоре; Радвай се, Яко ще ти сложа агнешкото храм на храма на храма и жертвата на Стария завет. Радвай се, кръстът, Яко ще реши под теб камъка, камъкът на еврейството е неверие от Бога Otpadosh, благодатта на свещеничеството и царството. Като се радват, тя рехидратира слънцето в страстта на Христос най-вече по-голямата част от предса и светлината на съдействието на вярата.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 4.

Издигането на дъх на злото и завист на задвижването, първосвещениците на юдеите се крият в земята, кръст, Христос, Бог, няма да бъде някаква лудост от тях; Но онова, Яко съкровище, от дълбините на земята, предположението, задълбочената с благочестивата кралица на Елена, която беше придобита и на радостта на целия свят, спуснат, с Богора-рисувана песен: Алилия.

Ikos 4.

Тогава християни са честно кръстосани придобивания, прославяйки свиването на Христовия Бог ", писател Господ, Помемуи". Сега сме имитативни за тях, прославяме кръста на Своя свято Лагенг:
Радвайте се, кръстът, в земята е интимен и осквернен от нашите грехове на нашата природа, осветени; Радвай се, феномен със дълбочините на земните заеми на въплъщението и божеството на Христос е неудобно. Радвай се, Яко засегна от плътта на силата на властта в небето и на земята, и всеки ще доведе до Бога; Радвай се, Яко умира върху теб човек от силата на божеството на неговите смачквания на реда и събуждане от там душата на праведните. Радвай се, кръст, измамникът е разумна, Христос избледнява, тази конфесионална, за вас, Аки Дистрил, към небето се свързва; Радвай се, Яко и цялата изрязана страст от Христос на предпазителите към небесното царство.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 5.

Господи, с Moisee понякога пророк с заточващ образ на твоя кръст, ти печелиш порицанието си, сега най-много кръст е твой имот, моля да помогнеш на църквата и да й дадеш победи на враговете, и VSI се разраства, а не язви : Алилия.

Ikos 5.

Честносмесно кръст, Христос, Действие, като отвратени Моисей, победи Амалик в пустинята Синайзи:, Легнете повече в Рута, кръстческото образ на създаването, укрепените хора; Сега всички неща продажби в нас ще бъдат изпълнени от: кръстът е издигнат и демоните бягането, иго на създанието е свобода, Яко, целият кръст, за да ни вземе. Тъмнината, радост, крещяща:
Радвай се, кръстът, оръжието на Христос е ужасно, орел демоните треперят; След като се радвате, ще принудя бозника на Христовата деформация на дрънкането на разстоянието. Като се радваме, ще принудя божествената благодат на победата към съпротивата на Христовите хора в теб; Радвайте се, Яко от вас, Yako висок, и мултиплеговитаго на дървото на Христос на вас страдате, плодовете на живота и спасението растат към нас.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 6.

Проповедникът на силата и божеството на Христос понякога е животворното дърво на кръстника, оценявайки неделята си и неделята му и неделята си, Hersheve, Мено от еврейския и езика на велсията благочестиваща мистерия: Яко спасение в името на Манчикаго, Бог в плътта и страстта кръстникът спаси янука към него; Алилия.

Ikos 6.

Yaksa Tree Paradise молитва, издигнато в Голгота Честен кръст на Христос, оставен на целия вселена за мистериозните клонове на благодатта и да се промъкне върху него: под заетостта, той получава прохладата на Палемия от достойнството на страстите и гардеробите на призрачния живот за Христос Исус. Токи и ние, благодатта на това, че е забавно:
Радвай се, свещен кръст, дърво на живота, Адам в името на ядената от засадена, ангажирана; Радвайте се, новият Адам, Рута, който се разпространява, светът се разкрива. Радвай се, Яко под модела грациозен на защитата на Вашата WSY Verie е прибрана; Радвайте се, Яко с милостта на грешниците на грозенскаго към вас, които ви дават грешниците. Радвай се, кръст, утеха на нашата скръб и бисквитка; Радвай се, ужасният рисел и помощ се изчерпват в борбата срещу напредъка на страстите, мира и дявола.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 7.

Въпреки, че Javitis е човешкото добро и милостта на импулса си, кръстът ти, Господ, ни даде твърд пазител и колеги демони. VSi Tsey ние, други в вярващите, прославяйте величието на вашата страст, благодарение на вас: Allyluia.

Ikos 7.

Божества на делата на случая, кръст, с твоя честен: Ще смачкаш повече на тази плът, цялото същество се променя: слънцето светва със собствените си тайнства, основаването на земята на декларацията, ада, смачкване на силата на властта, а след Юзники, Naz на века. Това е заради Симе на песните:
Радвай се, кръстът, ще имам цялото създание на Сократ, Създател на ICO и Владюс; Радвайте се, това е силата на Того и Божественото свидетелство от слънцето е постоянно и земята чрез колебания. Радвай се, Яко умира, че не може да се държи в мъртвите, а като унищожава правомощията на смъртта, на третия ден; Радвай се, Яко се издига до проповядването на Евангелието, от лицето на Апостолския, самите краища на земята в интериора. Като се радват, Кръстът, Яко до кумата и политеизма на езика; Радвай се, Яко за теб заради правилната вяра в един от Бога, в Славимаго Троица казал по цялата земя.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 8.

Това е странно за Бога, по-рано и на кръста на разпятието на бившия психически виждащ, премахването на света, умът на небето е наред. За Бога за земята в земята и на кръста на сцената, и онези, Аки ПОДИЦА, ще издигнат явно към небето: Алилия.

Ikos 8.

Външният вид на Адам с стрехи се забавлява, подготовката на видещия кръст е невъзможно да бъде гърчът, а жардорите в рая в рая са забранени от плода на тези президент и затворници. Токи и ние, воювали от преднитестьори до отличието ни от пленността на нашата майсторство, с благоговение:
Радвай се, кръстът, мога да бъда добра душа за теб добра душа за овцете и дори в ада, търсейки загубени; Радвай се, Яко, това не е презерватив. Случаят е твоята ръка, Адам с Ежевен, но с INII правда, аз бях от ада, Яко от челюстите на звяра от велики, и на рая на тях. Радвай се, Яко на теб открити пламъчни оръжия на раменете ми татко и херувим, ние се съхраняваме, отстъпваме от дървото на живота; Радвай се, Яко, сега кръщението на прераждането, в Христос, Ню хората, аз тъкно общувам с храсталак. Радвай се, кръстът, пръчката на Христовия Христос, от Сион изпратен, предполагам, че отиваме на обработваеми евангелски упражнения; Радвайте се, Yako към вас ще бъде невидим от вълците на бръчането, Yako Lviv фитнес и търсещи, които се абсорбират.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 9.

Всички видове проблеми и кози враг са вози, кръстът трябва да бъде проверен, яко привилегированата благодат и сила от примамката към вас, Яко, Яко Бога и радост на нашата благодарност и хваление: Алилуя.

Ikos 9.

Колоистността, всяко земеделие не комуникира на прославянето на вашия кръст, Господ, в по-голямата си част от спасението на нашия; Кожата, чудерено хвала тази в имота, проклятието Сита:
След като се наслаждаваха, Кръстът, Иско се изкачил от света на света. Хората в познанието на света и се призовават сега; Радвай се, Яко е наочакван на теб, Аки на кандидата, светлината на истинските цели на земята е осветена от светлината на годината. Радвай се, ИКО сега изток и Западът ще бъде прославен от жертвите; Радвай се, Яко и Майо, Яко от подножието на Христос, ВИИ РЕНИУС, възходящ, прославят. Радвайте се, Яко от вас, Яко от купата на източника, изобилието на хората в Кристиметрия от вечната полза.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 10.

Да бъдеш ескалирайки към нас и под Sein защита на Вашата резиденция, Booki Assistant, най-светия кръст, като ни държи от всички ядосани на Христос на Христос, Яко, Бог и Радостта на нашата благодарна и похвала: Алилия.

Ikos 10.

Стените на Ези, които ни просветяха от неприятностите и нещастите, кръстта е честност, и стълбът е силен анти-лицев предприемач, на недостига на невидима, границата започна да не се смее, който се страхува за вашата сила . Това в името на вярата със светеца на вашия знак и забавление:
Радвайте се, прецевният кръст на Христос, от поражението налите на злите ни защитават; Радвайте се, те са необосновани от различни стрелки. Радвайте се, Яко от знака ви, с вярност на поклонение Клемимаго, всички сили на ада, IKO пуша от вятъра, изчезват; Радвайте се, Яко за вас цялата крепост, Yako восък от името на огъня. Радвай се, Яко, мъченик презерватив, знакът на оградата и името на Христос несигурния, който и да е вид мъдрек, смел pretroysha; Като се радват, Yako Rev. Бащите помагат на силата на божественото, знака на собственото си присъщо, демоничната застраховка и преследването на страстите на победата.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 11.

Пеенето на всички незаконен носи, ароматен кръст и смирено се разпнаеше на Бога на нашия Бог, Ив, вие сте в размисъл и утеха и утешието на вас, и страстта ми ще ни спаси от страстите на сувенирите и да научим убеждението на пеене него: Аллилия.

Ikos 11.

Светлината на Божията благодат, мистериозността на присъщите, просвети нашето духовно чувство, кръстът на най-светите и аз няма да докосна камъка на изкушението, но нека бъде от заповедите на Бога на Бога във всичко Живее на нашия живот:
Радвайте се, най-запомнящите се чудеса на Христос Безурист и милост към човешкия проповедник; Радвай се. Кръст, вид на човешките актуализация и Novago завет Христос Печат и одобрение. Радвай се, честването на вярата на християни и надеждното котва на нашата надежда; Радвай се, Божия бог, украса и къщи на благочестива ограда. Радвайте се, полета и въртенето на Vertogradov; Радвайте се на всички елементи на освещаването.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 12.

Благодаряйте крайната си ръка към нас, лорд, нека следват нашето теме, нашия кръст, не ноктите да кажат, но като работят, въздържане и смирение, да, такива партии ще страдат от живота ви, от чукане на глупаците на живота, които са нападнали Всички истински, благочестиви песни: Алилия.

Ikos 12.

Предайте величието е ваш, все по-пътният кръст, хвалете DSI TDSI, победоносният скитник на Яко, нашия цар на небето, нашето спасение е пълен знак, като тъмнина и иго:
Радвай се, кръст, православни християни се провеждат и в неравностойно положение тяхната ограда; Радвайте се, светеща декорация и всички предани на вяра и сила на благочестие и укрепване. Радвай се, кръстът, от люлката и ковчега по всички начини на живот, ние ни ограждаме и от смъртта на въздушните ядри от духовете на злините ни защитават; Радвай се, Яко под знака на твоя, който починал във вяра и благочестие, ще бъде възкресен с вечния живот в последния ден. Радвай се, кръстът, неговото явление в небето, след хубавото второ идване на Христос; След като се зарадва, яснотата на Христос и ВИЗИ, тя е ядосана на конете, любящата любезност, напразно, ще се радва.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 13.

О, прецевността и животът, който дава кръст на Господа, всички християни утеха! Вече сте запазени виждането, ще бъдем издигнати от мисли за разпръснатия Христос, Джес и да се молим смирено, и за вас, за да ни повдигнете, грешници и ще го направят подкана в селата на рая, за да го пеят: Алилия .

(Този Kondak се чете три пъти, след това Ikos 1 и Kondak 1)

Молитва

Кръстът е честен, пазачът на душата и тялото боди ми: как да не се съгласят на демоните си, враговете се разграничават, страстта е премахнала и благоговението на даването на ми, и живота и силата, промоцията на Святия Дух и честна майка на Бога Молибите. Амин.

Akathist Leavious-благоприятен кръст - православен духовен химн, в който силата на духа на православните хора, който управлява, въпреки многобройните трудности, да защитава тяхната вяра. Като пример за имитация в този религиозен текст, подвиг на двама древни светии е император Константин и майка му Елена.

Тези благочестиви християни, благодарение на силата на тяхната вяра в Господа Бога, успяха да дадат на християните възможността да освободят религията си. И придобиването на житейския кръст на Господа, акатикът, който се чете във всички православни църкви годишно на 14 август и 27 септември, е едно от най-големите чудеса в историята на християнството.

Какво е акатист?

Преди да започнете да разглеждате кръстовете на Akathist на живот, трябва да напомняте на читателите, което е този вид пеене. Така обикновено се нарича специален жанр на църковни химни, които се появяват много по-късно от останалите като него.

Като пример, акатикът "се развива Господ-златен кръст". Религиозните православни автори започнаха да обръщат дължимото внимание на такива стихове само през втората половина на XIX век. До същото време броят на писмените акати беше много незначителен. Разцветникът на жанра падна в края на деветнадесетия - началото на двадесети век на нашата епоха.

По това време специален комитет за цензура, който се занимава с религиозна литература, счита за огромен брой нови акарати. Някои от тях бяха приети, но много писмени работи бяха отхвърлени.

Второто раждане на жанра е получено след Голямата октомврийска революция. По това време църквата и нейните слуги бяха ужасни преследвания, някои от религиозните фигури бяха разрушени чрез многобройни репресии, които се занимаваха както на самите свещеници, толкова често членове на техните семейства. Благодарение на тези трагични събития за православната църква, някои църковни служби бяха принудени да бъдат държани под земята.

Често се провеждат поклонения извън храмовете: на апартаментите на енориашите, в къщите на свещениците. Често в такива министерства няма дори завършили представители на духовенството. Тогава акатикът се оказа много популярен, защото четенето на този вид духовни песнопения не предполага задължителното участие на представители на свещеничеството в тях и дори не изисква дълбокото познаване на православните канони. Ето защо след Голямата октомври е създадена велик брой произведения на този жанр на църковната литература.

Това също така беше улеснено от факта, че Комитетът по държавния цензор, който е бил ангажиран в делата на духовната литература, след октомврийската революция е премахната. Съответно авторите получават повече свобода в пост-революционни години, отколкото в кралското време.

Третата годишнина от възраждането на този жанра на църковните песнописа се случи през годините на преструктуриране, когато православната църква започна да се съживява в нашата страна и много поети и писатели започнаха да се обръщат към жанрите на духовната литература. Те се интересуват първо от целия жанр Akathist, чието писане не означава непременно знанието на църковния славянски език. Тези произведения могат да бъдат написани и на съвременни руски, а на други езици на света.

В момента общият брой на акарати, написани в цялата история на Руската православна църква, е около две хиляди. Има няколко информационни ресурса, които се специализират в публикациите на нови шедьоври на този жанр. Сред тях се подчертава сайтът "Akathist.ru", който периодично публикува нови произведения. Сред най-плодотворните работни автори на църковната литература, които най-често се разглеждат точно до разглеждания жанр, трябва да бъдат разпределени Yevgeny Khorchavitsky и Александър Трофимов.

Ранни християни

Akathist животът-даване на кръст е несъмнено един от най-популярните.

Този духовен химн е посветен на кръст, който е инструмент, с помощта на която е направена разпятието на Исус Христос, в същото време той е почитан от православната църква като светилище, който е от особена сила, Поради разпятието, победата на Господ Исус Христос се случи над силите на ада.

Но този велик светилище не беше на разположение на първите християни, тъй като веднага след премахването на Христос кръстът се рециклира заедно с кръстовете, на които разбойниците бяха разпънати, подложени на екзекуции върху Голгота по едно и също време с Господ леден. В тези сурови години последователите на Христос не са имали възможност да намерят кръст, осветен от кръвта на Спасителя, поради ужасното преследване на християните, които продължават няколко века.

Тя също се отразява в текста на акатик, което животът дава кръст на Господа.

Толкова ужасно за християнския период е показан в много литературни произведения, по-специално в романа на генрянския роман, Senkevich "Kamo забележителности?", Въз основа на което в началото на петдесетте години на ХХ век в Холивуд е премахнато игралния филм.

Християните бяха преследвани в Римската империя. Паганските богове и поклонение на новия Бог, Исус Христос, бяха подложени на мъчение на мъчения. Един от най-големите сгъстели беше трева на християнските лъвове. Хиляди жители на Рим се събраха за този див спектакъл. Много християни вдигнаха тези страдания в името на Господ Исус Христос. Някои от тези мъченици бяха прославени по-късно в лицето на светиите.

Инструкции за християнството

Само три века след възкресението на Спасителя римският владетел Константин подписа декрет за премахването на преследването на християните. Според този указ християните получават правото свободно да признават своята религия, изправени храмове и да участват в услугите по поклонение. Самият Константин също беше християнин, както и майка му - Елена Елерт.

Като кръстосан акастерист, светите равни апостоли императрица Елена не успя да приеме факта, че най-големият храм на християнството е бил изгубен и вярващите нямат възможност да се покланят на Светия кръст.

Експедиция към Светата Земя

Чрез посредничеството на сина си Константин императрица в средата на четвърти век, нашата епоха се опита да намери светилището. За тази цел в Йерусалим е оборудван специална експедиция.

Според една от версиите, по онова време на мястото, където е извършено критиката на Христос, в чест на богинята Афродита имаше езически храм. В резултат на разкопките бяха открити три кръста. Бяха открити и няколко нокти и знак с надпис "Исус Назей, еврейски език". Елена Елена се сблъска с най-трудната задача - да определи кой от тези три кръст е животът, който дава кръст на Исус Христос. Решението на този проблем Беше предложен от Метрополитън Макариус. Той каза, че Господ трябва да има жизнена сила. Затова беше решено да се приложат кръстоса на една сериозно болна жена. С едно докосване на тази жена, един от кръстовете Чудесно изцеление на страданието. Така успя да разпознае кой от трите кръст е кръстът на Господ Исус Христос.

Според други източници мъртъв човек от погребалното шествие, минаващ по погребението процесия. Когато беше възможно да се определи истинският кръст, в който Исус Христос е претърпял страданието си, патриархът излезе на улица Ерусалим и вдигна реликта на главата си.

Много хора, които вярват в Христос, паднаха на колене пред придобития храм. Това събитие е описано в екзалтацията на честния и жизненията на Господа. По пътя патриарх Макариус позволи на задачата пред другите участници за експедицията поради вярата си в Господа. Такава сила на вярата и прославена в акатника, нагоре по течението на честния и животопасен кръст.

През цялото време разкопките на Макариус и Елена бяха в постоянен пост и често повдигаха молитвите на най-високите.

Според една от легендите, Господният кръст е направен от дърво, което се втурна в реч веднъж за това дърво, плодът на която е причината за греха на първите хора. Когато кръстосаната жертва на Христос беше извършена, този грях беше изкупен. Има и легенда, че прарогетът на всички хора Адам е погребан на Голгота. Когато Христос взе смъртта на кръста, кръвта му изтичаше на останките на Адам.

Храм на възкресението

На мястото на откриването на кръста, Царина Елена планира да построи голям храм комплекс, в списъка на предметите на които са свещени за християните на целия свят на Голгота и ковчега на Мериан, но самата свещена императ Живейте преди откриването на храма. Завършването на строителните работи е водено от нейния син - император Константин.

В храма се посвещава отделен параклис на откриването на събития на жизненост. Нарича се бродирането на ГОСПОДА. Тази част от сградата е най-ниската точка. Стълбището на двадесет и две стъпки го свързва с арменската църква, която също е под земята. Така може да се каже, че този параклис се намира на нивото на втория подземен етаж. Мястото, където е открит истинският кръст на Спасителя, маркиран с плоча с ортодоксален осем заострен кръст, показан на него. Печката от три страни е оградена с кована решетка.

На място, от мястото, където светият Елена гледаше разкопките, е прозорец, който отива в олтара на арменската църква.

Тази история, с изключение на християнски автори, беше описана от редица римски и арабски историци. В чест на Фондацията на ГОСПОДА, е създадена църковна почивка, която е сред двумесечния. На този ден акатикът се чете на празничните църковни служби на горния и животът - даващ кръст на Господа.

Разпространяване на части от живота, който дава кръст в световен мащаб

След откриването на истинския кръст на Господ, императрица Елена нареди да раздели свещеното дърво на няколко части, така че християните на други страни да намират инструмента за победата над смъртта.

Една от неговите части остава на Светата земя, в храма на възкресението на Господа. Мястото, където е открито реликтът, е в атаката на светия кръст на Господа. Една от частите на жизнения кръст е в Русия. Възможно е да се поклони на главния храм на манастира, който се намира в малко село Ярославска област, Годеново.

Кръст в Годеново

В акатиста, най-богът, който дава кръст, о, така, както беше намерено това релик, беше казано: той беше по чудо и бе намерен в една от блата в гъстата гора близо до град Ростов. Свещеното дърво е украсено под формата на кръст, на който е разпънат Спасителят. Чудният феномен на светилището се случи през двадесетте от петнадесети век.

Смята се, че кръстът мистериозно се е случил на Русия от Константинопол. Това беше някакъв признат на есента на столицата на Византийската империя, която се случи по-късно три десетилетия. Също така, кръстът се появи на Земята на руския стана арбистъра на ранното укрепване на Московската княжество и Асоциацията около него всички други княжества в една руска държава. Акатист, животът, който дава кръст, Господ в Годеново пее светилището, което се появява в Русия в навечерието на декларацията за независимост на руската православна църква от византийския патриарх.

След това, след подписването на съответния документ, Руската църква започна да оглавява Московския епископ. Това допринесе за укрепването на руската държавност. По същото време броят на руските светилища се попълни и след това един от старейшините каза известната фраза за третия Рим. Монахините на Переславски Николски манастир казва, че дори представители на духовенството и монашеството почти напълно са забравили за съветската епоха за Годния кръст. В началото на деветдесетте години монасите на Николски манастирски поклонници разказаха за чудотворния кръст, който беше в един от забравените, разрушени църкви близо до манастира. Тогава манастирът взе тази църква с част от свещеното дърво, съхранявано в него под грижите му. Сега до десет хиляди поклонници идват в годината, за да се покланят на Господния кръст.

Преди светилището често акатикът ще прозвучи кръст от живот. В Годеново самият кръст е възстановен в началото на новото хилядолетие. Работата по възстановяването извърши водещи реставратори от музеите на Санкт Петербург. По искане на свещениците и монасите, манастирът на светилището не остави храма по време на възстановяването. Цялата работа беше извършена в настоящия храм. В момента Годлиенният кръст е един от най-почитаните светилища в Русия. В чест на свещеното дърво, намиращо се в Годеново, нов акатист е написан в честен и жизнен кръст, който се чете ежедневно по време на поклонение.

Копия от Годния кръст

Православните хора са толкова обичани от Годния кръст, че свещениците от други градове на Русия започнаха да правят копие от този артефакт за своите храмове. Към днешна дата са известни повече от десет копия. Преди всеки от тях един акатист редовно се чете от честния и животът, който дава на ГОСПОДА. Първата от тези копия е направена за един от храмовете на Севастопол и донесе в града в края на 2013 година. По това време, в столицата на Украйна, вече е изтекло въстание в Майдан. След известно време Крим се връща в Русия. С Божията помощ това се случи без никакви кръвници.

Някои вярващи виждат в идването на кръста в Севастопол за извеждането на това значително събитие за Русия. Следващото копие отиде в Вологда. Третият беше направен за храма Луганск. На нея спасител се оказа с тъмно лице, но година по-късно лижата на Христос по чудо озаряваше. Църквата, в която се съхранява това копие, не страда от военни действия. Четвъртото копие беше представено като подарък за патриархата на Екатеринбург.

Преди да изпратите това копие до Уралите, нейната шествие беше взета около храма в Годеново. Казва се, че по време на шествието в небето се появява съпоставя се от облаците. През 2015-2016 г. копие от Годливите реликви прелетя на международна космическа станция като част от международен екипаж на астронавтите.

Кога Акатикът е кръст живот?

В годишния цикъл на услугите за поклонение има две празници, посветени на честното дърво на кръста. Един от тях е двумесечен празник, т.е. част от дванадесетте големи празници на православната църква. Този ден се нарича елиминиране на Господния кръст. От редица други, то се отличава с факта, че няма послание на всеки случай от земния живот на Исус Христос. Изграждането на кръста се нарича асансьорът на кръста на Господ митрополит Макариус, така че Йерусалимски хора да му се поклонят.

Линиите за това са в акатист в живота, който дава кръст. След това традицията за повдигане на кръст над молитва се разпространи в много страни. На този ден, във всички православни църкви, има четене на акатист от нагоре по течението на честния и животът, който дава кръст на Господа (текстът на една от опциите може да се види на снимката по-горе).

Този празник започна да се маркира веднага след описаните събития. Първоначално той бил предшестван от по-уважаван празник, посветен на Господния ковчег. Но времето направи своите изменения на историята и днес денят на издигането на Господ заема място сред дванадесетте най-големи празници на православната църква.

Освен това има още един празник. Това е произходът на ГОСПОДНИЯТ ГОСПОДА. В заглавието на думата произходът се използва за "процесията" стойност.

На този ден е наистина обичайно да се подреждат кръстовете, преди което обикновено е разпятие. Този празник се празнува на 14 август. Въпреки че той не е двамесечен, въпреки това, любовта на този ден, откакто Sincerversion живее в руския народ, защото кръщението на Русия се проведе в този ден. Този празник в руската традиция също се нарича мед спестява, тъй като в допълнение към ранга на освещението на водата преди и след литургията има и брадичка на освещаването на мед.

Смята се, че от тази дата можете да ядете мед на нова култура. Акатист пресича живота на празничната служба в този ден. Вярващите помнят по време на поклонението на божествената жертва на Христос.

В творбите на гръцките теолози, датата на празника е обяснена, както следва: в древността, в края на лятото, имаше височина на епидемиите на множество болести. Ето защо основните улици на града извършиха процеси, за да посветет жилищата и експулсирането на болести. След завършване на процесията кръстовете бяха изложени на поклонение. Много хора се събраха на кръста, така че в искрените молитви да поискат милостив Бог да ги отърве от болести и други скърби.

Значението на акатиста е честен и животът, който дава кръст на Господа

Този химн благодарение е, че хората носят на сина Бог за страданието си, което е претърпял в името на любовта към духовните си деца. Какво помага на Господния Богст? Често той се чете като молитва за здравето, тъй като много случаи на чудесно изцеление на хората са известни, когато са докоснати до свещеното дърво. Първият от тях се случи веднага след откриването на светилището и служеше като средство за идентифициране на истинския кръст на Господ сред двете други, принадлежащи на разбойника. Също така, този акатист е отличен модел на молитва за почистване от грехове, които трябва да се извършват от всеки православен човек с подходящо покаяние и смирение.

Свети кръст, благоговейно почитан Св. Църквата, особено много говори за сърцето ни - виждаме в него не само напомняне за дълготрайното, но и индикация за личния живот на всеки от нас. Който не иска да бъде затънал в каменни ниски страсти, които умът води до друг начин, най-важният начин на живот, който не може да се позове на случая на изкуплението и да посвети човечеството като студен чужд зрител, само "оставя само" оставя главата "пред калвичната картина, която иска да отиде в пътеката Христос, че" Да се \u200b\u200bотхвърля и да вземе кръста си и да го последва ".

27 септември Св. Църквата празнува експозицията на честния живот, който дава кръст на Господа. Този много древен празник и обичай, за празнуване в събота и неделя по специален начин преди това, са свързани с две големи събития в историята на християнската църква.

По време на преследването на църквата римските императори-езичници се опитаха да унищожат напълно спомените за свещените места в човечеството, където са били засегнати от хората и се издигат нашия Исус Христос. Императорът Адриан (117-138) заповяда да заспи земята на Господ и Господния ковчег и на изкуствения хълм, за да постави капацитета на езическата богиня Венера и статуята на Юпитер. Паганите отиват на това място и извършиха идолиални жертви.

Въпреки това, след 300 години, графиката на Божиите велики християнски светилища - ковчегът на Господа и жизнената кръст отново бяха придобити от християните и са отворени за поклонение. Това се случи с равен на императора Константин страхотно (Памет на 21 май), първата от римските императори, която престана да преследва християните. Свети Равен-апостор Константин (306-337) след победата през 312 г. над Макентий, владетелят на западната част на Римската империя, и по-горе, владетелят на източната част, през 323 г., е направен от уникални владетели на огромна римска империя. През 313 г. той публикува т така наречения Milan Edict, според който християнската религия и преследването на християните в западната половина на империята бяха подкопани.

Равна на апостолите император Константин, насърчаването на Бог спечели победата над враговете в три войни, видяха Божия знак с надпис "SIM победа.". Предупреждение иска да намери кръста, на който нашият Исус Христос е бил разпънат, равен на Константин изпрати майка си в Ерусалим, благочестив кралица Елена (Памет на 21 май), като я осигурява писмо до патриарх от Ерусалим Макария.

Въпреки че Свещената Царина Елена вече е в напреднала година по това време, тя се стремеше да изпълни Комисията. Паган и идолийски статуи, които изпълваха с Ерусалим, кралицата заповяда да унищожи. Размахвайки кръст от живот, тя попита християни и евреи, но за дълго време търсенията й остават неуспешни. Най-накрая тя бе насочена към един стар евреин на име Юда, който каза, че кръстът е погребан там, където е запазването на венеца. Столицата беше унищожена и като извърши молитва, започна да копае земята. Скоро ковчегът беше намерен и близо до него три кръста, маса с надпис, направен по реда на Пилат, и четири нокти пронизваха тялото на Господа.

За да разберем, където Спасителят е бил разпънат от три кръста, Патриарх Макария последователно е сложил кръстовете на мъртвеца. Когато кръстът беше поверен, мъртвецът дойде в живота. Виждайки възкръсналите, всички бяха убедени, че е намерен жизнен кръст. Християните, в безброй комплекс, който дойде да се покланя на Светия кръст, помоли Сенкария да издигне, издигне кръста, за да може всичко да може, въпреки че те бяха почитани, благоговейно обмислени. Тогава патриархът и други духовни хора започнаха да предизвикват свещения кръст и хората, които се появяват: "Господи, домове", благоговейно почитан от честно дърво. Това тържествено събитие се случи 326 година. При намирането на кръст от живот, беше постигнато друго чудо: сериозно болна жена, с есента на нейния свещен кръст, веднага излекувана (* Nikifor Callist, KN. VIII, гр. 29). Един старец на Юда и други евреи вярваха в Христос и приеха свещеното кръщение. Юда получи името на Кириак и впоследствие беше ръкоположен в епископа на Ерусалим.

Свещената Царина Елена отбеляза мястото, свързано със земния живот на Спасителя, основата на повече от 80 храма, издигната във Витлеем - мястото на рождението на Христос, на планината Елеонкая, откъдето Господ се втурва на небето, в гхексимания , където Спасителят се моли на страданията си и къде майката е погребана след предположение. В Константинопол Св. Елена донесе с него част от животозастраховащото дърво и ноктите. Равна на апостолите император Константин заповяда величествения и обширен храм в чест на възкресението на Христос, което включваше ярейския и голгов ковчег. Храмът е построен около 10 години. Светия Елена не живееше, за да освети храма; Тя почина през 327. Храмът е осветен на 13 септември 335. Следващият ден, 14 септември (Според чл. стил), е създаден, за да отпразнуват нагоре по течението на честния и животопасен кръст. Тогава прекрасното, свързващо кръста и възкресението, песнотовата: "Вие се покланяте на кръста си, Владико и святото възкресение Вашият славян." Това беше историческо, но в същото време дълбоката символична комбинация от кръста, страдание, унижение - и възкресението, тържествата и победите.

През VII век, през 614 г., с византия, християнската държава, във владение, която е Йерусалим, се бореше с персийския цар Козрой - езически, постоянен и враг на християните. Царят спечели Близкия изток, Сирия, Палестина, Египет, Май Азия и Ерусалим. Той завладял християнското население на Ерусалим и го е изгонен, воден от патриарха в дълбините на Персия. Той взе в Персия и пчехия на живота на ГОСПОДА. За християните това беше голяма скръб.

През 628 г. византийският император Иракли след многобройни кампании и много години борба победил персийския цар и победил персийската власт. Той освободи християните от плен, патриархът на Ерусалим и честното дърво на ГОСПОДА. Радостно, тържествено и в същото време смирено взел императора да прекоси Господа на раменете си и го отнесо в Ерусалим, къде 14 септемвриполиване към предишното си място.

След това събитие, от VII век до настоящето, Православната църква празнува екзалтацията на този ден - 27 септември за нов стил. И тъй като освещаването на храма в името на възкресението на Господа под Константин през 336 г. и катедралата, която утвърждава празника на екзалтацията на честния и жизненен кръст, бяха извършени в събота, на Ева на неделя, беше решено да се празнува специален празник преди празниците - събота и седмица преди екзалтация. В този ден православната църква приканва вярващите да направят благоговейно поклонение на честния и жизнен кръст, на който нашият Господ и Спасителят претърпя най-голямото страдание за нашето спасение. Вярващите трябва да възприемат този празник, разбира се, не само като спомен за най-голямото историческо събитие преди повече от половин хиляда години, но и като феномен търговска по отношение на всеки християнин и като цяло на цялото човечество.
Най-напред феноменът на кръста е победата на доброто над злото, завладяването на греха, това е източник на любов, защото чрез свободните страдания на Спасителя на кръста, през цялата неделя от мъртвите, Вратите на рая и новия живот са отворени от мъртвите. Кръст - крепост на светиите, светлината на цялата вселена. Както и в къщата, с прегръдка на тъмнина, някой запали лампа и, слагайки го на офертата, задвижва тъмнината и Христос във Вселената, облицована с тъмнина, полива кръста като някаква лампа, вдигайки го високо Земята.

Имаме свети и благоговейно да четем и четем кръста на Христос. От ранна детска възраст и до смъртта на всеки християнин носи кръст като знак за победа на Христос и нашата защита и сила. Всеки бизнес, който започнем и завършваме с Бога, правим всичко в славата на Христос. Ние сме кръстени храни, жилища, самолети, кораби и сгради, земя и нива. Свещеници, подходящ за благословение; Майката кръщава, яздеше дете, синът, който върви по счупен; Родители - жени. Връщайки се в съня, ортодоксал християнин кръщава своя собствена, произлизаща молитва: "Бог ще се възкреси, а взривете се събират." Така че, в Христос и с кръст, свещениците подредени, светилища са базирани в църквата. Тя е установена в страха от личния, семейния и социалния живот на вярващите.

Въпреки това, днешната почивка също е най-дълбоко значение в съдбата на целия свят. Кръстът е пряко свързан с второто пришествие на Спасителя, защото за трудното слово на Христос ужасният съд ще бъде представен от явлението на знака на Господния кръст: " Тогава ще има знак на Човешкия Син в небето; и тогава всичките племена на земното ще бъдат възпламенени и ще видят, че Син на Усадюго, достойнството на небесните облаци с власт и Грейвой "(Mattp .24, 30)". Това ще бъде "второ" изграждане на кръста на Господ, защо днешната почивка трябва да ни призове за голяма отговорност, до най-дълбоките отражения.

На този ден си спомням друго събитие, свързано с Господния кръст - завръщането му от Персия след 14-годишния плен, обърнат Йерусалим. В царуването на византийския император Фоки (602-610), персийският цар Хозрой II във войната срещу гърците счупи гръцката армия, ограбена Йерусалим и завладял живота на Господа и Св. Патриарх Жария (609- 633). Кръстът остана в Персия в продължение на 14 години и само под императора на Хераклия (610-641), който спечели хозинг с помощта на Бога и заключи мир със сина, сирозър, християните бяха върнати в светилището си - кръст Господ. С великото празненство животът, който дава кръст в Ерусалим. Император Иракли в Кралската корона и Порфир претърпяха кръста на Христос към храма на възкресението. Близо до царя беше патриарх Захария. На портата, която се прилагаше към Голгота, императорът внезапно спря и не можеше да се движи по-нататък. Светият патриарх обясни царя, че той блокира пътя на ангела на Господа, защото този, който е пренесъл кръст в калв за изкуплението на мир от грехове, направи своя Бог път в дерогационна форма. Тогава Иракли, който изважда короната и порфира, сложи обикновени дрехи и безпрепятства кръста на Христос в храма.

В думата за ерекцията на кръста на Св. Андрей Клетки (19 юли) казва: Кръстът е издигнат, и цялото вярно стадо, кръстят се издига и градува триумфите, а народите извършват фестивал.

История: Неговият произход и името на празника на екзалтацията на пристанището и жизнената кръст, получил придобиването на св. Дърво. Тъй като кръстът е придобит пред Светия Великденски празник, първоначалното движение на кръста на Господа се празнува на втория ден на Великден.

През 335 г., когато е извършена от освещаването на църквата на Христос на Христос (13 септември), празникът на екзалтацията бе отложен на 14 септември. Тъй като освещаването на храма е направено от катедралата на епископите, които са пристигнали от всички краища на римската Im-Peria, тогава това събитие е причината за разпространението на празника в този ден от екзалтацията в целия християнин свят.

Ваканционна иконография: На иконата за затваряне това чудо е изобразено по различни начини. Понякога не е възкресена мъртва страна, а стар човек в тежко заболяване, излекувано чрез докосване на кръста. По този начин свидетелството е запазено, че кръстът е идентифициран от чудото. Патриарх на площада, а набор от много хора, повдигнаха придобития кръст три пъти. Този патриарх на Чин е екзалтацията на кръста, основата на имиджа на иконите на празника и завинаги е заловен в литургично действие, в църковния ритуал на празника. Епископ или старши свещеник, в манастира обикновено игумен, придружен от свещениците си, поставя кръста от олтара, става в средата на храма и с пеене "Господи", повтори 40 пъти бавно, прави сценарий на храма. на кръста, наклонена, сякаш потапяне, в кръстосаната смърт на Христос и отново се изправя в образа на възкресението.

Изграждането на кръста е не само празникът на тавана на кръста, но и по същество, пълното и перфектно прославяне на кръста като спасителен банер на църквата. И не само видимия кръст, а кръстът като Божията сила, съдържащи света. Може да се каже, че кръстът одобрява самата основа на създадения свят. При създаването на света, множеството е подобрило заедно, благословеното уплътнение на кръста определя да бъде от самата творения. В началото Бог създаде небето и земята, видимия свят и невидим. Светът на ангелските кинонахарали, световно осезаемото, тялото и света на животно, без духовно присъщо на ангелите на природата. И последното, както беше, окончателното творение на Божия човек, съчетава духовната природа, подобна на ангелския свят и природата на мирно животно, включващо цялото животински създание. И тук можете да видите и същото благодарно уплътнение на кръста.

Ангелският свят, който получи йерархично конструкционна конструкция в създаването, също в собственото си устройство носи славата на кръста. И цялата вселена, от самото начало, беше изпълнена от тази слава. А кръстът, благословията и основата на Вселената, беше оценена от греха, греха на човек, който развълнуваше разпадането на тази висока слава единство на Вселената. Човешкото падане се превърна в източник на враждебност, смърт, гниене. И кръстът бе избран за Спасителя като инструмент за изплащане на гниещия грях на света, като знамето на победата над смъртта, като среща на света, повредена от греха. Спасителят удря ръцете си на кръста, за да спаси починалия, да събира скучно. Кръстът, източникът на радост и благословеното единство на света, стана източник на страдание и смърт. И новоизбраният от Христос в спасението на света става знак за победа над смъртта и се чука църквата на славата на небето и на земята.

Молитва на възвишаването на Господния кръст

Тропер на предварителна обработка

Животът - даване на кръст е вашата доброта, орелът ни даде недостоен Господ, ние донасяме в молитвата, спасяваме хората и градушайте молитвата, Вирджиния, един човек

Tropear, глас 1-ви

Запази, Господи, твоя народ и благославяйте доктрината си, победата с православен християнин на отпускането на съпротива и запазването на кръста си към пребиваването си.

Kondak, Voice 4th

Ще се изкачи до кръста, Tesen на новата ви резиденция, родовете на вашето даване, бог на Христос, силата на вашите верни хора, ни дава на Сопаланди, полза на вашето оръжие на света, непобедима победа.

Музиката на екзалтацията на ГОСПОДА

Акатист Кръст Господ

Kondak 1.

Убоват, Христос, Христос, Христос, царят на славата, Рута се разпространи, издигна ни до първото блаженство, от предизвикателството на измамата на Zmievoy. Вие, за най-светия кръст, Яко, имайте присъща сила на Христос на Христос, спаси и спаси от всякакви спонтанен аборт на имената на Ти: Радвайте се, честен кръст, примамката на нашето изкупление.

Ikos 1.

Ангелите на лицето, Яко на Бога, министрите, кръстът е, че свободната страст на жизнеността на Христос прославя. Ние страдаме от вечната смърт, имитирайки минните сили, радостно призоваваме: Радвай се, кръстът, Яко Христос е нашият Бог, волята на Рута се разпространи, спасявайки жертвата ни; Радвайте се, Джако простат престъплението на Адам и Ева, дръжките на дървото за дървото забранено, премахнете. След като се насладите, ще ви одобря на вас, AKI престъпник, законодателна, древна клетва, като нас за повече от нас; Да се \u200b\u200bрадваме, ще ви бъда популяризиран за вас, странно тайнство на човешката раса от паретата на смъртната свобода. След като се наслаждавах, бях ранен и умрял на теб, ужилването на смъртта на смачкана; Радвайте се, за да страдате от Бога с хората да се съгласуват. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 2.

Виждайки падналите хора, Господ, вие се интересувате от кръста и смъртта на грешния флот от нашия флот за нашия вид, а от смъртта на вечното на изповедта, Божия Син и Блатант Ти: Алилуя.

Ikos 2.

Умът на човешките изпускания в разбирането на тайната на твоя, Христос, въплъщение и Веннагго за нас на страдание: Какво ти липсва, страстта на кръстника, Яко, човекът е претърпял и това е оръжието на Смърт, който е бил източник на живот и спасение на всички в вярващите и умело пеене: радвай се, кръстът, тайнството е на малкото, от века, предварително определено; Радвайте се, Yako на нашето изкупление, разнообразно във формацията и южната представена. Радвай се, Джако умира от живота, кръвта и водните източници, изображението на нашите грехове се измива; Като се зарадва, Ихо капки от свещена кръв Неговите грешни чернови на душите ни се почистват. Радвай се, кръст, най-младото животно, таралеж, има от Божия рай, християнски облицован; Радвайте се, безплодни плодове умело, ние се хранят и надеждата за живота вечността, нашето окуражаващо. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 3.

Вашият кръст, пикай и дървото очевидно ядат създание, но божествената роба е мощна, и чувственият свят разкри, удивлява се на спасението, движейки се с вас: Aliluia.

Ikos 3.

Предмети преди пречистването на нашия кръст кръст, светещото поклонение на по-хлабавия, в името на Христос, и лобазая, призовавам: Радвай се, кръстът, известен със послушанието и страданието на Христос; Радвай се, възвишен от издигането на Божия Син и целият свят от падането на Адам е вълнение. Радвай се, Яко го продаваше ужасното тайнство на земята ужас и интрапа, авърът би имал по-бавен нагоре; Радвай се, Яко, тъкане на църквата на храма на храма на храма и жертвата на Стария Завет, за да бъде премахнат. Радвай се, кръстът, камъкът на камъка, камъкът на евреите, е невярващ от Бога, благодатта на свещеничеството и царствата бързо се справят. Като се радват, тя рехидратира слънцето в страстта на Христос най-вече по-голямата част от предса и светлината на съдействието на вярата. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 4.

Издигането на дъх на злото и завист на задвижването, първосвещениците на юдеите се крият в земята, кръст, Христос, Бог, няма да бъде някаква лудост от тях; Но това, Яко съкровище, от дълбините на земята, епохата на благочестивата на Царица Елена, придобила и на радостта на по целия свят, с божествена песен: Алилуя.

Ikos 4.

Тогава, тогава, християните, честно кръстосаното придобиване, прославяйки сривите на Христовия Бог: "Господи, Pommühi" - писател. Сега сме наложителни за тях, прославяме кръста на светите си сценични графики: Радвай се, кръстът, в земята е интимен и заслужават греховете на нашата природа на земното осветени; Радвай се, феномен със дълбочините на земните заеми на въплъщението и божеството на Христос е неудобно. Радвай се, Яко засегна от плътта на силата на властта в небето и на земята, и всеки ще доведе до Бога; Радвай се, Яко умира върху теб човек от силата на божеството на неговите смачквания на реда и събуждане от там душата на праведните. Радвай се, кръст, измамникът е разумна, Христос избледнява, тази конфесионална, за вас, Аки Дистрил, към небето се свързва; Радвай се, Яко и цялата изрязана страст от Христос на предпазителите към небесното царство. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 5.

Господи, с Мойсей, понякога образ на пророка на кръста на кръста си, вие печелите целта си, сега най-кръстът е вашият имот, вие ви помолите да помогнете на църквата си и да дадете победите си на враговете, а Вашият VSI е привлечен от посетителите ви, без явно: Allilouia.

Ikos 5.

Честно казано, Крийк, Действие Разбиране на Амалик в пустинята на Синайстия: Също така, това е носилка, кръстът е образ на създаването, улавените хора; Сега всички неща продажби в нас ще бъдат изпълнени от: кръстът е издигнат и демоните бягането, иго на създанието е свобода, Яко, целият кръст, за да ни вземе. Тъмнината, радост, крещяща: Радвай се, кръстът, оръжието на Христос е ужасно, орел демоните треперят; След като се радвате, ще принудя бозника на Христовата деформация на дрънкането на разстоянието. Като се радваме, ще принудя божествената благодат на победата към съпротивата на Христовите хора в теб; Радвайте се, Яко от вас, Yako висок, и мултиплеговитаго на дървото на Христос на вас страдате, плодовете на живота и спасението растат към нас. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 6.

Проповедникът на силата и божеството на Христос е понякога животворното дърво на кръстника, превръщайки се в Неделята на Дава и към живота Го издига, таралеж, Монсоси от евреи и гащери, Велею благочестива Мистерия: Яко спасение заради това на Усадхаго, Бог в плътта се появи и страстта на великия преутро, да спаси янука към него: Алилуя.

Ikos 6.

Жак Дърво Райдски, отгледан в Голготен Честен кръст на Христос, оставен на цялата вселена на умствения клон на благодатта и се срути върху него: под енергията, набирайки Боби на Палимия от топлината на страстите и мислите на призрачните импресии за Христос Исус. Токи и ние, благодатта на това, че е забавно: Радвай се, свещен кръст, дърво на живота, Адам заради изтриване, трансформиран; Радвайте се, новият Адам, Рута, който се разпространява, светът се разкрива. Радвай се, Яко под модела грациозен на защитата на Вашата WSY Verie е прибрана; Радвайте се, Яко с милостта на грешниците на грозенскаго към вас, които ви дават грешниците. Радвай се, кръст, утеха на нашата скръб и бисквитка; Радвай се, ужасният рисел и помощ се изчерпват в борбата срещу напредъка на страстите, мира и дявола. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 7.

Въпреки, че Javitis е човешкото добро и милостта на импулса си, кръстът ти, Господ, ни даде твърд пазител и колеги демони. VSI, аз, в ред, в вярващите прославяме величието на вашата страст, благодарение на вас: Allylujia.

Ikos 7.

Божества на делата на случая, кръст, с твоя честен: Ще смачкаш повече на тази плът, цялото същество се променя: слънцето светва със собствените си тайнства, основаването на земята на декларацията, ада, смачкване на силата на властта, а след Юзники, Naz на века. Тогава защо, заради ситата на песните в името на песните: Радвай се, кръстът, хванах цялото същество на Сократ, Създател Яко и Владюс; Радвайте се, това е силата на Того и Божественото свидетелство от слънцето е постоянно и земята чрез колебания. Радвай се, Яко умира, че не може да се държи в мъртвите, а като унищожава правомощията на смъртта, на третия ден; Радвай се, Яко се издига до проповядването на Евангелието, от лицето на Апостолския, самите краища на земята в интериора. Като се радват, Кръстът, Яко до кумата и политеизма на езика; Радвай се, Яко за теб заради правилната вяра в един от Бога, в Славимаго Троица казал по цялата земя. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 8.

Това е странно за Бога, по-рано и на кръста на разпятието на бившия психически виждащ, премахването на света, умът на небето е наред. Сега, в името на Бога за земята в земята на кръста, да, Аки Пилаз, той ще издигне очевидното на небето: Алилуя.

Ikos 8.

Външният вид на Адам с стрехи се забавлява, подготовката на видещия кръст е невъзможно да бъде гърчът, а жардорите в рая в рая са забранени от плода на тези президент и затворници. Токи и ние се борим с предната част на освобождението от пленниците на нашите селски неща, имаме благоговейно: Радвай се, кръстът, мога да сложа добрата ти душа на овцете си за овцете и дори в ада, търсейки загубени; Радвай се, Яко, това не е презерватив. Случаят е твоята ръка, Адам с Ежевен, но с INII правда, аз бях от ада, Яко от челюстите на звяра от велики, и на рая на тях. Радвай се, Яко на теб открити пламъчни оръжия на раменете ми татко и херувим, ние се съхраняваме, отстъпваме от дървото на живота; Радвай се, Яко, сега кръщението на прераждането, в Христос, Ню хората, аз тъкно общувам с храсталак. Радвай се, кръстът, пръчката на Христовия Христос, от Сион изпратен, предполагам, че отиваме на обработваеми евангелски упражнения; Радвайте се, Yako към вас ще бъде невидим от вълците на бръчането, Yako Lviv фитнес и търсещи, които се абсорбират. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 9.

Всеки от неприятностите и козата облекчава ще ни спаси, кръстът е провереният, Яко призна благодатта и силата от присаждането на вас от Христос, Яко на Бога и насладата на нашата благодарна и похвала: Алилухия.

Ikos 9.

Колоистността, всяко земеделие не комуникира на прославянето на вашия кръст, Господ, в по-голямата си част от спасението на нашия; Следането, чудеше се да похвали думата в наследството, Crow Sita: Радвай се, кръстът, Спасителят на световните хора в Спасителя на Световния Спасител и досега призовава; Радвай се, Яко е наочакван на теб, Аки на кандидата, светлината на истинските цели на земята е осветена от светлината на годината. Радвай се, ИКО сега изток и Западът ще бъде прославен от жертвите; Радвай се, Яко и Майо, Яко от подножието на Христос, ВИИ РЕНИУС, възходящ, прославят. Радвайте се, Яко от вас, Яко от купата на източника, изобилието на хората в Кристиметрия от вечната полза. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 10.

Да бъдеш избягал от нас и под селото защита на резиденцията си, книги на асистента, най-светия кръст, като ни държиш от всички ядосани на Христос на Христос, Яко, Бог и Радостта на нашата благодарна и похвала: Алилуя.

Ikos 10.

Стените на Ези, които ни просветяха от неприятностите и нещастите, кръстта е честност, и стълбът е силен анти-лицев предприемач, на недостига на невидима, границата започна да не се смее, който се страхува за вашата сила . Съжалявам заради вярата със светеца на вашия знак и забавление: радвайте се, прогресивният кръст от Христос, от атаките на защитата на злите ни; Радвайте се, те са необосновани от различни стрелки. Радвайте се, Яко от знака ви, с вярност на поклонение Клемимаго, всички сили на ада, IKO пуша от вятъра, изчезват; Радвайте се, Яко за вас цялата крепост, Yako восък от името на огъня. Радвай се, Яко, мъченик презерватив, знакът на оградата и името на Христос несигурния, който и да е вид мъдрек, смел pretroysha; Като се радват, Yako Rev. Бащите помагат на силата на божественото, знака на собственото си присъщо, демоничната застраховка и преследването на страстите на победата. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 11.

Пеенето е непрекъснато, целият кръст и смирено се разпнат от Бога на нашия Бог, Илитаж ви да ви отблъсне и утеха и утеха в скръбта и нашата страст ще ни спаси от страстите на сувенирите и да научат Той коремът да го чуе: Алилуя.

Ikos 11.

Светлината на Божията благодат, мистериозността на присъщите, просвети нашето духовно чувство, кръст на най-свят, да, изражами и Навалий, няма да докосна камъка на изкушението, но можем, от заповедите на Бог в крайна сметка, нашият живот, отбелязване на Тита Сита: Радвай се, най-запомнящите се чудеса на Христос Западните и Неговата милост към човешкия род проповядването; Радвай се. Кръст, вид на човешките актуализация и Novago завет Христос Печат и одобрение. Радвай се, честването на вярата на християни и надеждното котва на нашата надежда; Радвай се, Божия бог, украса и къщи на благочестива ограда. Радвайте се, полета и въртенето на Vertogradov; Радвайте се на всички елементи на освещаването. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 12.

Ikos 12.

Заобикаляйки величието на твоя, вселената кръст, хвалете TDSI, Яко, победоносният скиптър на краля на небесния, нашето спасение е пълен знак, подобен на същата ни спасение: радвай се, кръст, православни християни и оградата в неравностойно положение; Радвайте се, светеща декорация и всички предани на вяра и сила на благочестие и укрепване. Радвай се, кръстът, от люлката и ковчега по всички начини на живот, ние ни ограждаме и от смъртта на въздушните ядри от духовете на злините ни защитават; Радвай се, Яко под знака на твоя, който починал във вяра и благочестие, ще бъде възкресен с вечния живот в последния ден. Радвай се, кръстът, неговото явление в небето, след хубавото второ идване на Христос; След като се зарадва, яснотата на Христос и ВИЗИ, тя е ядосана на конете, любящата любезност, напразно, ще се радва. Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 13.

За преобладащия и животът, който дава кръст на Господа, всички християни утеха! Вече сте запазени виждането, ние ще бъдем мисъл за разпънат от Христос, Джес и да се молим смирено, и за вас заради грешниците, грешниците и ще бъдат насърчавани в селата на рая, който го скандира: Алилуя.

(Този Kondak се чете три пъти, след това Ikos 1 и Kondak 1)

Молитви към честния и животогодиш на Господа

Първо молитва

Кръстът е честен, пазачът на душата и тялото Буди Ми: Как върши демоните му на по-голямата част, враговете, които са изгонили, страстта на упражнението и благоговението да дават ми, и живота, и силата, популяризирането на светите Дух и честна майка на Бога Молибите. Амин.

Молитва втора

За преструвайния и животът - даващ кръст на Господа! Арденациите на задачата бяха изпълнението на срамуван инструмент, сега знакът на спасението на нашия скъсен и прославен! Колкото достоен за пропускливостта на АЗ, недостоен, вземане на трика на сърцето на сърцето ми към поуремората, консеза сърцето ми, изповядвайки греховете ми! Но милостта и вътрешността на човечеството се сринаха върху вас, смирената пъпка дава на МИ и устата на устата на селемината; Това е в името на YeIt: Радвайте се, кръстът, църквата на Христос Красотата и фондацията, цялата вселена - изявлението, християни на всички - надежда, царете - силата, вярващите - убежище, ангели - слава и преследване, демони - страх, деградация и нечестие, нечестиви и неправилни - посланикът, праведните - спрежението на тежестите - отслабва, в неравностойно положение - бунтовниците - спътникът, обсебен от страсти - покаянието на просяците - обогатяването, Плаващ - фуражът, слаб - властта, в бранш - победа и заемане, сияя - лоялна перспектива, вдовица - ходатайство, блатата, ненужно - надежда, дюзи - доктора и мъртвите - възкресение! Вие, трансформиран от прекрасния род на Моисей, източник на живот, който атакува жаждата в духовния живот и наглеждането на нашата скръб; Вие сте ADR, на най-уважителната почва трисектна възкръснал победител в ада. Тогава в името на утрото и вечер, и обяд ви прославя, спешно дърво и се молете на колапса на вас, и той ще ви просветя, а източникът ми на Лува е съвършен И всички действия и всичките ми дела ще бъдат, да, ще се притискам към вас, греха на моя грях, Господ на моя Спасител. Амин.

Тропиите пресичат лорд

Tropear, глас 4 (предаване)

Животният кръст е твоята доброта, орелът ни даде недостоен за Бога, ние донасяме на молитвата, спасяваме хората и грабваме молитвата ви, Вирджиния, която се тревожи.

Тропар, глас 1

Запази, Господи, твоя народ и благославяйте доктрината си, победата от православния християнин дава спазване и вашата резиденция е ваша.

Кондак, глас 4

Ще се изкачи от кръста, Tesen на новата ви резиденция, щедността на вашето даване, бог Христос, построил силата на вашите верни хора, победа им дават на тайнството, надбавка за вашето оръжие на света, непобедима победа.

Музика

Майор, примерен Христос и какво е кръстът Твоето свещено, трябва да ни спася от работата на врага.

Икона на екзалтацията на честния кръст на Господа

Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Виждайки падналите хора, Господ, вие се интересувате
Кръстът и смъртта на погрешна плът бяха подложени на натура,
Да, смъртта на Божия Син и Блатарната чаша, Божият Син и Янната: Алилия.

Умът на човека е изтощен в разбирането на голямата мистерия на вашия, Христос, въплъщение
и Volnaggo за страданието: Какво, Бог, Чукане, Страст на кръстника, Яко,
Претърпях оръжието на смъртта на смъртта, източника на живот и спасение
Всички плътно в вярващите и хвалете пеене:
Радвай се, кръстът, тайнството е на малкото, от века, предварително определено;
Радвайте се, Yako на нашето изкупление, разнообразно във формацията и южната представена.
Радвай се, Джако умира от живота, кръвта и водните източници, изображението на нашите грехове се измива;
Като се зарадва, Ихо капки от свещена кръв Неговите грешни чернови на душите ни се почистват.
Радвай се, кръст, най-младото животно, таралеж, има от Божия рай, християнски облицован;
Радвайте се, безплодни плодове умело, ние се хранят и надеждата за живота вечността, нашето окуражаващо.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Кръстът е ваш, когато и дървото очевидно яде създание, но божествената роба е сила,
И чувственият свят режима, учудва се за спасението, движейки се с вас:
Aliluia.

Imusche е предишен от нашия кръст на Светия кръст,
Svyolpa поклонение, че четем проследяването на Спасителя на Христос
И лопазая, обадете се:
Радвайте се, кръстът, известен със послушание и страданието на Христос;
Радвайте се, извлечени от височината на Божия Син,
Той е и целият свят от падането на Адам Еврод.
Радвай се, Яко го продаваше ужасното тайнство на земята ужас и интрапа, авърът би имал по-бавен нагоре;
Радвай се, Яко, тъкане на църквата на храма на храма на храма и жертвата на Стария Завет, за да бъде премахнат.
Радвай се, кръст, Яко, ударен под камъка, камък на главата на еврейския
Неверието от Бога Otpadosh, благодатта на свещеничеството и царството е бушувало;
Като се радват, тя рехидратира слънцето в страстта на Христос най-вече по-голямата част от предса и светлината на съдействието на вярата.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Бюристична злоба и завист,
Първите свещеници на юдените се крият в земята, кръст, Христос, Бог,
Да, няма да им се повреди;
Но това, Яко съкровище, от земните черва,
Опции на благочестивата кралица Елена намери и върху радостта на всичко в света.
С Bogorasproty песен: Allilouia.

Eyevshche след това християните са честно кръстосано придобиване,
Прославянето на колажа на Божия бог "," Господи, Pommühi "- писател.
Сега сме имитативни за тях, прославяме кръста на Своя свято Лагенг:
Радвайте се, кръстът, в земята е интимен и осквернен от нашите грехове на нашата природа, осветени;
Радвай се, феномен със дълбочините на земните заеми на въплъщението и божеството на Христос е неудобно.
Радвай се, Яко е засегнат от плътта на всяка власт в небето и на земята,
Да, всички и целият Бог ще доведат;
Радвай се, Яко умира на теб Яко човек от силата на божеството му
Разпити на ада и крило от там душа праведни.
Радвай се, кръстът, измамникът е разумно, Христос избледня, който объркан,
за вас, Aki Distille, към небето свързване;
Радвай се, Яко и цялата изрязана страст от Христос на предпазителите към небесното царство.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Господи, с Мойъй, понякога пророк с заточващ образ на твоя кръст, ти печелиш момчетата си,
Сега най-големият кръст е вашият имот, моля, попитайте:
Защитете твоята църква и дайте нейните победи на враговете,
Да, VSI разпространява вашите момчета, а не янт:
Aliluia.

Честно казано, Крийк, Действие Разбиране на Амалик в пустинята на Synamsty:
Винаги, това е ред, кръстът е образът на създаване, засилени хора;
Сега всички неща продажби в нас ще бъдат: тогава кръстът е издигнат и демоните бягат,
Създанието на създанието е свобода, Яко, целият кръст заради таланта за нас.
Тъмнината, радост, крещяща:
Радвай се, кръстът, оръжието на Христос е ужасно, орел демоните треперят;
След като се радвате, ще принудя бозника на Христовата деформация на дрънкането на разстоянието.
Радвай се, ще използвам божествената благодат в теб
Дадени са победа за съпротивлението на Христовите хора;
Радвайте се, Яко от вас, Yako Ballestago и Multiplodovitago, дърветата на Христос, страдащи,
Плодовете на живота и спасението ни нарастват.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Проповедникът на силата и божеството на Христос понякога е животворното дърво на кръстника,
Дори и с техните неделя на мъртвите и го издигнаха,
Йехж Видовшш, Монси от евреи и гагомери, Велики Лятно мистерия:
Яко спасение в името на Манчагаго, Бог в плътта дойде и страстта на боговения претендент,
Да, запишете явния към него: alliluia.

Яксарския рай, издигнат в Голготен Честен кръст на Христос,
По време на цялата вселена, разпространена на умствения клон на благодатта и гребла върху него:
Под захранването те получават прохладата на Палемия чрез топлината на страстта и мислите на по-болезнени джостове за Христос Исус.
Токи и ние, благодатта на това, че е забавно:
Радвай се, свещен кръст, дърво на живота, Адам в името на яденето, трансформира;
Радвайте се, новият Адам, Рута, който се разпространява, светът се разкрива.
Радвай се, Яко под модела грациозен на защитата на Вашата WSY Verie е прибрана;
Радвайте се, Яко с милостта на грешниците на грозенскаго към вас, които ви дават грешниците.
Радвай се, кръст, утеха на нашата скръб и бисквитка;
Радвай се, ужасният рисел и помощ се изчерпват в борбата срещу напредъка на страстите, мира и дявола.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Въпреки че Павитира е човешкото добро и милостта на импровизираната им пукин,
Твоят кръст, Господ, ни даде твърда камара и победител на демоните.
Vsi Tykov Tykh сбори, е клас на много от страстната страст, благодарение на вас:
Aliluia.

Божества на делата на бизнеса, Господ, Твоето кръстосано:
Ние ще създадем повече на тази плът, цялото създание се променя: слънцето светва собствените си тайнства,
Основаването на земята е декларация, ада да смачка силата на силата на Tween и Izzniki.
Като съдържащ се век.
Това е заради Симе на песните:
Радвай се, кръстът, ще имам цялото създание на Сократ, Създател на ICO и Владюс;
Радвайте се, това е силата на Того и Божественото свидетелство от слънцето е постоянно и земята чрез колебания.
Радвай се, не мога да умра от теб в мъртвите, а чрез унищожаване на защитата на смъртта,
На третия ден се повиши;
Радвай се, Яко се издига до проповядването на Евангелието, от село Апостолскаго,
Към всички краища на земята в събитието.
Като се радват, Кръстът, Яко до кумата и политеизма на езика;
Радвай се, Яко ти заради правилната вяра в един от Бога, в Троица Славимаго,
Инструменти по земята.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Това е странно за Бога, преди и на кръста разпънато бивш психически виждащ
Попълнете света на судетаго, умът на небето е добре.
Сега за Бога за земята в земята и на кръста на пренебрегването, да, враговете са обелване,
В небето, издигнато бикащо: алилуя.

Външният вид на Адам с стрехи се забавлява, подготвяйки видещия кръст, той е впечатлен от Сакростата,
Освен това ръцете в рая са забранени от плода на тези преобладаващи и затворници.
Токи и ние, воювали от преднитестьори до отличието ни от пленността на нашата майсторство, с благоговение:
Радвай се, кръстът, мога да бъда добра душа за теб добра душа за овцете и дори в ада, търсейки загубени;
Радвай се, Яко, това не е презерватив; случаят е твоята ръка, Адам с европеец, но с недостатък, аз съм от ада,
Яко от челюстите на звяра Родкго и на рая на тях.
Радвай се, Джако на теб деградираха пламъчни оръжия на раменете ми Дета и херувим,
Ние се съхраняваме, отстъпваме от дървото на живота;
Радвай се, Яко, сега кръщението на прероденото, в Христос, Ню хората,
Сбързана общност на по-грозната храна.
Радвай се, кръстът, пръчката на Христос, от Сион, изпратен,
Предполагаме за хора от евангелски упражнения;
Радвайте се, Yako към вас няма да бъде спасен от вълците на душове,
Яко Лвов летя и търсещи, които се абсорбират.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Всички видове проблеми и козе враг се отърват от кръста, кръст
Яко се придържат към благодатта и силата от притупата към вас Христос
Якот на Бога и радост на благодарност и хваление: Алилуя.

Колората, всяко земеделие не комуникира на прославянето на вашия кръст, Господи,
За по-малко, спасението на нашия прогнозира; Кожа, недоумение хвалят имота,
Врана:
След като се наслаждаваха, Кръстът, Иско се изкачил от света на света. Хората в познанието на света и се призовават сега;
Радвай се, Яко е наочакван на теб, Аки на кандидата, светлината на истинските цели на земята е осветена от светлината на годината.
Радвай се, ИКО сега изток и Западът ще бъде прославен от жертвите;
Радвай се, Яко и Майо, Яко от подножието на Христос, ВИИ РЕНИУС, възходящ, прославят.
Радвайте се, Яко от вас, Яко от купата на източника, изобилието на хората в Кристиметрия от вечната полза.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Стената на ESI, наслаждавайки ни се от неприятности и нещастия, кръстосаме цялата заплата,
И стълбът е силен антипиален предприемач, за недостиг на невидим, Бордели започва да не смее,
Favoric желае вашата добродетел.
Това в името на вярата със светеца на вашия знак и забавление:
Радвайте се, прецевният кръст на Христос, от поражението налите на злите ни защитават;
Радвайте се, те са необосновани от различни стрелки.
Радвай се, Яко от твоя знак, с верен на благоразумния Клемимаго,
Всички сили на ада, дим от вятъра изчезват;
Радвайте се, Яко за вас цялата крепост, Yako восък от името на огъня.
Радвай се, Яко, мъченикът, знакът на твоя, защитата и името на Христос несигурно
Всеки, видът на мъдреците смел preverpace;
Да се \u200b\u200bрадвате, Yako Rev. Бащите помагат на силата на божественото, знакът на собствения си присъщ
Застраховка и страст за убеждаване.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Пеенето на всички непрекъснато носи целия кръст,
и смирено се молим за вас към нашия Бог,
Това е и подарък за нас в избледняване и утеха в скръбта,
Да, страстта ще ни спаси от страстите на сувенирите и ще научи убеждението му:
Aliluia.

Светлината на Божията благодат, мистериозно присъща,
Просвети нашето духовно чувство, кръст на свети и аз, zeryazhami и hes,
Не докосвайте каменното изкушение,
Но да, можем чрез заповедите на Крайното застъпничество на Бога през целия живот, идващ от Сита:
Радвайте се, най-запомнящите се чудеса на Христос Безурист и милост към човешкия проповедник;
Радвай се. Кръст, вид на човешките актуализация и Novago завет Христос Печат и одобрение.
Радвай се, честването на вярата на християни и надеждното котва на нашата надежда;
Радвай се, Божия бог, украса и къщи на благочестива ограда.
Радвайте се, полета и въртенето на Vertogradov;
Радвайте се на всички елементи на освещаването.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Благодаряйте асистента си към нас, Господи, нека ние, ние, нашия
Нашият кръст е свещен, а не ноктите, но от творби, въздържание и смирение,
Да, такива участници ще страдат от вашето, от шибаните изпражненията на живота вечността,
Прикрепяне на цялото строго, благочестиво докосване: алилуя.

Предайте величието е ваша, алоомат кръст, хвалете DSI
Яко победоносен скиптър цар на небето, нашето спасение е пълен знак,
Tormy и блясък:
Радвай се, кръст, православни християни се провеждат и в неравностойно положение тяхната ограда;
Радвайте се, светеща декорация и всички предани на вяра и сила на благочестие и укрепване.
Радвай се, кръстът, от люлката и до ковчега по всички начини на живот, ние ни ограждаме
и чрез смърт на въздушни ядри от духовете злини ни защитават;
Радвай се, Яко под знака на твоя, който е измамлив с вяра и благочестие,
В последния ден те ще възкръснат вечното.
Радвай се, кръстът, неговото явление в небето, след хубавото второ идване на Христос;
Радвайте се, Яко, сблъсъкът на Христос и VSI Infideline се присвиха, за да бъдат нарушени,
Обичам Господ на Господа, напразно ще се радвам.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 13. (Прочетете три пъти)

Ikos 1. (Прочети отново)

Ангелските лица, Яко на Божиите министри, кръст, това е,
Свободната страст на жизнеността на Христос прославя.
Ние страдаме от вечната смърт, имитирайки минните сили, щастливо изясняваме:
Радвай се, кръст, Яко за теб Христос е нашият Бог, ще се разпространи, спасяването на нашите спестявания;
Радвай се, Яко просналя престъплението на Адам и Ева,
Сънливи Рута към дървото забранено, премахнете.
Радвайте се, ще ви одобря на вас, AKI престъпник, законодателна,
Древна клетва, като нас, бивш, всеки ден;
Да се \u200b\u200bрадваме, ще ви бъда популяризиран за вас, странно тайнство на човешката раса от паретата на смъртната свобода.
След като се наслаждавах, бях ранен и умрял на теб, ужилването на смъртта на смачкана;
Радвайте се, за да страдате от Бога с хората да се съгласуват.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 1. (Прочети отново)

Убождане, християниция хора, съставляват честен кръст,
На него, Христос, царят на славата, Рута се разпространи, издигна ни до първото блаженство,
От предизвикателната миризма на благотворителността на Zmievoy.
Вие, за най-светия кръст, Яко, имат силата на Кручатагския Христос, присъщ на вас,
Спасител и освен всички видове погрешно повиквания:
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Молитва

Ваканционен световен излизащ от живота на Господа Отбелязано на 27 септември (ново изкуство). Той има един ден от разглеждане (26 септември) и седем дни от цената (от 28 октомври до 4 октомври). Есе от празника - 4 октомври. В допълнение, събота и седмица (неделя), наречена събота и седмица преди извличане, се предшестват от любимия празник.

Празникът на екзалтацията, посветен на кръста на Христос, изразява литургичния (литургичен) аспект на благоговението на християните на калвалния кръст като инструмент за спасение на човечеството. Името показва тържествен лифт на кръста ("екзалтация") след откриването му в земята. Това е единственият двумесечен празник (т.е. един от дванадесетте от най-големите празници на годишния цикъл), историческата основа на която е не само нови събития за тавинг, но и по-късно от областта на историята на църквата.

Раждането на нашата дама, празнувайки шест дни по-рано, - противопоставянето на тайните на въплъщението на Бог на земята, а кръстът обявява бъдещата си жертва. Следователно празникът на кръста също е в началото на църквата година (14 септември / 2007 г.).

Екзалтация на честния и животогодиш на Господа

(Публикувано чрез публикация: Skaballanovich m.n. екзалтация на честния и животоспасяващ кръст Господен.
Киев. Ед. "Пролог". 2004. Стр.7-18, 45-46)

На празника на ГОСПОДА, православната църква свързва благоговение и благодарна памет за самия кръст, при който нашият Спасител е разпнат, а благодарността на събитията за намиране на честно и осиновено дърво на този кръст Господ.

На този ден православната църква приканва вярващите да платят благоговейно поклонение на честен и житейски кръст, на който нашият Господ и Спасителят претърпяха най-голямото страдание за нашето спасение.

На този кръст, според църковните песнопения, "смъртта е убита и сега е празна", "той е пожертвал от царя в средата на земята" и те са били изпълнени "вечна истина"; За нас кръст на Христос - Божественото стълбище "Ейзхуц, който си се издигаш на небето"; Спестяванията са дърво - "оръжия на света, непобедим победа", което "ще ни арестува на първото блаженство, като врага на шицането на кражба, ни караше от Бога на Бога," и ние сме "земята на Грешен "и" VSI към Бога е привлечен. " Как не благодарим на Господа в този празник, възнаграждавайки поклонението на кръста на Христос, който се яви за нас "признат забавното" на нашето спасение, което ни е отворено да имаме достъп до Божието царство, чрез небесното блаженство, чрез които имаме "безсмъртна храна"!

Според един велик баща на църквата "кръст - ръководител на нашето спасение; Кръст - причината за безбройните стоки. Чрез него ние, бивш, по-рано и отхвърлен от Бога, сега са взети между синовете; Чрез него вече не сме в заблуда, но знаех истината; Чрез него преди това сме платили на дървета и камъни, сега познавам Спасителя на всички; Чрез него, ние, бившите роби на греха, са дадени на свободата на правда, земята, най-накрая, е направена от небето. " Кръст - крепостта на светиите, светлината на цялата вселена. Както и в къщата, облизване, някой, запали лампата и го поставя на издигане, задвижва тъмнината и Христос във Вселената, облицована с тъмнина, водите на кръста, сякаш някаква лампа и я издига високо, разпръсна цялата тъмнина Земята. И тъй като лампата съдържа светлината на върха на върха си, и кръстът на върха на върха имаше блестящо слънце на истината "- нашият Спасител.

"Екзалтация на Господа"

Това е, което е кръстът на Христос за нас и ние трябва да го почеем и да го почитаме. Всеки от нас през целия ми живот е осветен от кръст и задръствания. От ранното детство и до самия смърт на всеки християнин, на гърдите му на кръста си като знак за победа на Христос и нашата защита и сила; Всеки бизнес, който започнем и завършваме с кръстника, правим всичко в славата на Христос. Като такава защита и защита, ние нарисуваме знака на кръста на всички за нас пътя и святата, и в домовете им, а по стените, и на вратите. Започваме с Деня на признаците на Годмънд и с шествието се впускаме в съня, завършихме деня.

Сега кръстът е нашият най-голям храм, нашата слава, нашия духовен меч, и такъв Христос го направи за нас със своята смърт и страданията му на кръста.

Спасителят взе кръста болезнен от екзекуциите: "нашите грехове ще донесат тялото на дървото" (1petre 2:24) ", бях смирен, послушен дори до смърт, смъртта на шлифовъчния шрейвер (FLP. 2 : 8). Какво всъщност е поразително, надвишаващо човешкото разбиране на спектакъла. - Ето тук, "църквата идва днес, Владика на създанието и Господ на славата са нищо на кръста и продължава към реброто; Сладостта на църквата е жлъчката и протектора; Обширните облаци на небето са подложени на коронка на кичура и рокля облеклото на килимите; Човекът, който е създал ръката, се приема на гърлото; Облаците с дресинг небето взема удари на раменете, взема инвалид и рани, обновяване и обостряне и всичко се толерира за нас, осъдени "(стихотворение). Как ние, ние, ние, ние, ние, страданията на Спасителя, не можем да се научим в благоговеен удар пред "неотложните дървета, на най-важния Христос, царят и Господа", не почитай Светия кръст, - Нашата слава, нашата победа в Христос и Христос.

Такава висока и свещена стойност на Господния кръст, естествено в очите на християните най-великия храм и най-голямото дърво на ГОСПОДА, един и същ дървен кръст, на който е бил разпънат Спасителят. Но първоначално този свещен кръст не е запазен от християните, не е собственост на вярващите, в продължение на три века, дори не е известно точно къде този християнин се свива. Според равински рецепта "камъкът, с който някой е бил убит, дърво, на което някой е бил обесен, меч, който някой е обезглавен и въже, който някой е бил удушен, трябва да бъде погребан с екзекутирани". Но да не говорим, че Спасителят е посветен на смъртта под законите на римското изпълнение, това изискване на равинското законодателство не може да бъде изпълнено по отношение на Христос кръст и защото препятствителният орган на Спасителя е погребан от ръцете на неговите ученици и приятели. Във всеки случай е много вероятно и трите кръста (Спасител и два разбойници) да са били положени или погребани близо до спасията и смъртта на Спасителя. Благословената памет на директните свидетели и очевидци на разпятието на Спасителя - обичащите си ученици и ученици, разбира се, свети е запазила почитането и се покланя на това място. Няма последващи обстоятелства на живота на първите християни, без значение колко трудно за тях тези обстоятелства не могат да ги принудят да забравят местата, осветени от най-големите събития от живота на Спасителя. Впоследствие, пазителите на мемоари за светите места на смъртта и погребението на Спасителя бяха първите ерусалимски епископи и последващи християни. Вече sv. Кирил Ерусалимски свидетелства, че след като апостолските пътувания започнаха в Ерусалим за поклонение на местата, осветените мемоари за различни събития от земния живот на Господ Исус Христос. Ударяването и унищожаването на Йерусалим Тити до голяма степен се промени много от местата на града, "свещените места на разпятието и смъртта на Спасителя също могат да бъдат подложени на промяна, заспиване и руини. В допълнение, историкът IV век. Еудезия свидетелства, че враговете на християните - езичниците - предприеха стъпки за скриване и дори да оскверняват светиите за християните; Това, което нечестивите хора с умишлено интелигентна цел напълно промениха вида на страната на Голгота и светия ковчег. Светата пещера беше покрита с боклук, могила на върха на способността да избере камък и олтарът на богинята на сладостната любов е издигнат тук. Други историци свидетелстват, че е особено се опитва да осквернява всички свети места на демонични идоли и жертвите на нечестивия император Роман Адриан (117-138. от R.KH.). Построен в сайта на разрушения Тит на Ерусалимския град, той нареди на ковчега на Господа на земята и много камъни и на онова планина, където спасителът е бил разпънат (на "скалата на кръста"), построен Храмът на езическата богиня на срив на Венера и сложи идола си, и над ковчега Господ постави идола на Юпитер. Но нито унищожението на Ерусалим Титов, нито възстановяването на неговия Адриан не можеха да променят града и светите места, за да си спомни, че тези места християните няма да ги познаят, не могат да ги намерят. И стремежите на нечестивите и езичниците да осквернят и да скрият тези места, достигнаха напълно обратна цел: твърдо отбелязаха тези места с могилите и идалните си структури, направиха невъзможно забравата на техните вярващи и дори самите езичници. Така унищожава Господа "Съвети на нечестивите" и най-злото човешко привличане към доброто на Неговата Църква!

Благогощи, съхранявани в паметта на вярващите и твърдо белязани от езическите езици, макар и посвещението на тях, светилището на Господа остава в имунитет до времето на цар Константин. Този император на Христос-лоби, който все още е външно езически, и за дейностите, които са християнски суверен, имал основание, особено да почитат кръста на Христос. Това е знамето на Христовата победа, в божественото пристигане, служил три пъти за Konstantin великия знак на победата си над враговете. През 312 г. Константин се бореше срещу жестока шега, царува в Рим, който уби християни, които са имали нечестив живот. Според тогавашния историк (Еудезия), Максанте, подготовка за борбата срещу Константин, прибягва до различни магически и суеверни ритуали; Константин, не изцяло разчитане на силата на войските си, почувства необходимостта от свръхестествена помощ над врага и затова отразена как Бог трябва да се моли за тази помощ. В тази трудна минута Константин беше запомнен, че баща му на Констанция, който е предоставил на християните, се наслаждава на благосъстоянието, докато преследванията на християните са имали затруднено смърт "и затова решил да се обърне с молитва към Бога, Констанс, един, един, Високо същество. И така, когато се предаде на ревностна молитва, а след това около следобеда той видя лъчистата кръст в небето, която беше по-силна от слънчевата светлина, с надпис върху него: "СИМ спечели." Този чудесен знак беше видян и воини, сред които е бил командир на Артемия, впоследствие измъчван (под юлиан апостат) за Христос. Константин падна в дълбок сън, Константин падна в дълбок сън, и самият Спасител се появи в сън, отново му показа същия знак на кръста, заповядал да използва образа на кръста, като банер в войските в войските и му обеща победата не само върху максималните, но и всички врагове. Събуждайки се, Константин заповяда на кръста на Господа, според сходството на знака на знака, от скъпоценните камъни, както и образа на кръста на банери, върху оръжия, каски и воини. Оттогава войските на Константин направиха туризъм, които имат кръст, свързан с първите букви на Спасителя. В битката на Melver Bridge (чрез Тиберс) Константин спечели брилянтна победа над Макентий (28 октомври). Самият Максан се удави с много от воините си в реката, а Константин беше победител в Рим. След това той издигна статуя в Рим, който запази кръста в дясната си ръка и в надписа на статуята на победата над Макентий се приписва "спасителният знак" на кръста. Също така във войната с византийска и сkif, два пъти Константин видя прекрасния знак на кръста, който той не е победа над враговете.

Лесно е да се разбере какво благоговение на Господа е изпълнено след тези събития сърцето на Христовия цар Константин. И този император, "не без предложение, а духът на самия Спасител" реши не само да намери честно дърво на ГОСПОДА, да му се поклони, но и "свещеното място за спасяване на възкресението в Ерусалим, за да направи Предмет на универсално благоговение "- изграждане на храм. Изпълнителят на благочестивото намерение на императора е майка му, благословената кралица Елена, според настояването на императора, който възприе християнството, се отличава с благочестие и огнена ревност с вяра на Христос. През 326 г. Елена отиде в Светата земя, за да открие и посещава места, осветени от най-важните събития от живота на Спасителя. Пристигайки в Ерусалим, изпълнен с благочестиво желание да намерим пещерата на Господния ковчег и честното дърво на кръста, тя едва започна да ги търси. Патриархът в Ерусалим беше по онова време Макария, който срещна Царица с подходящите почести и придава помощ в светия си.

При пълнотата на благоговената радост и духовно достойнство на кралицата и всички бивши кръстове и целувката на кръста взеха. И тъй като в резултат на множество хора не всеки можеше да ходи до честното дърво на ГОСПОДА и не всеки можеше да го види, после патриарх Макария, превръщайки се на високо място, издигнати - издигнат св. Кръст, показващ на хората си. Хората се покланяха на кръста, възклицание: "Господи, смирено!" Оттук и получих началото и името на празника на екзалтацията на честния и животогодиш на Господа. Това събитие за придобиване на честния кръст на Господа и чудеса, придружаващ го, направи голямо впечатление не само за християните, но и за евреите. Юда, толкова неохотно посочвайки откриването на свети места, заедно с много евреи, които тя вярваше в Христос и бе кръстена, като получи името на Кириак в Светото кръщение. Впоследствие той е патриарх Ерусалим и е претърпял мъченичество в апостатния император Джулиан. Константин впоследствие в посланието на Ерусалим Патриарх Макария пише за придобиването на честния кръст на Господа: "Няма думи за прилично описание на това чудо. Знакът на светата страст, скрит за толкова дълъг под земята и оставащ в неизвестния през целия век, най-накрая отлъчван. " Свещената кралица Елена, с мощна помощ на сина си цар Константин, започна да изгражда в Ерусалим и през всичките палестински храмове на места, осветени от събития от живота на Спасителя. И на първо място, според волята на кралицата и царя, фондацията беше положена и привързана към строителството на мястото на ковчега на Морнела и придобиването на Св. Кръстът на църквата на възкресението на Господа на нашия Исус Христос, посвещаването на което беше извършено на 13 септември, 335. Тогава благочестието на кралицата заповяда на храма в Гефсимания на място, където ковчегът беше най-святата майка От Бога, в името на нейното предположение и, освен това, осемнадесет църкви на различни места на свещена земя.

Що се отнася до съдбата на най-придобитите Св. Елена Честно дърво на Господа на Господа, тогава, за съжаление, не може да бъде посочено точно и съвсем определено. Това дърво на кръста на Господа представляваше толкова голям светилище за християните, че християните, които вече го придобиха в голям брой, изпълнени с Ерусалим, не само изгаряха да се покланят да му се покланят, но ако е възможно и биха могли да могат получавате част от него. Наистина, SV. Кирил Ерусалимски (IV век) показва, че в своето време малките части на жизнената кръст са разпределени в цялата земя. И Св. John Zlatoust (IV век) показва, че "много, мъже и съпруги, след като са получили малка частица на това дърво и го поставят със злато, висят върху шията."

Но не цялото дърво, което Кръстникът беше извършен по този начин от Ерусалим. Част от придобитото дърво на кръста и ноктите от него, Цари Елена изпрати до сина си Константин, а останалите бяха влезли в сребърен ковчег и бе награден на Хартата на църквата Ерусалим с заповедта да се съхранява за бъдещи поколения.

И Св. Кирил Йерусалим потвърждава, че честното дърво на ГОСПОДА на Господа в своето време е било пазено и показано от народа в Ерусалим. И в описанието на поклонението на Великия петък в Йерусалим, направен от някакъв благороден пилогстер IV. (Sylvia или Etheria), ние откриваме интересно описание на ритуалта на поклонението на Господния кръст, което показва мерките, които бяха взети срещу ограбването на Свещената Древа с благочестиви поклонници. "На Голгота", казва описанието в това описание, - зад кръста, т.е. Зад храма в чест на Св. Кръстът, дори до шестия час на сутринта, е снабден епископът на отдела. Епископът седи на този отдел, масата, покрита пред нея, покрита с кърпичка, кръгът на масата е деякон и сребърният позлатен ковчег е донесен, в който се намира свещеното дърво на кръста; отваря и отстранява; поставете на масата като дърво на кръст и дъска (Titulus). Така че, когато е поставена на масата, епископът седи е краищата на свещеното дърво със собствените си ръце; Дезонацийките, които стоят около тях, се охраняват. Тя се пази така, защото има обичай, на който всички хора, които идват по един, като верните и обявени, се обляга на масата, лежат свято дърво и преминават. И тъй като те казват, не знам кога някой Отге и откраднал частица от свято дърво, тогава даконите стояха наоколо и охраняваха така, че никой от подходящите смещи се да направи същото. И така се вписва на целия народ, по един начин, всички проклети и докосват първо от челото, после очите на кръста и се плъзгат и след като са претърколи кръста, преминават; Никой не протегна ръка, за да докосне. Намирането на част от дървото на Господа в Йерусалим се потвърждава от други исторически данни. През VII век В царуването на византийския император Фоки (602-610), този велик християнски храм навреме попада в ръцете на персите. Hozreus, кралят на персийския, след като влезе в войната с Фухо, завладява Египет, Африка и Палестина, взе Ерусалим, ограби съкровищата си и включително тези съкровища са взели от Ерусалим и дървото на Живот на живота на ГОСПОДА и го заведоха Персия. Но Господ не рисуваше много време, за да притежава християнския храм. Наследникът на Foki Imp. Иракли не можеше да победи Hozground за известно време и после се обърна към Бога с молитва за помощ. Той наредил всички вярващи на царството му да правят молитви, поклонение и стълбове, така че Господ да се отърве от врага. Господ дава Иракли над окабеляването, който сам бил убит от сина му. Ираклия избира свещеното дърво на ГОСПОДА и реши да го отложи тържествено в Ерусалим. През 628 г. император Иракли, след като е достигнал Ерусалим, поставил Св. Дърво на раменете му, го носеше, облечен в кралското си дрехи. Но внезапно на портата, която беше научена на фронталното място, неочаквано спря и не можеше да направи следващата стъпка. И тогава Захария, патриарх Константинопол, който излезе с жителите на Ерусалим, за да посрещне царя, беше откровение от светъл ангел, че е невъзможно да бъде дърво, което е било носено от Христос в състояние на унижение, носене в кралско облекло. Тогава царят беше подобрен в прости и бедни дрехи и, с голи крака, в тази форма направи Св. Дърво на църквата до мястото, където е било преди да поеме повече поклонение. Ето, честното дърво на ГОСПОДА е в следващия път. Поне в началото на IX век. Сред клиринга на храма на възкресението беше два пресбитъра на охраната, чиито отговорности бяха защитени от SV. Кръст и Судариус. В кръстоносците SV. Дървото също, несъмнено, беше в Ерусалим и повече от веднъж служи като окуражаваща и защитава войските им в битки с неправилно. Въпреки това, по-нататъшната съдба на честното дърво на ГОСПОДА не е известна точно. Много е вероятно с течение на времето, постепенно да намалявате в обема си, поради благочестивото желание за различни жители и манастири имат частица от св. Дървото, напълно се смачка в отделни частици, които сега са посочени в много храмове и манастири. По-специално, в Рим в базиликата на Светия кръст, се съхранява дървен дънник, който се дава за масата, Титлус, който е прикован през главата на Спасителя и след като е намерен Св. Елена лежа отделно от кръста.

И сега, в деня на празника, екзалтацията на честния и животът - даване на ГОСПОДА, ние, християни, може само умствено да дадем благоговейно поклонение на честното дърво на кръста, на което е разпънат нашият спасител. Но този кръст е незаличим на нашите благодарни сърца, а истинският образ на то е пред нас в храма и на нас - на гърдите ни, в нашите жилища.

- Вземи, Белу, животворен дървесен лък, на най-Христос, царя на славата, волята на Рута, ще ни доведе до първото блаженство! (Pochir Sogl.)

Стойността на празника на ГОСПОДА

Skaballanovich m.n. (Пак там. Стр.232-236, 249-250)

Да бъдеш хомогенна на ограничаването на пепелите със саддемията на страстта на Христос, истински празник в характера е доста различен от тези, които са изключителни годишно на комфорта и величието на дните - дните правилно научиха името "светии и велики". Дните на плача над божествения страдалец; Това е ден от радост за последствията от страданието му, за плода на изкуплението. Този празник е в чест на самото изкупуване в лицето на основния инструмент, знаците и диригента му върху нас.

Инструментът е достоен за такъв разграничаващ, независим празник в чест на него не само от смисъла, че е имал в самия акт на обратно изкупуване, не само с оглед на това, че е получил християните с течение на времето, но и от Какво беше за самия Христос. "Кръстът се нарича слава на Христос и височината на Христос", казва Св. Андрей Кретан (дума за екзалтация), отнасяща се до потвърждението на първата мисъл в. 13:31; 17: 5; 12:28, а вторият в. 12:32: "AZ AZ ще се издигне от земята ...". "Ако кръстът на Христос е славата на Христос, тогава в реалния ден кръстят се издига, за да може Христос да стане известен. Не Христос изважда, че кръстът е известен, но кръстът се издига до известния Христос.

Да бъдеш Христос, Неговата слава и височина, кръстът Това е твърде близо до нас при първоначалната им представа. Всъщност той нашия кръст. Христос ", спрян на рамен от същия кръст, върху това, което го разпъна, като предполагаше, че наказанията, определени от съгрешаването"; Той "кръст носеше, че принадлежи към нас" (Св. Кирил Александрия в. KN. 12).

От тук тези безбройни ползи, които се напояват върху нас кръст. "Тази добра храна, изпълнена с изобилие от целия ни живот и го вдига, достави вечен живот в бъдещето" (Св. Ефрем Сирин, думата на честния кръст). "Отървахме се от кръста и кръстът беше създаден в приятелството с Бога. Кръстът съчетава хората с лицето на ангелите, което ги прави природата на чужденеца на някакъв тъкан бизнес и да им предаде възможността да извършат властен живот "(думата за елиминиране на Васили Селевски, приписана на и на St. Джон Златуст). "Той направи чиста земя, издигнала нашата природа в кралския трон" (Св. Йоан Златуст, думата за поклонението на кръста). "Този кръст се обърна към истинския начин на Вселената, той караше погрешно схващане, върна истината, направи земята" (думата за кръста, приписвана на Св. Йоан Златуст). "Той сложи край на непобедимите дела на света, представителя на неговото безбожните си учения и светът не е ударил повече Диазолския закон и не свързва смъртта като смърт; (Кръст) одобри заповедта за целомъдрие и спечелена приют; Осветена управлението на въздържанието и намалява доминирането на похотта. Всъщност, какъв вид добро получено от нас освен кръста? Кои от ползите ни не са ни дадени чрез кръста? Чрез кръста научихме благочестие и знаехме силата на божествената природа; Чрез кръста, ние се радвахме на Божията истина и разбираме добродетелността на целомъдрите; Чрез кръста се научихме помежду си; Чрез кръста знаехме силата на любовта и не отказваме да умрем един за друг; Благодарение на кръста, презряхме всички ползи от света и ги присвихме в нещо, очакваме бъдещи ползи и невидимо приемане, както видимо. Кръстът се проповядва - и истината в цялата вселена се разпространява, а небесното царство е сертифицирано (думата за излъчване на Васили Селевски или Йоан Златуст).

В допълнение към придобиването на човечеството на тези висши духовни стоки, кръстът започна да показва своята сила и в чисто ежедневните нужди на християните. "Това е знак и в времето на нашите предци", свидетелства за св. Златуст или един съвременен писател, - отхвърли вратите, той даваше разрушителните отрови, изцеляваха хапки от отровни зверове. Ако отхвърли нежния от ада и отвори небесната арка, възстанови входа на небето и смачка силата на дявола, какво е невероятно, ако преодолее разрушителни отрови? (Думата за поклонението на кръста, приписана на St. Zlatoust).

Заедно с това, така да се каже, тайнственото, мистично значение за християнин, кръстът получи чисто морална стойност за него. Той стана окуражаващ и подкрепя го в лични кръстоносци. - Виж - казва Христос, - на това, което е извършил моят кръст; Направете и вие сте такова оръжие и направете това, което искате. Нека (последовател на Христос) ще бъде толкова готов да се подложи на спонтанен аборт и да бъде разпънат на кръста, казва Господ, как е този, който носи кръста на раменете му; Нека го счита за толкова близък квартал със смърт. Преди такъв човек всички влизат в удивление, защото не се страхуваме от въоръжени с безброй човешки оръжия и силна смелост, като човек, надарен от такава сила "(думата за поклонението на кръста, приписан на Златуст).

"Изкачването на кръста вдишва смелостта и изгонва страха" (Св. Андрей Кретан за екзалтация).

Накрая, кръстът, получен за християнско и есхатологично значение. - Тогава ще се появи знакът на кръстника на небето. Кога "тогава"? Когато небесните сили ще влязат. След това украсена със знака на църквата, който трябваше да намери тези екстремни мъниста, добре запазен този образ и сходство, ще се възхищава на облаците "(пантола, пресвирцентски византий, четене за екзалтацията).

Не е изненадващо, че кръстът се превръща в знак на християнин. "Кръстът ни се дава като знак на челото точно като Израел обрязването; Защото чрез него сме лоялни и признаваме от грешното "(Св. Йоан Дамаскин, дума в деня на кръста).

Постепенно християнството оцени цялото значение за него от този знак, този трофей на победата на Христос. И тогава риболовът дойде до помощта на църквата с непосредствените действия до неговия рог на кръста от дълбините на земята и неговото явление на небето. "Господ няма да позволи да остане в земята, а да го извлече и се изкачи до небето; Той трябва да дойде с него на второто идване. " (Св. Джон Златуст, думата на кръста и разпятието). Той спечелил в императорите, които вярваха в Христос, придобити от силата на божественото и неопределената, единствената сила и твърдост на вярата. Когато Бог подаде християни на кралските скани, в него е време да отвори кръст през жена си благочестив, съпруга на кралицата, жена му, украсена с кралската мъдрост, да управлява жена му, да кажем, божественият Бог, така че Тя, като се възползва от силата на думата, характерна за регулаторното лице, използваше всичко, което можеше да премести ужасното сърце на евреите "(Св. Андрей Кретан, думата за нагоре). "Знакът на земята беше извън съкровищницата, знакът на Господа, знакът, шокиран, от който адските пещери пуснаха съдържанието на душите в тях. Беше постигната духовната перла на вярващите, одобрени в Христосната ковашка, за да освети цялата вселена. Той дойде да бъде издигнат и издигнат да се яви (да го види). Тя е многократно повдигана и я показваща на хората, просто не възкликна: "CE намери побързано съкровище на спасение" (Св. Андрей Кретан, думата за нагоре).

Празникът, открит в паметта и явлението на кръстосания празник, разбира се, беше в душите на християните за дълго време вече подготвиха почвата, беше отговорът на дългогодишната молба на техния дух. Но той веднага получи широко разпространена и голяма тържественост, без съмнение, умножи любовта на кръста и благоговение. Сега кръссът е от особено значение в борбата на християнин с невидими врагове на неговото спасение, особено в ръцете на бхакти. Сега тя се оценява и и цялото значение на това е не само в нашето спасение, перфектно от Христос, но и в стария завет подготовката на това спасение, обяснява и ето много от него, така да се каже, да се каже .

Това е единственият празник, който получи началото едновременно със самото събитие, към което е посветен. Първата революция се празнува в самата придобиване на кръста в Ерусалимската църква, т.е. през IV век. И фактът, че с този празник е скоро (през 335 г.), освещаването на великолепната, построена от Константин, голяма на мястото на най-придобития кръст, храмът на възкресението, направи този празник от самото начало тук е един от най-тържествената през годината. Западното поклонение в Ерусалим на края на IV век. (Aquitanka Sylvia, или Etheria), така описва тези две неразделни празници в Св. Град. "Денят на актуализациите се нарича време, когато свещената църква, която е на Голгота, която се нарича мъченичка, е посветена на Бога; И свещената църква, която е в възкресението, това е на мястото, където Господ е възкресен след страданието, и тя е посветена на Бога в този ден. Актуализацията на тези свети църкви се празнува с най-голямата чест, защото кръстът на Господа е придобит в този ден. Ето защо, това беше уговорено, че денят на първата освещаване на гореспоменатите църкви беше денят, в който кръстът е придобит от Господа, така че всичко заедно се празнува в същия ден с всяка радост. И в свещеното Писание откриваме, че денят на актуализацията е денят, в който Сай Соломон, в края на Божия дом, който се бореше, започнал пред Божия олтар и се помоли, както е написано в книгите на паралипомена. Така че, когато дойдат тези дни на актуализации, те са почитани осем дни; В продължение на много дни започва да се събира навсякъде, не само от отшелници, или апотактит, от различни провинции, т.е. от Месопотамия и Сирия, и Египет, и Фивайда, където много отшелници, но и от всички различни места и провинции; Защото няма кой този ден не търси Ерусалим на радостта и толкова честните дни; и нивата, и мъже, и жена му, вярващият дух отива по същия начин тези дни от всички провинции в Ерусалим, заради самата на Светия ден. В същото време епископите отиват в Ерусалим - когато са малко повече от четиридесет или петдесет, и много от техните духовници идват с тях. И какво да кажем много? Този, който няма да участва в толкова голям празник, тези дни вярва, че той е попаднал в най-големия грях, освен ако няма никаква превантивна необходимост, която държи човек от доброто намерение. Тези дни на актуализации, декорацията на всички църкви е същата, която се случва в Великден и в Богоявление, както и всеки ден правилата за обслужване в различни свети места, както и в Великден и в Бога. За първия и втори ден правилата за обслужване в голяма църква, наречена мъченичка. На третия ден - на Елеон, т.е. в църквата, че на планината, откъдето Господ на небето, след страданието, в която църквата има пещера, в която Господ на апостолите, научен в планинското масло. На четвъртия ден ... [Lakun]. " Също така, според свидетелството на църковния историк (срещу.), Тъй като посвещаването на мириума под Константин, Великата "Ерусалимска църква прави този празник годишно и много тържествено, така че дори тайнството на кръщението и църковните срещи се преподават 8 дни; По повод това празнуване стадо там, за да посетите Св. места, много почти с всички слънчоглед.

На празника на възвишената 14 септември през IV век. На изток има свидетелство в живота на Св. Джон Златуст, Евтичия Патра. Константинопол (+582), Симеон Юродия (+ OK. 590). За голямата съгласуваност на поклонниците в Ерусалим за този празник и тържествената му ангажираност също свидетелства за живота на преди. Мария Египет (VI век), записана от думите й; Тя конкретно се обърна към покаяние в този празник. Но е страхотно, че през IV век. Поклонението на честното дърво на кръста бе ограничено в църквата Ерусалим, но все още не за този празник, но до Великия петък, както сега в римската църква (вж. По-долу), понякога по-неподвижно в литургичния ритуал от нашата църква.

На първо място, това беше чисто местен празник на църквата Ерусалим. Но много скоро той трябваше да се разпространи през други църкви на изток, особено в тези места, които притежаваха част от животворното дърво, като например в Константинопол (и имаше много такива места). Особено широко разпространени и заедно укрепването на тържествеността празникът трябваше да получи кръст от персийския плен на персийския затвор. Хераклия през 628. Чудесно е, че денят на тържественото въвеждане на Св. Ярацли се движеше в Ерусалим, ако е показан правилно от източници, 3 май започна да се празнува само в западната църква под името "Ден на кръста". Това може да се случи от факта, че изток и преди това има почивка в чест на Св. Кръстът на 14 септември и в новото не се нуждаеше.

И тогава - колко бавно и, така да се каже, несигурна почивка в чест на Св. Кръстът се прилага на запад, толкова бързо на изток. Най-ранното споменаване на празника на Св. Кръстът на западните паметници - в силозния (испански) заемодател (събиране на четения), което възниква около 650, под името на "Св. Св. Кръст "3 май; Същото под името "наблюдение на св. Кръст "в самото древна галкан литургия. На 14 септември нито един, нито друг паметници означават. Сакраменторий (църквата) геласиан (приписван на татко gelacium v \u200b\u200bc., Но се издига до VII - VIII век.) Той има само в някои списъци както празниците, така и обикновено един, но празникът на 14 септември очевидно е по-късно вмъкването. Saintmentary Griigorian (приписва се на папа Грегърия Велик VI век, компилиран още по-късно) има и двете празници. Още повече колебания на тези празници се откриват от списъците на месечния атрибут до Блас. Джером, но възходящ в най-старите списъци до половината от VII век. В най-стария списък няма никой или друг празник в чест на Св. Кръст; В редакционната служба 750 и двете; Но в по-късно издание един на 3 май. Един празник на 3 май има месечен месец на неприятности (VIII век), като падановите съкровище на половин IX век. Така, докато празникът на завръщането на Св. Кръстът с Хераклия на запад на 3 май е почти универсално разпространен вече през VII век., 14 септември, тя става първо известна като "exaltatio crucis)" exaltatio crucis) само през VIII век, а след това само на места ( Но има новини за въвеждането му в Рим папа, което I през VII век). В някои църкви, например в Милано, последният празник се въвежда само през XI век. Какво е обратното на изток, където нито един от най-старите календари (с изключение на сирийския IV век, с двумесечен празник, само Коледа на Христос), не струва без екзалтация и други месечни месеца, за Пример, Константинопол VIII век, му дават четиридневна предварителна обработка с 10 секунди. (Коптският календар е три дни).

Началото на нашата празнична служба за емисиите на паметниците не позволява нищо. Няма съмнение, че някои от настоящите първенства на празника, например, тропиите "кръстосат" и "спасяват, Господ", споменати в паметниците на VII век. (Виж по-долу), върнете се към VI или дори V в., Възраст на първите създатели на тропар (Prep. Avksense et al., Виж Обяснение Типтикон, I, 365). Но е характерно, че от първия създател Кондоков - преди. Нов vi c. Нямаше да остане Кондкски (от двумесечните празници, без да брои Великден, на Коледа, Богоявление, изменение, Изключително, Възнесение, 50 cs и Благовещение).

[* * *]
Що се отнася до длъжността в деня на екзалтацията, тя се появява първо в хартията на Ерусалимското издание и в най-ранните ръкописи. За него пише: "Не можахме да намерим нищо за пост на екзалтацията на честния кръст; Но навсякъде е извършен. Той е известен от примерите на големите светии, които са имали обичай да преобладават на велики празници. Казва се, че и двете вярващи се поставят да бъдат преобладаващи да целунат честен кръст, тъй като този празник е инсталиран. В катедралните църкви този празник е извършен един ден и пост се провежда, а в Типикон и Ерусалим два дни - празник и консолидиране. "

Забележки:

Наблюдение на кръста на църквата. Историците Сократ (V в.) Не е неправилно на катедралата на Никойн, тъй като Елена умира през последната година. Alexandria Chronicle (VI век), много надежден в датите си, свързва събитие 14 секунда. 320 G. Chronograph Feofan Confessor (IX век) показва още по-ранна дата.
Александрийската хроника казва: "С тези консули, освещаването на църквата" Св. Cross Konstantin в Макария епископ 17 септември (трябва да е грешка на книжниците). Започна празникът на кръстосаната екзалтация. Денят на постигането на кръста, когато това е първото издигане на него, е посочено от месечно, с изключение на 14 септември, 3 май, 6 март, 2 април 2. За първата дата вижте по-долу. Втората, може би означава седмично Casplon. Но е възможно от периода от 50-те години нагоре по течението се отстранява като тъжна почивка. Sergiy Archp. Пълен месец на Изток, Владимир 1901, II, стр. 66, 282, 375.
Поклонничество, §§ 48, 49. Православна палестинска колекция, 1889, не. двадесет.
ГОТИНО. История на църквата II, 26.
Alt H. Kirchenjahr. Берлин, 1860, 55.
Kellner H. Heortologie. Freib., 1901, 187-189.
Nikon Chernogorets. Pandeks, Word 57.

Тропеар, глас 4

Тропар, глас 1

Кондак, глас 4

Молитва възвисяване на честния и жив кръст на Господа

Акатист възвисяване на Господния кръст

Kondak 1.

Ikos 1.

Kondak 2.

Ikos 2.

Умът на човешки изтощен в разбирането на майката на вашите мистерии, Христос, въплъщение и Волня за страданието си: Како вие, Божият, страст на суверените, Яко, е претърпял ESI и този инструмент тоалетната, която е станала Източник на живот и спасение на всички в вярващите и умело преследват:
Радвай се, кръстът, тайнството е на малкото, от века, предварително определено;
Радвайте се, Yako на нашето изкупление, разнообразно във формацията и южната представена.
Радвай се, Джако умира от живота, кръвта и водните източници, изображението на нашите грехове се измива;
Като се зарадва, Ихо капки от свещена кръв Неговите грешни чернови на душите ни се почистват.
Радвай се, кръст, най-младото животно, таралеж, има от Божия рай, християнски облицован;
Радвайте се, безплодни плодове умело, ние се хранят и надеждата за живота вечността, нашето окуражаващо.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 3.

Ikos 3.

Това е преди пречистването на нашия кръст, кръстосаното, светещото поклонение на по-хлабавия, в името на Спасителя на Христос и изпитан:
Радвайте се, кръстът, известен със послушание и страданието на Христос;
Радвай се, възвишен от издигането на Божия Син и целият свят от падането на Адам е вълнение.
Радвай се, Яко го продаваше ужасното тайнство на земята ужас и интрапа, авърът би имал по-бавен нагоре;
Радвай се, Яко ще ти сложа агнешкото храм на храма на храма и жертвата на Стария завет.
Радвай се, кръстът, Яко ще реши под теб камъка, камъкът на еврейството е неверие от Бога Otpadosh, благодатта на свещеничеството и царството.
Като се радват, тя рехидратира слънцето в страстта на Христос най-вече по-голямата част от предса и светлината на съдействието на вярата.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 4.

Ikos 4.

Тогава християни са честно кръстосани придобивания, прославяйки свиването на Христовия Бог ", писател Господ, Помемуи". Сега сме имитативни за тях, прославяме кръста на Своя свято Лагенг:
Радвайте се, кръстът, в земята е интимен и осквернен от нашите грехове на нашата природа, осветени;
Радвай се, феномен със дълбочините на земните заеми на въплъщението и божеството на Христос е неудобно.
Радвай се, Яко засегна от плътта на силата на властта в небето и на земята, и всеки ще доведе до Бога;
Радвай се, Яко умира върху теб човек от силата на божеството на неговите смачквания на реда и събуждане от там душата на праведните.
Радвай се, кръст, измамникът е разумна, Христос избледнява, тази конфесионална, за вас, Аки Дистрил, към небето се свързва;
Радвай се, Яко и цялата изрязана страст от Христос на предпазителите към небесното царство.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 5.

Ikos 5.

Честносмесно кръст, Христос, Действие, като отвратени Моисей, победи Амалик в пустинята Синайзи:, Легнете повече в Рута, кръстческото образ на създаването, укрепените хора; Сега всички неща продажби в нас ще бъдат изпълнени от: кръстът е издигнат и демоните бягането, иго на създанието е свобода, Яко, целият кръст, за да ни вземе. Тъмнината, радост, крещяща:
Радвай се, кръстът, оръжието на Христос е ужасно, орел демоните треперят;
След като се радвате, ще принудя бозника на Христовата деформация на дрънкането на разстоянието.
Като се радваме, ще принудя божествената благодат на победата към съпротивата на Христовите хора в теб;
Радвайте се, Яко от вас, Yako висок, и мултиплеговитаго на дървото на Христос на вас страдате, плодовете на живота и спасението растат към нас.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 6.

Ikos 6.

Yaksa Tree Paradise молитва, издигнато в Голгота Честен кръст на Христос, оставен на целия вселена за мистериозните клонове на благодатта и да се промъкне върху него: под заетостта, той получава прохладата на Палемия от достойнството на страстите и гардеробите на призрачния живот за Христос Исус. Токи и ние, благодатта на това, че е забавно:
Радвай се, свещен кръст, дърво на живота, Адам в името на ядената от засадена, ангажирана; Радвайте се, новият Адам, Рута, който се разпространява, светът се разкрива.
Радвай се, Яко под модела грациозен на защитата на Вашата WSY Verie е прибрана;
Радвайте се, Яко с милостта на грешниците на грозенскаго към вас, които ви дават грешниците.
Радвай се, кръст, утеха на нашата скръб и бисквитка;
Радвай се, ужасният рисел и помощ се изчерпват в борбата срещу напредъка на страстите, мира и дявола.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 7.

Ikos 7.

Божества на делата на случая, кръст, с твоя честен: Ще смачкаш повече на тази плът, цялото същество се променя: слънцето светва със собствените си тайнства, основаването на земята на декларацията, ада, смачкване на силата на властта, а след Юзники, Naz на века. Това е заради Симе на песните:
Радвай се, кръстът, ще имам цялото създание на Сократ, Създател на ICO и Владюс;
Радвайте се, това е силата на Того и Божественото свидетелство от слънцето е постоянно и земята чрез колебания.
Радвай се, Яко умира, че не може да се държи в мъртвите, а като унищожава правомощията на смъртта, на третия ден;
Радвай се, Яко се издига до проповядването на Евангелието, от лицето на Апостолския, самите краища на земята в интериора.
Като се радват, Кръстът, Яко до кумата и политеизма на езика;
Радвай се, Яко за теб заради правилната вяра в един от Бога, в Славимаго Троица казал по цялата земя.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 8.

Ikos 8.

Външният вид на Адам с стрехи се забавлява, подготовката на видещия кръст е невъзможно да бъде гърчът, а жардорите в рая в рая са забранени от плода на тези президент и затворници. Токи и ние, воювали от преднитестьори до отличието ни от пленността на нашата майсторство, с благоговение:
Радвай се, кръстът, мога да бъда добра душа за теб добра душа за овцете и дори в ада, търсейки загубени;
Радвай се, Яко, това не е презерватив. Случаят е твоята ръка, Адам с Ежевен, но с INII правда, аз бях от ада, Яко от челюстите на звяра от велики, и на рая на тях.
Радвай се, Яко на теб открити пламъчни оръжия на раменете ми татко и херувим, ние се съхраняваме, отстъпваме от дървото на живота;
Радвай се, Яко, сега кръщението на прераждането, в Христос, Ню хората, аз тъкно общувам с храсталак.
Радвай се, кръстът, пръчката на Христовия Христос, от Сион изпратен, предполагам, че отиваме на обработваеми евангелски упражнения;
Радвайте се, Yako към вас ще бъде невидим от вълците на бръчането, Yako Lviv фитнес и търсещи, които се абсорбират.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 9.

Ikos 9.

Колоистността, всяко земеделие не комуникира на прославянето на вашия кръст, Господ, в по-голямата си част от спасението на нашия; Кожата, чудерено хвала тази в имота, проклятието Сита:
След като се наслаждаваха, Кръстът, Иско се изкачил от света на света. Хората в познанието на света и се призовават сега;
Радвай се, Яко е наочакван на теб, Аки на кандидата, светлината на истинските цели на земята е осветена от светлината на годината.
Радвай се, ИКО сега изток и Западът ще бъде прославен от жертвите;
Радвай се, Яко и Майо, Яко от подножието на Христос, ВИИ РЕНИУС, възходящ, прославят.
Радвайте се, Яко от вас, Яко от купата на източника, изобилието на хората в Кристиметрия от вечната полза.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 10.

Ikos 10.

Стените на Ези, които ни просветяха от неприятностите и нещастите, кръстта е честност, и стълбът е силен анти-лицев предприемач, на недостига на невидима, границата започна да не се смее, който се страхува за вашата сила . Това в името на вярата със светеца на вашия знак и забавление:
Радвайте се, прецевният кръст на Христос, от поражението налите на злите ни защитават;
Радвайте се, те са необосновани от различни стрелки.
Радвайте се, Яко от знака ви, с вярност на поклонение Клемимаго, всички сили на ада, IKO пуша от вятъра, изчезват;
Радвайте се, Яко за вас цялата крепост, Yako восък от името на огъня.
Радвай се, Яко, мъченик презерватив, знакът на оградата и името на Христос несигурния, който и да е вид мъдрек, смел pretroysha;
Като се радват, Yako Rev. Бащите помагат на силата на божественото, знака на собственото си присъщо, демоничната застраховка и преследването на страстите на победата.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 11.

Ikos 11.

Светлината на Божията благодат, мистериозността на присъщите, просвети нашето духовно чувство, кръстът на най-светите и аз няма да докосна камъка на изкушението, но нека бъде от заповедите на Бога на Бога във всичко Живее на нашия живот:
Радвайте се, най-запомнящите се чудеса на Христос Безурист и милост към човешкия проповедник;
Радвай се, кръстът, вид човешка ръка. Актуализация и Новаго завещание Христос е уплътнение и одобрение.
Радвай се, честването на вярата на християни и надеждното котва на нашата надежда;
Радвай се, Божия бог, украса и къщи на благочестива ограда.
Радвайте се, полета и въртенето на Vertogradov; Радвайте се на всички елементи на освещаването.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 12.

Ikos 12.

Предайте величието е ваш, все по-пътният кръст, хвалете DSI TDSI, победоносният скитник на Яко, нашия цар на небето, нашето спасение е пълен знак, като тъмнина и иго:
Радвай се, кръст, православни християни се провеждат и в неравностойно положение тяхната ограда;
Радвайте се, светеща декорация и всички предани на вяра и сила на благочестие и укрепване.
Радвай се, кръстът, от люлката и ковчега по всички начини на живот, ние ни ограждаме и от смъртта на въздушните ядри от духовете на злините ни защитават;
Радвай се, Яко под знака на твоя, който починал във вяра и благочестие, ще бъде възкресен с вечния живот в последния ден.
Радвай се, кръстът, неговото явление в небето, след хубавото второ идване на Христос;
След като се зарадва, яснотата на Христос и ВИЗИ, тя е ядосана на конете, любящата любезност, напразно, ще се радва.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 13.

За преобладащия и животът, който дава кръст на Господа, всички християни утеха! Вече сте запазени виждането, ще бъдем издигнати от мисли за разпръснатия Христос, Джес и да се молим смирено, и за вас, за да ни повдигнете, грешници и ще го направят подкана в селата на рая, за да го пеят: Алилия .

(Този Kondak се чете три пъти, след това Ikos 1 и Kondak 1)

Ikos 1.

Ангелите на лицето, Яко на Бога, министрите, кръстът е, че свободната страст на жизнеността на Христос прославя. Ние страдаме от вечната смърт, имитирайки минните сили, щастливо изясняваме:
Радвай се, кръст, Яко за теб Христос е нашият Бог, ще се разпространи, спасяването на нашите спестявания;
Радвайте се, Джако простат престъплението на Адам и Ева, дръжките на дървото за дървото забранено, премахнете.
След като се насладите, ще ви одобря на вас, AKI престъпник, законодателна, древна клетва, като нас за повече от нас;
След като се зарадвах, ще имам рода на родий от паретата на смъртната свобода.
След като се наслаждавах, бях ранен и умрял на теб, ужилването на смъртта на смачкана;
Радвайте се, за да страдате от Бога с хората да се съгласуват.
Радвайте се, честен кръст, съдействащ знак за нашето изкупление.

Kondak 1.