За какво се моли филермската? Молитва на филермичната икона на Божията майка

Филермската икона на Божията майка има интересна история. Храмът остана в Русия дълго време, пазеше се в Зимния дворец, но, за съжаление, беше пренесен от територията на нашата страна в Югославия. Изображението се счита за едно от най -значимите в историята на православната вяра.

История

Иконата Филермская датира от 46 г. сл. Хр., Лицето е нарисувано от Свети Лука, който донесе иконата в църквата. Оттогава иконата е в Йерусалим, но по -късно ситуацията се променя и иконата е премахната от Светата земя.

Филермская икона на Божията майка

Това се случи през 430 г., когато съпругата на византийския император Евдокия, на поклонение в Светата земя, изнесе образа от Йерусалим. Евдокия донесе лицето в Константинопол, където се пазеше в църквата Влахерна.

През 1204 г. кръстоносците превземат и ограбват Константинопол, като по този начин иконата преминава в ръцете на католиците, които дълги години пазят изображението, защитавайки го от турците. За да спасят изображението от кръстоносците, те го върнаха в Светата земя. В Йерусалим иконата беше посрещната от рицарите-Йоан, които бяха в град Акра.

След 88 години Акре е нападнат от турците, превземането на града и ограбването принуждават рицарите да избягат на Крит, остров в Егейско море. През цялото това време пазителите защитаваха изображението и го скриваха, транспортираха го със себе си. В резултат на дълго скитане рицарите се заселват на остров Родос.

Остров Родос се превърна в рай за иконата Филерме за два века. Но през 1522 г. турците решават да завземат острова и поставят обсада, която продължава шест месеца. Шест месеца по -късно рицарите вдигнаха бяло знаме, дълго се съпротивляваха, но не можаха да защитят острова. Опасявайки се, че турците могат да разрушат имиджа, настойниците сключиха мир при техните условия. Те обещаха на турците да дадат Родос и други острови в замяна на факта, че ще им позволят да премахнат всички ценности и икони. За да заредят светилищата на кораба, рицарите имаха 12 дни.

Рицарите разполагали със следните светилища:

1. Икона Filermskaya.
2. Дясната ръка на св. Йоан Кръстител.
3. Свещени съдове от църквата „Свети Йоан“.
4. Кръст, направен от част от дървото на Кръста Господен.

Друго условие за сключването на мир беше църквите, построени от рицарите на острова, да не се разрушават и оскверняват.

Пазителите транспортираха светилищата за около седем години, като през това време посетиха много градове в Италия, но спряха в Малта.

През 1530 г., с лека ръка на императора на Свещената Римска империя Карл V, орденът на йонитите получава няколко острова за вечна употреба. Сред тези земи беше остров Малта. Рицарите се заселили в новата земя и решили да построят храм. Той функционира и до днес; отличителна черта на храма е, че е разделен на две половини с решетка.

Едната половина на храма е предназначена за католици, а другата за православни християни. Поклонението се извършва в двете половини. А също и в стените на храма е създаден отливка на иконата, която е на острова и до днес.

Но нападението на Наполеон срещу Италия доведе до факта, че иконата отново отиде в друга страна, която този път се превърна в Руската империя.

Богородица в Русия

Когато френските войски навлязоха на територията на Италия, йонитите смятаха, че изображението може да бъде унищожено от чужди нашественици. Искайки да спасят иконата от претенциите на французите и евентуалното унищожение, рицарите решават да я транспортират до Русия.

За целта йонитите трябвало да поискат защита от император Павел I, за което той бил избран за господар на Ордена и тайно транспортиран до светилището. Павел лесно се съгласи да скрие иконата и други реликви в страната. Той заповяда да почете пристигащите светилища и да ги украси със скъпоценни камъни и злато. Първоначално изображението е в църквата, разположена в Зимния дворец, по -късно императорът премества изображението в Гатчина.

Гатчина беше любимо място за почивка на императора и, оставяйки за лятото в резиденцията, Павел взе иконата и други реликви със себе си. Освен това, в чест на брака на дъщеря му и пристигането на образа в Гатчина, императорът определи 12 октомври като празник. На този ден страдащите и вярващите можеха да се запознаят с мощите. Пищните тържества не продължиха дълго, тъй като Павел скоро беше убит в резултат на заговор.

Иконата Filermskaya остана в Зимния дворец дълго време; празникът на пристигането му в Гатчина не беше организиран в продължение на няколко години. В Гатчинската църква е имало копие на изображението, направено по времето на Павел I. Изображението е нарисувано от Бовин и поставено в сребърна роба, украсена с позлата. Николай Павлович възроди традицията да идва в Гатчина и да носи иконата за оглед.

Дълго време игуменът на църквата в Гатчина поиска да пренесе иконата в църквата за съхранение, но Николай отказа на игумена, като позволи само да изнесе иконата от Зимния дворец за 12 дни в Гатчина. Пристигането на образа в лятната резиденция на Павел се счита за празник за вярващите, като по този начин традицията се възражда.

По време на управлението на Николай I от Малтийската църква дойде молба, духовенството поиска да им предостави автентични снимки на светилищата, които сега се съхраняват на руска земя. Императорът изпълнил молбата и изпратил снимки на оригиналите в Италия.

След като иконата премина в ръцете на Николай II, но ситуацията се разви по такъв начин, че изображението отново беше застрашено с идването на власт на болшевиките.

Бог и всичко свързано с него нямаше никаква стойност за комунистите, известно време изображението и други реликви бяха скрити от членовете на императорското семейство, страхувайки се, че мощите ще пострадат от ръцете на революционерите. След смъртта на императрица Мария Феодоровна, княгиня Олга реши да изпрати иконата в Москва, за да я предпази от предстоящата заплаха.

Игуменът на един от храмовете Тихон през 1917 г., малко преди революцията, скрил иконата и други реликви. След идването на комунистите на власт, местоположението на светилищата остава известно време. Съветското правителство се интересува по -късно от реликвите, изпратена е молба, за да се определи местоположението на изображението, неговата културно -историческа стойност, както и възможната му стойност. Отговорът на искането трябваше да бъде изпратен незабавно. Трудно е да се обясни каква е причината за такъв прилив, но иконата така и не беше намерена.

И причината беше банална: след като научиха за нестабилната ситуация, италианските власти поискаха да върнат в Малта всички реликви, които преди това принадлежаха на ордена. Но беше безполезно да ги търсим, тъй като Гатчина и Зимният дворец бяха сериозно повредени по време на революцията. Не беше възможно да се намери изображението сред руините.

Приблизително през 20 -те години на миналия век, желаейки да отговорят на искането, образът на Божията майка е изпратен в Италия, която е кръстена Филермски, но това не е оригинал, а копие от оригинала. Забавянето с изпращането на ценностите в православието предизвика проблеми, отношенията с италианското правителство се влошиха, което със сигурност искаше да получи иконата на свое разположение. Искайки да разсее положението, италианският посланик е предаден през 1925 г. не оригинал, а копие, което е направено в началото на 19 век.

Предвиждайки нападението на Хитлер срещу Русия и поради активното търсене на реликви, в действие влиза Анатолий, митрополит на православните църкви в чужбина, който през 1932 г. предава иконата на краля на Югославия. Тъй като в СССР беше обичайно да екзекутират свещеници, за да защитят себе си и други духовници, Тихон, който получи мощите от семейството на императора, ги предаде на митрополит Анатолий. Така иконата Филермская напусна Русия.

След войната тайните служби на Югославия се занимават с търсенето на светилища, успяват да намерят тайник и да конфискуват мощите. В резултат на това изображението и други светилища бяха скрити от вярващите в продължение на три години.

Днес според експерти иконата Филермская е с художествена и културна стойност, намира се на територията на Чехия, съхранява се в отделен параклис. Представители на сръбското духовенство многократно са отправяли петиции до властите за прехвърляне на изображението в Епархията, но досега това не се е случило. Днес Синият параклис в Цетине е място за поклонение на туристи от Русия.

В литургичния календар на Руската православна църква от 1800 г. е установено честване - да се празнува ежегодно на 12 октомври (25 октомври, нов стил) молитвен спомен за важно събитие - пренасянето през 1799 г. от Малта в Гатчина на част от дървото на Животворящия кръст Господен, иконата Фалерма на Божията майка и дясната ръка на светеца Йоан Кръстител.

През 1951 г. манастирът Св. Василий Острожски беше затрупан от представители на югославската специална служба „Удба“. След кратка ревизия изземването на някои църковни „неща“ беше формализирано - това беше записано в протокола.

Тези мистериозни „неща“ не по -малко мистериозно изчезват внезапно през същата година и едва след петнадесет години следите им се откриват. През 1968 г. един от полицаите, в голяма тайна, съобщава на цетинския абат Марк и епископ Даниил, че „вещите“ са прехвърлени от специалната служба в Историческия музей на Цетине, където през цялото това време се съхраняват в държавното хранилище. Духовенството полага много усилия, за да върне двама от тях и да ги постави в Цетинския манастир. Но едва на 30 октомври 1994 г., при откриването на Събора на Сръбската православна църква, митрополит Черногорски и Приморски Амфилохий най -накрая обяви, че под скромното име на църквата „неща“, открити в манастира Св. Василий Острожки, се криеха най -големите християнски светилища: иконата „Фалерма“ на Божията майка, написана според легендата от апостол Лука (между другото, иконата остана в Историческия музей на Цетине), частица от дърво от Животворящ кръст Господен и дясната ръка на св. Йоан Кръстител.

Обширната история на тези реликви е изключително завладяваща и мистериозна. Поради липса на място ще отбележим само някои от неговите точки.

СВЯТИЯТ ПРОРОК ИОАН КРЪСТИТЕЛ - Проповедник на покаянието и Предтеча на Господа

Светото писание казва за Йоан Кръстител: „Имаше човек, изпратен от Бога; казва се Джон. Той дойде за свидетелство, за да свидетелства за Светлината, за да могат всички да повярват чрез него ”(Йоан 1: 6-7). Според блажен Августин, епископ на Ипония, той „надминава всички, има предимство пред всички; всеки, който е роден само от съпруга, е по -нисък от Йоан. " От Евангелието и от живота на великия Пророк е известно, че той е син на свещеник Захария и праведната Елизабет, роднина на Дева Мария. Свети Йоан е роден шест месеца по -рано от Исус Христос. От младостта си, изпълнен с благодатта на Светия Дух, той отиде в пустинята, за да се подготви за пророческото служение чрез строг пост, божествено съзерцание и молитва. На около 30 години той отиде да проповядва покаяние по бреговете на река Йордан, за да подготви хората да приемат Спасителя на света. Според църковните химни, св. Йоан бил „ярка утринна звезда“, която предвещавала идването в света на Слънцето на истината - Христос, Спасителят на света. Затова Църквата го нарича Предтеча, дошъл да подготви пътя за Господа. Именно той пръв свидетелства за идването на земята на Единородния Божи Син. За него беше чест да кръсти Исус Христос във водите на Йордан и потвърди мистериозния облик на Пресвета Троица в деня на Кръщението. Според св. Йоан Златоуст, „Христос не се нуждаеше от кръщение, но кръщението се нуждаеше от силата на Христос. Исус, влизайки в река Йордан, беше потопен в нея от ръката на Йоан. "

След като изпълни цялата правда, Предтеча скоро прекрати земния си живот като мъченик. По заповед на цар Ирод Антипа (тетрарх на Галилея и Перея от 4 г. пр. Н. Е. До 39 г. сл. Н. Е.), Осъден от пророка за нечестие, Йоан бил обезглавен с меч в крепостта Махерон. Тази крепост с великолепен кралски дворец, построена на изток от Мъртво море, влезе в историята не като непревземаема цитадела, забележителна във военно отношение, а като затвор, в който приключи земният живот на Йоан Кръстител. Йоан, който е работил в южна Перея преди ареста му, е бил затворен в тази крепост Махерон, защото осъжда брака на владетеля на Галилея Ирод Антипа със собствената му снаха Иродиада, което противоречи на законите, съдържащи се в Книгата на Левит. Иродиада е внучка на Ирод Велики от сина му Аристобул, а историята за смъртта на Йоан Кръстител е свързана с нейното име. Тя беше омъжена за чичо си Филип и вече имаше от него възрастна дъщеря Саломея, но беше увлечена от престъпна връзка с брат му Ирод Антипа. Тази престъпна връзка направи силно впечатление на всички; хората тъпо мърмореха, но не смееха да изразят чувствата си. Тогава Йоан Кръстител действа като отмъстител за възмутения морален закон, който подобно на прототипа си Илия смело се явява на тиранина и му изразява горчив укор. Божият пророк открито изобличи Ирод Антипа за факта, че след като напусна законната си съпруга, дъщерята на арабския цар Арефа, той незаконно съжителства с Иродиада, съпругата на брат му Филип (Лука 3, 19, 20). Това вбеси Иродиада и тя постигна, че главата на „най -великия от родените от съпруги“ падна под меча на палача. Веднъж, на рождения си ден, Ирод Антипа организира празник за хилядници, старейшини и командири на хиляди. Дъщерята на Иродиада Саломея танцува пред гостите и зарадва Ирод. И се закле да изпълни всяко нейно желание. Танцьорката, по подбуда на майка си, помоли незабавно да й донесе главата на Йоан Кръстител на чиния. Цар Ирод се смути от такава смела молба и въпреки това заповяда да отреже главата на пророка, който изчезна в крепостта (вж. Евр. Матей XIV, 1-12; Марк VI, 14-29; Лука IX, 7- 9). Съпругата на управителя на царя Хуза, благочестив Йоан, погреба главата на Йоан Кръстител в глинен съд в Йерусалим на Елеонския хълм на мястото, където се намираше едно от именията на Ирод Антипа, което беше под контрола на съпруга й ... Обезглавеното тяло на Йоан Кръстител беше взето същата нощ от учениците му и отнесено в Самария. Тялото на Предтеча е погребано до гроба на пророк Елисей в древна Самария - столицата на Израелското царство, което Ирод I преименува на Себаста (известен ни като Себастия).

ОТ СЕВАСТИЯ ДО АНТИОХИЯ

И след известно време апостолът и евангелист Лука, връщайки се в родината си в Антиохия, пожела да вземе с него нетленно тяло, но християните от Севастиан, въпреки авторитета на апостола, се противопоставиха на това и им позволиха да хванат само дясната си ръка на рамо, ръката, с която Йоан е кръстил Спасителя в Йордания. Евангелист Лука я заведе в нейния роден град Антиохия. Дойде времето на Юлиан Отстъпник (361-363 г.), когато християните бяха подложени на най-жестоко преследване. Християнските светилища бяха безмилостно унищожени: храмовете се срутиха, мощите на светците бяха извадени от гробовете и изгорени. Тялото на Йоан Кръстител било било унищожено без следа, било скрито на непознато за нас място. Ръката на пророка била запазена - жителите на Антиохия я скрили в една от градските кули, откъдето била премахната едва след смъртта на беззаконния император. И дойде времето за славата на дясната ръка на Предтеча и от нея бяха извършени различни чудеса. Винаги в навечерието на Богоявление епископът издигаше реликвата над тълпата - и когато тя се свиваше, и когато се изправяше, предсказвайки или глад, или изобилие. Дясната ръка беше в църквата "Свети апостол Петър" преди нашествието на Агар.

ОТ АНТИОХИЯ - ДО КОНСТАНТИНОПОЛ

Когато възникна опасност от оскверняване на светилището поради завземането на Антиохия от мохамеданите от арабите, дясната ръка беше транспортирана до Константинопол. Светата църква на 7 (20) януари с молитва си спомня прехвърлянето на дясната ръка на св. Йоан Кръстител от Антиохия в Константинопол (956 г.) и чудото на св. Йоан Предтеча при агарците в Хиос. През 10 век някакъв дякон Йов от Антиохия я отвел в град Халкидон, откъдето била доведена в Константинопол по заповед на византийския император Константин Порфироген (912-920, 945-959). Отначало дясната ръка беше в църквата на Пресвета Богородица Фарская, след това беше пренесена в манастира Памакаристос, а накрая в храма на Света София намери мир. Малко преди завладяването на Константинопол от кръстоносците през 1204 г. руският поклонник Добриня, бъдещият свети архиепископ на Новгород Антоний (общ. 10 февруари), през 1200 г. видя дясната ръка на предшественика в царските стаи. По време на разграбването на Константинопол от кръстоносците, част от светилищата бяха отнети от границите на Византия: така императорът на Латинската империя Болдуин предаде една раменна кост на св. Йоан Кръстител на Ото де Зикон, който я подари до абатството Цистерион във Франция. Дъската ръка (ръка) продължи да се съхранява в Константинопол. През 1261 г. гърците възстановяват Константинопол. В края на XIV - началото на XV век. Тази светиня е видяна в Константинопол в манастира Перивпте от руски поклонници Стефан Новгородец, дякон Игнатий, чиновник Александър и дякон Зосима. През 1453 г., когато Византийската империя най-накрая пада, Константинопол е превзет от османците, а неговите светилища, по волята на завоевателя Мехмет IIел-Фатих, са събрани и държани в кралската хазна за печат.

БОЛНИЦИ

Турците обаче изразиха своето уважение към тази християнска светиня, свързана с името на най -големия пророк Йоан Кръстител. Прави впечатление, че дори сега в Истанбул (бившите имена на този град са Византия, Константинопол), макар и като музейна експозиция, пръстът на предшественика се пази, а в Дамаск, в малък параклис, разположен вътре в джамията, част от главата на Йоан Кръстител се пази (друга част от светата глава е и на Атон).

Синът на Мехмет II, султан Баязид II (1481-1512), чието управление представлява непрекъсната поредица от войни с Унгария, Полша, Венеция, Египет и Персия, за да укрепи властта си, тегли меча си срещу брат си Джем, който оспорва трон от него с подкрепата на Египет. За да неутрализира брат си, като опасен съперник на разположение на хоспиталиерите - войнствените рицари от Ордена на Свети Йоан, султан Баязид II през 1484 г. им изпраща ръката на Пророка на остров Родос, където е тяхната резиденция беше. В Порт, пръстът (малкият пръст), отделен от дясната ръка, остава, съхраняван в църквата Св. пророк Йоан Кръстител известен със строгия си деканат на студитския манастир, разположен в Константинопол на брега на Мраморно море. При завладяването Храмът на Константинопол е превърнат в джамия от турците, а малкият пръст на ръката на Предтеча е включен в колекцията на султанските светилища и все още се намира в Истанбулския музей в ковчег, оформен като ръка. Между другото, в дясната ръка на Кръстителя няма два пръста: малкият пръст (съхранява се в Истанбул в Османския музей) и безименният пръст (съхраняван в италианския град Сиена). Безименният пръст, отсечен от дясната ръка, е подарен от Никейския император Теодор I Ласкарис (1204-1222) на Сръбската църква и нейния първи архиепископ Свети Сава I (1219-1233), който е ръкоположен в Никея през 1219 г. Константинополският патриарх Мануил I (1215-1222). В продължение на много десетилетия тази светиня се пазела в манастира Жичи в Сърбия (древната Печска епархия), резиденцията на патриарсите, където се е състояла коронацията на сръбските крале, но скоро след прехвърлянето на трона на сръбския архиепископ , светилището е пренесено в Печ. През 1458 г., когато сръбското царство пада под ударите на турците, Елена Бранкович, съпругата на сина на деспота Лазар Баранкович, пренася ковчега с неназования пръст на Св. Йоан Кръстител в Морея (южния полуостров на Гърция) - на баща си Тома Палеолог. Династията Палеолог е на власт от 1261 г. до падането на Византия през 1453 г., а след падането на Константинопол фамилията Палеолог, състояща се от двама братя на последния византийски император Константин XI Драгас - Дмитрий и Тома, притежаваше само малки имоти в Пелопонес. Когато Константинопол и Морея паднаха, Тома Палеолог избяга в Италия и предаде светилището на папа Пий II (1458–64), чиято основна мечта беше кръстоносен поход срещу турците за завръщането на Византия. Папа Пий II, който е родом от Сиена, дари този храм на местната катедрална църква „Света Мария Сиена“, където и до днес се съхранява в реликварий. Веднъж годишно този свят пръст на Йоан Кръстител се изнася за поклонение на вярващи, които идват в Италия на този ден от цял ​​свят.

Скоро обаче, в ерата на кръстоносците, Ръката на Предтеча (вече на два пръста) се озова на остров Малта. Мирът на Порта с йоханитите се оказва кратък и вече през 1522 г. турците превземат остров Родос. Рицарите избягаха в Малта, като взеха със себе си, освен ръката на Пророка, част от Животворящия кръст Господен и иконата Фалерма на Божията майка. Петдесет години по -късно те издигат църквата „Свети Йоан“ в Малта специално за съхранение на светилища. Те останаха там повече от двеста години.

Филермская икона на Божията майка

Според легендата иконата е нарисувана от Св. евангелист Лука и е последният образ на Божията майка в земния й живот. Около 46 г. тази икона е пренесена в родината на Св. Лука до Антиохия. През 4 -ти век той стигнал до Йерусалим, след това около 430 г. изображението било пренесено в Константинопол и поставено в храма Влахерна. В резултат на превземането на Константинопол от кръстоносците в началото на 13 век, светилището се озовава в Палестина и скоро отива в Ордена на Св. Йоан Йерусалимски, чиито рицари пренесоха образа на остров Родос, където беше построена църква за скъпоценна реликва в село Филеримос. През 1530 г. островът е превзет от турците, а Орденът избира о. Малта. През лятото на 1798 г. френска ескадра под командването на генерал Бонапарт превзема средиземноморската крепост на рицарите на Свети Йоан. Малтийците се обърнаха към руския император за покровителство с молба да приеме титлата Велик майстор и подариха почитаната икона на Павел I. Сега тя се намира в Народния музей на град Цетине, Черна гора.

Част от дървото на Кръста Господен

Църковната традиция разказва за много части от Светия кръст, които са били отделени от него от древни времена. Такива светилища бяха желаната награда на всеки рицар от кръстоносните походи. Докато са били в Йерусалим, от 1118 до 1187 г., Йоханитите, заедно с тамплиерите, са били пазители на Кръста. С благословията на Ордена на Свети Йоан Йерусалимски, бъдещите рицари - малтийците, получиха ценна част от дървото и го съхраняваха 600 години. През 1799 г. е представен на руския император. В момента е изложен за поклонение в Цетинския манастир.

От Малта - към Русия

Когато турците през 1522г. изгонили рицарите на кръстоносците от Ордена на Св. Йоан от остров Родос, започнаха дългите скитания по светилището. В продължение на седем години рицарите тайно я карат из Италия и едва през 1530 г. кацат в Малта. Този остров им е подарен от императора на „Свещената Римска империя“ Карл V и той е и кралят на Испания Карл I (1519-1556). Така че ръката на Йоан Кръстител се озова в Малта. До 1797 г. се е развила благоприятна ситуация за сближаването на Русия с Малтийския орден. Под удара на Френската революция това рицарско сдружение, възникнало през XII век, губи по -голямата част от европейското си земевладение. Орденът се обърна за помощ към руския император Павел I (1796-1801), който току-що се беше възкачил на трона. Това беше добра възможност за разпространение на руското влияние на Изток, тъй като в Средиземно море се появи благоприятен съюзник, а самият остров Малта можеше да служи като военноморска база. Орденът може да се превърне и в крепост срещу революционните идеи, разпространяващи се в Европа. През януари 1797 г. Павел подписва Конвенцията, според която католическият голям първенство на Русия от Малтийския орден е създаден на полските земи, които наскоро бяха присъединени към Русия, тоест собственост върху земята, доходите от която отидоха на хазната на поръчката. За да се настани администрацията на Приоритета, бившият дворец Воронцов в Санкт Петербург беше прехвърлен на Ордена.

Тогава е решено да се построи в Гатчина селски дворец за малтийците - Приоратът, който е планиран да бъде лятна резиденция на великия приоритет на Малтийския орден, принц Конде, който първо емигрира от о. Малта във Франция, а след това избяга от революционната Франция в Русия. Въз основа на заданието архитектът Н. А. Лвов издига цял архитектурен комплекс близо до Павловския дворец в Гатчина, разположен на брега на малко езеро на насипна тераса и наподобяващ манастир, чиито високи бедра (четирискати) покриви, кула със шпил и едноетажно разширение с готически прозорци (Capella) създават впечатление за католическа древност. След окупацията на остров Малта от войските на революционната Франция, резиденцията на ордена е пренесена в Санкт Петербург.

През 1798 г. Павел I приема титлата Велик майстор или Велик майстор на суверенния орден на Св. Йоан Йерусалимски, т.е. главата на духовния рицарски орден на Йоан Йерусалимски. „Водени от чувството на благодарност за добрите дела, направени на Ордена и в знак на подчинение ... на новия господар“, рицарите представиха на Павел I най -големите християнски реликви, които пазеха - дясната ръка на Йоан Кръстител , чудотворната икона на Божията майка Филермо и част от Дървото на Животворящия кръст Господен. По молба на суверена, тържественото предаване на безценни християнски съкровища се състоя в любимата му резиденция Гатчина. Така се описва това събитие, което се случва в Гатчина през есента на 1799 г.

„По това време дъщерята на Павел Петрович Елена се сгоди за престолонаследника на Мекленбург-Шверин. Сватбата беше насрочена за 12 октомври (сряда) 1799 г. Три дни по -рано в църквата се проведе репетиция на „правилния сватбен ред“ (дворцовата църква Троица в Гатчина - прибл.). Беше решено да съвпадне със сватбата и празника на Пренасянето на свещени реликви, донесени от Малта.

От рано сутринта в Гатчина започнаха да се събират благородни хора. Цяла кавалкада начело с императора се премести от двореца към Спаската порта (входът за града от Санкт Петербург). Представители на Ордена тръгнаха към нея. След като се присъедини към портата, шествието, придружено от гражданите, направи религиозно шествие към двореца.

Начело на шествието беше митрополит Гавриил (Петров) с духовенството, последван от бъдещия рицар на императорския орден на св. Андрей Първозвания граф Джулио Ренато Лита Висконти Арезе (1765-1839), който по-късно прие православието и името на Юлий Помпеевич, в златна карета. Той носеше на червена кадифена възглавница златен ковчег с дясната ръка на св. Йоан Кръстител. Преброяването беше последвано от малтийските рицари, носещи малка чудотворна икона на Божията майка от Филермо и кръст от част от дървото на Животворящия кръст Господен. До каретата, придружен от свита от рицари, се намираше император Павел I в пълно облекло на Великия майстор: той беше облечен в червен супервест и черен халат отгоре, древен малтийски кръст, излят върху гърдите му с антично сребро; главата на императора беше увенчана със златна корона на господаря. Когато шествието се приближи до двореца, суверенът взе Ръката и с пеенето на тропара я въведе в храма. Светилищата бяха поставени на предварително подготвено място. Тогава беше извършено тайнството на брака на велика херцогиня Елена Павловна и принц на Мекленбург-Шверин Фридрих-Луи. Седмица по-късно, на 19 октомври, се ожени друга, най-голямата, дъщеря на кралската двойка, шестнадесетгодишната Александра. Нейният годеник, ерцхерцог Йосиф Австрийски, бил католик, затова католическа сватба се състояла в Бялата зала на двореца. Павел I благослови двете дъщери на принцесата с малтийски реликви.

По най -висок ред е установен годишният празник на пренасянето на християнски реликви от Малта в Гатчина и по указание на Светия Синод е съставена специална служба „за прехвърляне на честната ръка на Предтеча“, в която „... разкаяна топла молитва към героя на случая, Йоан Кръстител, ... благодарение на Бога“, и изчислението на новите благословии на Божието провидение, „когато ... ръката на Предтеча блестеше напред в северните краища, за да благослови Дома на Царев и всички хора от Неговата държава. " Празникът е включен в месеца и все още се празнува тържествено от православната църква на 12/25 октомври.

Павел I видя в придобиването на християнски реликви особена милост от Бога към Русия. Императорът поръчва богати златни ковчези, украсени с диаманти и скъпоценни камъни за дясната ръка и за Кръста Господен, който се състои от три частици: една надлъжна и две малки квадратчета - напречни пръти. На новата роба на иконата на Божията Майка излъчването около лицето беше изпълнено на фона на малтийския кръст - в памет на факта, че изображението е получено от малтийските рицари. Работата е извършена от бижутера F.K. Теремен.

Всички дни на есенните тържества от 1799 г. бяха белязани от голям брой църковни церемонии, защото целият Свети Синод се събра в Гатчина. На 14 октомври бяха обявени „много години“ на императрица Мария Феодоровна - тя беше на четиридесет години. На 21 и 28 октомври бяха отслужени благодарствени служби по случай победите на руските войски над френската и холандската армия. На 22 октомври бе отбелязан празник в чест на иконата на Казанската Богородица. В края на октомври и началото на ноември архимандрит Теофилакт и Амвросий бяха назначени за епископи. На 4 ноември пред войските бе отслужена панихида за загиналите във войната, която бе отслужена от членовете на Светия Синод „на платформа, покрита с черен плат в средата на парада“. Кралското семейство и дворът присъстваха в траурни дрехи. На 14 ноември „се проведе Общото събрание на Управителния сенат“. Последната церемония беше великолепен прием, даден от Павел I на заместниците на Ордена на Св. Йоан Йерусалимски от англо-баварско-руския ...

На 1 ноември 1799 г. съдът отива в Санкт Петербург. Императорът побърза да освети замъка Михайловски. Нещастният суверен не знаеше, че никога няма да се наложи да се върне в любимата си Гатчина. "

Празникът на пренасянето на свещените реликви от Малта в Гатчина беше тържествено отбелязан само веднъж през 1800 г., но след насилствената смърт на Павел I този празник беше посочен само през месеца. Петдесет години мощите се съхранявали в Зимния дворец.

През 1852 г. в Гатчина е завършено шестгодишно строителство на великолепна катедрала в името на светия апостол Павел. Освещаването му стана в присъствието на император Николай I, след което енориашите поискаха от императора да пренесе малтийските реликви в храма. Николай I обаче се съгласи само с ежегодното прехвърляне на мощите. А от 1852 г. до 1919 г. и трите светилища са пренесени от Зимния дворец в Гатчина до дворцовата църква в навечерието на празника. Оттам на 12 (25) октомври беше извършено шествие до Павловската катедрала, където мощите бяха изложени за поклонение в продължение на десет дни, а на 22 октомври (4 ноември) те се върнаха в Санкт Петербург.

След октомврийския преврат светилищата, които бяха собственост на императорския дом на Романов, се озоваха в ризницата на Архангелската катедрала на Московския Кремъл. На 6 януари 1919 г., с благословението на Негово Светейшество патриарх Тихон (Белавин), протопресвитер на бившия придворен клир Александър Дернов, пренася от Москва в Гатчина иконата на Божията майка Филермская, дясната ръка на Йоан Кръстител и част от Голгофския кръст за съхранение в катедралата Павловски. Те бяха „както обикновено, в стара дреха със скъпоценни камъни“ и опаковани в два случая. За известно време мощите бяха поставени за поклонение. През същата деветнадесета година, през месец октомври, Бялата армия идва в града. Случилото се по -нататък се обяснява с писмото на Гатчинския протойерей Алексий от Благовещението до патриарх Тихон и протопресвитер Александър Дернов от 6/19 октомври 1920 г. „... На 13 октомври 1919 г. ректорът на катедралата организира кръстово шествие, придружено от тези реликви, из града. Когато хората се разпръснаха по домовете си, ректорът, протоиерей Йоан от Богоявление, се появи в катедралата, придружен от граф Игнатиев и някой друг военен. След като поиска разрешение нито от духовенството, нито от енориашите ... “.

Когато през 1923 г. италианското правителство поиска от Москва да върне мощите на Малтийския орден, се оказа, че това е невъзможно - те изчезнаха безследно.

По искане на Народния комисариат на просвещението тогавашният ректор на Павловската катедрала в Гатчина протоиерей Андрей Шотовски пише: „Протопресвитерът на Зимния дворец отец А. Дернов донесе мощи: част от дървото на Живота- давайки кръст Господен, дясната ръка на св. Йоан Кръстител и иконата на Филермийската Богородица. във формата, под която винаги са били донасяни в катедралата на 12 октомври, тоест върху иконата на Майката на Бога - (златен - ред.) дреха и ковчежета за реликви и кръст. известно време в катедралата за поклонение на верните жители на град Гатчина. " Освен това отец Андрей съобщи, че на следващия ден граф Игнатиев пристигнал в катедралата, придружен от офицер. Ректорът на катедралата, протойерей Йоан Богоявление, събрал мощите в калъф и ги предал на графа, който ги отнесъл в неизвестна посока.

През 1923 г. Народният комисариат по външни работи поиска информация за местонахождението на иконата Filerm, която „се твърди, че е пренесена в двореца Гатчина“. От своя страна отделът за музеи „поиска мнение за това дали стойността му е толкова голяма, за да защити изоставянето си в Русия пред Народния комисариат по външните работи“. Съдбата на мощите е изяснена от уредника на Гатчинския дворец В. К. Макаров. Той се обръща към ректора на катедралата в Павловск протойерей Андрей Шотовски, който в отговор на запитване от 14 януари 1924 г. казва, че на 13 октомври 1919 г. „около града“ е уредено шествие с кръста с мощи, на същия ден вечерта мощите били опаковани при протоиерей Йоан Богоявленски, граф Игнатиев и „някакъв друг военен човек“ и били отнесени, а в Павловската катедрала останало само копие на Филермската Богородица, поръчано при Николай I, въпреки че „сребърната роба беше свалена от нея и предадена по искане на местния изпълнителен комитет на финансовия отдел на Троцки (Троцк - името на Гатчина по онова време - бел. ред.)“.

ПРЕЗ ЦЯЛА ЕВРОПА - КЪМ СЪРБИЯ

Открити мощи от „Гатчина“ в Естония, където са били известно време в православната катедрала в Ревел. Според спомените на Наталия Карачарова, преводач на мемоарите на Павел Грабе, през 1921 г. Павел е изпратен от баща си в Талин със специална задача - да донесе тайно определен колет в Дания. В Талин някой се обърна към Павел с предложение ... да пренесе реликви, принадлежащи на кралското семейство, до Дания. Incognito, когото Павел Грабе по -късно идентифицира като принц Алексей Игнатиев (според Н. Карачарова, може би е същият Игнатиев, който представлява руската емиграция във Франция), разказва на Павел историята на мощите от „Гатчина“. „Когато през 1919 г. генерал Юденич изгони болшевиките от Гатчина, тези светилища бяха там. Тогава бялата армия беше принудена да отстъпи и един патриот спаси тези реликви. Уви ги в парче платно и ги изнесе от страната пеша. Те бяха скрити в православен женски манастир, недалеч от тук, където се намират сега. Съкровищата не са безопасни в Естония. Болшевиките, естонското правителство, Ватикана, дори самите малтийски рицари и Бог знае кой друг ги търсят за свои цели. Само скъпоценните камъни са наистина страхотни и струват цяло състояние. Рано или късно някой ще разбере къде са скрити. Ето защо трябва да ги заведем на безопасно място. Имате способността да извадите тези съкровища, така че да са в безопасност, докато суверенът отново не стане глава на страната. Особеното значение на тези реликви е, че те потвърждават легитимността на властта на монарха в очите на поданиците “, каза принцът на Павел. След това, със завързани очи, Павел беше доведен до мястото за съхранение на светилищата и му го показа. „Един от видяните обекти беше доста голяма икона на Божията майка, украсена със скъпоценни камъни, които блестяха на светлината на свещите. Когато Павел погледна по -внимателно, видя, че лицето на Девата с времето потъмня, но изражението й, сериозно и мистериозно, беше ясно различимо. Нейното облекло беше от злато, украсено с перли, изумруди и рубини. Огърлица от бледосини цейлонски сапфири висеше от златната порта. Принцът се прекръсти. Моментът беше тържествен.

Вторият елемент на масата беше още по -забележителен от първия. Кутия злато със стъклен капак, рак, реликварий. Златният панел, в който е поставено стъклото, е инкрустиран с няколко ярко сини сапфира. Големи като детски топки за игра. Навеждайки се над него, Пол видя изсъхнала ръка, здраво прикрепена към износено парче кадифе. Това беше дясната ръка с липсващи няколко пръста. Беше просто невероятно ... "Павел Грабе успя да пресече всички граници с дипломатическа поща и да предаде всички реликви от" Гатчина "в Копенхаген, където те незабавно бяха предадени на фрейлината на Негово Императорско Величество вдовлива императрица Мария Феодоровна (Датска по рождение), майката на Св. Император Николай II Романов. След смъртта й (30 септември / 13 октомври 1928 г.) нейните дъщери, великата херцогиня Ксения и Олга, решават, че светилищата трябва да се пазят от предстоятеля на Руската задгранична църква митрополит Антоний (Храповицки). Почитаният образ на Пресвета Богородица от Филермска е отнесен в Германия в православната катедрала в Берлин. През 1932 г. епископ Тихон, който се грижеше за стадото в Берлин, предаде всички мощи от „Гатчина“ на югославския крал Александър (убит през 1934 г.) и те бяха съхранявани в специален параклис в кралския дворец, а след това в църквата на селския дворец на остров Дединя.

По време на нацистката окупация, през април 1941 г. 18-годишният крал на Югославия Петър II (1934-1945), заминавайки за заточение във Великобритания, се среща в манастира Горни Острог с главата на Сръбската православна църква патриарх Габриел (Дозич) (1938-1950). Той му даде светилищата за съхранение. Преди да бъде арестуван и изпратен в концентрационен лагер, патриархът успя да ги скрие при архимандрит Леонтий Митрович, в отдалечения черногорски манастир Свети Василий Острожки. Там те бяха пазени тайно през цялата война. Доскоро следите от реликви се смятаха за изгубени завинаги. Това обаче се оказа не съвсем вярно. Както вече беше споменато, през 1951 г. в манастира пристигнаха местни служители по сигурността - специалната служба „Удба“. Те взеха светилищата и ги занесоха в Титоград (сега град Подгорица). След известно време богоборците даряват Филермската икона на Божията майка и други светилища на Държавния депозитар на Историческия музей на град Цетине. През 1968 г. един от полицаите тайно докладва за светилищата на цетинския игумен Марк (Каланя) и епископ Даниил. През 1978 г. те успяват да постигнат пренасянето на Ръката и част от Светия кръст Господен в манастира Рождество Богородично в Цетине. Но всичко това беше направено в голяма тайна, за която бяха запознати само няколко души. Оттогава до днес тези две светилища са в Цетинския манастир.

През 1993 г., при посещението в Югославия на Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Алексий II, всички вече знаеха, че две от трите реликви, спасени от музейния плен, се намират в Черна гора в Цетинския манастир, а чудотворната Филермска икона на Богородица е била в историческия музей на град Цетине. В присъствието на двама патриарси, сръбски и руски, митрополит Черногорски и Приморски Амфилохий съобщава на енориашите и поклонниците радостната новина, че дясната ръка на Йоан Кръстител отново е разкрита на света.

По време на богослужението Негово Светейшество патриарх Алексий благослови Божия народ с Ръката на Предтеча, призовавайки всички, особено страдащите народи на Югославия, както и всичките им врагове, към покаяние и помирение с Бога и помежду си. Това беше самото навечерие на войната, която раздели Югославия на части. Призивът да бъдем достойни за националното проявление на тази църковна реликва не беше чут от всички ...

В молитва към Предтеча и Кръстител на Господ Йоан ние извикваме: „Кръстителят на Христос, обнови душите ни с покаяние, подобно на второто Кръщение, очисти ни, осквернен от греховете, и ни принуди да бъдем въведени в Царството на Рая. " Възможно е чрез вяра да се различи Божието провидение във факта, че Ръката на Йоан Кръстител не само защитава мястото, където се намира, от удари, но мистериозно проявява просветляващата и изпълнена с благодат сила на Бог за осъзнаване на нашите грехове , за спасяване на обръщането чрез покаяние към Бога и придобиване на радостта от Небесното царство.

Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Русия Алексий II, събрал се на 7 юни 2006 г. в московската катедрала на Христос Спасител, Ръката на Предтеча, доставена от летището, каза: „Божията милост е, че светилището е дошло при нас, от което черпим благодатта, която ни дава сила и смелост да бъдем верни на Христос."Той я целуна пръв.

Протоиерей Николай Преображенски.

Съставено въз основа на материали: Императорска църква на двореца Гатчина. Съставено от Т.А. Кустова, И.Е. Риженко. Ed. енорията на църквата Троица. Гатчина. 64 стр. 2006; http://www.patriarchia.ru/; http://www.mitropolia-spb.ru/; http://www.maltavista.ru/library; http://www.47news.ru/1/3135/; http://www.interfax.ru/; http://www.tserkov.info/numbers/shrines/?ID=1818.

Бележки.

Първият (IV век) и вторият (452) обр дТенденцията на честния глава се празнува на 24 февруари (9 март), а на 25 май (7 юни) - третата находка на главата (ок. 850).

След превземането на Константинопол от кръстоносците започва разпадането на Византия: образуват се Латинската (1204-1261), Никейската (1204-1261) и Требизондската империя (1204-1461).

Думата „кръстоносец“ идва от кръста, който войниците носеха на своите знамена, щитове и одежди, първоначално като символ на християнската вяра и тяхната мисия. По време на осмия кръстоносен поход, или „Войната на кръстовете“, която продължи до 1272 г., кръстоносците вече носеха кръстове с различни форми, те служеха като отличителни белези, когато се изискваше да се установи връзката чрез оръжие. В допълнение към това, веднага щом се появи цветно кодиране, всяко състояние започна да изобразява кръста си със собствен цвят. Според английския хроникьор Матю Парис, Англия е имала бял кръст, Франция е имала червен, Фландрия е имала зелено, синьо или светло синьо в Италия, а джулс (хералдически червено) в Испания; кръстоносци от Шотландия носят кръста на Свети Андрей; Тамплиерите поеха червен осемконечен кръст на бял фон, а рицарите от ордена на Свети Йоан изобразяваха осем краища бял кръст на черен фон (сега известен като „малтийски кръст“) на знамената си.

Йонити, болнични, членове на духовно-рицарския орден, основан в Палестина от кръстоносците ок. 1050 Кръстен на йерусалимската болница „Св. Йоан (дом за поклонници, от лат. Hospitalis - гостоприемен), в който след 1 -ви кръстоносен поход е била първоначалната резиденция на рицарите - основателите на ордена. През 1113 г. папата одобрява хартата на I. Освен че служи на кръстоносците и поклонниците, И. е задължен да изпълнява военна служба (което става особено важно през 13 век). Те активно участваха в кръстоносните походи срещу мюсюлманските държави. През 12-13 век. орденът се превръща в основна военно-политическа сила, има своите подразделения в много страни от Западна Европа, придобива огромни земеделски владения в Близкия изток и Западна Европа. След като кръстоносците бяха прогонени от Изтока, I. през 1291 г. се премести в Кипър, в началото на 14 век. се спря на около. Родос (оттук и другото им име - родоските рицари), през 1530 г. - на около. Малта (наричана още Малтийски орден). Френска революция 1789-99 нанесе удар по заповедта. През 1798 г. И. губи Малта, а след това и други владения, губейки предишното си значение. Кога. На 12 юни 1798 г., след кратка съпротива, Малта е предадена на Наполеон от великия майстор Фердинанд фон Гомпеш, никой от католическите владетели на Западна Европа не подаде ръка на католическия орден, но православният руски император го направи. Свещената Римска империя се бори с революционната Франция, френските войски навлязоха в Рим и обявиха Италия, тогава част от империята, за република. Папата е заловен, арестуван и отведен във Флоренция. Император на „Свещената Римска империя“ Франц II (1792-1804) (известен още като Франц I, австрийски император през 1804-1835 г.), осъзнавайки заплашителната ситуация с папата и ордена, потърси подкрепа от Павел I. от средиземноморския храм, той ги изпраща в Русия със специално посолство. Следват хиляди рицари от Малтийския орден, най -аристократичния в Европа, победен от французите. С отговор Павел I не продължи да чака: той незабавно изпрати Суворов с армия в Северна Италия, където фелдмаршалът, след известното преминаване през Алпите, сериозно натисна французите и възнамеряваше вероятно да освободи понтифика от плен , въпреки че той, заловен, очевидно под натиска на френския военен министър генерал Бертие, отказа да признае руския император за глава на Малтийския орден. Именно от желанието да се вземе под попечителството на древното християнско рицарство, а изобщо не от някои западни стремежи, Павел I прие титлата Велик гросмайстор. През ноември 1797 г. Павел I, по искане на Свещения съвет на Ордена, приема титлата „Покровител“ (покровител) на Малтийския орден, а след превземането на Малта от френските войски, той е избран за Велик магистър през октомври 1798 г. През 1798 г. Павел I одобрява герба на Одеса, съответно през 1800 г. и 1801 г. - герба на Гатчина и Павловск. Кръстът „Св. Йоан Йерусалимски с короната на ордена “... От 1798 г. орденът на Св. Йоан Йерусалимски започва да възнаграждава и руските поданици. Малтийският кръст е носен от Суворов, Ушаков, Кутузов, де Рибас ... С възкачването на трона на Александър I през април 1801 г., който не е почитател на малтийските рицари, символите на Малтийския орден са изключени от държавната емблема на Русия, а титлата Велик майстор на Малтийския орден е премахната от императорската титла ... През 1817 г. Малтийският орден преустановява дейността си в Русия. През 1834 г. резиденцията на И. е прехвърлена в Рим. В следващата 200-годишна история на Ордена е имало периоди на спиране на неговата дейност, сътрудничество с фашистките правителства на Италия и Германия, намесата на влиятелния му покровител Ватикана, неведнъж проблемът за суверенитета е бил остър (заедно с Суверенния Малтийски Орден има много обществени организации, които се наричат ​​Ордени на Свети Йоан Йерусалимски, или Малтийски ордени, но нямат нищо общо с това). През последните 100 години Орденът се занимава с проблемите на милосърдието и милосърдието и се опитва с всички сили да се върне в Малта.

В бившия дворец Воронцов, построен от Ф. Б. Растрели през 1749-1757 г. за вицеканцлера, а по-късно и канцлера на Руската империя М. И. (създаден на 29 ноември 1798 г.): от 1810 г. в нея се помещаваше Страничният корпус, а от средата на 50-те години на миналия век. - Суворовско училище. Следователно италианският архитект Г. Куаренги, който приема поста архитект на Малтийския орден, издига две църкви там през 1798-1800 г.: православната църква на Рождество на Йоан Кръстител и католическата църква в името на Св. Йоан Кръстител, т. Нар. Малтийски параклис. Още преди завършването на строителството на църквата, резиденцията на Ордена на Свети Йоан (конвенцията) е преместена в Санкт Петербург във двореца Воронцов. Тук бяха заседанията на Свещения съвет, органът, чрез който Павел като Велик Майстор управляваше ордена. Руското влияние в Светия събор беше неоспоримо, защото всички ключови постове в него бяха заети от поданиците на императора. Така например от 25 души, включени в Светия събор в периода от 20 ноември 1798 г. до 16 февруари 1802 г., 16 са руски поданици. Към януари 1801 г. в главния руски приор е имало 830 кавалери и командири, а в руския католически манастир само 175. Виж Архим. Августин (Никитин). Малтийската църква "Св. Йоан Йерусалимски." Нева "2004, No 3).

Самото име Приорат е думата „приоритет” (фр. Prieure), която е трансформирана на руски: така в Западна Европа отдавна се наричат ​​малки манастири и монашески земевладения; Приор - началник на приората, отдел на ордена; Дворецът Приор е неговата резиденция.

Суверенът незабавно разпоредил да се разпределят над седем паунда (2.8665 кг) злато на бижутера Ф. К. Теремен за изработката на скъпоценна роба за чудотворната икона на Божията майка Филерма. Халатът също беше покрит със скъпоценни камъни. В момента на ризата липсва един от най -големите скъпоценни камъни.

Императорска църква на двореца Гатчина. Съставено от Т.А. Кустова, И.Е. Риженко. Ed. енорията на църквата Троица. Гатчина. 2006, стр. 10-13.

През април 1925 г. народният комисар по образованието А. В. Луначарски "категорично" поиска иконата да бъде изпратена от Павловската катедрала в Москва, за да бъде предадена на италианците. Макаров е отговорен за изпращането на изображението. Той направи и следното описание: „Богородица е изобразена до гърдите, три четвърти вдясно, с леко наклонена глава надясно. В червена мафория, синя туника. На много места боядисвайте драскотини и петна. Написано на тънка липова дъска (с надлъжна пукнатина), залепена за дъска от кипарис с кипарисов паркет върху нея. Размер 50 на 29,5. Копие от средата на 19 век от икона, според църковната традиция, написана от евангелиста Лука и бившата от малтийските светилища. " Изображението, получено от Русия през 1925 г., е поставено от италианците в резиденцията на Малтийския орден в Рим, на Виа Кондоти, а по -късно е транспортирано до Асизи до църквата „Мария дели Анджели“. Така друга руска икона (копие на Филермская), свързана с древни реликви, се озова в чужбина.

Павел Грабе (1902-1999), син на ръководителя на конвоя на Николай II, генерал Грабе, доста известна личност в историята. Генерал Александър Николаевич Грабе (1864-1947, от 1901 г. му беше позволено да се нарича граф Грабе-Никитин) присъстваше на абдикацията на Никола и като цяло беше доста близо до него. През 1918 г. семейство Граб успява да емигрира в Дания. Павел Грабе пише мемоарите си на английски, тъй като живее на Запад. Първата част от неговите мемоари беше публикувана, а втората остана на етапа на редактиране, защото преводачът Н. Карачарова не я намира за много интересна. Една глава от тази втора част обаче привлече вниманието й. Нарича се Ръката на Йоан Кръстител. http://www.47news.ru/1/3135/

През януари 2001 г. в столицата на Малта, Валета, се проведе международен симпозиум на тема: „Почитаната икона на Божията Майка Filerma и нейното място в изкуството, историята и религията“.

Симпозиумът беше свикан по инициатива на руското посолство в Малта и събра значителен брой учени, политици, дипломати, представители на духовенството от Русия, Италия, Югославия, Малта и други страни по света. Председателят на DECR Митрополит Смоленски и Калининградски Кирил (Гундяев), който беше на посещение в Република Малта от 23 до 27 януари 2001 г., отслужи на 24 януари първата православна Божествена литургия на църковнославянски език в историята на Малта голяма тълпа поклонници.

Преди откриването на симпозиума се проведе тържествена церемония за даряване на малтийската държава точно копие на иконата на Божията Майка Filerma, направена от сръбския иконописец дякон Предраг Милосавич и донесена в Малта от представителя на сръбския Православна църква, митрополит Черногорски и Приморски Амфилохий. Участието на двама видни архиереи на Руската и Сръбската православна църква в събитието, проведено в Малта, не е случайно, тъй като историята на иконата Фалерма на Божията майка е тясно свързана с Малта, с Русия и с Югославия.

В речта си на симпозиума митрополит Кирил обърна внимание на факта, че пътят на иконата Филерме на Божията майка е символ на историята на европейската цивилизация, историята на отношенията между Изтока и Запада, в която през миналото хилядолетие имаше както тъмни, така и светли страници, периоди на война и мир, конфронтация и взаимна подкрепа. В центъра на всички тези процеси винаги са били Православната и Католическата църкви, които са играли главната роля за оформянето на светогледа на народите на Европа. Какво означава настоящият облик на Файлрма образ на Божията майка в Малта за християните от Изтока и Запада в епоха, когато в условията на светския свят тоталният натиск на либералната идеология заплашва окончателно да измести религията извън рамка на обществения живот? Отговаряйки на този въпрос, митрополит Кирил каза, че вижда в това събитие белег на времето: дошъл е моментът християните да обединят усилията си в борбата за запазване на духовните и морални основи на европейската цивилизация. Сега, когато отношенията между Римокатолическата и Руската православна църква преминават през най -трудния период след Втория Ватикански събор, съвместното им отстояване на християнските ценности е област, в която двете църкви могат и трябва да станат естествени съюзници и партньори. strana.ru

Изненадващо, Черна гора беше заобиколена от кървавия разпад на Югославия през 90 -те години ... В края на май, началото на юни 2006 г. Черна гора стана независима държава. Черна гора показа добър пример за мирно решаване на въпроса за независимостта. Това никога не се е случвало на Балканите!

Прави впечатление, че през 1919 г. бъдещият духовен баща на патриарх Алексий II, протойерей А. Йоан Богоявление (монашески епископ Исидор от Талин), ректор на Ленинградската академия и семинария през 1946 г., ректор на Павловската катедрала в Гатчина през 1912-1919 г.

Древната църковна традиция проследява началото на иконите на Божията майка до времето на апостолите. В църковните химни се споменава, че Филермската икона на Пресвета Богородица е едно от малкото изображения, които по време на земния живот на Пресвета Богородица са написани от светия апостол и евангелист Лука, спътник и помощник на Апостол Павел и е благословен от Божията майка.

Иконата е нарисувана през 46 г. сл. Хр. И донесена от свети Лука при назорейските монаси в Антиохия.

По -късно иконата е пренесена в Йерусалим, където тя също трябва да остане за кратко. През 430 г. съпругата на византийския император Теодосий Млади Евдокия направи поклонение в Светата земя и оттам изпрати иконата в Константинопол.

Повече от седем века чудотворната светиня се пазела в Константинопол. Но след превземането и ограбването на Константинопол през 1203 г. от кръстоносците, иконата отново е пренесена в Светите земи. Именно тогава чудотворният образ се озова в ръцете на католиците - рицарите на Йоханес, които по това време бяха в град Акре.

След 88 години Акре е нападнат и превзет от турците. Отстъпвайки, рицарите взеха със себе си Светата икона и се пренесоха с нея на остров Крит в Егейско море. Заедно с йоханитите чудотворният образ не намери покой и обиколи света. През цялото това време рицарите защитаваха светилището от мохамеданите. Иконата остана в Кипър за кратко. От 1309 г., повече от два века, светилището е скрито на остров Родос в Егейско море, завладяно от рицарите от турците и сарацините.

В края на юли 1522 г. стохилядната армия и флот на турския султан Сюлейман I Кануни кацнаха на острова и започнаха обсадата на крепостта и столицата на Ордена на йоханитите. Рицарите се защитаваха с голяма упоритост. Въпреки това над руините на Родос бе издигнат бял флаг. В условията на капитулацията на острова беше казано: „... така че на кавалерите беше позволено да останат на острова в продължение на 12 дни, докато не пренесат мощите на светиите на корабите (сред тях беше дясната ръка на св. Йоан Кръстител и Кръста от част от дървото на Кръста Господен), свещени съдове от църквата „Св. не са възмутени, за което кавалерите от своя страна отстъпват на пристанището и Родос, и принадлежащите му острови. "

След като напуснаха Родос, рицарите транспортираха светилищата до различни градове в Италия повече от седем години; остров Кандия, Месина, Неапол, Ница, Рим, страхувайки се да стане зависим от всяка върховна власт на суверенните господари.

През 1530 г. императорът на Свещената Римска империя Карл V прехвърля за вечни времена островите Малта, Комино и Гозо, както и крепостта Триполи в Либия, на Ордена на йоханитите. През същата година светилищата, заедно с Великия майстор на Ордена и събора, пристигат на остров Малта, където иконата Филерме на Пресвета Богородица намира нова родина. Мястото на неговото съхранение е крепостта Сан Анджело (Света Анджела), а по -късно и замъкът Свети Михаил - главната резиденция на Малтийския орден.

През 1571 г. чудотворната икона и реликви от ордена бяха тържествено пренесени в новия град. Тук, в столицата на суверенния Малтийски орден Йоан Йерусалимски, град Ла Валета, в катедралата Свети Йоан, е построен параклисът на Мадоната Филермо. В него до олтара те поставиха чудотворното изображение, написано от светия евангелист Лука. Оттогава иконата се нарича Филермская. Повече от два века светилището не напуска острова, оставайки заедно с други християнски реликви от Малтийския орден.

На 10 юни 1798 г. остров Малта, без видима съпротива, е превзет от 40-хилядната армия на Наполеон. Напускайки Малта по заповед на френското правителство, Великият майстор на Ордена на Гомпеш взе със себе си светилищата: дясната ръка на св. Йоан Кръстител, част от Животворящия кръст Господен, чудотворното изображение на Филерме Икона на Божията майка. Спасявайки светилищата, Учителят на Ордена ги транспортира от място на място в цяла Европа. Така те се озовали за кратко в град Триест, по -късно в Рим и накрая се озовали в Австрия. Тук майсторът, свален от Наполеон, като частно лице, спря насаме, надявайки се да намери защита в лицето на австрийския император.

Руският император Павел I става Велик майстор на Малтийския орден от 1798 г. Римският трон не попречи на това, уверен в помощта на руския император, единственият и истински християнски император, способен да устои на бързо разпространяващата се революция. Императорът имаше пълното право на титлата Велик майстор на Ордена. В края на краищата той автократично управлява милиони католици в Руската империя и де факто може да ръководи ордена. Този факт беше признат от почти всички светски правителства в Западна Европа, освен разбира се самата Франция, Испания и Рим.

Решението на цар Павел I Петрович получава признание от първия сред коронованите глави на Европа - императора на Свещената римско -германска империя и апостолския крал на Унгария Франциск II. Той беше последният неправославен монарх, който притежаваше чудотворната Филермска икона на Пресвета Богородица и други свети места на Малтийския орден.

Австрийският император търси начини за съюз с Руската империя срещу бунтовната и поразена от хаос Франция. И за да спечели суверенния император Павел I, който вече е носил титлата Велик магистър повече от шест месеца, Франциск II принуждава фон Гомпеш да абдикира и заповядва да конфискува свещените реликви от Ордена, които той пази след намиране на убежище в Австрия.

Мощите, включително чудотворната Филермска икона на Божията майка, веднага са изпратени от специална делегация в новата резиденция на Ордена, Санкт Петербург, по заповед на австрийския император. Това е историята на преместването им в Русия.

От 1801 г. малтийските светилища се намират в Императорския зимен дворец, в богато украсената катедрала на Спасителя Образът не е направен с ръце. От 1852 до 1919 г., както император Николай I Павлович заповядва, и трите светилища се транспортират веднъж годишно от Зимния дворец до Гатчина до Дворцовата църква. Оттам се проведе препълнено Религиозно шествие до Павловската катедрала, където светилищата бяха изложени за 10 дни, за да се поклонят от православните хора. Поклонници дойдоха от цяла Русия и света, а след това светилищата се върнаха в Санкт Петербург в Императорския зимен дворец. Така би било и сега, ако не се беше случила революцията от 1917 г.

През 1919 г. светилищата бяха тайно отведени в Естония, в град Ревел. Известно време те бяха там, в православната катедрала, а след това също бяха тайно транспортирани до Дания, където императрицата вдовица Мария Феодоровна, съпруга на Александър III и майка на Николай II, беше в изгнание.

След смъртта на Мария Феодоровна през 1928 г. нейните дъщери, великата херцогиня Ксения и Олга, предават светилищата на предстоятеля на Руската православна църква извън Русия митрополит Антоний.

Известно време светилищата бяха в православната катедрала в Берлин. Но през 1932 г., предвиждайки последиците от идването на Хитлер на власт, епископ Тихон ги предава на краля на Югославия Александър I Караджордиевич, който ги пази в параклиса на Кралския дворец, а след това в църквата на селския дворец на острова на Дединя.

През април 1941 г., в началото на окупацията на Югославия от германските войски, 18-годишният крал на Югославия Петър II и главата на Сръбската православна църква, патриарх Габриел, отведоха големите светилища в отдалечения черногорски манастир Св. Василий Острожки, където тайно се съхраняват. Но през 1951 г. в манастира пристигат местни служители по сигурността - специална служба „Удба“ (югославски ОМОН). Те взеха светилищата и ги занесоха в Титоград (сега Подгорица) и след известно време пренесоха мощите в Държавния депозитар на Историческия музей на град Цетине.

През 1968 г. един от полицаите тайно докладва за светилищата на цетинския игумен Марк (Каланя) и епископ Даниил. През 1993 г. те успяват да освободят дясната ръка на св. Йоан Кръстител и частица от Животворящия кръст от дългогодишен затвор.
Чудотворната икона на Пресвета Богородица от Филермски все още се намира в историческия музей на древната столица на Черногорската митрополия, град Цетине и всички опити на православната общност, миряни и духовници да я спасят от плен все още са неуспешни.

Списъци с икони.

Когато през 1852 г. в Гатчина е завършено шестгодишното строителство на великолепната катедрала в името на св. Апостол Павел, за тази катедрала е направено копие на чудотворната икона на Филермская. През 1923 г. италианското правителство, едно от първите, които признават Съветска Русия, се обръща към Москва с молба да върне мощите на Малтийския орден. Тъй като в Русия вече няма светилища, през 1925 г. този списък е предаден на италианския посланик в СССР.

Известно е, че иконата се съхранява в продължение на пет десетилетия на Виа Кондоти в Рим в резиденцията на суверенния военен хоспиталерски орден на Свети Йоан Йерусалимски от Родос и Малта (пълното име на Ордена). От 1975 г. до днес тя живее в базиликата „Света Богородица на ангелите“ в град Асизи.

Последното изображение на иконата Filerme на Божията майка, останала в Русия, е на медальона на Великия майстор де Ла Валет - голям малтийски кръст с изображение на иконата, поставена в центъра му, върху медальона. В момента се съхранява в колекцията на Оръжейната палата на музеите на Московския Кремъл.

Свети Лука донесе иконата на назирейците, които посветиха живота си на монашески аскетизъм. Тя остана с тях три века.

Освен това в писмото си отец Андрей съобщава, че на 13 октомври граф Павел Иванович Игнатиев се е появил в катедралата “. с някои военни, "и конфискува мощите. Ректорът на катедралата, протойерей Йоан Богоявление, опаковал мощите в калъф, а Игнатиев ги занесъл в Естония, в град Ревел (сега Талин). През годината италианското правителство поискало Съветска Русия да „върне“ мощите, но по това време те вече са били в чужбина. За една година на италианския посланик в СССР, тайно от Руската православна църква и миряни, бе дадено копие на иконата Филермская от Гатчина Павловск Катедралата. Тази икона се съхранява на Via Condotti в Рим в резиденцията на Малтийския орден в продължение на петдесет години в базиликата на Мария Ангели в град Асизи.

Междувременно оригиналните светилища са били известно време в православната катедрала „Александър Невски“ в Талин, а след това са били тайно транспортирани до Дания, където вдъхновяващата императрица Мария Феодоровна е била в изгнание. След смъртта й, на 13 октомври, в предградията на Копенхаген, дъщеря й великите херцогини Ксения и Олга даряват светилищата на главата на Руската православна църква извън Русия митрополит Антоний (Храповицки). След това те бяха поставени в православна катедрала в Берлин. Но през годината, предвиждайки големи бедствия в Германия, епископът на Берлин Тихон предаде светилищата на краля на Югославия Александър I Караджордиевич.

В югославските земи

Крал Александър I пазел светилищата с особено благоговение в параклиса на кралския дворец, а след това и в църквата на селския дворец на остров Дединя. През април

Иконата на Божията майка „Филермская“ е известна светиня, едно от малкото изображения на Божията майка, която е рисувана приживе.

Светият образ на Божията майка „Филермски“ е нарисуван от най -светия апостол, проповедник на християнската вяра и един от дванадесетте ученици на Исус - Лука. Последователят на Божия Син рисува чудотворна икона 46 години след раждането на Христос. Пречистата Дева лично даде своята благословия да нарисува светия Си образ. Този храм е прославен по целия свят и е известен на всеки християнин със своята божествена сила.

История на иконата Filerm

Православната икона на Божията майка Филермская е посетила много страни и острови по света. Веднъж свещеното изображение било пренесено от рицари в земите на Гърция, в село, наречено Филермиос. Там воините издигнаха църква в чест на светия образ на Дева Мария. Оттук известното Филермско светилище на Божията майка носи името си.

През 18 век чудотворната икона попада в ръцете на владетеля на Австрия. По това време на трона застана Павел I, когото всички съседни държави уважаваха и се страхуваха. За да станат съюзници с Русия, австрийският владетел донесе като подарък най -светия образ на Божията майка, наречен Филермски. Така иконата се озова в Русия, на територията на Санкт Петербург, и зае мястото си в Придворната катедрала на Спасителя, неръкотворна.

Известният храм на Пресвета Богородица е извършил много чудеса. Според легендата тя върнала зрението на двама слепи старейшини и помогнала на всеки вярващ, който се молил пред нея. Християните бяха пропити с топлина и любов към Божията майка и дойдоха от цял ​​свят, за да видят с очите си образа на Божията майка, създаден от един от апостолите на Спасителя.

През първата половина на 20 век иконата е изнесена от страната ни. Храмът отново започна своето пътешествие по света. Но след няколко години преместването на чудотворния образ на Божията майка в различни страни приключи в Черна гора. Руската православна църква многократно се е опитвала да върне светата икона обратно в руските земи, но нито един опит не е увенчан с успех.

Къде е сега чудотворният образ

В нашата страна е оцелял само един -единствен списък с чудотворния филермийски образ на Пресвета Богородица. Може да се намери в Москва, на територията на Кремъл, в Оръжейната палата. Това великолепно лице не е независима икона, тъй като най -светият образ на Божията майка е изобразен на висулка, разположена в средата на големия малтийски кръст. Свещеният символ на християните принадлежеше на Величествения магистър де Ла Валет.

Оригиналът на Пресвета Богородица Filerma, нарисуван от последовател на Исус Христос, се съхранява в Черна гора, в град Цетине. Също така, най -почитаната икона на това изображение на Небесната Дева украсява иконостаса на базиликата на Дева Мария от Ангелите в италианския град Асизи.

Описание и значение на Филермската икона на Божията майка

Днес светилището продължава да върши чудеса, помагайки на хората да преодолеят житейските трудности и нещастия. Както и в миналите векове, вярващите все още са изпълнени с любов към този образ и надежда за помощта на Божията майка. Светото лице на Филермическата Богородица има специално значение за християните, тъй като в целия свят има много малко икони на Божията майка, които са изписани от Нейното живо лице.

Що се отнася до иконографския стил, образът на Божията майка Филерме се отнася до „Одигитрия“, което означава „пътеводител по истинския път, който е Пътеводителят“. Самата икона съдържа изображението на бюста на Пресвета Богородица. Такова светилище на Богородица може да се сравни с Казанската икона, която се намира в катедралата на Казанската Богородица в северната столица на страната ни.

Особената оригиналност на тази икона на Богородица се крие в Нейното лице. Той напълно изразява замисленост благодарение на изящни линии, които придават изразителност на Нейния красив вид. Очертанията на Дева Мария върху изображението на Филермски са подобни на образа на Владимирската Богородица, в който лицето на Небесната Дева също е оформено с деликатни релефни черти. Има достатъчно основания да се припише това свещено лице на Божията майка на иконописта от Комнинския период.

Как помага чудотворният образ

Пред прочутото светилище християните се молят с молби да ги предпазят от невярващи, които не признават съществуването на Господ. Също така иконата на Божията майка помага да се придобие вяра, святост, ходатайство от лъжепророци и фалшиво учение.

Образът на Filermsky осигурява помощ и подкрепа на всеки вярващ, който предлага молитви към Божията майка от чисто сърце. Той действа като опора при различни житейски трудности, помагайки да се справите с мъките и да преодолеете препятствията, които се срещат по пътя на живота.

Празнични дни

Празникът в чест на светата икона се провежда веднъж годишно през октомври -25 номера (12 стар стил). В деня на празника християните обръщат специално внимание на молитвите на Божията майка. Вярващите отдават много земни почести на този чудотворен образ.

Молитва към Божията майка пред иконата

„О, Света Богородица, Майка на Исус Христос, Божият Син. Вие сте Властелинът както на земята, така и на небето. Изслушай нашите искрени молитви, виж от небесните висоти нас, грешните, молещи се за Твоята помощ. Ние сме на колене пред Твоето лице, молим се, с любов към Теб, изпълнени с вяра, надявайки се на опрощение на греховете си и на прошка на Христос. Близо до вашия чудотворен образ се молим за защита от атаките на нашите врагове и недоброжелатели. О, Велика Пресвета Богородица, умоляваме Те, прогони невярващите от нас, пази ги от лъжепророци, чиито истини и заповеди противоречат на закона на нашия Господ! Молим Ти се, Дева Мария, не ни напускай, когато сме в скръб и скръб. Не ни позволявай да загубим сърце и да се отклоним от богоугодния път. Покажете посоката към истинската вяра, защото сърцата ни са изпълнени с любов към Господа. Когато нашият земен живот приключи, ние ще отидем в Неговото Царство, където животът във вечността е неразрушим. Но сега живеем на грешна земя и се нуждаем от Теб! Умоляваме Те, Пресвета Богородице, бъди близо! Дайте ни вашата защита. Бъди наш щит, наша стена и наша крепост. Само Ти можеш да се смилиш над нас, да поискаш прошка пред Господ за нашите греховни дела и да станеш наш амулет до края на дните ни! Вие сте ходатай на християните, истински вярващ, истински отдаден на нашия Спасител Исус Христос и Господ Бог. В името на Отца, и Сина, и Светия Дух! Амин ".

Богородица е ходатайка, покровителка и водач на всеки вярващ и дори на изгубена душа. Хората призовават Нейната помощ в моменти на отчаяние, объркване и скръб, защото знаят, че помощта няма да закъснее. Нека Нейната икона стане за вас щит, опора и