هل يوجد الجنس في الشيشان: أسرار الحياة الليلية في غروزني. على الجانب الآخر من الحدود: بعض ملامح علم النفس الشيشاني صديقي شيشاني وأنا روسي

وفقًا للعادات الشيشانية ، يجب أن يتمتع الرجل بهذه الصفات ، والتي تنعكس في الأمثال الشعبية:

مقتضب- "لا أعرف ، لا - كلمة واحدة ؛ أعرف ، رأيت - ألف كلمة."

المداولات- "النهر السريع لم يصل البحر".

حذرفي البيانات وفي تقييمات الناس - "جرح من المدقق سوف يلتئم ، وجرح اللسان لن يندمل".

تناسق- "العصبية غباء ، والصبر تعليم".

ضبط النفس- السمة الرئيسية للرجل الشيشاني في كل ما يتعلق تقريبًا بالأعمال المنزلية.

حسب العادة ، الرجل لن يبتسم حتى لزوجته أمام الغرباء ، ولن يأخذ طفلاً بين ذراعيه أمام الغرباء. يتحدث باعتدال عن فضائل زوجته وأولاده. في الوقت نفسه ، يجب عليه التأكد بشكل صارم من أن شؤون الرجال وواجباتهم لا تقع على عاتق زوجته - "الدجاجة التي بدأت تغني مثل الديك".

يتعامل الشيشاني مع الشتائم باعتباره إهانة خطيرة بشكل خاص ، خاصة إذا ظهرت امرأة في الشتائم. هذا يرجع إلى حقيقة أن العار الأكبر هو إذا سمحت امرأة من العائلة لنفسها بأي نوع من العلاقة مع رجل خارجي. في الجمهورية ، على الرغم من أنه نادرًا ما كانت هناك حالات إعدام خارج نطاق القانون للنساء بسبب السلوك الحر ، فقد قُتلت مثل هؤلاء النساء وتعرضن للقتل.

يعلق الشيشان أهمية خاصة على الوراثة من خلال خط الأنثى.

يحق للشيشاني أن يتزوج من أي جنسية ، لكن لا يتم تشجيع المرأة الشيشانية على الزواج من أجنبي.

المساعدة المتبادلة ، المساعدة المتبادلة

في الاجتماع ، سيسأل كل شيشاني قبل كل شيء: "كيف حالك في المنزل؟ هل الجميع على قيد الحياة وبصحة جيدة؟" عند الفراق ، من حسن الخلق أن تسأل: "هل تحتاج مساعدتي؟"

تتضمن تحية شاب لكبار السن بالضرورة عرضًا للمساعدة. في القرى الشيشانية ، من المعتاد ، إذا بدأ شخص مسن نوعًا ما من الأعمال المنزلية ، أن يشارك في هذا بطريقة الجوار. وغالبًا ما يكون المتطوعون هم من يبدأون العمل.

لقد تطور تقليد الدعم المتبادل بين الناس الذين يستجيبون لمحنة الآخرين. إذا كان هناك حزن في المنزل ، فإن جميع الجيران يفتحون البوابات على مصراعيها ، مما يدل على أن حزن الجار هو حزنه.

إذا مات شخص ما في القرية ، سيأتي جميع الزملاء القرويين إلى هذا المنزل للتعبير عن التعازي وتقديم الدعم المعنوي ، وإذا لزم الأمر ، المساعدة المادية. يتولى الأقارب وزملائهم القرويين مهام الجنازة للشيشان بالكامل.

الشخص الذي غاب عن القرية لبعض الوقت ، فور وصوله ، يتلقى معلومات كاملة عن الأحداث التي حدثت بدونه ، بما في ذلك عن المصائب. وأول ما يفعله عند وصوله هو تقديم تعازيه.

"من الأفضل أن يكون لديك جار قريب من أقرباء بعيدًا" ، "الموت أفضل من العيش بدون حب بشري" ، "وحدة الشعب حصن لا يقهر" ، تقول الحكمة الشيشانية.

ضيافة

يقول الشيشان: "حيثما لا يأتي الضيف ، لا تأتي النعمة" ، "الضيف في البيت فرح" ... العديد من الأقوال والأساطير والأمثال مكرسة لواجب الضيافة المقدس بين الشيشان.

لاستقبال الضيوف في كل منزل توجد "غرفة ضيوف" ، وهي دائمًا جاهزة - نظيفة ، وبها أسرة جديدة. لا أحد يستخدمه ، حتى الأطفال غير مسموح لهم باللعب أو الدراسة في هذه الغرفة.

يجب أن يكون المالك دائمًا جاهزًا لإطعام الضيف ، لذلك في أي وقت في العائلة الشيشانية ، تم تخصيص الطعام خصيصًا لهذه المناسبة.

الأيام الثلاثة الأولى ليس من المفترض أن يطلب الضيف أي شيء. يعيش الضيف في المنزل كعضو فخري في الأسرة. في الأيام الخوالي ، كدليل على الاحترام الخاص ، ساعدت ابنة أو زوجة ابن المالك الضيف في خلع أحذيته وملابسه الخارجية. يرحب المضيفون بحرارة وسخاء بالضيف على الطاولة.

من القواعد الأساسية للضيافة الشيشانية حماية حياة وشرف وممتلكات الضيف ، حتى لو كانت مرتبطة بخطر على الحياة.

لا يتعين على الضيف تقديم رسوم استقبال ، ولكن يمكنه تقديم هدايا للأطفال.
لقد اتبع الشيشان دائمًا تقاليد الضيافة. وعرضوها على أي شخص مهما كانت جنسيته.

لدى الشعب الشيشاني كلمة "nokhchalla" ، والتي تُرجمت إلى اللغة الروسية تقريبًا وتعني "أن تكون شيشانيًا / شيشانيًا" أو "شيشانيًا".

تتضمن هذه الكلمة مجموعة من قواعد الأخلاق والعادات والتقاليد المقبولة في المجتمع الشيشاني ، وهي نوع من ميثاق الشرف.

Nokhchalla هي القدرة على بناء علاقات المرء مع الناس دون إظهار تفوقه بأي شكل من الأشكال ، حتى لو كان في وضع متميز. على العكس من ذلك ، في مثل هذه الحالة ، يجب أن يكون المرء مهذبًا وودودًا بشكل خاص ، حتى لا يسيء إلى غرور أي شخص.

لذلك ، يجب أن يكون الشخص الذي يجلس على ظهور الخيل أول من يرحب بالسادة. إذا كان الراكب أكبر من الراكب ، يجب أن ينزل الراكب عن الحصان.

نخشة هي صداقة مدى الحياة ، في أيام الحزن وأيام الفرح. الصداقة من أجل المرتفعات مفهوم مقدس. يُغفر الغفلة أو عدم اللباقة تجاه الأخ ، ولكن لا تُغفر أبدًا تجاه الصديق!

Nokhchalla هو تبجيل خاص للمرأة. تأكيدًا على احترامه لأقاربه ، ينزل الرجل عن حصانه عند مدخل القرية التي يعيشون فيها.

إليكم مثلًا عن أحد سكان المرتفعات الذي طلب ذات مرة قضاء الليل في منزل على مشارف القرية ، دون أن يعرف أن المضيفة كانت في المنزل بمفردها. لم تستطع رفض الضيف ، وإطعامه ، ووضعه في الفراش. في صباح اليوم التالي ، أدرك الضيف أنه لا يوجد مالك في المنزل ، وأن المرأة كانت جالسة طوال الليل في القاعة بجوار الفانوس المضاء.

يغسل نفسه في عجلة من أمره ، لمس يد عشيقته عن طريق الخطأ بإصبعه الصغير. عند مغادرة المنزل ، قطع الضيف هذا الإصبع بخنجر. فقط الرجل الذي نشأ على روح النوخلة يمكنه حماية شرف المرأة بهذه الطريقة.

Nohchalla هو رفض أي إكراه. منذ العصور القديمة ، نشأ الشيشاني كمدافع ، محارب ، من سن صبيانية. أقدم نوع من التحية الشيشانية ، والذي نجا حتى يومنا هذا ، هو "تعال أحرارًا!" الشعور الداخلي بالحرية والاستعداد للدفاع عنها - هذا هو nokhchalla.

في الوقت نفسه ، يُلزم nokhchalla الشيشاني بإظهار الاحترام لأي شخص. علاوة على ذلك ، كلما زاد الاحترام ، كلما زاد الشخص عن طريق القرابة أو الإيمان أو الأصل.

يقول الناس:يغفر لك الذنب الذي أوقعته على المسلم ، لأن اللقاء ممكن في يوم القيامة. لا تُغفر الإساءة إلى شخص من دين مختلف ، لأن مثل هذا الاجتماع لن يحدث أبدًا.

إنهم ، الشيشان ، هم من ثاروا القوقاز بأسرها. قبيلة ملعونه!

مجتمعهم ليس مزدحمًا جدًا ، لكنه نما بشكل هائل في السنوات القليلة الماضية ، لأنه يقبل الأشرار الودودين من جميع الشعوب الأخرى الذين يغادرون أرضهم بعد ارتكاب أي جرائم. وليس فقط.

حتى جنودنا يفرون إلى الشيشان. إنهم ينجذبون هناك إلى المساواة الكاملة والمساواة بين الشيشان ، الذين لا يعترفون بأي سلطة في وسطهم.

يرحب هؤلاء اللصوص بجنودنا بأذرع مفتوحة! لذلك يمكن تسمية الشيشان بأنها عش كل اللصوص وكر جنودنا الهاربين.

لقد وجهت لهؤلاء المحتالين إنذارًا نهائيًا: تسليم الجنود الهاربين أو سيكون الانتقام مروعًا. لا ، لم يتم تسليم جندي واحد! كان علي أن أبيد أرواحهم.

هذا الشعب ، بالطبع ، ليس أكثر حقارة ولا أكثر مكرًا تحت الشمس. ليس لديهم حتى الطاعون! لن أرتاح حتى أرى بأم عيني الهيكل العظمي لآخر شيشاني ... "

إرمولوف:

"المصب ، يعيش Terek الشيشان ، أسوأ اللصوص الذين يهاجمون الخط.

مجتمعهم قليل الكثافة السكانية ، لكنه زاد بشكل كبير في السنوات القليلة الماضية ، لأن الأشرار من جميع الشعوب الأخرى الذين تركوا أراضيهم لنوع من الجرائم تم استقبالهم بشكل ودي.

هنا وجدوا شركاء ، مستعدين على الفور إما للانتقام منهم أو للمشاركة في عمليات السطو ، وعملوا كمرشدين مخلصين لهم في الأراضي التي لم يعرفوها هم أنفسهم. يمكن تسمية الشيشان بحق عش كل اللصوص "

ملاحظات 1816-1826 ، عندما كان يرمولوف قائد سلاح القوقاز والقائد العام للقوات المسلحة في جورجيا خلال حرب القوقاز.

"لقد رأيت العديد من الدول ، لكن مثل هؤلاء الأشخاص المتمردين الذين لا يتزعزعون مثل الشيشان لا وجود لهم على الأرض ، والطريق إلى غزو القوقاز يكمن من خلال غزو الشيشان ، أو بالأحرى من خلال تدميرهم الكامل."

"سيدي! .. إن شعوب الجبال ، بمثال استقلالهم ، في معظم رعايا جلالتك الإمبراطورية تولد روحًا متمردة وحبًا للاستقلال."

"الشيشان أقوى وأخطر ..."

"من المستحيل إخضاع الشيشان كما هو الحال مع تسوية أوضاع القوقاز. من غيرنا يمكنه التباهي بأنه رأى الحرب الأبدية؟

(الجنرال ميخائيل أورلوف ، 1826).

في مواجهة العديد من شعوب القوقاز ، ن. من الواضح أن سيمينوف ، في وقت إنشاء مجموعته من المقالات ، خص الشيشان باهتمامه:

"قبيلة درستها أكثر من القبائل الأخرى ، والتي ، في سلامتها وحيويتها ، تستحق المزيد من الاهتمام"

"الشيشان ، رجالًا ونساءً ، شعب جميل للغاية.

إنهم طويلون ونحيفون للغاية ، وخصائصهم الفيزيائية ، وخاصة أعينهم ، معبرة.

إن الشيشان في حركاتهم يتمتعون بالمرونة والبراعة ، وبطبيعة الحال ، فإنهم جميعًا قابلين للتأثر ومرحين وذكيين ، لذلك يطلق عليهم اسم فرنسي القوقاز.

لكنهم في نفس الوقت مشبوهون ، سريع الغضب ، غادرون ، ماكرون ، منتقمون.

عندما يسعون جاهدين لتحقيق هدف ، فإن كل الوسائل مفيدة لهم. في نفس الوقت ، الشيشان لا يقهر. هاردي بشكل غير عادي ، شجاع في الهجوم ، بارع في الدفاع "

"... الشيشان لم يحرقوا البيوت ، ولم يدوسوا على الحقول عمدًا ، ولم يحطموا الكروم. قالوا "لماذا تهلك عطية الله وعمل الإنسان" ...

وهذه القاعدة الخاصة بـ "لص" الجبل هي شجاعة يمكن أن يفخر بها أكثر الناس تعليماً إذا امتلكوها ... "

أ. بيستوزيف مارلينسكي في "رسالة إلى الدكتور إرمان"

لقد حاولنا تدمير الشيشان ، كأعداء لنا ، بكل الوسائل وحتى تحويل مزاياهم إلى عيوب.

اعتبرناهم شعبًا متقلبًا وساذجًا وغادرًا وغادرًا للغاية لأنهم لم يرغبوا في تلبية مطالبنا التي تتعارض مع مفاهيمهم وعاداتهم وعاداتهم وأسلوب حياتهم.

لقد شوهناهم بهذه الطريقة فقط لأنهم لم يرغبوا في الرقص على لحننا ، حيث كانت أصواتهم قاسية جدًا وتصم الآذان بالنسبة لهم ... "

الجنرال M. Ya. Olshevsky.

"لاحظ أحدهم بحق أنه في نوع الشيشان ، في شخصيته الأخلاقية ، هناك شيء يذكرنا بالذئب.

يصور الأسد والنسر القوة ، يذهبان إلى الضعيف ، والذئب يذهب إلى أقوى منه ، ويستبدل كل شيء في الحالة الأخيرة بجرأة وشجاعة وبراعة لا حدود لها.

وبمجرد وقوعه في مأزق ميؤوس منه ، يموت في صمت ، دون أن يعبر عن خوف أو ألم أو تأوه.

(خامسا بوتو ، القرن التاسع عشر).

"الكراهية المهووسة للشيشان تفسر من خلال الحسد اللاواعي للأشخاص المحرومين من جينات الشجاعة والأخلاق والذكاء"

("جريدة عامة" ، 17/04/1997)

- فارق بسيط. حليقي الرؤوس يضربون "السود" - لكنهم يخافون من الشيشان. لماذا؟

- وأنت تقرأ Solzhenitsyn. لم يتأثر الشيشان في المناطق حتى من قبل حكامنا وإدارة الجولاج.

الشيشان شعب يتمتع بشجاعة شخصية مذهلة.

في فيلم "صديقي إيفان لابشين" قام ببطولة سجين سابق حوكم بتهمة القتل.

لقد لعب دور الرجل الذي ، حسب المؤامرة ، طعن البطل أندريه ميرونوف. كان أندريه خارج الإطار حتى ، كان يخاف منه في الحياة. بعد 11 عاما في السجن أطلق العالم الإجرامي سراحه ...

أخبرني هذا السجين قصة من حياة المنطقة.

ذات مرة طعن أحد اللصوص شيشانيًا. وحول المستنقع ، لن تغادر.

لذلك ، قام الشيشان ، الذين قضوا الوقت ويعيشون بالفعل في المستوطنة ، بصنع عبوة ناسفة وقفزوا إلى المنطقة عبر الأسلاك الشائكة. وقد قطعوا الكثير - وكما فهمت ، فقد بقوا في المنطقة لفترة طويلة جدًا.

مع كل الحب لشعبنا ما كان شعبنا ليقفز ...

يعرف حليقي الرؤوس: إذا طعنت شيشانيًا ، فسوف يقتلون الجميع.

بل إنهم يحرضونهم على الأجانب الآخرين ، مثل كلب مقيد ...

إذا كنت شيشانيًا ، يجب أن تطعم وتحمي عدوك الذي طرق بابك كضيف.

لا تتردد في الموت من أجل شرف الفتاة. يجب أن تقتل بقعة الدم عن طريق غرس خنجر في صدره ، لأنه لا يمكنك إطلاقًا إطلاق النار في الخلف.

يجب أن تعطي آخر قطعة خبز لصديق. يجب أن تنهض من السيارة لتحية الرجل العجوز الذي يمشي بجواره.

لا يجب أن تركض أبدًا ، حتى لو كان أعداؤك ألفًا ولم يكن لديك فرصة للنصر ، فلا يزال عليك خوض المعركة.

ولا يمكنك البكاء مهما حدث. دع نسائك المحبوبات ترحل ، دع الفقر يفسد منزلك ، دع الرفاق ينزفون على يديك ، لا يمكنك البكاء إذا كنت شيشانيًا ، إذا كنت رجلاً.

مرة واحدة فقط ، يمكنك البكاء مرة واحدة فقط في حياتك: عندما تموت الأم ".

الشيشان - كم في هذه الكلمة! كيف سيكره الأعداء! لكن ليس لدي أي شيء ضد الجنسيات الأخرى!

السلام عليكم. أولاً ، دعني أخبرك قصة من حياتي فقط.

كنت أتحدث إلى رجل واحد. هو كازاخستاني ، اسمه أرمان. يعيش في مدينة ستيبنوغورسك ، كازاخستان.

كان هناك منجم ذهب هناك منذ العهد السوفياتي ، وتوقف مع انهيار الاتحاد السوفيتي. لكن السكان المحليين بدأوا في الصعود هناك على مسؤوليتهم ومخاطرهم (هذا بعيد كل البعد عن الأمان).

إنها متاهة كاملة تحت الأرض. لتخيل أفضل ، يمكنني القول أن شكل شجرة عيد الميلاد مقلوبة رأسًا على عقب.

أثناء التشغيل ، تم تزويده بالكهرباء وعملت جميع أنظمة الإمداد بالطاقة ، ثم بعد التوقف ، توقف كل شيء من تلقاء نفسه ، واتخذ شكل هاوية مظلمة.

ولكن لم يكن هناك طريقة أخرى للعيش في التسعينيات ، فقد صعد الناس إلى هناك على أمل أن ينالوا حظهم. وجد الكثيرون الموت هناك حقًا ، فقدوا في الأنفاق وفروع المنجم.

كما اصطاد أرماند هذا لفترة طويلة. أخبر كيف عاش الناس لعدة أيام في الأنفاق ، ولا يرون سوى ضوء مصباح يدوي ، ويبحثون عن الذهب الخام.

قال إنه بمرور الوقت ، كان الناس في حالة اكتئاب في الظلام الأبدي ، وقال الأشخاص ذوو الخبرة: "لذا حان وقت الصعود".

في تلك الظروف الصعبة ، تم محو جميع الاتفاقيات ونسيان كل اللياقة. الكآبة ، قلة الهواء النظيف ، الخوف ، تضغط على النفس البشرية.

لكن كان هناك استثناء.

وقال إنه حتى في ظل هذه الظروف ، فإن الشيشان المحليين ، الذين انحدروا أيضًا إلى المنجم ، يراعون جميع قواعد السلوك والأخلاق الوطنية. حتى الأشياء الصغيرة.

شاهد بمفاجأة كبيرة الصغار لم يجلسوا لتناول الطعام أمام كبار السن.

كما لو أن الأرض بدأت تنهار من فوق (بعد كل شيء ، لقد عملوا بدون معدات ، باليد) ، ثم حاول الجميع ، بدافع من غريزة الحفاظ على الذات ، أن يكونوا أول من يقفز من وجهه إلى النفق.

وفقط Vainakhs حاولوا طرد بعضهم البعض أولاً (الأصغر منهم الأكبر سنًا ، وأولئك منهم).

ماذا يمكنني أن أقول ، لقد كنت سعيدًا جدًا لسماع أن إخوتي ، حتى في أكثر الظروف خطورة وتهديدًا للحياة ، ظلوا CHECHEN ، الذين ، وفقًا لـ Yakh ، يفكرون أولاً في صديق وأخ ، ثم يفكرون في أنفسهم فقط .

فتاة E

لقد صادف أنني واجهت خلال حياتي العديد من الشيشان.

1) وسيم.

3) يعرفون كيف يجبرون أنفسهم على احترام كل من الكلمات والأفعال.

4) روح الدعابة مذهلة.

5) عندما تمشي مع شيشاني على طول شارع مظلم ، يمكنك أن تكون هادئًا على نفسك ، ولن تهين.

أيضًا ، في الشركة التي أعمل فيها ، هناك عدد قليل من الشيشان ، وإذا لم يكونوا محبوبين ، فكل شخص يحترمهم (فريق يضم أكثر من 100 شخص).

بالمناسبة ، يقوم أحدهم بالكثير من أجل الموظفين ويذهب الجميع دائمًا إليه طلبًا للمساعدة ، وهو يفعل كل شيء لمساعدتهم دون طلب أي شيء في المقابل.

باختصار ، أنا أحبهم حقًا ، إنه لأمر مؤسف أنهم يصنعون مثل هذه الهالة. من الواضح أن الدولة الضعيفة تحتاج إلى صورة العدو.

باختصار ، آمل أن تصبح بلادنا أقوى ، وأن يتمكن الشيشان من إظهار ما هم عليه حقًا للعالم.

الرائد باين

في رأيي الشيشان هم أكثر شعوب العالم شجاعة! سأقتبس فقط الأغنية الشيشانية القديمة ، التي جعلها الإيشكيريون نشيد إشكيريا!

لقد ولدنا في الليلة التي كانت تنجب فيها الذئب

في الصباح ، تحت زئير الأسد ، تم تسميتنا بأسماء.

في أعشاش النسور رعتنا أمهاتنا ،

على الغيوم ، علمنا آباؤنا كيفية ترويض الخيول.

أنجبتنا أمهاتنا من أجل الشعب والوطن ،

وعند دعوتهم وقفنا بشجاعة.

مع نسور الجبل نمت بحرية

الصعوبات والعقبات تغلبت بفخر.

بدلا من ذلك ، صخور الجرانيت ، مثل الرصاص ، سوف تذوب ،

من جحافل الأعداء ستجعلنا ننحني!

بل تشتعل الأرض بالنيران ،

كيف نقدم أنفسنا إلى القبر ، وقد باعنا كرامتنا!

لن نخضع أبدا لأي شخص

الموت أو الحرية - أحدهما سنحققهما.

SVETA

أنا أحب الشيشان على كل شيء!

1. هم صادقون ، محبون للحرية ، لديهم احترام لذاتهم.

2. بما أنني أتواصل عن كثب مع الشيشان ، أستطيع أن أقول إنهم: مرحون ، ومبهجون ، ومزاجيون ، والأهم من ذلك - شجعان!

يؤمنون بمُثُلهم ويتمسكون بتقاليدهم!

إلينا

كما تعلم ، كنت أعرف القليل جدًا عن العادات والأعراف الشيشانية ، لكنني وقعت في حب شيشاني والآن سنتزوج.

أنا أحترم الشيشان لحقيقة أنهم متمسكون بجذورهم ويدعمون بعضهم البعض.

هذا شعب فخور للغاية يحترم عاداته وتقاليده.

وحول حقيقة أنهم جميعًا قطاع طرق ، فهذا ليس صحيحًا. في كل أمة أناس طيبون وأشرار.

آرثر

هذا الشعب جدير بالاحترام ، أولاً للأسباب التالية:

1. الشيشاني لن يترك مواطنه في ورطة.

2. الشيشان شعب شجاع جدا.

أنا نفسي أرمني الجنسية ، وكل من يقول إن الشيشان والأرمن لا يمكن أن يكونوا أصدقاء فهو يكذب بشكل صارخ.

لينا

كيف يمكن للمرء ألا يحب الشيشان ، فلن يمروا أبدًا عندما يكون مواطنهم في ورطة. وإذا رأينا أنه يتم هزيمتنا ، فسوف نهرب من هناك.

الشيشان هم نفس الناس مثل الروس والأوكرانيين والداغستانيين واليهود والأمريكيين.

غالبًا ما زارت جدتي الشيشان وأخبرت فقط الأشياء الجيدة عن الشيشان. بكت الجدة عندما بدأت الحرب.

كان عمي يعمل في الشيشان منذ 20 عامًا ، كما أنه يتحدث جيدًا عن الشيشان والشيشان ..

جولشا

أحب شيشانيًا واحدًا! احترم البقية. من أجل صبرهم وصداقتهم ومسؤوليتهم تجاه شعبهم وتجاه عائلاتهم.

إذا كانوا يحبون ، إذن مدى الحياة!

لا تخلط بين الشيشان ومفهوم الإرهابيين. هذه المفاهيم غير متوافقة.

ليليان

مشغل الراديو كيت! أنا أعرف ما تعنيه!

بعد كل شيء ، لقد عشت أيضًا في القوقاز في قرية الشيشان ووقعت في حب هذا الجزء من الكوكب لأنني ربما لم أحب موطني ليبيا ، حيث ولدت وقضيت طفولتي الأولى!

وحتى هنا ، في سانت بطرسبرغ ، لدي العديد من الأصدقاء - الشيشان وأنا أحبهم جميعًا كثيرًا! يسموني "أخت" ويحترمونني كثيرًا.

غالبًا ما يصادفني أولئك الذين هم من نفس الإيمان - الزرادشتيون. نجتمع معهم في المساء ونقرأ الأفستا.

ولم أر في حياتي أشياء سيئة من أي شيشاني ، ولكن من الآخرين - بقدر ما تريد!

أنيمي

أنا فقط أحب ، ربما أحد الشعوب المسلمة القليلة التي أحترمها !!!

الشيشان هم أكبر الناس سنا ، وهم أيضا أورارتيون ، إلى جانب ذلك ، لدي الكثير من الأصدقاء والصديقات الشيشان.

فتياتهم جميلات بشكل غير واقعي ، لكن بشكل عام الناس مبتهجون !!!

يُدعى اليهود أهل الكتاب ، وهم بلا شك أكثر الناس تعليماً على وجه الأرض.

لكن الشيشان أناس من الكتاب!

الجورجية

ليس لديك فكرة عن مدى احترامنا أنا وعائلتي للنخشي.

لن أكرر أن هذه أمة شجاعة وأخلاقية وفخورة ومؤمنة حقًا. لقد كنت معهم منذ الطفولة. وأنا لست نادما على ذلك قليلا.

ومن يكرههم .... تحلى بالشجاعة ليقترب من أحد الشيشان ويخبره بذلك في وجهه ..

بالتواصل مع الشيشان ، توصلت إلى استنتاج مفاده أنه من الصعب أن تصبح صديقًا للشيشاني ، لكن إذا أصبحت صديقًا للشيشاني ، فسيكون الشيشان مستعدًا للموت من أجلك ، ولكن إذا خنت الشيشان ، فلن تكون كذلك. جيد.

سأطرح فرضية.

لقد قرأت بالفعل من شخص ما أن الشيشان عبارة عن مجموعة من الطاقة ، ومن المهم للغاية توجيهها.

لاحظوا ، اقتربوا: "جلطة من الطاقة."

لكن ربما هذا لا يكفي. على ما يبدو ، نحن نتعامل مع جلطة ، تقلب في الجينات. موضوع جدير بالدراسة العلمية الجادة!

التذبذب (التكثيف) ، اسمحوا لي أن أذكركم ، هو عملية عفوية ، ومنخفضة الاحتمال ، ومضادة للإنتروبيا. زودنا تذبذب المادة بمعجزة الحياة.

ويجب حماية تقلب الجينات حتى لو حدث في دولة أجنبية! في النهاية ، سيكون الجميع أفضل حالًا.

طالما بقيت شعوب مثل الشيشان ، فإن الإنسانية لديها أمل.

كتب ألكسندر مينكين في Novaya Gazeta (19.25.08.)

بعد رحلة مع ليبيد إلى خاسافيورت:

"أول ما يلفت انتباهك:

لدينا فوضى ، الشيشان لديهم نظام.

لدينا نافذة زينة ، ليس لديهم حركة إضافية واحدة.

بالنسبة للفيدراليين ، يتم تغيير الجدول الزمني بساعات ، بالنسبة للشيشان ، لم يكن عليهم الانتظار لمدة دقيقة واحدة في أي مكان ...

المقاتلون نشيطون ، واثقون ، وكلهم رصينون تمامًا.

تفاصيل رهيبة:

نحن - من جندي إلى رئيس الوزراء - يتحدثون الروسية بصعوبة مطلقة ، ونادرًا ما يتمكنون من إنهاء العبارة التي بدأوها ، والتحول إلى الإيماءات و "أه" لا نهاية لها ؛

شرح الشيشان - بلغة روسية أجنبية - بوضوح ، تتشكل الأفكار دون صعوبة.

الأوقات - الجزء 2

الشيشان: من هم؟ 13:46 02/12/2005

كاتبة عمود في ريا نوفوستي تاتيانا سينتسينا.

الشيشان على يقين من أن جذورهم العميقة تمتد تاريخياً إلى المملكة السومرية (القرن الثلاثين قبل الميلاد).

كما يعتبرون أنفسهم من نسل الأورارتيين القدماء (9-6 قرون قبل الميلاد).

على أي حال ، تشير الكتابة المسمارية التي تم فك رموزها لهاتين الحضارتين إلى أن العديد من الكلمات الأصيلة قد تم حفظها في اللغة الشيشانية. (في الواقع ، بالمصطلحات الحديثة ، كان هؤلاء هم ما يسمى بالشتات الشيشاني. ملاحظة من قبل المؤلف).

لقد حدث أنه على مر التاريخ لم يكن للشيشان دولتهم الخاصة.

حتى الآن ، تنتشر المئات من أبراج الحصون القديمة المصنوعة من الحجر المسحوق عبر قمم القوقاز.

من هنا راقبوا العدو ، ولاحظوا أنه أشعلوا النيران التي كان الدخان المنبعث منها إشارة على الخطر.

التوقع المستمر للغارات ، والحاجة إلى أن تكون دائمًا في حالة استعداد قتالي كامل ، بالطبع ، وعي عسكري ، ولكن أيضًا جلب الشجاعة ، وازدراء الموت.

في المعارك ، حتى صابر واحد لعب دورًا كبيرًا ، لذلك تمت تربية كل فتى من المهد بقسوة وقاسية ، مثل محارب المستقبل.

وفقًا للعالم الإثنيولوجي غالينا زوربيكوفا ، وهي أم لأربعة أطفال ، فإن الأخلاق الشيشانية حتى يومنا هذا تحظر مداعبة الأطفال وتدليلهم والانغماس في أهوائهم.

واليوم ، تُغنى الأغاني القديمة تقليديًا في المهد ، حيث تمدح البراعة العسكرية والشجاعة والحصان الجيد والأسلحة الجيدة.

أعلى قمة في شرق القوقاز هي جبل Tebolus-Mta ، والتي ترتفع إلى 4512 مترًا. صعود الشعب الشيشاني إلى هذا الجبل ، المعارك البطولية مع العدو المطارد - موضوع العديد من المعتقدات القديمة.

الرخويات الشيشانية عبارة عن مجموعات متصلة من العائلات ، يرأس كل منها أقدمها.

الأكثر احترامًا واحترامًا هي الجذر ، والأشجار القديمة ، والبعض الآخر ذو النسب القصيرة ، التي تشكلت نتيجة لعمليات الهجرة ، ويطلق عليها "الأصغر سنًا".

يوجد اليوم 63 نقطة في الشيشان. يقول المثل الشيشاني:

"تيب هي قلعة العدات" ، أي القواعد والأنظمة التقليدية لحياة المجتمع الشيشاني (العادات). لكن القبعة لا تحمي فقط العادات القائمة منذ قرون ، بل تحمي أيضًا كل فرد من أعضائها.

حددت الحياة في الجبال النطاق الكامل للعلاقات الاجتماعية. تحول الشيشان من الزراعة إلى تربية الماشية ، وتم استبعاد مبدأ الإدارة المتساهلة ، عندما يمكنك توظيف العمال ، وهذا أجبر الجميع على العمل.

اختفت المتطلبات الأساسية لتطور الدولة الإقطاعية ، والحاجة إلى التسلسل الهرمي.

ازدهرت ما يسمى بديمقراطية الجبال ، حيث كان الجميع متساوين ، لكن قوانينها لا يمكن التشكيك فيها.

وإذا ظهرت فجأة "طيور من ريش مختلف" - تم إخراجها ببساطة من المجتمعات - غادر إذا لم تعجبك! ترك "المنبوذون" عشيرتهم ، واندمجوا في حدود الشعوب الأخرى.

حولت روح الحرية والديمقراطية في الجبال الإحساس بالكرامة الشخصية إلى عبادة. على هذا الأساس تشكلت العقلية الشيشانية.

الكلمات التي يحيي بها الشيشان بعضهم البعض منذ زمن سحيق تعكس روح الاستقلال الشخصي - "تعالوا أحرارًا!". تعبير ثابت آخر هو "من الصعب أن تكون شيشانيًا".

ربما ليس سهلا. ولو فقط لأن الجوهر الفخور المحب للحرية للشخصية الشيشانية مكبل حرفيًا بـ "الدرع الحديدي" لـ adat - أعراف القانون المبنية في العرف. أولئك الذين لا يراعون العادات - العار ، الازدراء ، الموت.

هناك العديد من العادات ، ولكن في الوسط توجد مدونة شرف الذكور “Konakhalla” ، التي توحد قواعد السلوك للرجال التي تهدف إلى تشجيع الشجاعة والنبل والشرف والهدوء.

وفقًا للقانون ، يجب أن يلتزم الشيشان - الطرق الجبلية ضيقة. يجب أن يكون قادرًا على بناء علاقات مع الناس ، ولا يظهر بأي حال من الأحوال تفوقه.

إذا التقى شخص جالس على صهوة حصان بقدم ، فيجب أن يكون أول من يقول مرحبًا. إذا كان الشخص القادم رجلاً عجوزًا ، فيجب على الفارس النزول عن الحصان وعندها فقط يحييه.

يحظر على الرجل أن "يخسر" في أي موقف من مواقف الحياة ، ليجد نفسه في وضع سخيف لا يستحق.

الشيشان يخافون أخلاقيا من الإهانات. علاوة على ذلك ، ليس فقط الإهانات الشخصية ، ولكن أيضًا الإهانات للأسرة ، وعدم الامتثال لقواعد العادات.

إذا تعرض أحد أعضاء السرب للخزي بشكل خطير ، فلن تكون هناك حياة له ، فسوف يبتعد عنه المجتمع.

يقول صاحب المرتفعات ، وهو مسافر زميل للشاعر ألكسندر بوشكين في رحلته إلى أرزروم: "أخشى العار ، ولذلك فأنا دائمًا حذر".

وفي عصرنا ، يجبر حراس السلوك الداخليون والخارجيون الشيشان على أن يكونوا متجمعين للغاية ، ومنضبطين ، وصامتين ، ومهذبين في المجتمع.

هناك قواعد رائعة وجديرة بالاهتمام في العادات. على سبيل المثال ، kunachestvo ، (توأمة) ، والاستعداد للمساعدة المتبادلة - العالم كله يبني منزلاً لمن لا يملكه. أو - الضيافة: حتى العدو الذي عبر عتبة المنزل سيحصل على المأوى والخبز والحماية. وماذا نقول عن الاصدقاء!

لن يسمح الشيشاني لامرأة أمامه أبدًا - يجب حمايتها ، فهناك العديد من الأخطار على طريق جبلي - الانهيار الأرضي أو الوحش البري. علاوة على ذلك ، الشيشان لا يطلقون النار من الخلف.

تلعب النساء دورًا خاصًا في آداب السلوك الجبلي. بادئ ذي بدء ، هم حراس الموقد. في العصور القديمة ، كان لهذه الاستعارة معنى مباشر:

كانت النساء مسؤولات عن التأكد من أن النار مشتعلة دائمًا في الموقد ، حيث يتم طهي الطعام. الآن ، بالطبع ، هذا التعبير له معنى مجازي ، لكنه لا يزال عميقًا جدًا.

حتى الآن ، أبشع لعنة بين الشيشان هي عبارة "حتى تنطفئ النار في موقدك!".

العائلات الشيشانية قوية جدا ، يساهم في ذلك. الشكل ونمط الحياة مستقر ومقرر سلفًا. لا يشارك الزوج أبدًا في الأعمال المنزلية ، فهذا هو المجال غير المقسم للمرأة.

من غير المقبول ، من المستحيل معاملة المرأة بقلة احترام ، ولا سيما إذلالها وضربها. ولكن إذا جاءت الزوجة مع ذلك بشخصيتها وسلوكها ، فيمكن للزوج أن يطلقها بكل بساطة ، ويقول ثلاث مرات: "لم تعد زوجتي".

والطلاق لا مفر منه حتى لو كانت الزوجة تحقر أقارب زوجها.

تمنع عدات الشيشان من أي "جنون جميل" ، لكنهم ما زالوا يجرؤون ، على سبيل المثال ، على سرقة العرائس.

في الأيام الخوالي ، وفقًا لغالينا زوربيكوفا ، كانت الفتيات يُسرقن ، في أغلب الأحيان ، لأن الأسرة رفضت العريس ، وبالتالي إهانة كرامته الشخصية. ثم أعاد الشرف بنفسه - خطف الفتاة وجعلها زوجته.

وفي حالة أخرى ، كان سبب السرقات على الفتيات هو عدم وجود نقود لمهر العروس (الفدية) التي تُدفع للوالدين. لكن حدث ، بالطبع ، أن شغف القلب قد قفز ببساطة.

مهما كان الأمر ، فقد تم وضع "النقطة" في مثل هذه الحالة بطريقتين: إما أن يكون الخاطف قد غفر له ولعب حفل زفاف ، أو تمت ملاحقته بالثأر حتى نهاية حياته.

اليوم ، أصبحت عادة "خطف العروس" ذات دلالة رومانسية. كقاعدة عامة ، يتم إجراؤها بالاتفاق المتبادل ، كونها جزءًا من طقوس الزفاف.

الزفاف هو أحد أعياد الشيشان. عمليتها تغيرت بصعوبة. تستمر الاحتفالات ثلاثة أيام وفي المساء تنتهي دائمًا بالرقص.

الرقص الشيشاني مزاجي ورشيق بشكل غير عادي. حظي هذا الشعب الصغير في القرن العشرين بفرصة سعيدة لإظهار جمال رقصته الوطنية للعالم أجمع: تم الإشادة بالراقص العظيم و "الفارس الشيشاني" محمود إسامبايف في جميع البلدان.

في البلاستيك ، معنى الرقص الشيشاني ، يتم تضمين دوافع القيم الأخلاقية والجمالية الرئيسية: الرجال شجعان وفخورون ، والنساء متواضعات وجميلات.

الثقافة والمجتمع: على ماذا يضحك الشيشان؟

يمكن للابتسامة البسيطة أحيانًا أن تفعل أكثر من البنادق والقنابل اليدوية وحتى الدبلوماسية. إلا إذا رأيت هذه الابتسامة أثناء انفجار القذائف!

بعد كل شيء ، لا يمكن أن تكونوا أعداء عندما تضحكون معًا! لكن لهذا عليك أن تعرف ما يضحك عليه الناس على الجانب الآخر من الجبهة.

اليوم هم شيشان. على ماذا يضحك الشيشان؟

مقال للعالم البارز ، عالم الأعراق البشرية ، المتخصص في تاريخ شعوب القوقاز ، يان تشيسنوف.

اكتشف ميخائيل ميخائيلوفيتش باختين ، في كتابه عن فرانسوا رابليه ، أن بداية الضحك متجذرة في الثقافة الشعبية. وهكذا في جوهر الإنسان.

يُعتقد أن الأطفال يضحكون بالفعل في اليوم الأربعين بعد الولادة. و لماذا؟ لأنهم يفرحون ويتواجدون في العالم بهذه الضحكة. الشعوب أيضًا أطفال في بعض النواحي. ضحكهم لطيف ويصلحنا جميعًا.

هذه هي ضحكة الشيشان.

بعد أن أوجزت هذا الموضوع ، فكرت فجأة في كيفية الكتابة عن الضحك ، عندما يحتضر الناس ، هناك حرب. وربما نصف جميع الشيشان هم من اللاجئين ، بدون منزل أو عمل أو مصدر رزق.

هل هو مضحك؟ لكن كيف يمكن عكس الوضع؟ كيف نجعل الشيشان يبدون مثل الناس وليس اللصوص؟

اخترت الضحك. لأن الجميع في الشيشان يضحكون.

لا عجب أن شاميل الصارم تحدث عن معرفته باللغات منذ مائة وخمسين عامًا: بالإضافة إلى العربية ، أعرف ثلاث لغات: الأفار والكوميك والشيشان. أخوض معركة مع أفارسكي ، أتحدث إلى النساء في كوميك ، أمزح بالشيشان؟

نكتة الشيشان مفهومة للجميع ولا تضر أحد. ربما تكون هذه سمة إثنولوجية مهمة للغاية ، إذا أردت ، للثقافة الشيشانية: لا يوجد ضحك ينتقص من كرامة الإنسان ، والضحك السخرية.

الضحك بين الشيشان هو نوع من السخرية الذاتية.

يحذر المثل من أن الضحك لا ينبغي أن يتحول إلى استهزاء: النكتة هي بداية الشجار.

حسنًا ، إذا أخطأ هو نفسه وسقط في لسان السخرية ، فلا يمكنك أن تتعرض للإهانة بأي شكل من الأشكال ، إنه أمر مخز. ومرة أخرى يحذر المثل:

فقط العبد يمكن أن يسيء؟

نيكولاي سيميونوف ، الذي كان يعرف عادات الناس جيدًا ، كتب بدقة شديدة منذ مائة عام: هل الشيشان عمومًا يضحكون جيدًا وكثيرًا؟

على ما يبدو ، هذه السمة في شخصيتهم أزعجت الفاتح تيمور في وقت مبكر من القرن الخامس عشر. هناك أسطورة بين الشيشان أنه أمر بسحب آلاتهم الموسيقية (بانديرا ديشيك) ، لأن الموسيقى والضحك غالبًا ما يكملان بعضهما البعض.

في الأيام الخوالي ، كانت مجموعات المهرجين (dzhukhurgs) والمشاة على الحبل المشدود وغيرهم من الفنانين شبه المحترفين تتجول في القرى الشيشانية وتجعل الناس يضحكون ويسليوا.

في كل قرية حتى يومنا هذا يوجد ذكاء أخطر مما يمكن أن يكون فقط جيرو مربوط اللسان (أرملة أو مطلقة). وهناك فقط ما يكفي من النكات اليوم.

النكات المضحكة والقصص القصيرة بين الشيشان موجودة من تلقاء نفسها أو يتم دمجها في حلقات.

يصبح أبطال هذه القصص بعد ذلك الملا نسارت (نفس خوجة نصر الدين الشهير) ، تسااجين. لا تتخلف شورا معينة من قرية Chaberloevsky الجبلية في Daya عنهم.

على الأرجح ، كان هذا Chora شخصًا ذكيًا وشجاعًا أثار حفيظة المأمور الملكي ، ثم ربط الناس قصصًا مضحكة أخرى باسمه.

هذه ، بطريقتهم الخاصة ، تعيش الشخصيات البارزة في عصرنا. في بعض الأحيان يكون هؤلاء كبار السن ، خبراء في الأدب العربي ، ملالي.

فالمعرفة السامية لا تعزلهم عن الناس ، بل على العكس تفتح العقل والقلب على مفارقات الحياة. العقل والابتسام الملون باللطف يصبح حكمة.

كان هناك شكل من أشكال القانون العرفي أنه إذا جعل المدعى عليه القاضي يضحك في المحاكمة ، فإنه يُعتبر مُبرئًا.

بالمناسبة ، فإن الفكاهة القانونية هي سمة ملحوظة للعقلية الشيشانية. هنا أمثلة.

قال رجل حكيم:

من الأفضل أن يكون لديك جار غني.

يسألون: لماذا؟

يجيب الحكيم:

إذا تبين أنه لطيف ، فهذا كنز ، وإذا لم يكن لطيفًا ، فلن يسرق على الأقل.

في بعض الأحيان لا يتم تسمية هذا الحكيم بالاسم ، ولكن يتم تسميته بشكل أكثر شيوعًا. هذا هو الجد الأكبر لعائلة مخادجييف المسمى جاد. إليكم قصة أخرى تتعلق بجاد.

يقال أنه كان واسع الحيلة. جاء رجل ليطلب من جاد قرضاً من المال. قال جاد انظر تحت تلك البساط. وجد الرجل وشكر وغادر.

مر وقت طويل ، وجاء هذا الرجل مرة أخرى ليطلب قرضًا من جاد. يقولون إن جاد قال له مرة أخرى أن يبحث عن المال تحت البساط. لكن البحث لم يؤد إلى نتائج ، وقال الرجل إنه لا يوجد نقود هنا.

ثم قالوا جاد قال:

بصراحة ، سيكونون هناك إذا قمت ، كما وعدت ، بوضعهم هناك في الوقت المناسب.

في جميع أنحاء الشيشان ، اشتهر دوشا من أوروس مارتان بحكمته في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي.

وذات يوم جاءه شاب بملابس ممزقة ومصاب بكدمات. قال إنه سرق حصاناً في قرية ضبا يورت. أمسكوا به ، وأخذوا حصانه وضربوه ، ثم سألوا: ابن من أنت؟

يبلغ الشاب دوشا أنه ذكر أنه ابن دوشا.

أدرك دوشا أنه كان عليه أن يذهب لإزالة البقعة من شرفه ، لأنه لم يكن ابنه هو الذي سرق الحصان. يطلب من الشاب مساعدته على تسخير الحصان. يرفض.

يقول دوشا: أنا مستعجل في عملك.

وردا على ذلك سمع: لا ، دوشا ، هذا شأنك.

أحيانًا تكون الأحكام الحكيمة حول سؤال أو إجابة غبية ملكًا للملا ، وأحيانًا لشخص خاطئ عادي.

إليكم أمثلة: وملا ، إذا أحرقت أربع تبغ ، فهل تنزل علي رحمة الله؟ يسأل تشورا.

أجاب الملا أنه سينزل بالتأكيد ، معتقدًا أن شورا قررت محاربة الجرعة.

أقسم بالله ، كما تقول شورا ، لقد دخنت الكثير من التبغ مثل أربا ، لكنني لم أحصل على أي رحمة.

حالة أخرى.

الرجل الأصلع يسأل الملا: بعد الموت ماذا سيحدث لرأسي الأصلع؟

ستكون ذهبية! الملا يجيب.

صاح السائل بحسرة: هذا لن يكون طبيعيًا أبدًا!

دعونا نلقي نظرة على فكاهة الرجل العجوز. في هذه الفئة ، تحتل روح الدعابة المتعلقة بالمحتضرين مكانة بارزة بين الشيشان.

سمعت مثل هذه النكتة بين عائلة ميلش في باموت. جاء رفاقه إلى الشيخ المحتضر وقالوا:

يا للأسف أن مثل هذا الرجل مات في الفراش وليس في المعركة!

عاش هناك شقيقان. ذهب قديم. واحد منهم ، الأكبر ، عاش حياة فاضلة ، وكان مواطنًا مثاليًا في المجتمع. والآخر استمر في ارتكاب أفعال غير لائقة حتى الشيخوخة.

يقول الأكبر للصغير: أنت عار علي! وعندما تموت لن يأتي أحد إلى جنازتك!

ويرد الأصغر: لا أخ! عندما أموت ، سيأتي عدد أكبر من الناس إلى جنازتي أكثر من جنازتك.

كبير يسأل: لماذا؟

ولأنهم - كما يقول الأصغر - سيأتون إلى جنازتي من أجلك. ولن يأتي أحد إلى جنازتك من أجلي.

والحكاية حول كيف قدم أحد المارق نفسه لامرأة ساذجة تذهب إلى العالم الآخر ، دخلت في مجموعات الفولكلور الشيشاني.

كان الأمر يتعلق بكيفية إعطاء امرأة بسيطة القلب المال لرجل ماكر حتى يأخذهم إلى العالم التالي ويعطيه لوالده ...

وعندما عاد زوجها إلى المنزل ، أخبرته أنها فعلت كذا وكذا.

سأل الزوج عما يرتديه وفي أي اتجاه ذهب الرجل. قالت ما كان يرتديه ، وأشارت إلى الاتجاه الذي ذهب إليه ، فركض للبحث عنه.

ويقولون إن هذا الرجل غير ملابسه ، وبحلول الوقت الذي لحق به زوجه كان جالسًا في المسجد. وقيل إن الزوج سأله عما إذا كان قد رأى رجلاً يرتدي كذا وكذا. أجاب بأنه دخل المسجد لتوه.

يقولون إن الزوج طلب منه أن يمسك الحصان ودخل المسجد ، وركب المارق دون تردد حصانه وركض بعيدًا. وعندما عاد الزوج إلى المنزل بدون حصان ، قالت الزوجة أن تسأله عن مكان حصانه.

أجاب الزوج أن الرجل أخبره أن والدها في الدنيا يسير ، وأنه أعطى حصانه لذلك الرجل لينقله إلى والدها.

موضوعات الضحك والموت في الثقافة الشيشانية قريبة ، على وجه الخصوص ، ربما لأن الكلمات التي تعني الضحك (فيلا) والموت (فالا) متناسقة.

فكاهة الموت يقدّرها الشيشان لأنها تخفف عن الناس عبئًا نفسيًا ثقيلًا.

يقال عن هؤلاء الأشخاص الذين يضحكون أنهم سيذهبون بالتأكيد إلى الجنة.

في ثقافة الضحك هناك ظرف مهم ، ولكن ليس ظاهريًا ، وهو أن الضحك في أصوله الأعمق يرتبط بولادة الحياة.

على سبيل المثال ، من بين Yakuts ، يُعتقد أن المرأة التي تضحك في عطلة ستصبح حاملاً بالتأكيد.

العطلة ، في الواقع ، هي في جوهرها ولادة طقوس للحياة.

بالنسبة للشيشان ، حتى الموت في مجيئه الحتمي تقهره الحياة.

نلاحظ أيضا ملاحظة أخرى.

هؤلاء الناس ، مثل أي مكان آخر ، لديهم روح الدعابة المثيرة. لكنه ليس قذرًا مثيرًا. سؤال شرف المرأة هو الأول.

لا عجب أن يقول الشيشان إننا نرفع نسائنا عالياً فوق رؤوسنا.

ولكن ، وفقًا لنفس الشيشان ، فإن النساء أكثر دهاءًا من أي رجل بتسعة أضعاف.

هنا مثال. أخبرت إحدى الزوجات زوجها أنها ستثبت أنه أغبى منها. ولما حرث وضعت سمكة في ثلمها.

وجد الزوج سمكة. أحضرها إلى المنزل وأخبرتها أن تكون جاهزة بحلول الوقت الذي عاد فيه.

عاد الزوج وطلب سمكًا مطبوخًا ، وتقول الزوجة إنها لا تعرف شيئًا عن أي سمكة. جاء الضجيج من الجيران. فشرح لهم الزوج كل شيء بالترتيب وكيف كان.

لكن الجيران تفرقوا بصمت ، ونظروا إليه بطريقة يرثى لها ، ويقولون إن الفلاح قد أصيب بالجنون: يقول إنه حرث السمكة بالمحراث.

مهما كان الأمر ، يمكن للعقل الأنثوي أن يساعد الرجل ويدمر حياته.

في إحدى القرى يروون مثل هذه القصة. من الواضح أنها قديمة جدًا.

في تلك الأيام ، كانوا يحتفلون أيضًا بعيد النساء. في هذا العيد ، قرر الرجال بناء طاحونة وإعطاء النساء طاحونة.

الشيء الأكثر روعة في القصة هو أنهم وضعوا هذه الطاحونة على جبل بسبب عدم منطقيتهم على ما يبدو.

لكن في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك الشيشان ، تحمل طاحونة الهواء رموزًا مثيرة.

كلمة طاحونة (خير) هي إحدى الكلمات المحظورة التي لا يمكن نطقها عند مغادرة المنزل على الطريق: هنا تعني الطاحونة ، على عكس المنزل ، العالم المثير وغير المتطور والبرية.

في التاريخ المعروض ، تم التعبير بوضوح عن اللحظة القديمة في العلاقات بين الجنسين.

هنا وفي شهادات الإغريق القدماء حول الأمازون ، يقال إنهم تسلقوا الجبل للتواصل مع أسلاف Vainakhs.

بعد ذلك ، بعد أن حملت النساء ، تركت الرجال.

هناك أيضًا لحظة فاصلة بين الجنسين في هذه القصة ، نواصل عرضها.

لذلك ، يقوم الرجال سرًا من النساء ببناء طاحونة.

عندما عاد أحدهم من العمل إلى المنزل متعبًا ، بدأت زوجته في استجوابه. وحققت بمداعبتها أنه اعترف بأنهم كانوا يبنون على الجبل.

وسألته بدهشة سؤالاً: كيف تحصل على الماء هناك؟

في اليوم التالي ، عندما جاء هذا الرجل إلى موقع البناء ، عمل على مضض ، لأنه كان يعلم بالفعل أنه لن ينجح شيء.

سأله رفاقه: ما الأمر؟

فأجاب بسؤال: كيف نأتي بالماء هنا؟

فقال له الرجال قالوا: فثرت على زوجتك. أنت نفسك ما كنت لتخمن من قبل.

هناك مثل مضحك: عندما تأكل نفسك تؤلم معدتك. عندما يأكل الآخرون ، تؤلم الروح.

ليطابق مثلها في طقوس الوجبة موفلادا: ما هي كرامتها؟ هناك الكثير من الأكل والقليل من الطعام.

هناك مثل هذه النكات عن أصحاب الجشع. تقول الزوجة لزوجها: ما أجمل ظهر الضيف الراحل.

في نسخة أخرى ، يقدم المضيف نخبًا: فلنشرب لضيف لا يمكث طويلاً.

في الشيشان هناك دورة كاملة حول حكمة بولا ملا من إليستانجي. جاءه رجل وسأل: هل التدخين مسموح؟

أجاب بولا: لا أعرف على وجه اليقين. ولكن لا يترك المدخن بلا دخان!

وفقًا لنسخة أخرى ، اتضح أن موقف بولا أكثر تحديدًا. ولدى سؤاله عن التدخين ، أجاب: إذا خلق الله إنسانًا للتدخين ، لكان قد رتب غليونًا على رأسه.

وجدت أعراف السنوات السوفيتية مكانها الصحيح في روح الدعابة لدى الشيشان. يسأل العجوز لصوص سلم الحي:

تحت راية الماركسية اللينينية ، أين تضع البضائع التي تذهب إلى الرايبو (التعاونيات الاستهلاكية)؟

سواء كانت مزحة ، أو الحقيقة الشيشانية تخبرنا كيف حثه السكرتير الأول للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني على عدم عزله:

أنا نفسي ممتلئة. ورتبت للاطفال. والجديد سيصل جائعًا ويبدأ في السرقة أكثر. يتم تسمية المناطق بشكل مختلف.

من الواضح أن التاريخ يعيد نفسه. بطبيعة الحال ، من الأسهل لعب نكتة على متسلق جبال لامورو ، على سبيل المثال ، الذي جاء لأول مرة إلى غروزني.

لكن رد فعل أحد سكان المرتفعات بذكاء شديد لمثل هذه المحاولات: هناك أشخاص غادروا الجبال مبكرًا ، والآن يحاولون استعادة القمامة للانتقام. إنهم لا يعتقدون أنه يمكن أن يقع عليهم.

كما أن الفكاهة العرقية للشيشان معتدلة الأخلاق. كيف ينظر الروس في مرآة الفكاهة الشيشانية؟

يسأل أحد الرجال بولا من إليستانزي: ماذا سيحدث إذا تزوجت روسيًا؟

يجيب بولا: من الصعب القول ، لكن ثلاث مرات في اليوم ستأكل حساء الكرنب بالتأكيد.

هناك حكاية عن لقاء روسي مع جورجي.

كان جروزين يمشي حاملاً ثمرتي بطيخة كبيرتين ، ويشعر أن ذبرته قد تراجعت ، وسرواله على وشك الانزلاق. ثم يسأل روسي يقابله مواطنًا جورجيًا عن مكان محطة السكة الحديد.

الجورجي ، الذي كان يحمل بطيختين ، يقول: هنا ، امسكهما.

ثم يحرر يديه ، ويزيد ذبابة ، ويرفعهما ويهتف: واه! كيف أعرف!؟

يحب الشيشان سرد هذه الحكاية ، ربما لأنهم هم أنفسهم لا يلمون كثيرًا.

لكن الفكاهة العرقية موجهة إلى أنفسهم.

جادل الشيشان والأرمن والجورجي حول من سيعلم الذئب التحدث.

ويقولون إن الجورجي والأرمني لم ينجحا.

وأخذ الشيشاني سوطًا وضرب الذئب وسأل: Nohcho vuy؟ (هل أنت شيشاني؟)

عوى الذئب: وو. (أي نعم).

آمل أن يكون لدى القارئ فكرة عن نزوع الشيشان إلى الفكاهة ، وعن شخصيته ، حيث تكون الخلفية اللغوية واضحة للغاية. لا يوجد أي جنس جنسي هنا.

غالبًا ما يتم التعبير عن الفكاهة الشيشانية المتلألئة من قبل الأشخاص ذوي الوجه الجاد تمامًا. نادرا ما يسمع الضحك.

في الضحك الفارغ مقولة: من في فمه سن ذهبي يضحك طوعاً.

لكن الفكاهة تسود كل الحياة. يمكن أن تتألق حتى في أكثر المواقف مأساوية.

نعم ، والله تعالى ليس غريباً عن هذا ، فيقول المثل: لما سرق السارق ضحك الله.

"الشيشان طويلون ، بملامح حادة ، نظرة سريعة وحازمة. إنهم يدهشون بحركتهم ، رشاقة ، براعتهم.

في الحرب ، يندفعون إلى منتصف العمود ، تبدأ مذبحة رهيبة ، لأن الشيشان رشيقون ولا يرحمون مثل النمور.

كان الدم يسممهم ، ويغمى على عقولهم ، وتضيء أعينهم بتألق فسفوري ، وأصبحت حركاتهم أكثر براعة وسرعة ؛ خرجت أصوات من الحنجرة أشبه بصوت نمر أكثر من صوت رجل.

(V.A. Potto ، "حرب القوقاز في مقالات وحلقات وأساطير وسير ذاتية منفصلة" ، المجلد 2 ، سانت بطرسبرغ ، 1887)

"فيما يتعلق بأصل الشيشان ، لا يزال هناك أعمق ظلام. فهم يعتبرون أقدم سكان شبه جزيرة القوقاز ، الذين حافظوا على العادات البدائية والروح الحربية للقدماء ، وحتى الآن ، كما في زمن أسخيليوس ، هم "حشود جامحة ، مرعبة في ضوضاء سيوفهم الخشنة"

(موريتز فاجنر ، "القوقاز وأرض القوزاق من 1843 إلى 1846" ، لايبزيغ ، 1846)

"الشيشان هم بلا شك أشجع الناس في الجبال الشرقية. لقد كلفنا التنزه في أراضيهم دائمًا تضحيات دموية. لكن هذه القبيلة لم تتشرب أبدًا بالموريدية.

من بين كل المرتفعات الشرقية ، احتفظ الشيشان باستقلالهم الشخصي والاجتماعي أكثر من غيرهم وأجبر شامل ، الذي حكم مستبدًا في داغستان ، على تقديم ألف تنازل في شكل حكومة ، في واجبات وطنية ، في صرامة طقوس الإيمان.

لم تكن الغزوات سوى ذريعة لهم للدفاع عن استقلالهم القبلي ".

(R.A. Fadeev، "60 Years of the Caucasian War"، Tiflis، 1860).

"" ... قدرة هذه القبيلة لا شك فيها. من بين المثقفين القوقازيين ، يوجد بالفعل العديد من الشيشان في المدارس وصالات الألعاب الرياضية. حيث يدرسون - لن يتم الثناء عليهم.

أولئك الذين يذلون بغطرسة المرتفعات غير المفهومة يجب أن يوافقوا على أنك عندما تتحدث مع شيشاني بسيط ، فإنك تشعر أنك تتعامل مع شخص حساس لمثل هذه الظواهر في الحياة العامة ، التي يتعذر على فلاحينا في المقاطعات الوسطى الوصول إليها ""

نيميروفيتش دانتشينكو. على طول الشيشان.

"" الشيشان ، يمكن للفرسان الرائعين أن يتغلبوا على 120 أو 130 أو حتى 150 ميلاً في ليلة واحدة. أحصنتهم ، التي لا تبطئ من سرعتها أبدًا في العدو ، تقصف مثل هذه المنحدرات حيث يبدو أنه حتى المشاة لا يستطيعون المرور ...

إذا كان هناك شق أمامه ، لا يجرؤ حصانه على التغلب عليه في الحال ، يلف الشيشاني رأس الحصان بعباءة ، ويثق بنفسه في الله ، ويجعله يقفز فوق الهاوية التي يصل عمقها إلى 20 قدمًا " "

أ.دوماس القوقاز (باريس ، 1859)

أقوال عن الشيشان في مختلف
الأوقات - الجزء 4

"" الشيشان مضياف ولطيف ولا يخجل من الوثنيين ""

(النشرة العسكرية. الرائد فلاستوف. "الحرب في الشيشان العظمى" ". 1885 ، الصفحة 9)

كم. تومانوف في عام 1913 في عمله الرائع "لغة ما قبل التاريخ في القوقاز":

"أسلاف الشيشان المعاصرين هم من نسل الميديين الآريين ، ماتيانس ، الذين ، بالمناسبة ، عاشوا في نفس المزربانية مع الأورارتيين. بعد أن نجوا من هذا الأخير ، اختفوا أخيرًا من حدود القوقاز بحلول بداية القرن الثامن الميلادي.

"خلال استقلالهم ، عاش الشيشان في مجتمعات منفصلة ، يحكمها" مجلس الشعب. وهم يعيشون اليوم كشعب لا يعرف التمييز الطبقي.

يمكن ملاحظة أنهم مختلفون بشكل كبير عن الشركس ، الذين احتل النبلاء بينهم مثل هذا المكانة العالية. هذا هو الاختلاف الكبير بين الشكل الأرستقراطي للجمهورية الشركسية والدستور الديمقراطي تمامًا للشيشان وقبائل داغستان.

لقد حدد هذا الطبيعة الخاصة لنضالهم ... تسود مساواة على سكان القوقاز الشرقية ، ويتمتع الجميع بنفس الحقوق ونفس المكانة الاجتماعية.

السلطة التي يعهدون بها إلى رؤساء القبائل في المجلس المنتخب كانت محدودة من حيث الوقت والنطاق ... الشيشان مبتهجون وذكيون. الضباط الروس يسمونهم بفرنسي القوقاز ". (ملاحظة المؤلف - صحيح ، الشيشان أنفسهم - إذا تم تسميتهم فرنسيين - سيعتبرون ذلك إهانة)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Paris، - 1887. 4. 4. C. 104، no Sanders A. Kaukasien

"مشيًا على الأقدام فوق Chanty-Argun" من إتوم-كالي حتى نهر تشانتي-أرغون إلى مدينة عباد الشمس ، مشينا لمدة يومين تقريبًا.

76. بعد 8 كيلومترات التقينا بقرية بيشيغي شبه مزرعة عائلية. بعد كل شيء ، فإن مفهوم المزرعة الجماعية في هذه الجبال هو اتفاقية خالصة. واليوم يبقى الشيشاني سيد بيته وقطيعه وأعماله وبالطبع حياته ... كما كان من قبل ،

77. قرون وآلاف السنين في هذه الجبال دائما. احتفال الأسرة - البرج - هو مسكن وتحصين في حالة الحرب والانتقام وبجواره حظائر ومباني للماشية - أبعد قليلاً - حدائق نباتية وخلف التركة - مراع للماشية وأراضي الصيد - هذا هي القاعدة المادية للنظام القبلي ، الشيوعية الشيشانية.

78. تحوّل وادي شانتي-أرغون إلى مضيق مشجر ضيق ، وأصبح الطريق ممرًا متعرجًا على طول الجزء السفلي من الوادي ، ثم في الأعلى ، ليفتح الجبال للعين ، ويمنح رأسًا وقتًا للأسئلة والأفكار. لم تعد هناك حصون روسية هنا ، ولكن فقط الجبال والأبراج التي يتعذر الوصول إليها.

79. نعم ، هذا آخر - الحجر الأسطوري لشامل. في أصعب لحظات صراعه ، التي كانت مليئة بالهزائم على ما يبدو ، اختبأ شامل هنا - وصعد مرة أخرى مثل العنقاء من الرماد.

80. لكننا الآن لسنا مهتمين بشامل ، ولكن في أصول الشيشان الشجاعة والازدراء الشخصي للموت - بهذه الحيوية المذهلة:

لقرون لمقاومة غزوات السهوب من آسيا ،
ربع قرن لإفساد أكبر إمبراطورية في العالم ،
في عصرنا الستاليني ، لنخوض كارثة مزدوجة:
تم تدمير الرجال في الجبهة من قبل الألمان ،
تم إجلاء النساء والأطفال إلى آسيا القاحلة من قبلنا.
- ومع ذلك ، كبر أربع مرات ، دافع عن جبالك وعاداتك ...

81. وربما هنا الدليل في امرأة؟ كما هو الحال في سبارتا ، حيث كان مصدر شجاعة الرجال هو دقة الأمهات والعرائس ، وتم تعويض وفيات الذكور المتكررة عن طريق الولادات المتكررة ، والإثمار المرهقة ، والعمل البطولي للأم ...

138- الانتقال إلى إنغوشيا.
139. طوال اليوم التالي مشينا على طول الطريق العلوي على طول حقول الثلج
140. القوقاز إلى الغرب ، إلى النهر الرئيسي في إنغوش آسا ،
141- لقاء قطعان الأغنام والأبقار الرعي في مسافة.

142. بالأمس ، أثناء خروجنا من وادي أرغون إلى الممر المؤدي إلى إنغوشيتيا ، تحدثنا مع الراعي كوستيا على مرأى من الأغنام التي ترعى على منحدر مشمس. دعانا لقضاء الليل في كشكه أمام الممر ، لكننا كنا في عجلة من أمرنا ، حتى لا نضيع الوقت ... ولكن بينما كنا نتسلق الحر

143- المنحدر بينما يمتد اقترب من الكشك في المساء متعب ...
144- فوجئ كوستا عندما عاد في وقت متأخر من المساء. حصلت على الجبن واللحوم والدقيق ... حسنًا ، كان كل شيء كما ينبغي. كوستا ليس شيشانيًا ، إنه من جورجيا ، يتوق إلى عائلته ، إنه مريض.
145.ابتسامة ناعمة لطيفة ، وجه جميل - شخص نفهمه ...

146- الشيشان مسألة أخرى. رأيناهم فقط من مسافة بعيدة ولم نجرؤ على إزعاج وحدتهم الفخورة بأسئلتنا الخاملة.

147. اقتربوا وتحدثوا أكثر مع الأبراج الشيشانية ، هذه الأبراج المنهارة بفارسية ، أو بالأحرى ، قلاع الأجداد ، التي تم الدفاع عنها ، أو غزوها بدورها من قبل أكثر الرجال شجاعة في العالم من أجل النساء الأكثر بطولات.

148. نعم - لا يولد الجبان ، ولكن نتيجة لذلك يولد العديد من الرجال الشجعان.

166- من الواضح بالطبع أن الجرأة الشيشانية لها سلبيات وتتحول إلى قسوة. ليس من قبيل الصدفة أن يبدو التعرّف على الذات مع عادات الذئب وجوهره تدخليًا شديدًا في نفوسهم. في بعض الأحيان يصبح الأمر مخيفًا ، كما يتم تذكر روما القديمة (ذئبة مخمور)

167. و الذئاب المتقشفه الفايكنج السارق
168- ومع ذلك ، ...
والإغريق والرومان والفايكنج أعطوا العالم الديمقراطية والقانون والحرية ... وعالم المستقبل بدونهم والتجربة الشيشانية مستحيلة ...

169. إذا كان الليزجين يعلّمون بقاء الشعب ، بكل الوسائل ، فإن الشيشان يعلموننا الموت الشخصي من أجل العام ، من أجل الحفاظ على الشرف والحقوق. البقاء على قيد الحياة ، بالطبع ، أمر أساسي

170. ولكن حتى بدون الحفاظ على صفة الإنسان ، فإن العالم سوف يمرض مميتًا ويموت قريبًا. وبالتالي نحن بحاجة إلى التعلم من هؤلاء أيضًا! ... "

V. و L. Sokirko. شرق القوقاز. الجزء 4. الشيشان. 1979

تتم مراعاة قوانين الكناكرى والضيافة بشكل صارم بين هؤلاء الناس أكثر من غيرهم من المرتفعات. كوناك لن يسمح بإهانة صديقه طوال الوقت الذي يكون فيه تحت حمايته ، وإذا كان يعيش معه يحميه من الخطر الوشيك ، حتى على حساب حياته.

الشيشان هم رماة جيدون ولديهم أسلحة جيدة. يقاتلون سيرا على الأقدام. شجاعتهم تصل إلى جنون.

إنهم لا يستسلمون أبدًا ، حتى لو بقي أحدهم مقابل عشرين ، ومن تفاجأ بالصدفة أو السهو مغطى بالعار ، وكذلك عائلته.

لن تتزوج أي فتاة شيشانية من شاب لم يشارك في المداهمات أو أظهر نفسه جبانًا في أي معركة.

التربية ونمط الحياة والإدارة الداخلية للشيشان هي ما ينبغي أن يكونوا عليه بين اليائسين.

لكن الشعوب القوقازية ، بكل تنوّع مصائرها وأصولها التاريخية ، لديها سمة مشتركة أخرى ، والتي تتجلى بشكل خاص بين الشيشان: وعي داخلي عميق بالطبيعة اللحظية لما يحدث.

الذين يعيشون بين تجسيد الأبدية - الجبال ، يشعرون أن الوقت ليس لحظات عابرة ، ولكن باعتباره اللانهاية من الوجود. ربما يكون هذا هو سر الشجاعة المذهلة في مواجهة الشيشان الصغيرة.

"كان علينا شن أصعب حرب في الشيشان ، مغطاة بغابات عمرها قرون. اختار الشيشان جيرمنشوك كنقطة تجمع ، وقدم الإمام شخصياً 6000 ليزجين لمساعدتهم.

طلب من الشيشان الاستسلام.

أجابوا: "لا نريد الرحمة ، نطلب خدمة واحدة من الروس - دعهم يعلمون عائلاتنا أننا متنا ، كما عشنا - دون الخضوع لسلطة شخص آخر".

ثم أمرت بمهاجمة القرية من جميع الجهات. انفتح نيران محمومة ، واشتعلت النيران في الأكواخ الخارجية. انفجرت القذائف الحارقة الأولى ثم توقفت عن الانفجار. فيما بعد ، علم شعبنا أن الشيشان ، مستلقين عليهم ، أطفأوا الأنابيب قبل أن تتواصل النار مع البارود.

شيئًا فشيئًا ، اجتاح الحريق جميع المنازل. غنى الشيشان أغنية تحتضر.

فجأة ، قفز شخص بشري من الصقلي المحترق واندفع شيشاني بخنجر نحو شعبنا. قام الموزدوك القوزاق أتارشيكوف بطعنه في صدره. تكرر هذا النمط عدة مرات.

6 ليزجين زحفوا من بين الأنقاض المحترقة ، ونجا بأعجوبة. تم أخذهم على الفور لارتداء الملابس. لم يستسلم أي شيشاني حيا "

(شيشاكوفا ، "شامل في روسيا والقوقاز").

خانكالا ... ارتبط هذا الاسم بالضيق منذ العصور القديمة. في لغة الشيشان تعني حصن حراسة. هناك العديد من صفحات التاريخ المرتبطة به.

هنا كانت توجد مستوطنة كبيرة في Chechen-Aul ، والتي أعطت اسمها لأكبر شعوب جبلية في شمال القوقاز.

في القرن السابع عشر ، عند مدخل وادي خانكالا ، التقى Vainakhs من قبل جحافل من القرم خان ، الذين كانوا يعتزمون إطلاق النار على القرى الجبلية الهادئة والسيف. التقوا وهزموا تمامًا الجيش الثمانين ألف من الحشد المفترس.

VB Vinogradov - عبر تلال القرون.

أثناء المعركة على نهر سونجا في 4 يوليو 1785 ، أصيب وأسر الأمير الجورجي ب. باغراتيون ، الذي قاتل كجزء من القوات الروسية.

خلال المعركة ، أظهر الشجاعة ولم يستسلم عندما ألقى جميع الجنود القريبين أسلحتهم ورفعوا أيديهم. تعثر نقل قوة الإنزال الروسية عبر مستنقع سونزا وانتهى بهزيمة القوات الروسية.

تم إخراج السيف من أيدي باغراتيون الجريح ، وطرحه وتقييده. بعد المعركة ، حدث تبادل مماثل للأسرى بشكل تقليدي ، أو فدية إذا لم يكن لدى أحد الطرفين أي شخص لتغييره.

بعد التبادل ، عرضت القيادة الروسية مبلغًا كبيرًا من المال لـ Bagration. أبحر قارب به مرتفعات من الساحل الشيشاني المقابل لسونزها.

عندما رست القارب على الشاطئ حيث كانت الكتائب الملكية ، حمل الشيشانيون باغراتيون بحذر من القارب ووضعوه على الأرض بعد أن ضمده الأطباء الشيشان. ودون أن يتفوهوا بكلمة واحدة ، ودون أن ينظروا إلى أي شخص ، صعدوا عائدين إلى القارب وبدأوا بالاندفاع من الشاطئ.

"و المال؟" - هرع الضباط الروس المتفاجئون إليهم حاملين حقيبة. لم يستدير أي من المريديين. نظر إليهم شيشاني واحد فقط بنظرة غير عاطفية ، وتلفظ بشيء باللغة الشيشانية واستدار.

عبر المرتفعات النهر بصمت واختبأ في غابة الغابة.

"ماذا قال" - هل لجأ الضباط إلى مترجم كوميك؟

أجاب المترجم: لا نبيع الرجال الشجعان ولا نشتري.

"تاريخ الحرب وهيمنة الروس في القوقاز" ن.ف. دوبروفين. 1888

ينعكس الجانب اللطيف للشيشان في ملاحمهم وأغانيهم. ضعيف من حيث عدد الكلمات ، ولكنه لغة رمزية للغاية لهذه القبيلة ، كما لو تم إنشاؤها ، وفقًا للباحثين المطلعين في سلسلة جبال الأنديز ، من أجل أسطورة وحكاية خرافية ، ساذجة ومفيدة في نفس الوقت.

المتفاخرون المذلون ، ويعاقبون الحسود والحيوانات المفترسة ، وانتصار احترام الرحمة ، وإن كان ضعيفًا ، للمرأة التي تعتبر مساعدًا بارزًا لزوجها ورفاقها - هذه هي جذور الفن الشعبي في الشيشان.

أضف إلى ذلك ذكاء المرتفعات ، وقدرته على المزاح وفهم النكتة ، والبهجة ، التي لم يستطع حتى الموقف الصعب لهذه القبيلة السيطرة عليها ، وأنت بالطبع ، مع كل احترامك للأخلاقيين المنتظمين ، ستوافقني على أن الشعب الشيشاني كشعب ، ليس في أسوأ من ليس أسوأ ، وربما أفضل من أي شعب آخر ، يفرد بين ظهره مثل هؤلاء القضاة الفاضلين الذين لا يرحمون.

فاسيلي نيميروفيتش دانتشينكو

"أما بالنسبة للشيشان ، في رأيي ، في الغالب لديهم قدرة متزايدة على الشجاعة والطاقة وحب الحرية.

في نهاية الحرب الشيشانية الأولى ، كتبت في آنذاك Nezavisimaya Gazeta أن الشيشان ، من حيث صفاتهم ، بما في ذلك البيانات الفكرية ، يمثلون تقلبًا معينًا في الخصائص الإيجابية.

أنا على دراية بالعديد من الشيشان على اختلاف أوضاعهم وأعمارهم ، وأنا دائمًا مندهش من ذكائهم وحكمتهم ورباطة جأشهم ومثابرتهم.

يبدو لي أن أحد مكونات التقلبات المذكورة أعلاه هو حقيقة أن الشيشان ، الشعوب الوحيدة من بين شعوب الإمبراطورية الروسية ، لم يكن لديهم أرستقراطية ، ولم يعرفوا القنانة مطلقًا ، وكانوا يعيشون بدون أمراء إقطاعيين منذ حوالي ثلاثمائة سنة.

(فاديم بيلوتسركوفسكي ، 22 فبراير / شباط 2008).

بعد سحق فرنسا 1812-1814. بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية القوية أيضًا في عام 1829 ، شرعت روسيا في مواجهة القوقازيين.

من بينهم ، قام الشيشان بأشرس مقاومة. كانوا مستعدين للموت ، لكن ليس للتخلي عن الحرية. هذا الشعور المقدس هو أساس الطابع العرقي الشيشاني حتى يومنا هذا.

نحن نعلم الآن أن أسلافهم شاركوا في تشكيل الحضارة الإنسانية في تركيزها الأساسي في الشرق الأوسط. Hurrians و Mittani و Urartu - هذا هو المدرج في مصادر الثقافة الشيشانية.

من الواضح أن الشعوب القديمة في السهوب الأوراسية شملت أيضًا أسلافهم ، لأن هناك آثارًا لعلاقة هذه اللغات. على سبيل المثال ، مع الأتروسكان ، وكذلك مع السلاف.

تكشف النظرة التقليدية للشيشان إلى العالم عن التوحيد البدائي ، أي فكرة وجود إله واحد.

لقد طور نظام الحكم الذاتي الموحد منذ قرون مجلسًا واحدًا للبلاد. أدى مهام القيادة العسكرية الموحدة ، وأقام علاقات عامة ، وقام بمهام الدولة.

الشيء الوحيد الذي كان يفتقر إليه لرتبة الدولة هو نظام السجون ، بما في ذلك السجون.

لذلك ، عاش الشعب الشيشاني لقرون مع دولتهم الخاصة. بحلول الوقت الذي ظهرت فيه روسيا في القوقاز ، كان الشيشان قد أكملوا حركتهم المناهضة للإقطاع. لكنهم تركوا وظائف الدولة كطريقة للتعايش البشري والدفاع عن النفس.

كانت هذه الأمة هي التي تمكنت في الماضي من إجراء تجربة عالمية فريدة من نوعها لتحقيق مجتمع ديمقراطي.

تشارلز وليام ريكيرتون

يخفي التأريخ الروسي الرسمي بدقة الحجم الحقيقي للخسائر التي تكبدتها خلال حروب الغزو العدوانية.

بالطبع ، إذا عرف الشعب الروسي تكلفة ذلك ، فلن ينخرطوا في كل أنواع المغامرات.

على سبيل المثال ، ما قيمة حملة الأمير فورونتسوف ضد الشيشان في القرن التاسع عشر. من أصل 10 آلاف روسي ، تم تدمير 7.

في طريق العودة إلى روسيا ، كان الضباط حريصين على التأكد من أن فورونتسوف لم يطلق النار على نفسه. وإلا ، فسيتعين على أحدهم الرد على الملك.

لم يكن لدى فورونتسوف ما يخسره ، وقد كتب إلى القيصر في تقريره عن الانتصار الهائل للروس ، والهزيمة الساحقة للشيشان ، التي من أجلها حصل على ترقية.

على الأرجح ، لم يكن الملك ومسؤولوه أغبياء لدرجة تصديق التقرير السخيف. ولكن كجواء ، كانت هناك حاجة إلى الانتصارات وأساس لمزيد من التوسع في القوقاز.

بعد معاقبة فورونتسوف ، سيكون من الأصعب على القيصر إرسال مجندين جدد إلى المسلخ.

إنهم يعرفون كيف يقدرون كرامة الإنسان غالياً ، ولكن في الإثارة ، حتى أعظم شخص يمكن أن يموت معهم من أجل لا شيء.

من يوميات جندي روسي احتجزه الشيشان لمدة عشرة أشهر خلال حرب القوقاز في القرن التاسع عشر.

عندما تنظر إلى الشيشان وشقيقنا Vakhlak في نفس الوقت ، فإن لدينا انطباعًا بوجود عشب أخرق بجانب حيوان مفترس فخم وجريء.

تتمتع الشيشانية بالزي المتنوع لبعض النمر أو النمر ، ونعمة ومرونة حركاتها ، وقوتها الرهيبة ، المتجسدة في أشكال فولاذية أنيقة ...

إنه حقًا وحش ، مجهز تمامًا بجميع أنواع الأسلحة العسكرية ، والمخالب الحادة ، والأسنان القوية ، والقفز مثل المطاط ، والمراوغة مثل المطاط ، والاندفاع بسرعة البرق ، والتجاوز والتحطيم بسرعة البرق ، مما يؤدي على الفور إلى إشعال مثل هذا الخبث والغضب لا تستطيع الحيوانات العاشبة أن تتحرك أبدًا. ثور "

(إي إم ماركوف ، "مقالات عن القوقاز" ، سانت بطرسبرغ ، 1875).

لطالما كانت الطائرة ، أو الأصح ، المنحدرات الشمالية المنحدرة لسلسلة جبال القوقاز ، المغطاة بالغابات والوديان المثمرة والتي تسكنها في الجزء الشرقي القبيلة الشيشانية ، أكثر القبائل الجبلية حروبًا ، قلبًا ومخزنًا للحبوب ومخبأًا. أقوى تأجير من تحالف الجبال المعادية لنا.

شامل ، الذي كان يعرف جيدًا سعر هذه التلال واختار مقر إقامته في البداية دارجو ، ثم فيدينو ، على ما يبدو ، حاول البقاء أقرب إلى الشيشان من جميع ممتلكاته الأخرى.

لقد فهم القائد العام للقوات المسلحة ، الأمير بارياتينسكي ، أهمية هذه التلال ، حيث ركز جميع هجماتنا على الأراضي الشيشانية ، التي لم تستطع داغستان المكتظة بالسكان مقاومتها حتى نصف عام ، مع سقوطها في أبريل 1859. لقد استراح من أعمالنا الهجومية ، التي أوقفتها داغستان منذ عام 1849..

(E. Selderetsky. محادثات حول القوقاز. الجزء 1 ، برلين ، 1870)

في هذه الأثناء ، قام اللواء جريكوف ، مستفيدًا من الهدوء المؤقت ، بعدة رحلات استكشافية إلى الشيشان خلال فصل الشتاء (1825) لمعاقبة القرى التي استولت على الهاربين القبارديين.

كان من المستحيل أن يتمنى طقس أكثر كارثية على الشيشان.

منذ يوم مغادرته غروزني وحتى عودته ، استمر البرد القارس. بالإضافة إلى الثلوج العميقة في الشيشان ، ظل الصقيع باستمرار من 8 إلى 12 درجة ، وأخيراً ، الصقيع الذي استمر 4 أيام ، غطت الأشجار وجميع النباتات بالجليد ، حرمت الماشية من آخر وسائل الغذاء ، بينما بقي التبن إما في القرى أو في السهوب.

إن هذين النقيضين قويتان بما يكفي لاستعباد أي أمة أخرى ، لكنهما بالكاد أثرتا على عدد قليل من الشيشان. مثابرتهم لا تصدق. أي أنهم لم يسلموا القبارديين.

(Dubrovin NF "" History of war and dominion "" "، vol. VI، book 1، St. Petersburg، 1888، p. 527) 1919.

الضابط التركي ، حسين أفندي ، الذي وجد نفسه بمشيئة القدر بين الشيشان ، لم يخف دهشته وإعجابه.

وكتب "سكان المرتفعات ، الذين يقاتلون مع الروس ، يقفون بلا انقطاع في المعارك". - عدم تلقي أي نقود ، ولا طعام ، ولا شيء بالمعنى الحرفي.

أخشى من الله ألا يقول الحقيقة بأن المرتفعات ، وخاصة قبيلة الشاتوفتسي ، تستحق الكثير.

إنهم لا يخافون من العدو ، أو الصقيع ، أو الفقر ، عند أول نقرة لي ، شرعوا في حملة. إذا لم نشكرهم فإن الله يحمدهم.

أنا تركي ، لكنهم شيشانيون ، وهم يدافعون عن الإيمان. سأكون صادقًا ، لم أر شيئًا كهذا من قبل. لن أبتعد عن متسلقي الجبال.

حسب الأسطورة ، سُئل شامل من في الإمامة قاتل أفضل من كل الشعوب؟ قال "شيشان".

"ومن كان أسوأ من الجميع" ، فأجاب "شيشانيون" ، وعندما اندهش محاوره ، أوضح الإمام: "أفضل الشيشان هم أفضل الباقين ، وأسوأهم هم أسوأهم. كل ما تبقى"

1918 الروس ، الذين طردوا الشيشان من غروزني ، حاصرهم المرتفعات هناك وأطلقوا المدافع على القرى المجاورة.

سرعان ما نجح الشيشان ، بعد أن نزع سلاح حامية فيدينو الروس ، لسحب 19 بندقية منهم. بعد نقل هذه الأسلحة إلى محاصري غروزني ، استخدمها الشيشان فقط لإجبار الروس على عدم تدمير قراهم.

يكتب S.M. Kirov: "" إذا قرر الشيشان التخلص من غروزني ، فيمكنهم فعل ذلك في بضع دقائق. عليهم فقط إطلاق بضع قذائف على خزانات النفط والبنزين ، ولن يتبقى سوى رماد غروزني ""

"تتميز الحياة الاجتماعية للشيشان في بنيتها بتلك الأبوية والبساطة التي نجدها في المجتمعات البدائية ، والتي لم تمس الحداثة بعد أيًا من جوانبها المختلفة للحياة المدنية.

لا يوجد لدى الشيشان تلك التقسيمات الطبقية التي تشكل طابع المجتمعات الأوروبية المنظمة.

يشكل الشيشان في دائرتهم المفرغة طبقة أحرار ، ولا نجد أي امتيازات إقطاعية بينهم "

(A.P. Berzhe ، "الشيشان والشيشان" ، تفليس ، 1859).

أقوال عن الشيشان في مختلف
الأوقات - الجزء 5

في زمن النقابات غير المتزوجات ، ترتفع صورة المحارب الذكر ، المحارب ، المدافع عن الاتحاد إلى مستوى المثل الأعلى الشعبي الذي يترك بصماته على كل أشكال الحياة بكل مظاهرها.

كيف كان ينبغي رسم هذه الصورة قبل النظرة الذهنية للقوقاز القديمة المرتفعة - يمكننا الحكم على ذلك من وجهات نظر الشيشان - شعب يتأثر بشكل ضعيف جدًا بالوقت والظروف.

وفقًا لهذه الآراء ، يجب أن يمتلك المحارب الحقيقي قبل كل شيء جميع خصائص وصفات محارب العصر البطولي للبشرية ؛

يجب أن يكون غير مبال بالحياة ،
لا تحبوا السلام والطمأنينة ، بل كل الأخطار والهموم الحلفاء ،
يجب أن يكون شجاعا
حازم وصبور ودائم بشكل لا يتزعزع "

(ن. سيمينوف ، "سكان شمال شرق القوقاز" ، سانت بطرسبرغ ، 1895).

لذلك ، في أغنية شيشانية واحدة تغنى:

حزام على معسكر رقيق
أنت تستبدله بقطعة قماش - تخبرك السلطة الملكية.
قماش شركسي مفصل بدقة
التغيير إلى الخرق - السلطة الملكية تخبرك.

باباخا الخاص بك من استراخان
التغيير إلى غطاء - تخبرك السلطة الملكية.
سلاح الصلب الأجداد
استبدل بغصين - تخبرك القوة الملكية.

انزل عن حصانك الذي نشأ معك ،
قف على الأقدام - تخبرك السلطة الملكية.
إلى قتلة إخوتك الذين لا يعرفون الله ،
كن عبدا وكن هادئا - تخبرك السلطة الملكية.

اذهب للنوم بجانبهم في ساحة انتظار مشتركة ،
تأكل من وعاء واحد - تخبرك السلطة الملكية ...

"المرأة الشيشانية أكثر حرية من جميع النساء وبالتالي فهي أكثر صدقًا من الجميع".

إذا لم تكن هناك أسباب للصراع بينهم ، فإن الشيشان سيصبحون جيرانًا خطيرين للغاية ، وليس من دون سبب أن نطبق عليهم ما قاله ثوسيديديس عن السكيثيين القدامى:

"لا يوجد شعب في أوروبا أو في آسيا يمكن أن يقاومهم إذا وحدت الأخيرة قواها".

(جوهان بلارامبيرج ، "مخطوطة قوقازية")

صناعات الشيشان. وفقا لمارجراف (O. V. Marggraf.

مقال عن الحرف اليدوية Sev. القوقاز ، 1882) ، اشترى Terek Cossacks من الشيشان في Mozdok ، Grozny ، Kizlyar (Bukhna ، التي أسسها Sharoytsy) و Khasav-Yurt (Khase Evla ، التي أسسها الشيشان) حوالي 1700 "شركسيًا" (الاسم الروسي) سنويًا و نفس العدد الإجمالي للقبعات بمبلغ 10000 روبل.

لم تتغذى الحبوب الشيشانية على المناطق المجاورة فحسب ، بل تم تصديرها إلى تركيا وإيران.

"وفقًا للبيانات الرسمية ، انخفض عدد سكان الشيشان من 1847 إلى 1850 بأكثر من مرتين ، ومن عام 1860 إلى وقت الثورة (أي 1917) - تقريبًا أربع مرات" ، كما يقول المعجم الموسوعي "جرانات"

(المجلد 58 ، الطبعة 7 ، موسكو ، OGIZ ، 1940 ، ص 183).

روغوف: حقيقة أن عدد الشيشان قبل الحرب كان مليون ونصف المليون شخص

(مجلة "ريفوليوشن وهايلاندر" عدد 6-7 ص 94).

بحلول نهاية الحرب عام 1861 ، بقي 140 ألفًا فقط ، وبحلول عام 1867 - 116 ألفًا.

(فولكوفا إن جي "التكوين العرقي لسكان شمال القوقاز في القرن التاسع عشر." موسكو ، 1973 ، ص 120 - 121).

يتم تحديد حجم الأعمال العدائية أيضًا من خلال عدد القوات القيصرية المركزة في القوقاز: من 250.000 في منتصف الأربعينيات إلى 300.000 بحلول نهاية الخمسينيات.

(بوكروفسكي إم إن "دبلوماسية وحروب روسيا القيصرية في القرن التاسع عشر. م ، 1923 ، ص 217 - 218).

هذه القوات في القوقاز ، كما أشار المشير بارياتينسكي في تقريره إلى الإسكندر الثاني ، كانت "بلا شك أفضل نصف القوات الروسية"

(تقرير المشير أ. بارياتينسكي لعام 1857 - 1859. الأعمال التي جمعتها البعثة الأثرية القوقازية ، المجلد الثاني عشر ، تفليس ، 1904).

ديمتري بانين ، سليل عائلة نبيلة قديمة ، عالم وفيلسوف ديني روسي أمضى 16 عامًا في المعسكرات الستالينية.

في السبعينيات ، نُشر كتابه "Lubyanka - Ekibastuz" في الغرب ، والذي يسميه النقاد الأدبيون "ظاهرة في الأدب الروسي ، تساوي ملاحظات إف إم دوستويفسكي من بيت الموتى".

إليكم ما كتبه في هذا الكتاب عن الشيشان:

كان الأكثر نجاحًا وذكاءًا هو الهروب (من المعسكر الخاص في كازاخستان - V.M.) لسجينين خلال عاصفة ثلجية قوية.

خلال النهار ، تراكمت لفات من الثلج المضغوط ، وتم تغطية الأسلاك الشائكة ، ومر السجناء فوقها مثل جسر. هبت الرياح على ظهورهم: فكوا أزرار ستراتهم البازلاء وسحبوها بأيديهم مثل الأشرعة.

تشكل الثلوج الرطبة طريقًا صلبًا: خلال العاصفة الثلجية تمكنوا من تغطية أكثر من مائتي كيلومتر والوصول إلى القرية. هناك كانوا يرتبون الخرق بالأرقام ويختلطون بالسكان المحليين.

كانوا محظوظين: كانوا شيشانيين. قدموا لهم كرم الضيافة. الشيشان والإنغوش هم شعوب قوقازية ذات صلة وثيقة بالديانة الإسلامية.

ممثلوهم في الغالبية العظمى هم شعب حازم وشجاع.

عندما تم طرد الألمان من القوقاز ، طرد ستالين هذه الأقليات وغيرها إلى كازاخستان وآسيا الوسطى. مات الأطفال وكبار السن والضعفاء ، لكن المثابرة والحيوية الكبيرة سمحت للشيشان بالمقاومة أثناء إعادة التوطين الهمجية.

كانت القوة الرئيسية للشيشان هي الولاء لدينهم. حاولوا الاستقرار في مجموعات ، وفي كل قرية تولى أكثرهم تعليماً واجب الملالي.

حاولوا حل الخلافات والشجار فيما بينهم دون تقديمهم إلى المحكمة السوفيتية. لم يُسمح للفتيات بالذهاب إلى المدرسة ، وكان الأولاد يذهبون إليها لمدة عام أو عامين ليتعلموا فقط الكتابة والقراءة ، وبعد ذلك لم تساعد أي غرامات.

أبسط احتجاج تجاري ساعد الشيشان على كسب المعركة من أجل شعبهم. لقد نشأ الأطفال على أفكار دينية ، وإن كانت مبسطة للغاية ، فيما يتعلق بآبائهم وشعبهم وعاداتهم ، وفي كراهية المرجل السوفيتي الملحد ، حيث لا يريدون أن يغليوا من أجل أي طعم.

في الوقت نفسه ، نشأت مناوشات بشكل ثابت ، وتم التعبير عن الاحتجاجات. قامت المرازبة السوفيتية الصغيرة بأعمال قذرة ، وسقط العديد من الشيشان خلف الأسلاك الشائكة.

كما كان معنا شيشان موثوق به وشجاع وحازم. لم يكن بينهم أي مخبرين ، وإذا ظهر أي منهم ، فقد تبين أنهم لم يدموا طويلاً.

لقد أتيحت لي الفرصة للتحقق من ولاء Vainakhs - المسلمين أكثر من مرة. عندما كنت رئيس عمال ، اخترت إدريس كمساعد للإنغوش ، وكنت دائمًا هادئًا ، مدركًا أن الجزء الخلفي محمي بشكل موثوق وأن اللواء سينفذ كل أمر.

قام منظم الحفلة في مزرعة الدولة ، خوفا على حياته ، باستئجار ثلاثة شيشانيين كحراسه الشخصيين مقابل الكثير من المال. بالنسبة لجميع الشيشان هناك ، كان مثيرًا للاشمئزاز من أفعاله ، لكن بمجرد أن وعدوا ، التزموا بوعدهم ، وبفضل حمايتهم ، ظل منظم الحفلة آمنًا وسليمًا.

في وقت لاحق ، عندما كنت حراً ، جعلت الشيشان في كثير من الأحيان قدوة لأصدقائي وعرضت أن أتعلم منهم فن الدفاع عن أطفالهم ، وحمايتهم من التأثير المفسد لحكومة ملحدة وغير مبدئية.

ما كان بسيطًا جدًا وطبيعيًا بالنسبة للأميين المسلمين من Vainakhs تحطمت بسبب رغبة الروس السوفيت المتعلمين وشبه المتعلمين في إعطاء تعليم عالٍ بالضرورة لطفلهم الوحيد ، كقاعدة عامة.

كان من المستحيل على الناس العاديين ، في وجه الإلحاد المطعون فيه والكنيسة المهزومة غير الدامية والمغلقة في كل مكان تقريبًا ، أن يدافعوا عن أطفالهم وحدهم.

يقول القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون ، الذي نُشر عام 1903 ، عن الشيشان:

"الشيشان طويل القامة ومبني بشكل جيد. المرأة جميلة. ... عدم القابلية للقهر والشجاعة والبراعة والقدرة على التحمل والهدوء في القتال هي سمات الشيشان ، التي طالما اعترف بها الجميع ، حتى أعدائهم.

(قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون. 1903)

في حديثه عن الشيشان ، قال بروكهاوس أيضًا أن الشيشان يفكرون في السرقة:

"أكبر إهانة يمكن أن تلحقها الفتاة بالرجل هي أن تقول ،" لا يمكنك حتى سرقة شاة.

يجب التأكيد على أن Brockhaus لم يتنازل لشرح أو لم يفهم السبب المحدد لهذه السرقة ، وبالتالي ببساطة قام بتعليق ملصق على الشيشان متهمًا إياهم بالسرقة.

وفي الوقت نفسه ، فإن السرقة التي يتحدث عنها Brockhaus تنطبق حصريًا وفقط على العدو في حالة حرب معهم.

معنى الإهانة المذكورة هو أن الفتاة الشيشانية تهين الرجل الشيشاني ، الذي لا يستطيع أن يفعل الشر ضد عدو الشعب الشيشاني ، حتى بسرقة كبش ، بينما يجب على الشيشاني بأي شكل من الأشكال إيذاء أعدائه المكروهين - أولئك الذين هم كذلك. في حالة حرب مع الشيشان ، حتى السطو.

هذا هو جوهر "السرقة". في الواقع ، ما يسميه بالسرقة هو سرقة حصون عسكرية وعسكرية حصرية.

حسنًا ، إذا تحدثنا عن السرقة بين الشيشان بشكل عام ، على هذا النحو ، فإن الشيشان الذين أدينوا بالسرقة منذ زمن بعيد تم طردهم من وسطهم ، ولا يمكن للمذنب أن يستقر إلا حيث لم يكن معروفًا ، حيث أن العار من يتم نقل هذا إلى أقاربه.

دعماً لما قيل ، نستشهد بكلمات قائد الجيش القيصري في القرن التاسع عشر ، أ. نوردنستام ، الذي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يشتبه في تعاطفه مع الشيشان:

"السرقة من العدو ، وخاصة من غير المخلصين ، تعتبر جريئة ، من بين السرقات الخاصة بالفرد تكاد تكون غير مسموعة وتعتبر مخزية ..."

(I.I. Nordenstamm. "وصف الشيشان بمعلومات ذات طبيعة إثنوغرافية واقتصادية". مواد عن تاريخ داغستان والشيشان. 1940 ، ص 322.).

أقوال عن الشيشان في مختلف
الأوقات - الجزء 6

يولي المثقفون الروس اهتمامًا كبيرًا لشعوب شمال القوقاز في عملهم - M.Yu. ليرمونتوف ، أ. بوشكين ، ل. تولستوي وآخرين.

أفضل الأعمال التي كتبها عن القوقاز مكرسة للشيشان. يصفون حياة وعادات الشيشان بتعاطف واحترام عميقين. وصفوا حب الحرية والشجاعة والتفاني والصداقة من الشيشان.

لم يكونوا بحاجة إلى ابتكار أو تزيين أي شيء ، لقد ذكروا الحقائق ببساطة ، وأعطوا أبطال أعمالهم مثل هذه الصفات.

النبلاء الذي يميز الشيشان حتى في اللحظات الصعبة من حياتهم ، تم التعبير عنه بوضوح في كتاب بوشكين "Tazit" ، عندما غادر Tazit ، الذي نشأ بين الشيشان ، تاركًا عدوه على قيد الحياة ، لكونه غير مسلح وجريح.

"القاتل كان وحيداً جريحاً أعزل"

(أ.س.بوشكين. الأعمال الكاملة المجمعة. M.، 1948. v.5. p. 69. "Tazit".)

يقدّر الشيشان عادة كرم الضيافة. الضيف (خاشا) من الشيشان لا يُعتبر ضيفًا تمت دعوته بشكل خاص فحسب ، بل يُعتبر أيضًا أي معارف أو شخص غريب تمامًا طلب الحضور إلى المنزل للراحة ، ليلاً ، لطلب الحماية أو المساعدة في شيء ما.

يمكن لأي شخص من أي عرق ودين الاستمتاع بالضيافة الشيشانية. كلما زادت العلاقة مع الضيف ، زادت المسؤولية على عاتق المضيف فيما يتعلق بضمان حماية الضيف.

وفي الحرب الروسية الشيشانية (1994-1996) ، اتصل مقاتلو المقاومة الشيشانية بأنفسهم بوالدي الجنود الروس الذين أسروهم ، والذين جاؤوا لقتل الشيشان ، وأعطوهم أبناءهم أحياء.

استقبل الشيشانيون والدي الجنود الروس ، الذين جاءوا بحثًا عن الأبناء الأسرى والمفقودين ، في منازلهم ، وتم منحهم سكنًا ليلًا وطعامًا ، ولم يفكر أحد في دفع أي مبلغ مقابل ذلك.

يعتبر حق امتلاك منزل ، وفقًا لعرف الشيشان ، حقًا مقدسًا ولا يجوز المساس به. لإهانة المالك في منزله ، يتحمل الجاني مسؤولية أكبر من الإهانة التي يتعرض لها في مكان آخر.

دخول منزل شخص آخر من المفترض أن يطلب الإذن من المالك. إذن يتبع على الفور.

بالنسبة للشيشان ، يعتبر عارًا كبيرًا على المنزل إذا غادر شخص غريب أو معارف أو غريب عتبة المنزل دون أن يلقى ترحيبًا حارًا. فقط الأشخاص الذين لديهم درجات دم مع شخص ما حريصون على دعوة ضيف غير مألوف إلى المنزل ، لأنهم يخشون أن يتحول إلى عدوهم في الدم.

الشخص الذي زار ، مرة واحدة على الأقل ، في منزل شيشاني ، وفقًا للعرف ، يعتبر صديقًا ومحبًا لهذا المنزل.

إذا تم ، وفقًا للعرف ، قبول أي زائر أو ضيف إلى حد ما كصديق حقيقي ، كونك ، شخصًا خاصًا ، وحتى كأحد الأقارب ، فإن العادة تتطلب من الزائر مودة وولاء للمالك ، الذي هو عليه زار مرة واحدة على الأقل و "خبز- ملح" الذي تذوقه.

"... لمس الضيف في المنزل هو أكبر جريمة ، لذلك ، فإن الضيف ، كدليل على توكيله للمالك ، عند نزوله من حصانه ، يتخلى دائمًا عن سلاحه الذي يحصل عليه عند مغادرته "

يكتب I.I. نوردنستام ، الذي جمع في عام 1832 أثناء حملة عسكرية في المنطقة الشرقية من الشيشان بعض المعلومات الإثنوغرافية عن الشيشان.

"الشيشان مضيفون وضيوف مهذبون بمهارة. ... يتميز الشيشان بأجمل كرم الضيافة. يحاول الجميع إحاطة الضيف بهذا البدل المادي ، الذي لا يحصل عليه هو نفسه سواء في الإجازات السنوية أو في اللحظات الرسمية لعائلته.

(دوبروفين. "تاريخ الحرب وهيمنة الروس في القوقاز". 1871. المجلد 1. الكتاب 1. ص 415.)

إذا أساء شخص ما إلى الضيف ، فإنه يسيء إلى المضيف ، ويعتبر الشيشان هذه الإهانة أقوى من إهانة شخصية.

دبليو ميلر ، أ. لاحظ بيرغر وباحثون آخرون أن انتهاك عادة الضيافة يعتبر جريمة كبرى بين الشيشان. ابتعد المجتمع كله عن المخالف ، فكان محتقرًا ولعنًا ، وفي ظل ظروف صعبة بشكل خاص ، تم طردهم تمامًا من بيئتهم.

"تم امتصاص شعور الضيافة في دماء ولحم كل شيشاني. كل شيء للضيف مهما كان. بالنسبة للمدخرات الأخيرة ، يشتري الشيشاني رطلًا من السكر وثمنًا من الشاي ولا يستخدمهما على الإطلاق ، ولكنه يحتفظ بهما خصيصًا للضيف.

يشعر الشيشاني ، عندما لا يكون لديه ما يعامله ضيفًا ، بإحراج شديد وشبه بالخزي. أثناء إقامة الضيف ، يرفض المضيف وسائل الراحة الشخصية ويضعه على سريره الشخصي.

يرافق الضيف ، وإذا قتل منه في الطريق ، ثم مع ذوي المقتول يعلنون الانتقام من القاتل.

(D. Sheripov. مقال عن الشيشان. (معلومات إثنوغرافية موجزة). غروزني. 1926. ص 28.)

هناك العديد من المواد التي يمكن العثور عليها ، لا سيما في الأعمال التي جمعتها لجنة الآثار القوقازية ، والتي تثبت ، على سبيل المثال ، كيف فر الجنود الروس إلى الشيشان خلال فترة طويلة من حرب القوقاز.

الجنود الهاربين ، على الرغم من حقيقة أنهم أتوا إلى أرضهم مع الحرب ، استقبلهم الشيشان باحترام ، وفقًا لعادات الضيافة الشيشانية ، وحقيقة أنهم تم استقبالهم على هذا النحو تظهر بوضوح مدى صعوبة ذلك بالنسبة لهم. السلطات القيصرية تجبر الشيشان على تسليم الهاربين للانتقام منهم.

لقد عرضوا عليهم الكثير من المال ، وإلا هددوا بتدمير القرية الشيشانية بأكملها ، وهو ما تم تنفيذه في بعض الأحيان.

يمكن أيضًا العثور على تفاصيل حول اتصالات Kunaic خلال حرب القوقاز في تقارير المعاصرين.

لذا ، على سبيل المثال ، يعطي ن. سيمينوف أمثلة حية لكيفية فر الأقنان والجنود والقوزاق الروس إلى الجبال. لقد "وجدوا دائمًا المأوى والضيافة" بين الشيشان وعاشوا "جيدًا" في قرى الشيشان.

(ن. سيمينوف. "سكان شمال شرق القوقاز". سانت بطرسبرغ ، 1895 ، ص 120.)

"يحتوي كل منزل على قسم خاص للضيوف ، يسمى Kunatsky ، ويتكون من غرفة واحدة أو أكثر ، اعتمادًا على حالة المالك ، والتي يتم الحفاظ عليها نظيفة للغاية ،"

يكتب نوردنستام نفسه (مواد عن تاريخ داغستان والشيشان. 1940. ص 317.).

"بيبلات المجيدة ، العاصفة الرعدية في القوقاز ، جاءت إلى أرزروم مع اثنين من رؤساء العمال من القرى الشركسية ، الذين كانوا غاضبين خلال الحروب الأخيرة. ...

لقد جعلني وصوله إلى أرزروم سعيدًا جدًا: لقد كان بالفعل ضماني لممر آمن عبر الجبال إلى قباردا.

(أ.س.بوشكين. المجلد 5. م ، 1960. ص 457).

تبين لنا كلمات بوشكين هذه أن الشاعر كان على دراية بعادات الشيشان. كان يعلم أنه حتى كونه رفيقًا غير رسمي للشيشاني Taimi-Bibolt (Beibulat Taimiev) ، فقد تم ضمان الأمان على مثل هذا المسار الخطير من Arzrum على طول الطريق العسكري الجورجي ، مما يدل على بهجة لقاء الشاعر مع Beibulat.

إل. أصبح تولستوي ، أثناء وجوده في الشيشان ، أصدقاء مع الشيشان Balta Isaev و Sado Misirbiev من Stary-Yurt ، الذي أعيد تسميته لاحقًا إلى Tolstoy-Yurt. تحدث الكاتب عن صداقته مع سادو على النحو التالي:

"لقد أثبت في كثير من الأحيان إخلاصه لي ، وعرّض حياته للخطر بسببي ، لكن هذا لا يعني شيئًا بالنسبة له ، فهذه عادة وسرور بالنسبة له"

(مجموعة. "القوقاز وتولستوي" تحرير سيمينوف إل بي).

كما تعلم ، كان التعرف على طريقة الحياة الشيشانية هو الذي دفع الكاتب العظيم إلى قبول الإسلام. وقد لقي ليف نيكولايفيتش نهاية حياته في طريقه إلى الشيشان ، حيث كان ذاهبًا ، وإلى أين كان ذاهبًا ليعيش أيامه الأخيرة.

يعتبرهم العديد من الشيشان إنسانيين ، بل إن البعض يعتبرهم أول من نشطاء حقوق الإنسان الشيشان. والسبب في ذلك هو وصف الكتاب الروس في أعمالهم للصفات الوطنية للشيشان - الشجاعة والشجاعة والشجاعة والنبل.

لكن الحقيقة هي أن هؤلاء الكتاب لم يخترعوا شيئًا ، لكنهم ببساطة كتبوا الحقيقة.

أحد العوامل التي تحدد سمات الشخصية الوطنية للشيشان هو الأغاني الشعبية الشيشانية وكلمات الأغاني اليومية. تشمل الكلمات الاجتماعية الأغاني التقليدية للشيشان ، والتي خدمت في الوعي العام للتعبير عن العالم الداخلي للشيشان.

الأغنية الشيشانية تعبر عن ثراء مشاعر روح الشعب بأحزانها وأفراحها التي سببتها أحداث تاريخية معينة ، وحياة الشعب القاسية ، وحب الشيشان للحرية وكراهية المستعمرين القيصريين الذين جلبوا العبودية والقمع إلى الشعب. الشيشان.

لم يكن لدى الشيشان ولم يكن لديهم انقسام إلى طبقات أو أي مجموعات اجتماعية: "الشيشان ليس لديهم ولم يكن لديهم أمراء أو حكام أو حكام آخرون ؛ الجميع متساوون ... "

(مواد عن تاريخ داغستان والشيشان .1940. ص 323.)

قال الباحث القوقازي الشهير أ.ب. كتب بيرغر ، المنشور عام 1859 في كتابه "الشيشان والشيشان":

"لا يوجد فرق تقريبًا في طريقة الحياة بين الشيشان المزدهر والفقير: ميزة أحدهما على الآخر يتم التعبير عنها جزئيًا في الملابس ، ولكن الأهم من ذلك كله في الأسلحة والخيول .... يشكل الشيشان في دائرتهم المفرغة طبقة واحدة مع أنفسهم - أناس أحرار ، ولا نجد أي امتيازات إقطاعية بينهم.

(AP Berge. الشيشان والشيشان. Tiflis. 1859. pp. 98-99.).

العبودية ، في أي مظهر من مظاهرها ، وعلم النفس الشيشاني غير متوافقين. على عكس الآخرين ، سيذهب الشيشاني دون تردد إلى موت مؤكد بدلاً من الموافقة على أن يكون عبدًا ، بغض النظر عن مدى قوة العدو وعدد لا يحصى.

يعامل الشيشان العبيد ، وكذلك الجبناء ، على أنهم مخلوقات حقيرة. في المعجم الشيشاني ، العبد - النباح - هو أكبر إهانة.

يتضح هذا أيضًا في أعمال M.Yu. ليرمونتوف ، عندما في فيلم "الهارب" ، تتخلى الأم عن ابنها ، الذي "لا يمكن أن يموت بمجد":

"بخزي هارب من الحرية ،
لن أظلم السنوات الماضية ،
أنت عبد وجبان - وليس ابني! ... "

(M.Yu Lermontov. جمع الأعمال في 4 مجلدات. المجلد 2. M. ، "Fiction". 1964. p. 49.).

كتب فريدريش بودنشتيدت (فرانكفورت ، 1855) في مقالته:

"من قرن إلى قرن ، كانت الدولة الروسية القوية تُخضع الشعب الشيشاني وتراثهم التاريخي والثقافي للتدمير المادي - لقد شنت روسيا حربًا ضد الشيشان لقرون عديدة ، لكنها لم تتمكن أبدًا من إلحاق الهزيمة بهم نهائيًا"

يروي بينكيندورف حلقة مذهلة:

"ذات مرة ، في يوم من أيام السوق ، نشأ شجار بين الشيشان وأبشيرونيانس (جنود فوج أبشيرون. - Ya.G.) ، لم يفشل Kurins (جنود فوج كورينسكي - Ya.G.) في شارك بجدية في ذلك.

لكن من ساعدوا؟ بالطبع ، ليس لشعب أبشيرون!

قال جنود كورا: "كيف لا نحمي الشيشان ، إنهم إخواننا ، ونحن نقاتل معهم منذ 20 عامًا!"

أثناء غزو شمال القوقاز ، كان الشيشان يعتبرون بحق أكثر المعارضين نشاطا وأقوى للحكومة القيصرية.

أدى هجوم القوات القيصرية على المرتفعات إلى توحيد صفوفهم للقتال من أجل استقلالهم ، وفي هذا الكفاح من المرتفعات ، لعب الشيشان دورًا بارزًا ، حيث قدموا القوات المقاتلة الرئيسية والغذاء إلى الجازافات (الحرب المقدسة) "كانت الشيشان صومعة الجازافات ".

(TSB ، موسكو ، 1934 ، ص 531)

بعد أن درست اللجنة الحكومية موضوع تجنيدهم للخدمة في الجيش الروسي عام 1875. ذكرت:

"" الشيشان ، أكثر المرتفعات حربية وخطورة في الشمال. القوقاز ، هم محاربون جاهزون ... اعتاد الشيشان حرفياً منذ الطفولة على التواصل بالأسلحة. يُظهر إطلاق النار في الليل مرتفعاً ، عند الصوت ، عند الضوء ، الميزة الواضحة لسكان المرتفعات في هذا الأمر على القوزاق المدربين وخاصة الجنود ""

ملخصات التقارير .... محج قلعة ، 1989 ، ص 23

"الشيشان فقراء للغاية ، لكنهم لا يلجأون إلى الصدقات أبدًا ، ولا يحبون السؤال ، وهذا هو تفوقهم الأخلاقي على المرتفعات. الشيشان فيما يتعلق بأنفسهم لا يصدرون الأوامر أبدًا ، لكن يقولون

"" سأحتاجه ، أود أن آكل ، سأفعل ذلك ، سأذهب ، سأعرف ما إذا شاء الله. "

لا توجد كلمات بذيئة تقريبًا في اللغة المحلية .... ""

S. Belyaev ، مذكرات جندي روسي كان أسيرًا لدى الشيشان لمدة عشرة أشهر.

"" خلال استقلال الشيشان ، على عكس الشركس ، لم يعرفوا النظام الإقطاعي والانقسامات الطبقية. في مجتمعاتهم المستقلة ، التي تحكمها المجالس الشعبية ، كان الجميع متساوين تمامًا. يقول الشيشان الآن: نحن جميعًا ألجام (أي أحرار ، متساوون).

(القاموس الموسوعي لـ F. A. Brockhaus، I. A. Efron. Vol. XXXVIII A، St. Petersburg، 1903)

في وصفه للوضع في مجال التعليم ، على عكس الأساطير الإمبراطورية حول "متسلقي الجبال المظلمين" ، كتب الباحث القوقازي المعروف - الجنرال القيصري P.K. Uslar:

"إذا تم الحكم على التعليم من خلال تناسب عدد المدارس مع عدد السكان ، فإن المرتفعات القوقازية في هذا الصدد تتقدم على العديد من الدول الأوروبية."

الشيشان بلا شك هم أشجع الناس في الجبال الشرقية. لطالما كلفنا التنزه في أراضيهم تضحيات دموية ضخمة.

(إن إف دوبروفين ، "تاريخ الحرب وهيمنة الروس في القوقاز")

في اعتذاره عن الاستعمار الروسي للقوقاز ، يصف الكسندر كاسباري الشيشان على النحو التالي:

"إن تربية الشيشاني تقوم على الطاعة والقدرة على كبح مشاعره ضمن الحدود المناسبة ، ومن ناحية أخرى ، يمنح الحرية الكاملة لتنمية القدرات الفردية كما يشاء.

كانت نتيجة ذلك أن الشيشان أذكياء ومهذبون وواسعون الحيلة.

على الرغم من احترام الشخصيات والشيوخ ، إلا أن الشيشان لم يصلوا أبدًا إلى مستوى الخنوع والخنوع ، وإذا اتهمهم بعض المؤلفين بذلك ، فإن هذا يدل على معرفتهم الضئيلة بالشخصية الشيشانية.

هذا ليس تكرارًا للبيان أعلاه. تصريح بيرغر أعلاه ، وهذا تصريح كاسباري ، رغم أنهما نصف متشابهين.

"الشيشان ، رجالًا ونساءً ، شعب جميل للغاية في المظهر. فهم طويلون ونحيفون جدًا ، وخصائصهم الجسدية ، وخاصة أعينهم ، معبرة ؛ والشيشان يتمتعون بالمرونة والبراعة في حركاتهم ؛ وبطبيعة الحال ، فإنهم جميعًا متأثرون جدًا ، مرح وذكي للغاية ، حيث يطلق عليهم "فرنش" القوقاز ، لكنهم في نفس الوقت مشبوهون وانتقاميون. وفي نفس الوقت ، الشيشان لا يقهر ، هاردي بشكل غير عادي ، شجاع في الهجوم والدفاع والمطاردة "

(Kaspari A.A. "The Conquered Caucasus"، kn-1، pp. 100-101.120، ملحق لمجلة Rodina، M. 1904).

لسوء الحظ ، لم تكن أسئلة التولد العرقي في Vainakhs موضوع دراسة خاصة للمؤرخين. المؤرخون واللغويون وعلماء الآثار يتطرقون بالمصادفة إلى أصل Vainakhs كمجموعة عرقية في كتاباتهم ، وربما كانوا ممنوعين من كتابة البرافدا عن الشيشان ، لأن هذا من شأنه أن يغرس حب الشعوب المستغلة من أجل الحرية والمساواة.

كانت السمات الأصلية المتأصلة في الشيشان ، وطريقة حياتهم ، وثقافتهم فقط إلى حد ما موضوعًا للدعاية.

من المستحيل الالتفاف حول تقوى وشجاعة النساء الشيشانيات دون ذكر ذلك من أمثلة عديدة.

في عام 1944 ، في 23 فبراير ، أثناء إخلاء الشيشان ، في هذا اليوم المأساوي ، عندما تم إعلان كل فرد من الصغار إلى الكبار أعداء للوطن الأم ، وتم تحميلهم على ستوديبيكرز ، وتم نقلهم بعيدًا عن قراهم الأصلية ، دون السماح لهم بذلك. خذ الطعام والملابس.

تم إطلاق النار على الناس ليس فقط بسبب العصيان البسيط ، ولكن حتى لإلقاء نظرة غاضبة على الإبادة الجماعية المستمرة. في هذا اليوم الرهيب ، يبدو من المستحيل التفكير في أي شيء آخر.

صرخت امرأة شيشانية ، مزق بطنها جندي من الجيش الأحمر ، محاولاً كبح جماح سقوطها بيديها من الداخل ، إلى شقيق زوجها الذي أراد مساعدتها: "لا تدخل المنزل ، أنا يمكن أن ترى أماكن مخزية! ".

هذه هي الصورة الأخلاقية للمرأة الشيشانية.

يقول المؤرخ اللغوي المعروف جوزيف كارست أن الشيشان ، الذين انفصلوا بشدة عن شعوب جبال القوقاز الأخرى بسبب أصلهم ولغتهم ، هم بقايا بعض العظماء القدامى ، الذين تم اكتشاف آثارهم في العديد من مناطق الشرق الأوسط ، لحدود مصر.

أ. كارست ، في أعماله الأخرى ، أطلق على اللغة الشيشانية النسل الشمالي للغة البدائية ، معتبراً لغة الشيشان ، وكذلك الشيشان أنفسهم ، من بقايا أقدم الناس.

قرية دادي يورت الشيشانية ، الواقعة على الضفة اليمنى لنهر تيريك ، تم محوها من على وجه الأرض في عام 1818 بأمر من نائب الملك في القوقاز ، الجنرال يرمولوف.

وقبل بدء المعركة ، ناشد البرلمانيون قيادة القوات القيصرية لإطلاق سراح النساء والأطفال وكبار السن من القرية. لكن الضباط القيصريين قالوا إن الحاكم يرمولوف أمر بمعاقبة القرية بأكملها.

"انظروا كيف يمكن أن يموت الشيشان في المعركة" ، تلقوا إجابة من البرلمانيين الشيشان.

قاتلت القرية بأكملها - ساعدت النساء والأطفال وكبار السن الرجال. ساعد أحدهم بأي طريقة ممكنة ، قام شخص ما بتحميل الأسلحة ، وضمد الجروح ، ووقف شخص ما بجانب الرجال.

عندما نفد البارود والرصاص من الشيشان ، ودخلت القوات القيصرية القرية إلى الأرض بقصف أولي ، دخل الشيشان ، الذين خرجوا من تحت الملاجئ ، من خناجرهم ، في يد غاضبة. هجوم باليد.

شهد الجنود الروس - القدامى في حرب القوقاز بأنهم لم يروا مثل هذه المعركة الشرسة من قبل.

بعد انتهاء المعركة ، تم أسر أكثر من عشر نساء شيشانيات. عندما تم نقلهن إلى الضفة اليسرى لنهر تيريك ، فإن النساء الشيشانيات ، بعد أن أخبرن صديقًا لصديق "لن ندع هؤلاء العمالقة يدوسون على شرف رجالنا" ، وأخذ كل واحد من مرافقة القوزاق ، اندفعوا إلى نهر عاصف.

سمعت من كبار السن أنهم كانوا شهودًا على أنهم قوزاق ، يمرون في أرض قاحلة حيث كانت قرية دادي يورت ذات يوم ، ونزلوا عن خيولهم وخلعوا قبعاتهم.

في أحد المنازل الواقعة على أطراف المستوطنة التي وقع بالقرب منها الحادث ، استلقى جميع النساء والأطفال الذين كانوا هناك على الأرض في انتظار انتهاء القصف.

قالت امرأة شيشانية مسنة لابنة أختها وهي ملقاة على الأرض وركبتيها مستلقية على الأرض في انفجار مدفع من القنابل اليدوية من قاذفات قنابل يدوية ، وانفجارات آلية ورشاشات ، وتحطيم زجاج النوافذ واصطدامها بجدران من الرصاص. إذا قُتلت وأنت مستلقٍ في هذا الوضع ، فستبدو فاحشًا.

حقًا ، هذه الصفات متأصلة فقط في الشيشان ، لذلك ليس من المستغرب أن يُطلق عليهم اسم "فرنسي" القوقاز ، على الرغم من أن نكون صادقين ، إذا تم إخبار الشيشاني أنه فرنسي ، لكان قد اعتبر الأمر على أنه إهانة.

من الصعب أن تجد مثل هذه الظاهرة ذات الطابع القومي في أي مكان باستثناء الشيشان.

هذه الروح ، التي لم تكن خاضعة ولم يكسرها حتى ستالين نفسه ، عندما استسلم الجميع للقدر ، فوجئت بالمعارض السابق ، ألكسندر سولجينتسين ، الذي كتب عنها في أرخبيل جولاج.

"لكن كانت هناك أمة واحدة لم تستسلم لنفسية التواضع على الإطلاق - ليسوا منعزلين ، ولا متمردين ، بل الأمة بأسرها. هؤلاء هم الشيشان.

لقد رأينا بالفعل كيف عاملوا الهاربين من المعسكر. كواحد ، حاولوا دعم انتفاضة Kengir من منفى Dzhezkazgan بأكمله.

أود أن أقول إنه من بين جميع المستوطنين الخاصين ، أثبت الشيشان الوحيدين أنهم مدانون روحانيًا. بعد أن تم انتشالهم من مكانهم غدراً ، لم يعودوا يؤمنون بأي شيء.

لقد بنوا ساكلي لأنفسهم - منخفض ، مظلم ، بائس ، حتى مع ركلة من أقدامهم ، على ما يبدو ، ينهار. وكان اقتصاد المنفى بأكمله كما هو - لهذا اليوم ، هذا الشهر ، هذا العام ، دون أي نية ، أو احتياطي ، أو نية بعيدة.

كانوا يأكلون ويشربون ، كما يرتدون ملابس الشباب. مرت السنوات - ولم يكن لديهم شيء أفضل من البداية. لم يحاول أي شيشاني في أي مكان إرضاء أو إرضاء السلطات - لكنهم فخورون به دائمًا وحتى معادون علنًا.

احتقارًا لقوانين التعليم الشامل وعلوم الدولة المدرسية ، لم يسمحوا لبناتهم بالذهاب إلى المدرسة حتى لا يفسدوهن هناك ، وليس كل الأولاد أيضًا. لم يرسلوا نسائهم إلى المزرعة الجماعية. وهم أنفسهم لم يتحدوا في حقول المزارع الجماعية.

الأهم من ذلك كله ، أنهم حاولوا الحصول على وظيفة كسائقين: العناية بالمحرك ليست مهينة ، في الحركة المستمرة للسيارة وجدوا تشبعًا لشغفهم dzhigit ، في فرص القيادة - شغف اللصوص. ومع ذلك ، فقد أشبعوا أيضًا هذا الشغف الأخير بشكل مباشر.

لقد جلبوا فكرة "مسروقة" و "مطهرة" إلى كازاخستان الهادئة المسالمة والنزيهة. يمكنهم سرقة الماشية ، وسرقة المنزل ، وفي بعض الأحيان ببساطة يأخذونه بالقوة.

السكان المحليون وأولئك المنفيون الذين استسلموا بسهولة للسلطات ، كانوا يعتبرون تقريبًا نفس السلالة. كانوا يحترمون المتمردين فقط. ويا لها من معجزة - كان الجميع يخاف منهم.

لا أحد يستطيع أن يمنعهم من العيش على هذا النحو. والحكومة التي امتلكت هذا البلد لمدة ثلاثين عاما لم تستطع إجبارهم على احترام قوانينهم. كيف حدث ذلك؟

هذه حالة ربما يكون فيها تفسير قد اجتمع.

في مدرسة Kok-Terek ، درس معي الشاب الشيشاني عبد الخديف في الصف التاسع. لم يُثير مشاعر دافئة ولم يحاول استحضارها ، كما لو كان يخشى الانحدار ليكون لطيفًا ، لكنه كان دائمًا جافًا بشكل قاطع ، وفخورًا جدًا وقاسيًا.

لكن كان من المستحيل عدم تقدير عقله الواضح والمتميز. في الرياضيات والفيزياء ، لم يتوقف أبدًا عند نفس مستوى رفاقه ، لكنه كان دائمًا يتعمق ويطرح أسئلة قادمة من البحث الدؤوب عن الجوهر.

مثل جميع أطفال المستوطنين ، تم احتضانه حتمًا في المدرسة من قبل ما يسمى بالجمهور ، أي أولاً من قبل المنظمة الرائدة ، ثم من قبل كومسومول ، واللجان الأكاديمية ، والصحف الجدارية ، والتعليم ، والمحادثات - تلك الرسوم الدراسية الروحية التي دفع الشيشان ذلك على مضض.

عاش عبد مع والدته العجوز. لم ينج أي من أقاربهم المقربين ، فقط الأخ الأكبر عبد الذي ظل موجودًا ، والذي ظل صارخًا لفترة طويلة ، ليس لأول مرة بالفعل في المخيم بسبب السرقة والقتل ، ولكن في كل مرة غادر هناك بسرعة إما عن طريق العفو أو عن طريق تعويضات.

في أحد الأيام ظهر في كوك تيريك ، وشرب دون أن يستيقظ لمدة يومين ، وتشاجر مع بعض الشيشان المحليين ، وأمسك بسكين واندفع وراءه.

أغلقت امرأة شيشانية عجوز أجنبية طريقه: مدت ذراعيها حتى يتوقف. إذا اتبع القانون الشيشاني ، كان يجب أن يسقط السكين ويوقف الاضطهاد.

لكنه لم يعد شيشانيًا بقدر ما كان لصًا - ولوح بسكين وطعن امرأة عجوز بريئة.

ثم دخل في رأسه المخمور ما كان ينتظره حسب القانون الشيشاني. هرع إلى وزارة الداخلية ، وانفتح في جريمة القتل ، وتم وضعه في السجن عن طيب خاطر.

اختبأ ، لكن شقيقه الأصغر عبد ، ووالدته وشيشاني عجوز آخر من أسرتهم ، عم عبد ، بقوا.

انتشرت أخبار جريمة القتل على الفور في جميع أنحاء منطقة كوك تيريك الشيشانية - وتجمع كل من الخديوف الثلاثة الباقين في منزلهم ، وتخزين الطعام والماء ، وسدوا النافذة ، وصعدوا إلى الباب ، واختبأوا كما لو كانوا في قلعة.

كان على الشيشان من عائلة المرأة المقتولة الآن الانتقام من شخص من عائلة خودايف. حتى سفك دماء الخداييف على دمائهم لم يكونوا مستحقين لقب الناس. وبدأ حصار منزل خودايف.

عبد لم يذهب إلى المدرسة - كان كل من Kok-Terek والمدرسة بأكملها يعرفون السبب.

طالب كبير في مدرستنا ، عضو في كومسومول ، طالب ممتاز ، تم تهديده بالقتل من سكين كل دقيقة - ربما الآن ، عندما يجلسون على مكاتبهم عند الجرس ، أو الآن ، عندما يتحدث مدرس الأدب عن الاشتراكي الإنسانية.

كان الجميع يعلم ، وتذكره الجميع ، تحدثوا عنه فقط أثناء فترات الراحة - وأغمض الجميع أعينهم.

لا الحزب ولا منظمة كومسومول للمدرسة ولا مدير المدرسة ولا المدير ولا منطقة أونو - لم يذهب أحد لإنقاذ خدييف ، ولم يقترب أحد من منزله المحاصر في منطقة الشيشان ، وهو يرن مثل خلية نحل.

نعم ، لو هم فقط! - ولكن قبل أن تنفث روح الثأر ، كانت مثل هذه الحفلات الهائلة بالنسبة لنا ولجنة المنطقة ، واللجنة التنفيذية للمنطقة ، ووزارة الداخلية مع مكتب القائد والشرطة خلف جدرانهم المبنية من اللبن ما زالت متجمدة بشكل جبان.

لقد مات القانون القديم الوحشي - واتضح على الفور أنه لا توجد قوة سوفياتية في كوك تريك.

لم تكن يدها ممدودة كثيرًا من وسط زهامبول الإقليمي ، لأنه لمدة ثلاثة أيام لم تصل طائرة مع القوات من هناك ولم يتم تلقي أي تعليمات حاسمة ، باستثناء أمر بالدفاع عن السجن بقوات نقدية.

لذلك اتضح للشيشان ولنا جميعًا - ما هي القوة على الأرض وما هو السراب.

وفقط كبار السن الشيشان أظهروا السبب! ذهبوا إلى وزارة الداخلية مرة واحدة - وطلبوا منحهم خدييف الأكبر للانتقام. رفضت وزارة الداخلية مع التوقيف.

جاءوا إلى وزارة الداخلية للمرة الثانية - وطلبوا ترتيب محاكمة علنية وإطلاق النار على خدييف في حضورهم. وبعد ذلك ، وعدوا ، سيرفع الثأر مع آل خودايف. لم يكن من الممكن التوصل إلى حل وسط أكثر منطقية.

لكن كيف هذه محكمة عامة؟ ولكن كيف يكون - إعدامًا موعودًا وعلنيًا؟ بعد كل شيء ، إنه ليس سياسيًا ، إنه لص ، إنه قريب اجتماعيًا.

يمكنك أن تدوس على حقوق الثامنة والخمسين ، لكن ليس القاتل المتعدد.

طلبنا المنطقة - جاء الرفض. "ثم بعد ساعة سيقتلون خدييف الأصغر!" وأوضح كبار السن.

هز مسؤولو وزارة الداخلية أكتافهم: هذا لا يعنيهم. لا يمكن أن ينظروا في جريمة لم ترتكب بعد.

ومع ذلك ، لمس نوع من الاتجاه في القرن العشرين ... ليس وزارة الشؤون الداخلية ، لا ، - قلوب شيشانية قديمة صلبة! ما زالوا لم يأمروا المنتقمين - بالانتقام!

أرسلوا برقية إلى ألما آتا. وصل بعض كبار السن الآخرين ، الأكثر احترامًا بين جميع الناس ، على عجل من هناك. تجمع مجلس الشيوخ.

ولعن خدييف الأكبر وحكم عليه بالإعدام أينما كان يلتقي بالسكين الشيشاني. تم استدعاء بقية الخداييف وقيل لهم: اذهبوا. لن يتم لمسك ".

وأخذ عبد الكتب وذهب إلى المدرسة. وبابتسامات منافقة ، التقى به منظم الحزب ومنظم كومسومول هناك. وفي المحادثات والدروس التالية ، همهموه مرة أخرى عن الوعي الشيوعي ، دون أن يتذكروا الحادث المؤسف.

ليست عضلة رعشة على وجه عبد الداكن. مرة أخرى ، أدرك أن هناك قوة رئيسية على الأرض: الثأر.

نحن الأوروبيين في كتبنا ومدارسنا نقرأ ونلفظ فقط كلمات متعجرفة من الازدراء لهذا القانون الوحشي ، لهذه المذبحة القاسية التي لا معنى لها. لكن هذه المذبحة ، على ما يبدو ، ليست بلا معنى: إنها لا توقف الأمم الجبلية ، بل تقويها.

لا يسقط الكثير من الضحايا وفقًا لقانون الثأر - لكن ما يخشاه الخوف في كل شيء!

مع وضع هذا القانون في الاعتبار ، أي من سكان المرتفعات يجرؤ على إهانة شخص آخر تمامًا كما نهين بعضنا البعض بسبب السكر ، من أجل الفجور ، بدافع النزوة؟

والأكثر من ذلك ، ما الذي يجرؤ غير الشيشاني على الاتصال بالشيشاني والقول إنه لص؟ أم أنه فظ؟ أو أنه يتسلق خارج دوره؟ بعد كل شيء ، قد لا تكون الإجابة كلمة ، وليست لعنة ، بل طعنة سكين في الجانب!

وحتى لو أمسكت بسكين (لكنك لا تحمله معك ، متحضر) ، فلن تنتقم بضربه بالنفخ: فبعد كل شيء ، ستقع عائلتك بأكملها تحت السكين!

يمشي الشيشان عبر الأراضي الكازاخستانية بعيون وقحة ، ويدفعون أكتافهم - ويتنحى "أصحاب البلاد" وغير المالكين جانبًا باحترام.

يشع الثأر الدموي مجالًا من الخوف - وبالتالي يقوي أمة جبلية صغيرة.

وسوف أنهي أقوال عن الشيشان
أسطر مشهورة من "إسماعيل بك" ليرمونتوف

وقبائل تلك الخوانق متوحشة ،
إلههم حرية ، وشريعتهم حرب ،

ينمون وسط السرقات السرية ،
الأعمال القاسية والأفعال غير العادية ؛

هناك في مهد أغاني الأمهات
إنهم يخيفون الاسم الروسي للأطفال ؛

لا يعتبر ضرب العدو هناك جريمة.
الصداقة حقيقية هناك ، ولكن الانتقام أصح ؛

هناك من أجل الخير والدم بالدم ،
والكراهية لا تقاس مثل الحب.

"عندما سكبنا النبيذ تحت الأرض في المرحاض ، تحول لونه إلى اللون الوردي الحمضي"

في 5 أكتوبر ، بلغ رمضان قديروف 40 عامًا. عشية الذكرى ، وصفها رئيس جمهورية الشيشان المنتخب حديثًا بأنها "المنطقة الأكثر استقرارًا" في أوروبا.

درس مراسلنا الخاص الحياة السرية لعاصمة الشيشان ، غروزني ، بعد أن زار متجرًا سريًا لبيع الخمور ، وملهى ليليًا ، وتعرف على خصائص العلاقات بين الجنسين المحلية.

كان أحد الإنجازات الرئيسية لبطل ذلك اليوم هو "القانون الجاف" الذي أدخله قبل سبع سنوات - أكثر صرامة من ميخائيل جورباتشوف الذي أنشئ في عام 1985 لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بأكمله. لا يوجد سوى عدد قليل من المتاجر في جميع أنحاء الشيشان حيث يتم بيع المشروبات الكحولية بدقة من الساعة 8 إلى 10 صباحًا. ومع ذلك يمكنك أن تشرب هنا في الليل ، لكن لا يمكنك رفع نخب صحة رجل عيد الميلاد.

"لا تنظر في العيون"

لا تنظر في عيني ، "رستم ، شيشاني مضياف بلحية شبيهة برمزان ، حذرني عند مدخل ناطحة سحاب مدينة غروزني ، رمز الجمهورية بعد الحرب. في الطوابق العليا من هذه الأبراج ، يوجد المكان الوحيد في الجمهورية بأكملها حيث يُباع الكحول بشكل قانوني ليس في الصباح ، ولكن في فترة ما بعد الظهر والمساء. في الليل لا يعودون يتدفقون: يغلق المطعم في منتصف الليل بالضبط.

تم ترتيب هذا للزوار ، بحيث تعطي الشيشان انطباعًا عن موضوع حديث ومضياف ، يعيش مثل روسيا بأكملها ، - أوضح دليلي. - هناك قوانين هنا. اتبعهم - واجعل انطباعًا جيدًا لدى السكان المحليين.

رمز الجمهورية المستعادة هو ناطحة سحاب مدينة غروزني.

معظم القواعد بالطبع للنساء. تعتبر في الشيشان منذ لحظة البلوغ ، أي من 11 إلى 12 عامًا. لا تمشي هنا المرأة في أي عمر ومكانة اجتماعية بمفردها - لا في الليل ولا أثناء النهار.

تخضع المرأة الشيشانية دائمًا للإشراف ويجب أن تكون مصحوبة بشخص ما - رجل (يمشي أمامها) ، وامرأة أخرى ، وفي الحالات القصوى طفل ، وحتى طفل. من بين الرجال ، يمكن للمرأة أن تكون مصحوبة بـ: زوج ، أخ ، أب ، قريب ، قريب بعيد ، في الحالات القصوى ، صديق عائلة محترم طويل الأمد ، على الرغم من أن هذا أمر غير مرغوب فيه. لا يمكن للمرأة أن يكون لها رجال مألوفون تعرفهم وحدها ، وخاصة الأصدقاء بين الرجال المألوفين.

يحظر على الرجل ، باستثناء أقرب الأقارب مثل الزوج أو الأب ، لمس أي امرأة ، والمرأة - الرجل. في اجتماع ، الشيشان المألوفون ، زملاء العمل ، رفقاء السكن ، طلاب نفس المؤسسة التعليمية أو والديهم ، إذا كانوا من جنسين مختلفين ، لا تقبلوا ، لا تعانقوا ، لا تصفقوا على الكتف ، لا تصافحوا.

وماذا لو ذهبت المرأة مع رجل إلى الجبال فلن يصافحها ​​عند معبر خطير؟

لن يعطوا - ​​قطع رستم. - لماذا تذهب المرأة إلى الجبال على الإطلاق؟ هذا عمل الرجال ، هذا اختبار لفارس. إذا ذهبت إلى هناك ، فدعها تختبر نفسها ولا تنتظر المساعدة. لن تمد يدها إلا إذا سقطت في الهاوية ، فلماذا تأخذ خطيئة على النفس؟ ولكن حتى مع ذلك بالقوة: فإن لمس المرأة إهانة لها ، مما يعني أنها تُعتبر إنسانًا ذا فضيلة سهلة.

حظر آخر على النساء - عدم النظر في عيون رجل غريب عند التواصل - يُطلب منه أيضًا عدم مراعاة المحلية فقط.

في الوقت نفسه ، كل شخص في الشيشان مهذب للغاية ، ويجب أن تكون المرأة أول من يستقبل أي رجل غير مألوف في غرفة ، على سبيل المثال ، في متجر. أثناء التحية ، عليك أن تبتسم وتنظر في عين المارة ، لكن هذه المرة فقط. علاوة على ذلك ، إذا سألك شخص غريب عن الوقت ، وكيفية الوصول إلى المكتبة ، أو بالأحرى إلى المسجد ، فيجب أن تجيب بنظرة متواضعة.

وهكذا يعيشون: في نفس المطعم في المباني الشاهقة ، ينظر نادل ذكر إلى زبون أو طباخ ، لكنهم لا ينظرون إليه.

في قلب مدينة غروزني ، مقابل مسجد "قلب الشيشان" ، يوجد المكان الوحيد في جميع أنحاء الجمهورية حيث يتدفقون الماء بعد غروب الشمس.

في المساء بالنسبة للنساء ، يكون اللباس هو نفسه كما هو الحال في النهار: الفساتين والتنانير - تحت الركبتين ، أفضل على الأرض ؛ الأكمام - تحت الكوع. البنطلون ملثمين بسترة أو جاكيت على الركبتين ؛ من المبتذل دمجها مع بلوزة. لا يوجد خط العنق والظهر العاري ؛ لا يسمح بفتحة على ظهر التنورة. تصفيفة الشعر - إذا لم يكن تحت وشاح ، على الأقل جمعت ، لا يوجد شعر فضفاض.

لكن في هذا المطعم الأخلاق فاسدة - يتابع رستم - لا أستطيع تحديد الموقف من "فساد الأخلاق" بنظرته ، لأنني لا أنظر إليه في عينيه.

تم تسليم أحد أبراجها إلى فندق - ولكن عادة ما يعيش فيه عدد أقل من الأشخاص الذين يزورون المطعم في الجزء العلوي.

البرج الثاني هو مركز تجاري ، لكن معظم المكاتب خالية. الباقي مثل المباني السكنية ، تم شراء جميع الشقق ، في الغالب من قبل المسؤولين أو المقربين من السلطات لظهور المباني المكونة من 18 إلى 40 طابقًا. لكن عمليا لا أحد يعيش فيها: فالمسؤولون لديهم منازل أجدادهم ، وهناك حاجة إلى أمتار في "المدينة" للعرض. هنا تم تقديم شقة إلى Depardieu - باعها ولم يظهر في الجمهورية مرة أخرى.

لو بقي الممثل الفرنسي ، لكان قد ركب في برجه على مصعد معجزة ، وهو ما يحسده حتى الشيوخ العرب.

نظام الاستخدام مذهل. عند استدعاء أحد المصاعد الأربعة ، يضغط الراكب الموجود بالفعل في الأسفل على رقم الطابق المطلوب. يفكر النظام لبضع ثوان ويعطي إجابة - ما إذا كان المصعد A أو B أو C أو D سيأتي. كل ذلك حتى لا يتقاطع الرجال والنساء مرة أخرى: في رحلة واحدة ، يخدم المصعد عميلًا واحدًا ولا يختار حتى الآخرين "على طول الطريق".

أخذني مصعد الإسلام إلى مطعم اسمه "عش الفساد" من قبل مرافقي. التشكيلة واسعة ، لكن كوبًا من نبيذ كراسنودار الأحمر الجاف الرخيص يكلف مثل زجاجة شمبانيا فرنسية باهظة الثمن.

هنا في منطقة منفصلة يُسمح بالرقص. الرقص - فقط عدم الاتصال ، مثل lezginka. الآن فقط ، لم يأتِ أي من الشيشان على حلبة الرقص. الزوار من جميع المشروبات الكحولية أمر متواضع النبيذ.

ما هي العلامة التجارية التي أخذتها بالأمس ، كما تقول؟ لا تتذكر الصورة على الملصق: شجرة أم منزل؟ - حاول المدير الأول ، الذي استدعاه النوادل للمساعدة ، فهم ما يريده الضيوف. - هل الفلين أو الغطاء مثبت في الزجاجة؟

"اعتقدت أنه سيكون هناك حقًا نبيذ؟"

حسنًا ، من أجل سماء هادئة فوق غروزني! من أجل صداقة الشعوب! - اقترحنا عبد الله ، وكنا نتخبط كؤوس حمراء.

المشي في مطعم الفندق مكلف للغاية وغير ممتع على الإطلاق. تسكر وتسيء التصرف هناك لن يعمل - التجمعات تعقد تحت إشراف حراس مسلحين بالبنادق الآلية. لذلك "خرجت" من المجمع ووجدت نفسي عبد الله.

عبد الله (إلى اليسار) وأصدقاؤه يشربون اللون الأحمر لحفل شواء - عصير كرز كما هو.

في الشيشان ، لا يحق للمرأة أن تتعرف على رجل بمفردها: يمكن للأصدقاء أو الأقارب فقط جمعهم معًا ، والغرض من هؤلاء المعارف هو نفسه - تكوين أسرة. لا يمكنك "المشي فقط" مع رجل. وقبل الزفاف ، تُعقد جميع الاجتماعات دون أن تفشل في حضور شخص آخر.

لكن بالنسبة للفتيات هناك ثغرة - الإنترنت. بمساعدة الشبكة ، يمكنك تحديد موعد بنفسك ، دون وسطاء. يزور الشيشان جميع أنواع المواقع ، وكل ذلك بهدف واحد - ترتيب موعد.

لقد وجدت عبد الله عبر مواقع التواصل الاجتماعي. يبدو أن شارع بوتين بأكمله ، حيث يعيش معارفي ، قد خرجوا للنظر إليه من أجل تقرير ما إذا كان يمكن الوثوق بي معه: لا يزال يتعين على المرأة الحصول على إذن من أولئك الذين يعتنون بها للحصول على موعد. بعد نصف ساعة من الاستجواب ، تركنا أصدقائي في عائلتي.

في البداية ذهبنا إلى مقهى - أزياء المؤسسات الشعبية في المدن الكبرى ، حيث لا تدفع مقابل كمية الطعام الذي يتم تناوله أو شربه ، ولكن مقابل الوقت الذي تقضيه في الداخل ، وصلت أخيرًا إلى غروزني.

في الداخل كانت هناك معارك يائسة في ألعاب الورق المقوى ، والتي يُطلب إحضارها من أمريكا في بعض الأحيان ، مثل الجينز ذات مرة. كانت ضربة هذا الخريف هي مشاة إفريقيا: بمساعدة البراعة ، يجب أن تكون أول من يرسم طريقًا معينًا على طول القارة السوداء.

القمار ممنوع ، ولكن هنا نراهن بشكل كبير - تباهى الشيشان على الطاولة المجاورة. لم أستطع النظر إلى الرجال ، لكن كان بإمكاني النظر إلى أموالهم. عند الفحص الدقيق ، تبين أنهم ليسوا من بنك روسيا ، ولكن من "بنك النكات".

في الشيشان ، يمكنك اللعب مقابل المال ، ولكن من أجل اللعب فقط. ضرب هذا الموسم هو Africa Walker ، المستورد من أمريكا.

الصورة واحدة في جميع المقاهي العادية: ممنوع السجائر والشيشة والكحول والألعاب مقابل المال. عندما تجولنا في جميع مؤسسات تقديم الطعام العامة ، أخذني عبد الله إلى أكثر مكان مشي في ضواحي غروزني - إلى "شارع الكباب".

هذا صف واحد متواصل من الشواء ، عشرين خيمة. يتم قلي الشواء من كل شيء ما عدا لحم الخنزير ، حتى من الجمال. ومخللها بمئات الطرق ، حتى بالكيوي. هنا بالفعل ، تحت الشواء ، كيف لا تكون تحت ذنب أجوف؟

هل تحب الأحمر أم الأبيض؟ - في الخيمة التي تحمل الاسم الرنان "شواء العصير القوي" ، يكون الاختيار أكثر تشويقًا مما هو عليه في مدينة غروزني نفسها.

يتم قلي الشواء من كل شيء ما عدا لحم الخنزير ، حتى من الجمال. ومخللها بمئات الطرق ، حتى بالكيوي.

أحمر! جافة إن أمكن! فرحت.

لدينا نوع واحد - ضحك رجل الشواء.

بعد ثلاث دقائق أحضروا لنا إبريقًا وكؤوسًا للويسكي - لم يكن لديهم نبيذ. لقد سكبنا الكؤوس ورشقناها من أجل غروزني المسالمة وصداقة الشعوب. أوه ، نعم ، يوجد عصير كرز في كوب!

هل تعتقد أنه سيكون هناك بالفعل نبيذ؟ ضحك عبد الله. - لا ، لا يمكنك الحصول عليها في أي مكان ، حتى في هذا الشارع ، لكن في بعض الأحيان تريد حفلة شواء. لذلك توصلوا إلى خدعة: صب العصير في أكواب. من يريد الكرز الأحمر ، من يريد العنب الأبيض. حسنًا ، سنفعل!

"ها هم الفاسقات"

قالت إنها أحببت البالون الأحمر كثيراً ، أوه ، ماذا يفعلون! - إبراهيم ، الذي جمعني معه صديقه المقرب عبد الله ، تحدث بتوتر. أوصى به باعتباره الشيشاني الأكثر فظاعة في كل الشيشان. إذا تمكنت من العثور على حياة ليلية سرية في غروزني ، فعندئذ فقط معه.

في الخامسة مساءً ، كنت جالسًا أنا وإبراجم في المكان الأكثر فسادًا ، وفقًا لسنوات عديدة من الملاحظة ، في كل غروزني - مطعم للمأكولات الشيشانية الوطنية في وسط المدينة ، في شارع بوتين. كان هذا المطعم احتفاليًا جزئيًا - هنا ، كما هو الحال في مدينة غروزني ، يتم إحضار الوفود والضيوف المهمين إلى هنا ، ولكن الأسعار هنا أقل عدة مرات. ولا كحول.

ظل صبي يحمل مجموعة من البالونات الحمراء والبيضاء يمشي بجوار النوافذ. بمجرد أن دخلت ثلاث فتيات شيشانيات ضاحكات بصوت عالٍ يرتدين الكعب العالي والتنانير فوق الركبة بمليمتر واحد (الحد الأدنى المسموح به ؛ 2 مليمتر فوق الركبة ويمكنهن الخروج من السيارة) ، دخل أيضًا. اقتربت الفتيات من الرجال الشيشان الذين كانوا يتناولون الغداء ، وتبعهم الصبي.

إليكم الفاسقات - علق إبراهيم بغضب عندما استمع إلى حديثهم بالشيشان. - قال أحدهم: "أحب البالون الأبيض كثيراً". والآخر: "أوه ، البالون الأحمر جميل جدًا". والثالث .. لا توجد كلمات رقابة! فقط لذلك طلبت منها شراء كرة! ما زالوا يضحكون! عموما يحظر على المرأة أن تضحك في حضرة الرجل!

اتضح أنه توجد في جروزني قواعد تجسس للتآمر كان ستيرليتس نفسه سيقدرها. تذكر أنه لفت انتباه البروفيسور بليشنر إلى الإشارة التي تم ترتيبها مسبقًا - وعاء زهور؟

الشيشان لديهم كرات. الأحمر والأبيض - بدون مبادئ ، يتم بيع هذين اللونين فقط في السوق. إذا قالت امرأة شيشانية إنها تحب الكرة ، وأكثر من ذلك إذا طلبت صراحة شرائها ، فهي ذات أخلاق سهلة. هذه هي الطريقة الوحيدة تقريبًا للتعرف على بعضنا البعض بشكل مباشر (وليس عبر الإنترنت) ، دون وسطاء في شكل أقارب أو صديقات. فقط من خلال الكرة - مباشرة في العراء لا تزال محظورة.

النساء الشيشانيات لديهن أكثر الحب الجسدي يأسًا ، - شارك إبراهيم على الطاولة ، حيث جلس الشيطان بيننا ، حسب قوله ، لأنه حيث يوجد اثنان فقط ، يكون هناك.

يوجد شيطان ولكن لا يوجد جنس. على الاطلاق. في الشيشان هذه الكلمة ممنوعة. حتى إبراهيم لم ينطق بها ، معترفًا ، بالنظر إلى الفجور في المقهى ، أنه في سن 33 يلتقي بستة نساء (!) في نفس الوقت وكلهن ​​زوجات ثانية أو ثالثة لشخص ما ، لذلك يفتقرن إلى الذكور. انتباه. في هذا الصدد ، لدى الرجال طرفان - فهنا عبد الله ، البالغ من العمر 37 عامًا ، لا يزال ينتظر شخصه الوحيد ويلاحظ العفة ...

كان الرجال يجلسون على طول شارع بوتين على مقاعد قابلة للطي ويرتدون أغطية رأس. وبينما كنا نمر ، وقف أحدهم ، وخطى في اتجاهنا ، ولوح بدفعة ضخمة من الأوراق النقدية من فئة خمسة آلاف دولار أمام أنفي مباشرة. الأكثر واقعية ، وليس كما هو الحال في anticafe.

هذا هو صرف عملتنا - اقترح إبراهيم. - هناك أيضًا مبادلات ، لكن السكان المحليين يغيرون الطريقة القديمة - في الشارع. إنه عادل وآمن هنا. والدورة جيدة. بشكل عام ، ربما تكون المدينة بأكملها في المساء هي الأكثر أمانًا في روسيا: لا جريمة.

في موسكو ، أجهزة الصراف الآلي موجودة فقط في المباني ، هنا في منتصف الشارع ، بدون حراسة من قبل أي شخص ، تحت غطاء من كابينة هاتف أو صندوق بريد سابق.

لذلك ، لم أكن خائفًا على الإطلاق عندما رأينا حوالي عشرين شابًا شيشانيًا ملتحيًا يجلسون في البوابة. قفزوا من على مقاعدهم. لم يكن لديهم حزم من الأوراق النقدية في أيديهم.

هؤلاء الناس ليس لديهم مال على الإطلاق - همس إبراهيم. - هذا هو تبادل العمالة المحلي. حفنة من الشباب في الجمهورية بلا عمل. هنا يجلسون طوال اليوم على مقاعد على أمل أن يكلفهم شخص من السوق بمهمة - لتفريغ البضائع هناك ...

يوجد في جميع أنحاء غروزني متجرين سريين فقط حيث تباع المشروبات الكحولية بعد غروب الشمس. أحدهم في الحي الذي يعيش فيه إبراهيم. لقد شقنا طريقنا إليها من خلال الأزقة السرية المظلمة.

هنا لدينا بيت دعارة - أظهر إبراهيم وهو يلوح بيده في مقهى غير مرئي على جانب الطريق.

لذلك نحن بحاجة للذهاب إلى هناك! - لم أكن قريبًا جدًا من الحياة الليلية السرية في الشيشان من قبل.

مجنون ، أو شيء من هذا القبيل - كان رفيقي ساخط.

اتضح أن بيت الدعارة في الشيشان لا يسمى بيت دعارة على الإطلاق (لا يوجد أي بيت دعارة هنا - لا صريح ولا سري) ، بل مكان حيث يمكن للرجل أن يلتقي بامرأة بدون صبي مع كرة.

تقوم نادلة في مقهى أو مغسلة سيارات في مغسلة السيارات بكتابة رقم هاتفها بهدوء على الإيصال - وهذا كل شيء ، اعتبره لك ، حيث لا توجد أسباب أخرى للتعارف ، باستثناء الفرح ، لا يتعرفون عليها مثل هذا ، - كشف إبراهيم عن المخطط ، الذي استخدمته بنفسي عدة مرات.

وصلنا إلى محل بقالة عادي (لا توجد متاجر سوبر ماركت في غروزني أيضًا) ، وهنا طلب مني إبراهيم لأول مرة التزام الصمت وعدم طرح أسئلة غير ضرورية:

قال مازحا: "إذا تم إغلاق منفذنا الأخير بسببك ، فسوف أقتله".

كان المتجر تآمريًا تمامًا: في الداخل - الصفوف المعتادة مع جميع أنواع البضائع ، أمين الصندوق النائم. قال إبراهيم شيئًا بهدوء بالشيشانية ، فخرج المالك. لقد دعانا للذهاب من خلال باب أبيض يبدو أنه يؤدي إلى مستودع ...

دخلنا ، وأغلق الباب الأبيض خلفنا على الفور. داخلها كان يحرسها اثنان من الشيشان ، وشعرت أنه بدون التسوق لن نغادر هنا بالتأكيد ... النطاق كان حقًا لكل الأذواق. على رفوف لا نهاية لها من الأرض إلى السقف - صناديق الفودكا والبيرة والويسكي والنبيذ و ... وهذا كل شيء.

الأنواع الغريبة ، مثل التكيلا ، لا نحتفظ بها - فهي لا تأخذها - هز المالك كتفيه.

الأسعار معقولة: زجاجة فودكا - 100 روبل ، بيرة - 50 ، ويسكي - 2500 ، نبيذ - 250. أخذنا شبه حلو جورجي - لم يكن هناك شيء آخر.

بينما كنا نحاول العثور على اللون الأحمر الجاف في متجر الخمور تحت الأرض ، وقف المالك الشيشاني متيقظًا

قام المالك بلف الزجاجة بعناية في عدة أكياس سوداء ، على الرغم من عدم وجود كاميرات في أي مكان في المتاجر في غروزني. عند الخروج ، قلنا للتو ما كان بالداخل. لم يتحقق أمين الصندوق ، ولم يعد المالك موجودًا: في متاجر الخمور السرية ، كل شيء على ثقة ولا يصدرون شيكًا.

"بعد الرشفة الثانية ، بدأت أختنق"

تعال ، افعل ذلك ، - نظر مراد بترقب وأومأ برأسه باستحسان: يقولون ، كوني أكثر جرأة. منع إبراهيم الانسحاب من الخلف وأشار إلى ابن عمه. عندما فعلت ما أرادوا ، أظلمت عيناي ...

أجبروني على مصافحة مراد. لمدة أربعة أيام في غروزني ، لم يلمسني رجل واحد ، ولم أنظر في عيني أي منهم - والآن شعرت وكأنني نادلة أو عاملة ملابس كتبت رقمها على الشيك.

طلب مراد المغفرة وأوضح أنه في فيينا ، حيث أصبح لاجئًا منذ ثلاثة عشر عامًا ، يعيش ويدرس كمحامٍ ، الجميع يفعل ذلك - يتصافحون وينظرون في عيون بعضهم البعض. حتى عناقه رغم أنه لم يحاول.

لشرب النبيذ من متجر الخمور السري ، أخذني إبراهيم إلى ابن عمه مراد ، الذي يعيش بمفرده: "النوادي الليلية السرية" في غروزني ، إذا كانت راضية ، فهي ليست في الشرفات ، وليس في السندرات أو الطوابق السفلية ، ولكن في الشقق. لكنها سرية حقًا - لا أحد يلتقط صورًا هناك ، ولا يعلن عن هوايته في الشبكات الاجتماعية - يُمنع الشرب علانية.

الشيشان ، إذا كانوا يريدون الانفصال ، اذهب إلى بياتيغورسك ، - كشف إبراهيم عن جميع الأوراق. - هذه هي أكثر مدن القوقاز فسادًا ، كل شيء ممكن هناك.

بصراحة ، يود الكثيرون العيش في الشيشان بطريقة علمانية ، لكن رمضان لا يسمح بذلك ، - أضاف مراد. - هناك الكثير من اللاجئين في الجمهورية مثلي ، الذين نشأوا خلال سنوات الحروب الشيشانية في أوروبا ورأوا كيف كانت الحياة هناك. آتي إلى موطني جروزني لمدة شهرين أو ثلاثة أشهر في السنة لزيارة أقاربي. لدي ثلاثة أعمام وثلاث عمات وجدة. بالطبع ، أفتقد الحياة الليلية الأوروبية ، إنها كئيبة في غروزني.

حتى لو كان غير مكتوب ، ولكن لا تزال هناك قوانين ، - اعترض إبراهيم.

ولزيادة الفساد قمنا بتشغيل القناة الموسيقية التي عرضت مقاطع فيديو حديثة. تبدو فتيات نصف عاريات في الشيشان مختلفة تمامًا في وجود الشيشان. هذا هو الحد الأقصى المسموح به للتلفزيون هنا ، ثم هذا هو MUZ-TV المعتاد بالنسبة لنا ، ليس في المجال العام ، ولكن على طبق القمر الصناعي المدفوع. يتم حظر القنوات الإباحية حتى عليها.

بينما علق إبراهيم بحرارة على ما رآه ، كان مراد يبحث عن شيء لفتح الجورجي شبه الحلو. حتى هؤلاء الشيشان الأوروبيون لم يكونوا معتادين على الشرب - ببساطة لم يكن هناك مفتاح في منزله. تم دفع الفلين من خلال الأصابع وقلم حبر جاف.

ما النبيذ ، مثل هذا المفتاح

كان من المستحيل أن أشربه - بعد أن ارتشف معدتي ضيقة ، بعد الثانية بدأت في الاختناق. إبراهيم بعيون متمرسة قرر أنها ، على الأرجح ، مزيفة وتركيبية.

نعم - فقط مراد قال. - حسنًا ، سأقدم لك شيئًا أقوى وأكثر أمانًا.

بعد عشر دقائق عاد ومعه إبريقان شاي - إبريق شاي وماء مغلي. نعم ، في غروزني ، على حد علمي ، لا توجد غلايات كهربائية: يُعتقد أنه لا ينبغي للمرأة أن تترك الموقد أثناء طهي شيء ما ، حتى الشاي ، ويجب ألا تجعل الحياة أسهل للمضيفة في من هنا.

عندما سكبنا النبيذ في المرحاض ، تحول لونه إلى اللون الوردي الحمضي.

أثناء تناول الشاي ، اشتكى مراد من أنه احتفظ بالشيشة التي تم شراؤها في فيينا في المنزل ، لكن أصدقائه سرقوها - سرقوا كل شيء باستثناء خرطوم واحد.

يتذكر إبراهيم أن المكان الوحيد في المدينة الذي يمكنك فيه تدخين الشيشة هو مقهى دمشق في شارع روزا لوكسمبورغ ، لكنه كان مغلقًا منذ فترة طويلة. - وقام قديروف بنفسه بإغلاق الساونا مع الفتيات. لقد ورثناها من خانكالا ، وهي قاعدة عسكرية روسية.

بخلاف النبيذ ، كان باقي "الملهى الليلي السري" في شقة مراد لائقًا: جلسنا في أطراف مختلفة من الغرفة ، ولم نرقص ، ولم نضحك.

هل يمكنني المجيء إلى هنا مرتديًا تنورة قصيرة؟ - سألت الرجال.

ما كنت لتصل ولم تصل - قالوا بلا تردد. - نعم ، وفي المنزل ، لن نسمح لك بتغيير الملابس: نحن نحب النساء ، لكننا لا نريدهن أن يتصرفن في وجودنا بالطريقة التي يتصرفن بها في مقهى في شارع بوتين. الضحك في حضور الرجال ، التنورة فوق الركبتين غير واردة.

هل تسمح لامرأة شيشانية تشرب مثلي؟

لا! أبداً! - لدي إخوة. - المرأة الشرب وصمة عار! لقد سمحنا لك فقط لأنك لست ملكنا ، ولست شيشانيًا ، لأنك طلبت بنفسك شراء هذا النبيذ. إذا لم تطلب ذلك ، فلن نقدمه لك أبدًا في حياتك. لذلك ، في الواقع ، ليس لدينا نوادي ليلية سرية أو صريحة: ليس للنساء ما تفعله هناك ، وبدونها لا يكون الأمر ممتعًا. ولا تنسى أنه لا يزال من المستحيل التعارف بدون وسطاء ، والهدف الرئيسي لأي ملهى ليلي هو التعرف على بعضنا البعض.

للمرة الثانية في ذلك المساء ، شعرت وكأنني فتاة تطلب بالونًا.

غيرت مراد الموضوع.

هناك كذبة - لم يوافق إبراهيم. - هناك حالات لكنها لا تصل للشرطة فهي أمام قانون الثأر. إذا تعرضت امرأة شيشانية للاغتصاب ، فإن أقاربها يجبرونها إما على الزواج أو الدفع. إذا اتضح أنها كانت عذراء ، فسوف يقتلونها على الفور.

انتهينا سريعًا من تناول الشاي - في تمام الساعة 23:00 كان يجب أن أعود إلى المنزل ، وهذه هي المرة الأخيرة التي يُسمح فيها للمرأة بالسير في الشيشان. في الطريق ، طلب مني إبراهيم أن أمضغ العلكة: إذا اشتم الشيشان ، أصدقاء عائلتي ، رائحة كحول ، حتى لو كانت مُصنّعة ، فلن يسمحوا لي بالوقوف على عتبة الباب.

بعد عودتي من "الملهى الليلي" الأقل ازدحامًا في حياتي ، ظللت أفكر فيما يفعلونه في الليل ، هؤلاء الشيشان ، إذا كان كل شيء ، كل شيء ممنوع هنا ، والكحول من الأسيتون.

يقوم رستم بتربية ولدين ، وعبد الله يقوم برعاية ابن أخيه ويحلم بابنته ، إبراهيم ومراد مشغولان أيضًا.

ذات مرة ، حسب المسؤولون أن معدل المواليد في غروزني هو ضعف المعدل الوطني ، وفي الشيشان يوجد عدد من الأطفال المولودين في السنة كما هو الحال في سانت بطرسبرغ. على الرغم من أن المدينة الواقعة على نهر نيفا يتجاوز عدد سكانها جمهورية العفيفة خمس مرات.

قرأت قصصًا عن الحب بين الأعراق. أريد أن أخبركم قليلاً ... أبي شيشاني وأمي غاغوز. على الرغم من أنني لم نشأت في الشيشان ، فقد نشأت في الشيشان ، فأنا مسلم .. بينما كنت فتاة مثالية - درست ودرست ودرست مرة أخرى ، حتى في أفكاري لم يكن قريبًا من التعامل مع شخص ما. في البداية ، حلقت أصدقائي في السحاب ، وأشادوا بأصدقائهم Vainakh ، ولكن بعد ذلك .. . في الأساس ، تخلوا عنهم جميعًا وغادروا للزواج من الشيشان. وكان العذر الأكثر شيوعًا هو "آسف ، لكنني شيشاني ، ولا يمكنني أن أتخذ من الشيشانية إلا زوجة"). الشيشاني الذي لا يريد الزواج من فتاة روسية.يمكن للشيشاني أن يتزوج بحرية من فتاة من أي جنسية ، كما يمكن للمرأة الشيشانية أن تتزوج ليس شيشانيًا ، لكن زواج الشيشانية من أجنبي أمر غير مرحب به ، وغالبًا ما تكون الأسرة من مثل هذه الفتاة حتى يرفضها ، في بعض الأحيان يتعلق الأمر بالانتقام ... لكن هذه قصة أخرى. الفتيات العزيزات إذا أخبرك nohcho k1ant أنه لا يمكنه الزواج إلا بفتاة من جنسيته ، فهو ببساطة لا يحبك ، أو ، وهو ما يحدث في كثير من الأحيان ، فهو يخاف من رد فعل الأسرة. ولكن مرة أخرى ، هل يخشى الشخص المحب أن يفعل شيئًا من أجل استنتاجات محبوبته.

دعنا ننتقل ... التقى أحد معارفي برجل شيشاني. غادرت مع الضرب. الآن هي تكره بشدة كل القوقازيين. لذا ، الفتيات ، كما تعلمون ، شيشاني (يحترم تقاليد شعبه ، يعرفهم ويكرمهم ) لم يحدث أبدًا في حياته بسبب أي شيء لن يضرب فتاة في العالم (أنا صامت بشكل عام عن الضرب). وفقًا لأدات شيشاني ، لا يحق للرجل رفع يده إلى امرأة ، بل إلى رجل عجوز. رجل ، طفل ، مراهق قاصر ، طفل. ومن يرفع يده لامرأة هم مجرد أناس لا يحترمون أنفسهم ولا يحترمون شعبهم ولا دينهم. ومع ذلك فهذه القاعدة لا تدخل في طقوس الانتقام ، لأنهم إذا أساء إلى الأسرة ، فمن حق الشخص حتى قتل امرأة. يجب على الشيشاني حماية امرأته ، وليس زوجته فقط. يتم الترحيب بالنساء فقط بالوقوف ، يجب أن يكون الرجل أول من يستقبلهن ، ومن بين الشيشان تكون المرأة ، أولاً وقبل كل شيء ، والدة أو أخت أو زوجة أو ابنته أو عروسه. ، لكن أي شيشاني يرى هذا سيتدخل بالتأكيد. عار على شيشاني رفع يده إلى فتاة. لإهانة زوجته ، زوجها يمكن أن تقتل الجاني. ضرب؟ ارفع قدميك قبل فوات الأوان.

كثيرًا ما أسمع أن الشيشان غالبًا ما يكونون غير منضبطين وسريعي الغضب. ولكن وفقًا لأدات (نسيت أن أقول ، هذه ليست قواعد مكتوبة) ، يجب تقييد الشيشاني. ليس لديه الحق في إظهار مشاعره ، حتى الابتسام في وجهه. الزوجة أمام الغرباء (خاصة عند كبار السن) تعتبر غير لائقة (أنا صامت بشأن الصراخ والمواجهة العامة) يجب أن يكون الشيشاني صبورًا ومقتصرًا وعقلانيًا ومتسقًا في أفعاله وقراراته ، والشيشاني الذي يحترم نفسه لن يلقي الكلمات إلى الريح ، إذا قال شيئًا ، أو أقسم ، فإنه سيفي به بالتأكيد ، مهما كلفه ذلك (حتى لو اضطر إلى التضحية بحياته).

إليكم بعض الفتيات الأخريات اللواتي يتحدثن عن الشيشان ، وكأنهم يعتبرون كل الروس آسفين على الفضيلة السهلة. هراء كامل. في الواقع ، بالنسبة للشيشانيين ، لا يهم ما هي جنسية الفتاة ، إذا تصرفت بشكل غير لائق ، إذن الموقف تجاهها مناسب ، فالفتيات الشيشانيات متواضعات للغاية ، سيبدو هذا وحشيًا للبعض ، لكن قبل ذلك ، حتى لأن الشيشاني كان يأخذ فتاة من يده (غير المتزوجة منه) ، فقد قتلوه. الآن ، بالطبع ، ليس هذا هو الحال ، لكن شرف الفتاة لا يزال مصونًا.إذا عانت الفتاة الشيشانية من شرف فتاة ، فيمكن لعائلة تلك المرأة الشيشانية أن تعاقب بالدم ، لكن في كثير من الأحيان يحاولون الزواج من مثل هؤلاء الفتيات.

تزوجت إحدى صديقاتي من شيشانية أجبرها على ارتداء الحجاب. في الواقع ، يجب على الفتاة أن تقرر بنفسها ما إذا كانت تريد ارتداء الحجاب. هذه حالة ذهنية. بمعنى أن النساء الشيشانيات في الغالب يرتدين وشاحًا لأنهن أتمنى ، كما يكرمون العادات ، في السابق ، إذا تقاتل رجلان في الشارع ، فركضت امرأة كانت تفصل بينهما ، وخلعت الوشاح من رأسها ، ورمته بينهما ، فاضطروا إلى وقف القتال. لا أحد يستطيع إجبارك على ارتداء وشاح. كل هذا يأتي من القلب. على سبيل المثال ، لم يجبرني أحد على تغطية رأسي ، لكن عندما بلغت 14 عامًا ، اتخذت هذا القرار بنفسي وربطت وشاحًا. الحجاب ، تصلي 5 مرات في اليوم ، وهي تجلس وتحلف على موقع مواعدة (بالمناسبة ، من غير المقبول أن تستخدم المرأة الشيشانية لغة بذيئة) ، هكذا يحدث.

دعنا ننتقل ... سرقة العروس). غالبًا ما يحب رجالنا المزاح "لقد رأيتك اليوم عندما ذهبت إلى المتجر ، سأسرقك غدًا!" ولكن هذا ، كقاعدة عامة ، لا علاقة له بالحقيقة لقد قيل لي في كثير من الأحيان في وقت سابق إنهم سيسرقون ، وما إلى ذلك ، ولكن هذه نكات. في الواقع ، يخططون للسرقة مقدمًا. وغالبًا ما لا يتم تحذير العروس من هذا (يمكن للعروس إخبار أخيها أو والدها ، ثم يضمن لها السلامة الكاملة ، لأنهم لن يتركوا أحدًا ، والسرقة في حضور الإخوة أمر صعب للغاية ، ويكاد يكون غير واقعي). غالبًا ما يحدث اختطاف العروس لمثل هذه الأسباب 1) أقارب الفتاة ضد زواجها ، ولكن لا يمكنها أن تتعارض مع إرادتهم ، رغم أنها تحب ذلك الشاب. 2) الفتاة لا تحبه ، لكنه يريد الزواج منها ، لكنه لا يستطيع الحصول على موافقتها على الزواج. تسأل الفتاة نفسها "تسرقني ، وإلا فسوف يعطونني مقابل آخر". وأخيرًا 4) مجرد مراقبة تقليد جميل. أحيانًا يحدث أن العريس يهين حبيبته عندما يسرق ، وليس لديها خيار آخر سوى الزواج منه في أغلب الأحيان ، تتزوج الفتيات المسروقات من خاطفيهن. نكات. إذا سُرقت مع ذلك ، فالقرار يعود إليك ، يمكنك الرفض والعودة إلى المنزل. ولكن ضمان أنك إذا رجعت ، ولن يسرقك فارسك مرة أخرى ، صغير. ابن عمي العروس سرقت 4 مرات حتى وافقت)

الفتيات ، إذا كنت ستتزوج شيشانيًا ، فأنا آمل أن تساعدك هاتان النصائح.

1) احترام تقاليد قومه.

2) عند لقائه بوالديه لا تعانقه بأي حال من الأحوال ولا تمسك يديه ولا تقبّله ولا تبتسم له حتى تأتي بملابس محتشمة.يُنصح بارتداء تنورة تحت الركبتين واسعة. سترة.من الأفضل أن تجمع شعرك في جديلة ، والمكياج الخفيف مقبول أيضًا ، ولكن ليس مبتذلاً بأي حال من الأحوال. يُنصح بالحضور مع والديك. الإصرار على مساعدتك إذا قيل لك لا تحتاجها ، يجب أن تتصرف بتواضع ، إذا قدمت مجاملة ، شكرًا لك. يمكنك أيضًا قول بعض المديح ، لكن لا تنام معهم.

3) في الزواج ، يجب أن تكون صبورًا ، ومتذمرًا ، ومرهقًا. يجب أن تكون مقيّدًا ، وهادئًا ، وتحافظ على المنزل نظيفًا ، وبطبيعة الحال سوف تطبخ.)

وهكذا ، حظًا سعيدًا لك أيتها الفتيات ، أتمنى أن تساعدك ملاحظتي قليلاً وأن تدمر على الأقل الصور النمطية بأن جميع الشيشان حيوانات.

ZY سأتزوج قريبًا.)

شعب فخور يحب الاستقلال والوطن يعيش هنا. يتمتع ممثلوها بسمات خاصة من المظهر والشخصية والتنشئة. الشيشان ، الذين يمكن التعرف على مظهرهم ، يقعون خارج حدود وطنهم.

دين الشيشان

قبل ظهور الإسلام ، كان هؤلاء الناس يعبدون مجموعة من الآلهة المرتبطة بالطبيعة والحياة. وفقط في القرن الثالث عشر ، بدأ الإسلام ينتشر في أراضي الشيشان. بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، أصبحت الشيشان مسلمة بالكامل.

الآن الدين السائد في الشيشان هو الإسلام. في الأساس ، هذه هي تعاليم الصوفية - nadiri أو nakshbandi. وهم ، بدورهم ، مقسمون إلى أخويات أردنية ، يوجد منها أكثر من 30.

أكبر مجموعة هي zikrists. هم من أتباع الشيخ كونتا حاجي كيشيف.

حياة وحياة شعب القوقاز

المستوطنات الرئيسية للشعب الشيشاني هي الآول. منازل Turluch ، التي أهم شيء فيها هو سقف مانع للتسرب ، نظيفة ومشرقة للغاية من الداخل. بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في الجبال ، هذا ليس ملحوظًا. لا توجد إطارات في النوافذ ، ولكن فقط مصاريع ومظلة أمام الباب للحماية من الطقس.

تم بناء فرن خاص في فناء كل منزل ، حيث يتم خبز الخبز اللذيذ محلي الصنع.

في الواقع ، سكان المرتفعات متواضعون تمامًا في الطعام ، فهم راضون عن التورتيلا أو عصيدة الذرة أو شيش كباب أو يخنة.

الأنشطة الرئيسية للشعب هي:

• تربية الماشية؛
• تربية النحل؛
• المساحات الصالحة للزراعة؛
• الصيد.

مهنة المرأة - تربية الأطفال ، ورعاية المنزل ، ومزاج الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، فإنهم ينسجون سجادًا جميلًا جدًا ويخيطون الفساتين والأحذية.

ظهور الرجال

وفقًا للبيانات الأنثروبولوجية ، فإن الشيشان ليسوا نوعًا متكاملًا. يمكن أن يعزى ظهور الشيشان إلى عرق غرب آسيا.

وهي تتميز بنمو متوسط ​​أو مرتفع ، ولياقة بدنية قوية ، وأنف مقلوب أو أكويلين ، وذقن قوي الإرادة ، وحواجب كثيفة. في النوع المختلط ، يمكن أن يكون الشعر أسودًا أو أشقرًا فاتحًا. نفس الشيء بالنسبة للعيون ، هناك أناس بعيون بنية داكنة وأخضر فاتحة.

السمة الرئيسية لظهور الشيشان هي dolichocephaly ، أي أن شكل رأسهم أطول من شكل شعوب القوقاز الأخرى. يرتدي الكثير من الرجال لحية أو شاربًا ، مما يمنحهم مزيدًا من الذكورة.

تنعكس التهديدات والقوة والشجاعة الكامنة في الرجال إلى حد ما في مظهر الشيشان. تُظهر النظرة الحازمة والمباشرة الإرادة التي لا تنتهي وعناد هؤلاء المرتفعات الوسيمين.

السمات المميزة لظهور الشيشان بارزة قليلاً للأمام ، ومخطط صارم للوجه.

مظهر المرأة

هناك الكثير من النساء الجميلات في الشيشان. Instagram مليء بالصور الذاتية للفتيات الجميلات والشابات والمهتمات.

لديهم عيون كبيرة تتراوح من الأسود إلى الأخضر الفاتح ، وحواجب متقنة الشكل ، وأنف بارز ، ووجه عريض ومحدد برشاقة ، وشفاه محددة بشكل جميل ، وشعر طويل. صحيح ، في الشيخوخة ، يخشون الوجه ويصبح صعبًا جدًا.

كقاعدة عامة ، تغطي النساء رؤوسهن ، لكن في الآونة الأخيرة تسمح العديد من الفتيات الصغيرات لأنفسهن بالتجول ورؤوسهن مكشوفة. على الأقل حتى الزواج.

على الرغم من حقيقة أن النساء المسلمات في البلدان المجاورة يسمحن لأنفسهن بارتداء البنطلونات أو الجينز ، فإن الفتيات الشيشانيات لا يجرؤن على القيام بذلك ، مفضلات التنانير الطويلة والفساتين.

من المدرسة بالفعل ، يُطلب من الفتيات الصغيرات ارتداء الحجاب ، والذي يغيرن لاحقًا إلى الحجاب والشالات الجميلة.

تولي الفتيات الحديثات اهتمامًا خاصًا بالملحقات. إذا كانت هذه حقيبة ، فيجب أن تكون من علامة تجارية مشهورة. إذا كانت الأحذية ، ثم أحذية رياضية ذات نوعية جيدة.

لعل أشهر وأجمل النساء الشيشانيات هن:

• زاريما إرزاخانوفا
• أمينة خكيشيفا
• زاميرا دجبريلوفا ؛
• ماكا ساجايبوفا
• تاميلا إلدارخانوفا والعديد والعديد غيرها.

طبيعة الناس

Nokhchalla - هكذا يمكن للمرء أن يميز الجوهر الكامل للشيشاني في كلمة واحدة. المظهر ، والشعور الداخلي بكونك شخصًا يتمتع بكرامة ، والموقف من الحياة والناس - كل هذا مدرج في كلمة "nokhcho".

هذا هو نوع من الشرف الشيشاني. الطريقة التي يبنون بها العلاقات في الأسرة ، في الحب ، في الصداقة ، في العمل - هذه هي nokhchalla.

يقدس الشيشان الصداقة لدرجة أنهم يستطيعون أن يضحوا بأرواحهم من أجل صديق. الصداقة مقدسة بالنسبة لهم. هايلاندرز يدعمون صديقًا في أي موقف.

الموقف تجاه الجنس الأنثوي خاص. يتصرفون دائمًا بضبط النفس في وجود النساء ، ويستيقظون في اجتماع ولا يسمحون لقول شيء لا لزوم له.

لن يسمح الرجل الشيشاني لنفسه أبدًا بضرب امرأة ، ناهيك عن طفل. في الأطفال ، لا يريدون إثارة الجبن ، لذا فإن العقاب الجسدي غائب تمامًا. إذا ضرب هايلاندر الفتاة ، فستكون عائلته بأكملها مسؤولة عن ذلك.

إذا حدث أن الزوجة خدعت زوجها فيحق له إخراجها من بيته مطالبا برد الصداق.

الشيشان شعب مضياف مرح. نعم ، أحيانًا ما يثير ظهور الذكور الشيشان الخوف في نفوس الأشخاص من جنسيات أخرى ، لكن هذا لا يعني أنهم في الواقع قاسيون جدًا.

على الرغم من الإنصاف ، ينبغي القول إن النضال الذي دام قرونًا من أجل الأرض طور فيه الجرأة والشجاعة والبراعة والصلابة والقدرة على التحمل. حتى أعداء هذا الشعب لا يمكنهم إلا أن يعترفوا بذلك.

التقاليد الشيشانية

نشأت تقاليد الشيشان من العصور القديمة ، وما زال معظمها موجودًا حتى يومنا هذا.

على سبيل المثال ، يُطلب من الرجل النهوض عندما تدخل امرأة مسنة المنزل. إذا خرج مع امرأة ، فعليه أن يتقدم خطوة واحدة ، حتى في حالة الخطر تقع عليه الضربة.

إذا تزوجت الفتاة ، فإن عائلة زوجها تتحكم في مصيرها في المستقبل. تربيها حماتها بالشكل الذي تراه مناسبًا ، وتحويل جميع الأعمال المنزلية إلى يديها.

إن لمس غطاء الرأس للرجال يعتبر إهانة كبيرة.

لم يعتاد الشيشان على إظهار مشاعرهم في الأماكن العامة. فيما يتعلق بأي شخص ، فإن الشيشاني ملزم بالتصرف باحترام.

يتساءل الكثير من المعارف لماذا في الشيشان لا يستطيع المرء أن يمشي في الشارع مرتدياً السراويل القصيرة؟ يبدو لي أن هذا يمكن تفسيره بالكلمة المعتادة "احترام". لكن الاحترام في فهم القوقاز وفي فهم "الأرض الكبيرة" أمران مختلفان تمامًا. إنه فقط أن الرجال ، مثل النساء ، يجب ألا يظهروا أجزاء الجسم العارية. على الرغم من أن النساء في الواقع ما زلن يجدن طرقًا لإثبات أنفسهن - على سبيل المثال ، يرتدين فساتين طويلة ولكن ضيقة.

أرتدي الجينز بشكل مريح. يحدث ذلك ، بالطبع ، عندما يطلق الهورونز صافرة من بعدي ويقولون شيئًا ما ، لكن معظم الناس لا يهتمون بما ترتديه. الهورون هم أولئك الذين نزلوا من الجبال ولم يروا امرأة في السراويل. الناس المتوحشون ، هم فقط يرقصون lezginka في الساحة الحمراء. ذات مرة كنت مسافرًا بالحافلة إلى موسكو ، وجاء إلي شاب شيشاني وقال: "أوه ، أنت روسي ، تعال معي إلى الفندق." بالنسبة لهم ، بحكم التنشئة ، فإن المرأة الروسية هي *** (امرأة فاسدة).

في غروزني ، يرتدي الرجال في الغالب السراويل أو الجينز مع تي شيرت أو قميص. لا قمصان - يجب تغطية الكتفين. أخفاف الموكاسين اختيارية على الساقين ، ولا أعرف من أين أتت هذه الصورة النمطية. إنهم لا يرتدون ملابس رياضية أيضًا - فهذا يعتبر عدم احترام لل Vainakhs. الخروج ببدلة رياضية في الشارع يشبه الخروج بملابس النوم. لكن يمكنني تحمل تلك الرفاهية.

نادرا ما ترى الحجاب الحقيقي هنا. هذا حجاب يخفي الجسد كله ما عدا اليدين والوجه. في العالم الغربي ، يُعتقد خطأ أن الحجاب العربي التقليدي هو الحجاب. قبل الحرب في الشيشان ، لم يكن أحد يرتديها على الإطلاق ، فقط خلال السنوات العشر الماضية بدأوا في لف أنفسهم ، وغالبًا ما يتم ارتداء الحجاب مع فستان ضيق إلى حد ما. ترتدي النساء في غروزني عادة الحجاب وتنورة أسفل الركبة. والعديد من الفتيات اللواتي يلفن أنفسهن من الرأس إلى أخمص القدمين يقمن بذلك بسبب تكريم الموضة - وهذا لا علاقة له بالدين. المرأة المتدينة المحجبة لا تستطيع وضع المكياج. يجب ألا يكون لديها مكياج أو طلاء أظافر. هذا نفاق بالنسبة للدين.

الشباب بوجه عام يجهلون أمور الإيمان. كثير منهم مجرد متعصبين ، مسلمي الإنترنت. أسألهم: لماذا يصومون في شهر رمضان المبارك؟ لماذا تحتجزها؟ " وأجابوني: "حسنًا ، احتفظ به الأجداد ، وأنا احتفظ به." هذا إيمان غير معقول كتقدير للتقاليد. اتضح أنه صوم نفاق: تمشي طوال الشهر تقريبًا مثل القديسين ، لا تأكل ، لا تشرب ، لكنك لا تعرف السبب. لكن عمليا ، سيثبت الجميع ، برغوة من الفم ، صحة دينهم ، رغم أن قلة من الناس يعيشون على أركان الإسلام الحقيقي. خلال أورازا ، تموت غروزني بشكل عام ، خلال النهار لا يوجد عمليا أي شخص في الشارع.

العديد من adats (adats هي قوانين غير مكتوبة ، ويعتبر تنفيذها إلزاميًا ، ويعاقب على عدم التنفيذ. ومع تحول شعوب القوقاز إلى الإسلام ، بدأت قواعد القانون الديني الإسلامي - الشريعة) تضاف إلى adats) تتعارض مع الإسلام. على سبيل المثال ، ليس من المعتاد في الإسلام الرقص والغناء. عبادة الشخصية غير مقبولة أيضًا ، ومع ذلك لا يمكن لمبنى إداري واحد في غروزني الاستغناء عن صورة الرئيس الأول لجمهورية الشيشان ، أحمد خادجي قديروف ، وكذلك فلاديمير فلاديميروفيتش. غالبًا ما ينضم إليهم صورة رمضان أخماتوفيتش نفسه. أسميهم مازحا "الثالوث الأقدس": الأب والابن والروح القدس. كما تحظى الأكواب وخواتم المفاتيح والمغناطيس وغيرها من الهدايا التذكارية التي تحمل صورة رمزان نفسه بشعبية. فريقنا الكروي "تريك" أصبح فريق "أخمات". حتى أنه كان هناك مشروع لإعادة تسمية غروزني إلى أخمات كالا. هذا بالفعل مبالغة. كل هذه الأشياء لا تؤثر على حياتي بشكل كبير ، لكن يمكنني أن أقول على وجه اليقين إن هناك نظامًا دكتاتوريًا صارمًا وفسادًا مفتوحًا في الجمهورية.

الحياة الشخصية والمتحركة

جئت لأول مرة إلى الشيشان في صيف 2015. دعيت لزيارة الشيشان ، الذين تشرفت بالعمل معهم. أثار الرأي النمطي حول الجمهورية مخاوف: قبل الرحلة ، أخبرني معارفي أن الوضع خطير في الشيشان ، كانوا يطلقون النار في الشارع ، والفوضى كانت تحدث. لكن فضولي انتصر: كنت أرغب في رؤية الحياة العادية للشيشان ، وكذلك رؤية المسجد وناطحات السحاب بأم عيني. نتيجة لذلك ، وقعت في حب Grozny وكرم ضيافتها.

المدينة نظيفة ومرتبة للغاية. لا توجد شخصيات متحدية كريهة ، والجميع يرتدون ملابس محتشمة. الشيشان - للوهلة الأولى ، الشخص العادي - منطقة هادئة بشكل قمعي. لا يوجد شيء فظيع يحدث في الجمهورية ، ما عليك سوى اتباع قواعد سلوك معينة. في رأيي ، هذه هي المعايير المعقولة للثقافة والأخلاق ، والتي ، للأسف الشديد ، فقدت عمليًا في العديد من مدن وطننا الأم العظيم.

ترك جروزني انطباعًا إيجابيًا للغاية عن نفسه ، وقررت التحرك. التعرف على المستقبل في ذلك الوقت حدث الزوج (السابق بالفعل) بشكل غير متوقع وجميل ، شعرت بالسعادة والحماية من العالم بأسره. لم يكن لدينا أنا وزوجي ختم رسمي في جواز سفرنا ، فقط بعض الترتيبات الدينية. بالحديث باللغة الروسية ، عشنا في زواج مدني. بالطبع ، كانت لدي أفكار نمطية عن الرجال القوقازيين ، ظننت أنني سأشعر خلفه وكأنني خلف جدار حجري. لقد اعتنى بي بشكل جميل للغاية: لقد قدم لي العديد من الهدايا ، وتحدث بكلمات جميلة وقدم مجموعة من الوعود التي بقيت مجرد وعود. وعد وكاد رحلة إلى المريخ.

تجلس النساء بشكل عام دائمًا بشكل منفصل. في حضور كبار السن ، ولا سيما الرجال ، لا ينبغي للمرأة أن تأخذ الطفل بين ذراعيها وتقبله. عليك أن تتصرف بضبط النفس ، دون إظهار المشاعر الإيجابية أو السلبية. يجب أن يكون كل شيء جميلًا وصحيحًا وبدون رفع صوتك

لم تكن الحياة الأسرية كما تخيلت. بالنسبة للرجل في القوقاز ، يجب أن تبقى الزوجة في المنزل وتعتني بتربية الأطفال. لا يمكنها العمل إلا بإذن من زوجها. في الوقت نفسه ، يحتل الأصدقاء والأقارب مكانًا كبيرًا في حياة رجل قوقازي ، ولا يوجد عمليا وقت كاف لعائلته. عادة لا يكون الرجال في المنزل طوال اليوم ، وعندما يصل ، يجب أن يكون كل شيء على ما يرام ، ويجب إطعام الأطفال. إذا وصل مع الأصدقاء ، يجب على المرأة إعداد الطاولة ومغادرة الغرفة. يمكنها أن تأتي لتخدم أو تأخذ شيئًا ما ، لكنها لا تستطيع المشاركة في العيد. تجلس النساء بشكل عام دائمًا بشكل منفصل. في حضور كبار السن ، ولا سيما الرجال ، لا ينبغي للمرأة أن تأخذ الطفل بين ذراعيها وتقبله. عليك أن تتصرف بضبط النفس ، دون إظهار المشاعر الإيجابية أو السلبية. يجب أن يكون كل شيء جميلًا وصحيحًا وبدون رفع صوتك. في الأماكن العامة ، يتواصل الزوج والزوجة ببساطة كأصدقاء - لا توجد مظاهر للمشاعر.

منذ البداية ، أخبرت زوجي أنني لست شيشانيًا ولست فتاة في الخامسة عشرة من عمرها يمكن تربيتي. أنا امرأة بالغة مع مبادئي الخاصة ، ولا يمكنني أن أبدأ العيش على الفور وفقًا لعادات Vainakh. من غير المجدي فرض التقاليد عليّ ، فأنت بحاجة إلى جعلني أرغب في الالتزام بها بنفسي. وقد طلبوا مني شيئًا ، ولم أفهم حتى ما هو. لم يخبرني أحد كيف أتصرف بشكل صحيح ، وقرأت عن التقاليد على الإنترنت. طالب زوجي بمراعاة هذه العلاقة ، لكنه لم يبذل أي جهد ، لذلك لم تكن لدي رغبة في مواصلة العلاقة. لم تكن لدي رعاية أولية كافية ، وتفرقنا بهدوء وسلام. بالمناسبة ، قبل ساعة ونصف فقط ، اتصل بي - نتواصل أحيانًا.

في أغلب الأحيان ، تشاجرنا لأن زوجي لم يكن في المنزل. قلة الرعاية له محبط للغاية. كل شيء آخر ، بما في ذلك مراعاة التقاليد ، يمكن حله. السبب الثاني للفراق هو الحظر الكامل للتواصل مع أصدقائي ومعارف وزملائي. لم يتم تشجيع تكوين معارف جديدة ، وخاصة مع الرجال. كنت عمليًا معزولًا عن المجتمع ، على الرغم من أنني كنت دائمًا أمتلك موقعًا نشطًا في الحياة.

أنا شخص معقد وأفهم ذلك. لدي مبادئ وأهداف في الحياة. أنا أحب السفر ، والزواج الشيشاني عمليا يستبعد هذا. حسنًا ، مرة كل خمس سنوات ، سيأخذني زوجي إلى البحر - وماذا ، سأكون سعيدًا أن أصفق له وأقبله في جميع الأماكن؟

حياة وعادات الشيشان

بعد انفصالنا عن زوجي ، فكرت في ترك غروزني ، لكن التنشئة التي يمكن أن تتلقاها ابنتي في غروزني لعبت دورًا رئيسيًا في اتخاذ القرار: لقد ذهبت مؤخرًا إلى الصف الأول. في جمهورية الشيشان ، يكتسب الطفل قيمًا فقدت منذ زمن طويل في مجتمعنا ، وللأسف يصعب غرسها خارج القوقاز. على سبيل المثال ، احترام كبار السن.

بالنسبة لغروزني ، لا يزال هذا المفهوم محفوظًا ، في وسائل النقل العام سوف يفسحون الطريق دائمًا لكبار السن ، وغالبًا ما يدفع أحد معارفه أو معارفه الذين تقابلهم في محطة للحافلات مقابل الأجرة. بالإضافة إلى تقاليد الضيافة - فهي فريدة من نوعها ، خارج القوقاز فهي غائبة أو تشبه في كثير من الأحيان سوتشي: أي نزوة لأموالك.

يمكنك أن ترى في شوارع "البر الرئيسي" الحقن المستعملة والزجاجات الفارغة حتى في الملاعب ، وهو أمر مستحيل تمامًا في غروزني. لن أقول إنه لا يوجد إدمان للمخدرات أو إدمان للكحول في الشيشان ، لكنه ليس منتشرًا ومرئيًا. تختلف العقلية حتى في جمهوريات شمال القوقاز. الشيشان وإنغوشيا هما الجمهوريتان الوحيدتان اللتان تفرضان حظرًا تامًا على الكحول والنوادي الليلية (في عام 2016 ، تم إغلاق جميع المنافذ التي تبيع المشروبات الكحولية في الشيشان. - Note ed.). في غروزني ، يمكن شراء المشروبات الكحولية من متجر واحد فقط من الساعة 08:00 إلى الساعة 10:00 من قبل الروس فقط. إذا حاول الشيشاني ، فسيتم إعطاؤه على الفور 15 يومًا فقط من أجل النية. لكن ، مع معرفة طبيعة رمضان أخماتوفيتش ، لا أعتبر أنه من الضروري التحدث عن حالات محددة: قد يؤثر ذلك سلبًا على سمعة الشيشان.

العلاقات بين الرجل والمرأة في الشيشان

حقيقة أنه ليس من المعتاد الطلاق في الشيشان هي صورة نمطية. لكن نعم ، سيكون من الصعب حقًا على المرأة أن تتزوج بعد الطلاق. هذه هي التقاليد. ليس من الصعب على الرجل أن يتزوج مرة أخرى. لدي صديق تزوج ثماني مرات بالفعل. على الرغم من أن رمضان أمر في العام الماضي بلم شمل العائلات المطلقة. أتت اللجان الخاصة إلى الرجال وحددوا إنذارًا نهائيًا: إما أن تذهب إلى زوجتك وتعيدها ، أو نطرق قبعتك.

لا أعتبر المزيد من العلاقات مع الرجال الشيشان. من الصعب على Vainakhs أن يتزوجوا من امرأة من ديانة أخرى ، لكنني لا أخطط لاعتناق الإسلام. أعطيت طفلي الحرية الكاملة في اختيار الدين. لن أتدخل في الرغبة في اعتناق الإسلام. لا أستطيع أن أقول إن الدين يتم فرضه في المدارس الشيشانية. نعم ، يتعلم الطلاب الصلوات ويتعلمون بالتأكيد اللغة الشيشانية ، لكنهم غالبًا ما يغضون الطرف عن النتائج ويضعون ثلاثة. حتى مدير المدرسة التي تدرس فيها ابنتي لا يعرف الأدب الشيشاني.

هناك أيضا تعدد الزوجات في الشيشان ، لا أحد يخفيه. أعرف الكثير من العائلات متعددة الزوجات التي تتمتع بحياة رائعة ومزدهرة. في مثل هذه العائلات ، كل شيء يعتمد على الرجل. يجب أن تكون جميع نسائه متساوية

يوجد روس في الشيشان ، لكني بالكاد أتواصل معهم: كما يقولون ، المعطف الخطأ. في الشيشان ، الجميع على الواتساب ، ولفترة من الوقت كنت ضمن مجموعة من النساء الروسيات في غروزني. في الغالب كانت زوجات الجيش ، اللواتي جئن إلى هنا في الخدمة. هناك أيضًا فتيات جاءن بمحض إرادتهن ويعشن بشكل جيد. على الأقل يظهرون أنهم يعيشون بشكل جيد. في الواقع ، من حيث العلاقات بين الرجل والمرأة ، فإن المنطقة محددة للغاية. الكثير من الأكاذيب تأتي من الرجال. يمكن للرجل أن يكذب أنه غير متزوج. تقريبًا من الرسالة الأولى يكتبون: "هذا كل شيء ، يا امرأة ، أنت لي." أنت تمشي في الشارع ، يأتي رجل ويسأل عن رقم هاتف. إذا رفضته ، سيبدأ على الفور في إهانتك.

هناك أيضا تعدد الزوجات في الشيشان ، لا أحد يخفيه. أعرف الكثير من العائلات متعددة الزوجات التي تتمتع بحياة رائعة ومزدهرة. في مثل هذه العائلات ، كل شيء يعتمد على الرجل. يجب أن تكون جميع نسائه متساوية. إذا اشترى معطف فرو واحد ، فعليه أن يشتري الثاني. إذا اشترى أحدهم شقة ، ثم الآخر. وينطبق الشيء نفسه فيما يتعلق بالوقت. لا يحق للزوجة المطالبة بوقت زوجة أخرى. بالنسبة لزوجي الشيشاني السابق ، كنت الزوجة الأولى ، وكان يريد زوجة ثانية ، وهذا بالطبع لم أفهمه وأعارضه. لكن الآن ، أعتقد أنني يمكن أن أصبح جزءًا من هذه العائلة.

الضيافة والهدوء

لا ينبغي أن يزور رجل امرأة عزباء في الشيشان. لكن هذا لا يشغلني ، فأنا لست شيشانيًا. غالبًا ما يزورني المعارف الشيشان ، بالإضافة إلى أنني أستقبل السياح من جميع أنحاء العالم من خلال الأريكة. قضيت أنا وخمسة مسافرين رجال الليلة في نفس الوقت. بالنسبة للجيران ، فإن مثل هذه الصورة تثير فضولهم بالطبع.

هناك العديد من الأماكن الجيدة في جمهورية الشيشان: بحر جروزني ، النافورة الموسيقية ، الثانية في العالم بعد دبي. لكنني فعلت كل شيء بالفعل ، ولست مهتمًا بشكل خاص. من حيث البنية التحتية ، كل شيء يناسبني. في كل مكان توجد أجهزة صراف آلي ومحطات. على الرغم من عدم وجود عدد كافٍ من المتخصصين المؤهلين في جميع المجالات تقريبًا: من الطب إلى أعمال المطاعم.

عامل الجذب الرئيسي للجمهورية هو الضيافة والعلاقات بين الناس. على سبيل المثال ، لا يُسمح للسائحين أبدًا بالعيش في الخيام ويتم دعوتهم إلى المنزل. هنا ، لن يُترك الإنسان في ورطة أبدًا. كل ما يمكنهم فعله ، سوف يساعدون. بمجرد أن اضطررت إلى المغادرة بشكل عاجل ، تم إيواء الضيوف الذين كان من المفترض أن يبقوا معي مجانًا من قبل سائق نقلهم ببساطة.

غالبًا ما أزور الجمهوريات المجاورة ، وأحيانًا يرغب السائحون في البقاء معي في هذا الوقت. تركت مفاتيح المنزل مع جار أو بائع في متجر قريب دون أي مشاكل. بالطبع ، سئلت إذا كنت أخشى أن أتعرض للسرقة. لكنني لست خائفًا: إذا كان هناك أي شيء ، فسيجدونك لاحقًا. أحيانًا أنسى إغلاق الباب الأمامي في الليل ، ولا يحدث شيء مروع - المنطقة هادئة.

حياة مهنية

في غروزني ، عملت أيضًا في واحدة من أكبر الشركات التجارية في الجمهورية ، لكنني لم أكن مناسبًا تمامًا للفريق. أولاً ، لأنني روسي ، وثانيًا ، لأنني دائمًا أقول الحقيقة وفي الجبهة - والشيشان لا يحبون هذا ، فهم بحاجة إلى الصواب والثناء.

هناك العديد من الشركات في غروزني التي اختطفت الأموال أثناء بناء المدينة بعد الحربين الشيشانية الأولى والثانية. في وقت من الأوقات كانوا يكسبون المال بسهولة ، ولكن الآن ستنتهي وسادتهم المالية. رأيي هو هذا: إذا تم فتح فروع لسلاسل البيع بالتجزئة الكبيرة ، مثل Leroy Merlin و Ikea وغيرها ، في المنطقة المجاورة ، فستنتشر جميع الشركات المحلية إلى قطع صغيرة. في اليوم الذي تجاوبنا فيه لمدة أربع ساعات ، وفي أحد الاجتماعات لم تستطع أعصابي تحمل ذلك: "يا رفاق ، أنتم سبعة إخوة ، وأنا وحدي." حتى تفهم: لقد أمضينا ثلاثة أو أربعة أيام في مناقشة قضية واحدة للموافقة عليها.

الأعمال التجارية في الجمهورية هي في الغالب شركة عائلية ، وهو أمر لا أحبه حقًا. هذا هو نفس القائد - الثعبان غورينيش بثلاثة رؤوس ، وكل رأس يريد رأسه. ليست هناك رغبة في الذهاب إلى هيكل الدولة أيضًا. لا أريد أن أكون مقيد اليدين والقدمين. نعم ، في الخدمة المدنية ، يمكنك الحصول على شقة ، لكن بعد ذلك تصبح عبدًا لرمزان أخماتوفيتش. ليس بشكل شخصي بالطبع ، ولكن من خلال وسطاء. ومع ذلك ، يجب أن أقفز على كل عطسة. لدينا فتاة تعيش هنا. (نحن نتحدث عن الصحفي الذي أجرى حفل زفاف لويزا غويلابييفا البالغة من العمر 17 عامًا ورئيس قسم الشرطة في منطقة نوزهاي - يورت في الشيشان ، نزود غوتشيغوف - تقريبًا).الذين عملوا في محطة الراديو. لقد غادرت مؤخرًا إلى إيجيفسك ، رغم أنها حصلت على شقة في غروزني. لا أعتقد أنها كانت ستغادر إذا كانت تحب كل شيء هنا.

بالطبع ، يمكنك العثور على عمل في غروزني ، لكنني فضلت العمل عن بُعد من المنزل. يومي المعتاد متصل بالكمبيوتر. يمكنني الخروج في المساء للتنزه حول المدينة ، لكن هذا نادر للغاية. حسنًا ، أنا أعتني بالطفل: أطبخ وجبة ، وأقوم بواجب منزلي ، في المساء - تقليد عائلي ، تناول الشاي مع أحد الجيران. في الصيف ، لا أزور الشيشان عمليًا ولا أسافر.

لم أواجه نظام قاديروف ، فهو لا ينطبق علي ، وأشعر بالحرية المطلقة. لا يوجد اضطهاد وطني ، لو كان هناك شيء من هذا القبيل ، لكنت وصلت إلى رمضان. لا أعرف أي قصص اختطاف. بالطبع ، يسمح لأقارب قديروف أكثر من غيرهم. كثير من أصدقائي مقربون منه. يعبرون لي أحيانًا عن استيائهم. لكن ، بالطبع ، يمكنهم التحدث معي بصراحة ، لكن لا يمكنهم التحدث مع أي شخص آخر. إنهم يفهمون أنه لن يذهب إلى أي مكان أبعد مني. لن أقول ما يقولون.

ربما سأغادر غروزني ، لكني ما زلت أريد البقاء في شمال القوقاز. أنا حقًا أحب نالتشيك ، حتى أن لدي فكرة الانتقال ، ولكن بسبب الصراع العرقي المستمر بين القبارديين والبلكار ، فقد وضعت هذه الفكرة جانبًا.