Проскомедия маса. Помен за здраве и упокой в Проскомидията

Проскомидията е най-важният помен за живи и мъртви. На литургията свещеникът изважда частици от просфорите за здраве и упокой на тези, за които вярващите са подали бележки.

В края на Литургията частиците, взети от просфората, се потапят в св. Чаша, при което свещеникът произнася думите: „Умий, Господи, греховете на споменатите тук с Твоята честна Кръв, с молитвите на Твоите светии.” Частиците влизат в контакт с Тялото и Кръвта на Христос Спасителя.

Това е силата и ефективността на премахването на части от просфорите.

Това не е просто молитва за този или онзи жив или мъртъв, а очистване на греховете чрез тази безкръвна Жертва. Тук всяка част, напоена с Кръвта на Спасителя, става ходатай пред Него за този, за чието име е взета.

Ето защо изваждането от просфората на частица за жив или мъртъв по време на Литургията в Православната църква винаги се е считало за най-спасителното и плодотворно действие.

Проскомидията също символизира раждането на Исус Христос и се извършва в олтара тайно за вярващите в църквата – така, както тайно, неизвестно за света е станало раждането на Спасителя.

Ето защо МОЖЕТЕ ДА ПОДАВАТЕ БЕЛЕЖКИ В ОЛТАРА САМО ЗА КРЪСТЕНИТЕ В ПРАВОСЛАВИЕТО! 40-усти също не се приемат за самоубийци.

В НАШИЯ ХРАМ, освен еднократен помен на проскомидията, можете да заявите и ДЪЛГОПОМЕН. Разликата при такова поменание е само във времето - периода на поменуване (ОТ ПРОСФОРАТА СЕ ВАДИ ЧАСТИЦА). В някои други храмове частицата не се изважда за период, по-дълъг от четиридесетия ден.

МОЖЕТЕ ДА СЛУЖИТЕ СОРОКОСТА В НЯКОЛКО ХРАМА

Как да поръчате сврака, помен за шест месеца, година?

За да направите това, трябва да дойдете в храма, да отидете в магазина, където продават свещи, и да кажете: „Трябва да поръчам сврака / за шест месеца / за една година за здраве / покой и да кажете името на човека.

Как да поръчам еднократен мемориал?

Помени за здраве се поръчват не само за болни, но и за здрави хора- за да ги защити Господ, да им помогне в добрите им дела, да им даде психическо и физическо здраве, а също и да им помогне в поправянето.

Защо за някои възпоменания е избран такъв период от време като четиридесет дни? От Свещеното Писание и Преданието знаем, че често за постигане на определен духовен резултат е необходим подвиг, който продължава точно 40 дни. Тук има една тайна.

Ние също така знаем от светоотеческото откровение, че душата на починал човек на четиридесетия ден след смъртта получава определяне на съдбата си в частния съд на Бога. И затова ние особено се молим през този период. От горното следва, че има смисъл в непрекъснатите четиридесет дни молитва.

Старецът схимандрит Зосима отбелязва, че цялата история на човечеството се измерва в „седмици и четиридесетници“. „В продължение на четиридесет дни Христос се явява на своите ученици, оставайки на земята до празника Възнесение Господне. Светлият празник е четиридесетницата от Възнесение Господне. Празнуваме Великден в навечерието и ще празнуваме големия годишен празник на четиридесетия ден след Великден - Възнесение Господне. Сорокоуст - четиридесет дни пост, четиридесет дни Великден, всичко идва в четиридесетници, седмици и четиридесетници. И историята на човечеството също продължава в седмици и четиридесет.”

Как се извършва принасянето на Жертвата в храма според нашите бележки?

Подготовката за Нея започва по време на проскомидията.
Проскомидията е част от литургията, по време на която се приготвят хляб и вино за тайнството.

В превод от гръцки тази дума означава „донасяне“ - самите древни християни носели в храма хляб и вино, необходими за литургията.

Проскомидията, символизираща раждането на Исус Христос, се извършва в олтара тайно за вярващите в църквата - така, както раждането на Спасителя е станало тайно, неизвестно за света.
За проскомидията се използват пет специални просфори.

От първата просфора, след специални молитви, свещеникът изрязва средата във формата на куб - тази част от просфората получава името Агнец. Тази „агнешка” просфора лежи върху патена, кръгло блюдо на поставка, символизиращо яслите, в които е роден Спасителят. Агнешката просфора всъщност се използва за причастие.

От втората просфора, просфората „Богородица”, свещеникът изважда частица в чест на Богородица. Тази частица се поставя върху патената вляво от Агнето.

От третата просфора, „деветкратната” просфора, са извадени девет частици – в чест на светиите: Йоан Кръстител, пророци, апостоли, светци, мъченици и светци, безнаемници, Йоаким и Анна и светецът, в чиито име се отслужва литургията. Тези извадени частици се поставят от дясната страна на Агнето, три частици в един ред.

След това клирикът пристъпва към четвъртата просфора, от която изваждат частици за живите - за патриарха, епископите, презвитерите и дяконите. От петата просфора изваждат частици за починалите - патриарси, създатели на църкви, епископи, свещеници.

Тези отстранени частици също се поставят върху патената - първо за живите, отдолу - за мъртвите.

След това свещеникът изважда частиците от просфората, поднесена от вярващите.

В това време се четат спомени – бележки, паметници, които сме предали на свещника за проскомидията.

След като прочете всяко име, посочено в бележката, духовникът изважда просфора с думите: „Помни, Господи, (посочва се името, което написахме).“

Тези частици, извадени според нашите бележки, също се поставят върху патената заедно с частиците, взети от богослужебната просфора.

Това е първото, невидимо за молещите се, възпоменание на тези, чиито имена са записани в записките, които предоставихме.

И така, частиците, извадени според нашите бележки, лежат върху патената, до частиците, взети от специални литургични просфори.

Частиците, разположени в този ред върху патената, символизират цялата Христова църква.

„На проскомидията образно се представя цялата Църква, небесна и земна, събрана около Агнеца, който носи върху себе си греховете на света... Каква тясна връзка има между Господа и Неговите светии, между Него и онези, които живеят благочестиво на земята и тези, които умират във вяра и благочестие: помнете каква е тясната връзка между нас и светиите и умрелите в Христа и обичайте всички като членове на Господа и вашите членове - пише светият праведен Йоан Кронщадски за частици, взети от просфората и поставени върху патената. - Колко близо са едни до други небесните и земните жители, и Богородица, и всички светии, и всички ние, православните християни, когато се служи божествената, вселенска, трансцедентална, вселенска Литургия! Боже мой! Какво радостно, животворно общуване!“

Мнозина вярват, че частиците, принесени за живите и мъртвите, са пречистваща жертва за нашите грехове.

Това е заблуда. Можете да се очистите от греха само чрез покаяние, поправяне на живота, милост и добри дела.

Частиците, извадени от просфората, която служим, не се освещават в тялото на Господа; когато се извадят, няма спомен за Христовите страдания: при възнесението на св. Агнец, при възгласа „Св. тези частици не се издигат за мистериозното издигане на кръста с плътта на Спасителя. Тези частици не се дават в общение с Плътта на Спасителя. Защо са донесени? Така че чрез тях вярващите, чиито имена са записани в нашите бележки, да получат благодат, освещение и опрощение на греховете от принесената на Престола очистваща жертва.

Частица, взета от нашата просфора, лежаща до пречистото Тяло Господне, внесена в чашата, изпълнена с Божествена кръв, напълно се изпълва със свещени неща и духовни дарове и ги изпраща на този, чието име е възвишено. След като всички причастници се причастят със св. Тайни, дяконът поставя в чашата частиците на светиите, живите и мъртвите, лежащи върху патената.

Това се прави, за да се радват светиите в най-тясното си единение с Бога на небето, а живите и мъртвите, чиито имена са посочени в бележките, след като са били измити от най-чистата кръв на Божия Син, получават опрощение на греховете и вечен живот.

За това свидетелстват и думите, произнесени от свещеника: „Измий, Господи, греховете на тези, които бяха споменати тук, с Твоята честна кръв“.

Ето защо е необходимо да правим помен за живи и мъртви именно в Църквата, на литургията – нали именно тук чрез Кръвта Христова става очистването на греховете, които ежедневно извършваме. Жертвата, направена от нашия Господ Иисус Христос на Голгота и предлагана ежедневно по време на литургията на Светия престол, е пълно и напълно изчерпателно плащане на нашия дълг към Бога - и само тя, като огън, може да изгори всички грехове на човека.

Подайте църковна бележка (помен)

Братя и сестри, сега можете да поръчате изисквания от списъка, който ви се предлага точно тук на уебсайта

В днешно време развитието на информационните технологии дава възможност даренията за паметници да се подават от разстояние. На уебсайта на църквата "Свето Възкресение" (стара) във Вичуг също се появи такава възможност - подаване на бележки чрез интернет. Процесът на изпращане на бележка отнема само няколко минути...

Присъединете се към нас в канала Yandex.Zen.

Видян (57617) пъти

"Проскомедия"- думата е гръцка и означава привеждане.Така се нарича първата част на Литургията от обичая на древните християни да носят хляб, вино и всичко необходимо за извършване на Литургията; затова се нарича и самият хляб, който се яде на него просфора,Какво означава предлагане.Хлябът (просфората) трябва да е квасен (втасал), чист, пшеничен. Сам Господ Иисус Христос взе квасен, а не безквасен хляб, за да извърши тайнството Причастие. Просфората трябва да е кръгла и да се състои от две части по образа на двете природи на Иисус Христос – Божествена и човешка; на върха на просфората има печат с изображение на кръст и в ъглите му - началните букви на името на Христос Спасител: IC-XCи гръцката дума НИ-КА; това означава: Исус Христос побеждава. Виното за тайнството е червено гроздово вино, защото червеният цвят наподобява цвета на кръвта; виното се смесва с вода в памет на факта, че кръвта и водата са изтекли от прободеното ребро на Спасителя на кръста. За проскомидията се използват пет просфори в памет на чудното нахранване от Христос на повече от пет хиляди души с пет хляба, което обстоятелство даде повод на Иисус Христос да учи хората за духовното насищане и за нетленната, духовна храна, сервирана в тайнството на св. Причастие (Йоан 6:22-58) . Но всъщност за причастие се използва една просфора (Агнец), според думите на апостола: „Един е хлябът, и ние, които сме много, сме едно тяло, защото всички приемаме един хляб.(1 Кор. 10:17), поради което по своя размер тази просфора трябва да съответства на броя на причастяващите се.

АНГАЖИМЕНТ НА ПРОСКОМИДИЯ

След като се подготвиха според църковните разпоредби за отслужването на литургията, свещеникът и дяконът прочетоха т. нар. „входни“ молитви пред затворените царски двери и се обличаха в свещени одежди в олтара. Приближавайки се до олтара, свещеникът, благословил началото на проскомидията, взема първи(агнешко) просфораи с копие прави изображение на кръст върху него три пъти, като казва: „За спомен на нашия Господ и Бог и Спасител Исус Христос“. Това означава, че проскомидията се извършва според заповедта на Исус Христос. От тази просфора свещеникът с копие изрязва средата във формата на куб, произнасяйки думите на пророка. Исая: „Яко(Как) овцата се води на клане и като Агнето без недостатък, този, който го стриже, мълчи, така че Той не отваря устата Си; в Неговото смирение Неговата присъда ще бъде взета; Кой ще изповяда Неговото поколение? сякаш коремът ти ще удари земята(живот) неговият"(Исая 53:7-8). Тази кубична част от просфората се нарича Агнец (Йоан 1:29) и лежи върху патената. След това свещеникът прави кръст върху долната страна на Агнеца, като произнася думите: „Яде се(пожертван) Агне Божие, хвани се(поема върху себе си) грях на света, за светския корем(живот) и спасението", и пронизва дясната страна на Агнето с копие, произнасяйки думите на евангелиста: „един от воините с копие на ребрата му беше прободен и изоставен(незабавно) излезе кръв и вода; и този, който е видял свидетелството, и наистина е неговото свидетелство."(Йоан 19:34); в съответствие с тези думи вино, смесено с вода, се излива в чашата (потир).

от втора просфора,наречена "Богородица", свещеникът изважда една частица за чест Майчицеи я поставя от дясната страна на Агнето върху патената. от трета просфора,наречени "девет", се изваждат девет частици в чест на светиите: Йоан Кръстител, пророци, апостоли, светци, мъченици, светци, безплатници, Богоматер Йоаким и Анна, светци, чиято памет се чества на този ден, и този светец в на чието име се отслужва Литургията; Тези части се поставят от лявата страна на Агнето върху патената, три части в един ред. от четвърта просфорачастиците се отстраняват за живитеи са поставени под Агнето на патената; от пети - за мъртвитеи се поставят под частиците, извадени за живи. Накрая се отстраняват частици от просфората, поднесена от вярващите; същевременно се четат съответните „памени” за здравето и спасението на живите и за упокоението на починалите Божии служители; частиците от тези просфори се поставят заедно с частиците, взети от четвъртата и петата просфори.

В края на проскомидията свещеникът благославя кадилницата с тамян и след като изгори звездата, я поставя върху патената над Агнеца и частиците, за да ги запази в правилния ред, покрива патената и потира с две малки. корици и върху тях друг, малко по-голям размер, нар "по въздух"кади пред Даровете и се моли на Господа да благослови принасяните Дарове, да си спомни онези, които са донесли тези Дарове, и тези, за които са били донесени, и самият той да бъде достоен за свещения чин на Божествените Тайни.

Свещените предмети, използвани на проскомидията, и извършваните действия имат символично значение: патената отбелязва както Витлеемската пещера, така и Голгота; звездичка - Витлеемска звезда и кръст; покривала - коледни покрови, покрови и покрови, които са били в гроба на Спасителя; потир - онази чаша, в която Иисус Христос е извършвал свещени действия; приготвянето на Агнето е съдът, страданието и смъртта на Исус Христос, а пробождането му с копие е пробождането, направено от един от войниците върху Тялото на Спасителя. Съчетанието на всички частици в определен ред върху патената означава цялата Божия Църква, членове на която са Богородица, ангелите, всички светии Божии угодници, всички вярващи християни – живи и мъртви, и нейната Главата е самият наш Спасител. Церемонията отбелязва осеняването на Светия Дух, чиято благодат се съобщава в тайнството на Светото причастие.

Проскомидията се извършва от свещеника на олтара, при затворен олтар, с тих глас. Завършва, когато на клироса се четат 3-ти и 6-ти (а понякога и 9-ти) час според Книгата на часовете.

Проскомидията е най-важният помен за живи и мъртви.

На литургията свещеникът изважда частици от просфорите за здраве и упокой на тези, за които вярващите са подали бележки.

В края на Литургията частиците, взети от просфората, се потапят в св. Чаша, при което свещеникът произнася думите: „Умий, Господи, греховете на поменалите тук с Твоята честна Кръв, с молитвите на Твоите светии.” Частиците влизат в контакт с Тялото и Кръвта на Христос Спасителя.

Това е силата и ефективността на премахването на части от просфорите.

Как да поръчате помен за сврака за шест месеца, година, 5 години?

За да направите това, трябва да дойдете в храма, да отидете в магазина, където продават свещи и да кажете: „Трябва да поръчам сврака / за шест месеца / за година / 5 години

За здраве/покой и име на човека.

Как да поръчам еднократен мемориал?

За да направите това, трябва сами да напишете бележка (можете да го направите у дома, можете да вземете формуляр от църковния магазин), в която можете да въведете до 10-15 имена.

„За покой” и „За здраве” се подават отделно. Тази бележка трябва да се даде на продавача в магазина.

мемориалните бележки винаги се плащат

В НАШИЯ ХРАМ, освен еднократен помен на проскомидията, можете да заявите и ДЪЛГОПОМЕН. РРазликата при такова поменание е само във времето - периода на поменуване (ОТ ПРОСФОРАТА СЕ ВАДИ ЧАСТИЦА).В някои други храмове частицата не се изважда за период, по-дълъг от четиридесетия ден.

МОЖЕТЕ ДА СЛУЖИТЕ СОРОКОСТА В НЯКОЛКО ХРАМА

СОРОКУСТ

четиридесет литургии подред

6 месеца

помен за здраве/упокой на всички литургии в продължение на шест месеца

Една година

спомен за здраве / покой

на всички литургии за една година

5 години

спомен за здраве / покой

на всички литургии по време

Помени за здраве се поръчват не само за болни, но и за здрави хора- за да ги защити Господ, да им помогне в добрите им дела, да им даде психическо и физическо здраве, а също и да им помогне в поправянето.

Защо за някои възпоменания е избран такъв период от време като четиридесет дни? От Свещеното Писание и Преданието знаем, че често, за да се постигне определен духовен резултат, е необходим подвиг, който продължава точно 40 дни. Тук има една тайна.

Старецът схимандрит Зосима отбелязва, че цялата история на човечеството се измерва в „седмици и четиридесетници“. "В продължение на четиридесет дни Христос се яви на своите ученици, оставайки на земята до празника Възнесение Господне. Светият празник е четиридесетият ден от Възнесението Господне. Празнуваме Великден в навечерието и ще празнуваме големия годишен празник на четиридесетия ден след Великден - Възнесение Господне. Четиридесет дни пост, четиридесет дни Великден, всичко върви по четиридесетници, седмици и четиридесетници. И историята на човечеството също върви по седмици и четиридесетници."

Как се извършва принасянето на Жертвата в храма според нашите бележки?

Проскомедия, символизиращарождество на иисус христос, се извършва в олтара тайно за вярващите, които са в храма – така, както тайно, неизвестно за света е станало раждането на Спасителя.
За проскомидията се използват пет специални просфори.

Тези отстранени частици също се поставят върху патената - първо за живите, отдолу - за мъртвите.

След това свещеникът изважда частиците от просфората, поднесена от вярващите.
В това време се четат спомени – бележки, паметници, които сме предали на свещника за проскомидията.
След като прочете всяко име, посочено в бележката, духовникът изважда просфора с думите: „Помни, Господи, (посочва се името, което написахме).“
Тези частици, извадени според нашите бележки, също се поставят върху патената заедно с частиците, взети от богослужебната просфора.
Това е първото, невидимо за молещите се, възпоменание на тези, чиито имена са записани в записките, които предоставихме.
И така, частиците, извадени според нашите бележки, лежат върху патената, до частиците, взети от специални литургични просфори.

Частиците, разположени в този ред върху патената, символизират цялата Христова църква.

Мнозина вярват, че частиците, принесени за живите и мъртвите, са пречистваща жертва за нашите грехове.

Това е заблуда. Можете да се очистите от греха само чрез покаяние, поправяне на живота, милост и добри дела.

Частица, взета от нашата просфора, лежаща до пречистото Тяло Господне, внесена в чашата, изпълнена с Божествена кръв, напълно се изпълва със свещени неща и духовни дарове и ги изпраща на този, чието име е издигнато. След като всички причастници се причастят със св. Тайни, дяконът поставя в чашата частиците на светиите, живите и мъртвите, лежащи върху патената.

Проскомидията е част от литургията, по време на която се приготвят хляб и вино за тайнството. В това време се четат спомени – бележки, паметници, които сме предали на свещника за проскомидията. Това е първото, невидимо за молещите се, възпоменание на тези, чиито имена са записани в записките, които предоставихме.

На литургията свещеникът изважда частици от просфорите за здраве и упокой на тези, за които вярващите са подали бележки. В края на Литургията частиците, взети от просфората, се потапят в св. Чаша, при което свещеникът произнася думите: „Умий, Господи, греховете на поменалите тук с Твоята честна Кръв, с молитвите на Твоите светии.”

Това е силата и ефективността на премахването на части от просфорите. Ето защо изваждането от просфората на частица за жив или мъртъв по време на Литургията в Православната църква винаги се е считало за най-спасителното и плодотворно действие. В НАШИЯ ХРАМ, освен еднократен помен на проскомидията, можете да заявите и ДЪЛГОПОМЕН. За да направите това, трябва да дойдете в храма, да отидете в магазина, където продават свещи, и да кажете: „Трябва да поръчам сврака / за шест месеца / за една година за здраве / покой и да кажете името на човека.

За да направите това, трябва сами да напишете бележка (можете да го направите у дома, можете да вземете формуляр от църковния магазин), в която можете да въведете до 10-15 имена. „За покой” и „За здраве” се подават отделно. Тази бележка трябва да се даде на продавача в магазина. Мемориалните бележки винаги се плащат. И затова ние особено се молим през този период. В превод от гръцки тази дума означава „донасяне“ - самите древни християни носели в храма хляб и вино, необходими за литургията.

От втората просфора, просфората „Богородица”, свещеникът изважда частица в чест на Богородица. Частиците, разположени в този ред върху патената, символизират цялата Христова църква. Мнозина вярват, че частиците, принесени за живите и мъртвите, са пречистваща жертва за нашите грехове.

Ето защо е необходимо да правим помен за живи и мъртви именно в Църквата, на литургията – нали именно тук чрез Кръвта Христова става очистването на греховете, които ежедневно извършваме. А евангелистите имат ли някакви изисквания? Освен него всички сме кръстени в православната църква. В църквата можете да запалите свещ за него и да се помолите, когато казват ектенията за катехумените, т.е. за некръстените.

Днес подадох проскомедия за помен за покойния ми съпруг, но се развълнувах и не писах за упокоението. Здравей Ирина. За Бога няма мъртви и живи, всички са едно. Подават се бележки както за здраве, така и за покой. В нашата църква можете да подадете бележка „за проскомедия“, но какво е това? Какво означава „обикновена“ и „персонализирана“ проскомедия? Свещеникът е този, който изважда частици от просфорите за всяко име, написано в бележката „за проскомидия“.

Как Църквата поменава живите и мъртвите в Проскомедия

В древността първите християни сами пекли такъв хляб - просфора, носели го на проскомидията, а свещеникът изваждал парче от него и връщал хляба на собственика. Помен в Проскомедия (за здраве или за упокой) е същото като препоръчана бележка.

На проскомидията ще бъдат извадени частици от просфорите за тяхно здраве или за техен упокой, а в края на литургията те ще бъдат спуснати в светата чаша и умити с Кръвта на Сина Божий в знак на Христовото измиване на човешките грехове. В бележките „За покой“ починалият се нарича „новопокойник“ в рамките на четиридесет дни след смъртта му.

Подайте църковна бележка (помен)

Осъзнавайки, че най-много можем да направим за нашите близки (особено починалите) е да поднесем поменна бележка на литургията, не бива да забравяме да се молим за тях у дома и да извършваме дела на милосърдие.

За здравето се поменават носещите християнски имена, а за упокоението се поменува само за кръстените в православната църква. На литургия - така хората наричат литургията като цяло и в частност възпоменанието за нея. Църковна бележка, дадена „За здраве“ или „За покой“ е сравнително ново явление.

В предадените за помен бележки са изписани имената само на тези, които са кръстени в православната църква. Тази бележка трябва да включва всички, на които желаем здраве, спасение и благоденствие. Известни са много случаи, когато една от враждуващите страни пише името на своя недоброжелател в здравната бележка до името му - и враждебността спира, бившият враг става доброжелател.

Частиците влизат в контакт с Тялото и Кръвта на Христос Спасителя. Това не е просто молитва за този или онзи жив или мъртъв, а очистване на греховете чрез тази безкръвна Жертва. Затова МОЖЕТЕ ДА ПОДАВАТЕ БЕЛЕЖКИ В ОЛТАРА САМО ЗА КРЪСТЕНИТЕ В ПРАВОСЛАВИЕТО!

Разликата при такова поменание е само във времето - периода на поменуване (ОТ ПРОСФОРАТА СЕ ВАДИ ЧАСТИЦА). В някои други храмове частицата не се изважда за период, по-дълъг от четиридесетия ден. Помени за здраве се поръчват не само за болни, но и за здрави - за да ги пази Господ, да им помогне в добрите им дела, да им даде душевно и телесно здраве, а също и да им помогне в поправянето. От горното следва, че има смисъл в непрекъснатите четиридесет дни молитва.

Така че чрез тях вярващите, чиито имена са записани в нашите бележки, да получат благодат, освещение и опрощение на греховете от принесената на Престола очистваща жертва. В бележката “за proskomedia” можете да въведете имената само на кръстени православни хора (за разлика от молебен или панихида - за тях можем да подадем бележки с имената дори на некръстени и неправославни хора).

Думата "проскомедия", както и всички други православни термини, има гръцки произход. Превежда се като "приношение" и служи за обозначаване на началната част на Божествената литургия - основната църковна служба. Литургията в популярната употреба често се нарича маса, тъй като е сутрешна служба, която завършва точно навреме за обяд. Тоест proskomedia е част от масата, свързана с определено предложение.

По време на литургията се извършва тайнството причастие, което изисква хляб и вино, символизиращи плътта и кръвта на Христос. Специални изисквания има към хляба и виното. Хлябът трябва да е пресен, мек и изпечен от пшенично брашно. Допуска се само вино от червено грозде. Проскомидията е посветена на приготвянето на хляб и вино за причастие.

Просфора на проскомидията

Използва се по време на църковни служби поне пет специални хляба, които иначе се наричат. Всички те имат своето предназначение.

От първата, най-голямата, свещеникът изрязва част под формата на куб и я поставя върху специален съд - патена. Тази част символизира жертвения Агнец и именно тази част по-късно се разпределя между участниците.

Втората просфора се нарича Богородица, от нея се изважда триъгълна частица в чест на Дева Мария.

От третата просфора, наречена деветоредна просфора, са изсечени девет частици, символизиращи светиите: Йоан Кръстител, апостоли и пророци, мъченици и ненаемници, светци и светци, Йоаким и Анна, както и светицата, на чието име се отслужва Литургия.

Четвъртата просфора се използва за извличане на частици за живите - патриарх и духовенство. От петата просфора се извличат частици от починалия.

След това духовникът преминава към малката просфора, отслужена от енориашите. Започва много важен етап от обслужването.

Преди началото на службата вярващите подават бележки, които посочват имената на хората, които трябва да бъдат отбелязани. Свещеникът ги чете на глас, като за всяко име се изважда част от просфората и се произнася молитвата: „Помни, Господи, името се нарича“. Всяка такава частица символизира душата на посочения в бележката човек и заедно с частици от богослужебната просфора се поставя върху патената. Тези частици не се използват при причастие, но в края на литургията се потапят във вино, което означава измиване от греховете, очистване.

Оказва се, че частиците, извадени за хората, посочени в бележките, участват в богослужението. Следователно такова възпоменание се счита за много важна, силна молитва, която оказва голяма помощ на душата.

Важно е да се разбере какво е проскомидия за здраве и проскомидия за упокой. За всеки от тях са представени отделни бележки с имената на живи или починали православни християни. Помен за здраве може да се поръча не само за болен, но и за здраве в широкия смисъл на думата - за душевен мир, за мир и благополучие и на първо място за спасение на душата. Проскомедия за упокой има за цел да облекчи задгробната съдба на починалия, който вече не може да дава милостиня или да се покае, така че се нуждае от помощта на живите.

Бележка за proskomedia

Обикновено на тезгяха за свещи можете да вземете специални формуляри, върху които е изобразен кръст и е написано заглавието - „За здраве“ или „За покой“. Ако няма формуляри, тогава не забравяйте ще има празни листове хартия, на който сами да нарисувате кръст и да напишете заглавие. Трябва да внимавате да не объркате заглавията.

За бележките за проскомидия важат същите правила, както за бележките за литургия или панихида. Имената се изписват в колона, в родителен падеж, изцяло. Трябва да напишете името, дадено при кръщението, то може да се различава от това, което е в документите. Например не Иван, а Йоан, не Светлана, а Фотиния. Жена, която официално носи името Олеся, може да бъде кръстена като Олга или Александра. Ето защо е необходимо да се знаят точно църковните имена на хората.

Не можете да посочите самоубийци, некръстени хора, хора от друга вяра. Имената на духовниците трябва да се изписват, като се посочва техният ранг, препоръчително е първо да се запишат. Деца под седемгодишна възраст се обозначават като бебета, от седем до четиринадесет години - като юноши (или млади жени). В допълнение, такива пояснения като „болен“, „пътуващ“, „войн“, „затворник“ са приемливи в списъка за възпоменание на здравето. Бременните жени могат да бъдат записани като „фертилни“. Ето пример за здравна бележка:

протойерей Виктор;
Генадий.
болна Татяна;
бебе Мери;
пътуващ Йоан;
младостта на Анна.

Следните разяснения са разрешени в бележката за почивка:“воин”, “убит”, “приснопаметен” (посочва се, ако службата се извършва на имен ден или смърт на починалия). Четиридесет дни след смъртта покойникът се нарича новопокойник. Например така:

Самите бележки за проскомедията не могат да се различават по никакъв начин от бележките за литургия или реквием, достатъчно е да ги напишете отделно и след това да кажете на служителя на църковния магазин, че те са предназначени специално за проскомедията.

Проскомедия маса. Помен за здраве и упокой в ​​Проскомидията

Подайте църковна бележка (помен)

Как се извършва принасянето на Жертвата в храма според нашите бележки?

Как Църквата поменава живите и мъртвите в Проскомедия

Подайте църковна бележка (помен)

Просфора на проскомидията

Бележка за proskomedia

Проскомедия маса. Помен за здраве и упокой в Проскомидията