Биография на папа Франциск. Папа: списък на църковни личности, имена и дати Кога е роден папата

Официалната история на папството обхваща период от 1700 години. Самото папство не е чисто религиозна институция. По-правилно би било да го наречем политическо-религиозно. Той обединява 1 милиард 300 милиона католици, живеещи в почти всички страни по света. Разчита на епископи, които са 4 хиляди. В католицизма има три степени на свещеничеството: дякон, свещеник и епископ.

Има и кардинали. Това са духовници от дякони, свещеници и епископи. В зависимост от свещеничеството кардиналите се делят на рангове и се обединяват в колегията на кардиналите. Тя изпълнява консултативни функции с папата и избира следващия папа на конклава. Тази система е рационализирана, доказана и много ефективна. Неслучайно католицизмът е толкова популярен в света и обединява огромен брой вярващи в една религия.

Апостол Петър ли е първият папа?

Католическата църква официално смята апостол Петър за първия папа.. Смятан е и за първия епископ. Именно този човек създава първата християнска общност в Рим след разпъването на Христос. През 64 ​​г. във „вечния град“ избухва ужасен пожар. Римляните вярвали, че виновникът е император Нерон. Твърди се, че искал да разруши стария град и на негово място да построи нов и да го нарече със собственото си име.

За да отклони подозрението от себе си, Нерон обвини християните за палежа. Членовете на общността бяха заловени и хвърлени в затвора. Петър също е арестуван. Той бил разпнат с главата надолу, тъй като апостолът преценил, че няма право да бъде разпнат като своя учител Христос. Впоследствие на мястото на трагедията е издигната базиликата Св. Петра. Това е официалната версия на католиците.

Апостол Петър върви по вода

Тези исторически факти обаче будят голямо съмнение. Въпросът е, че Петър не знаеше латински. И следователно той не можеше да застане начело на римската общност. В Рим хората са говорили точно на този език, а ученик на Христос е роден във Витсаида Галилейска. Това е израелски град, в който живее семейството на обикновен рибар Йона.

В него е роден бъдещият първи папа. Получава името Симон, но не получава никакво образование. Този човек не можеше нито да чете, нито да пише. Но той умееше да слуша и Христовите проповеди му направиха незаличимо впечатление. Божият син го нарекъл Петър, но не го научил на латински език, както и на грамотност.

Може би е станало чудо и апостолът е получил необходимото знание за миг на око? Това е малко вероятно, тъй като всички разбираме, че ако се ръководим от чудеса, няма да можем обективно да възприемаме историята. Следователно е по-разумно да се предположи, че праведните дейности на Петър в Рим са измислица.

Папството от времето на Константин до наши дни

Император Константин и християнството

Преследването на християните не оказва влияние върху новата религия. Тя пусна дълбоки корени в душите на хората. Дългоочакваните издънки се появиха едва по време на управлението на император Константин (306-337). Той беше изключителен политик. Той премества столицата на Римската империя в гръцкия град Византион. Значително го разширява и го превръща в център не само на империята, но и на християнската религия. Впоследствие градът започва да се нарича Константинопол. Именно при Константин християните започват да набират сила и първата базилика е построена в Рим през 324 г.

Преди Константин епископите са били смятани за духовни наставници на паството. Всички те останаха в Рим. Формирането на папството започва при епископ Силвестър. Целият му живот се отличава със святост и този преподобен мъж умира през 335 г. След 2 години и император Константин заминава за другия свят. Но благодатните издънки, които поникнаха при него, укрепиха църквата и я превърнаха в авторитетна институция, която скоро започна значително да влияе върху политическия живот на държавата.

Папство и власт

Борбата за власт в рамките на християнската църква избухва рязко през 366 г. при Дамас. Той става епископ на Рим, като изгонва съперника си от града. В този случай загинаха около 200 християни, тъй като всяка власт изисква жертви. Именно Дамасий е първият, който се нарича папа и е на църковния престол от 366 до 384 г.

Неговият авторитет и влияние достигат такава величина, че римският император Теодосий I (379-395) е принуден да свика Вселенски събор през 381 г. Съборът признал епископа на Константинопол за втори след епископа на Рим и забранил на епископите да се месят взаимно в делата си. Дамасий умира на 84 години и е канонизиран.

Всъщност от времето на Дамас историята на папството започва своя неизбежен ход. И преди това имаше прелюдия, тъй като християнската религия беше много слаба и нямаше съответния авторитет и тежест.

През 753 г. папа Стефан II (III), почитаем във всички отношения, показва на църквата и миряните документ, за който се твърди, че е подписан от самия император Константин. Черно на бяло беше написано, че владетелят прехвърля цялата власт над западната част на империята на папата, докато самият той оставя източната част под свой контрол. Тоест, оказа се, че рангът на папата съответства на ранга на императора. Едва през 15 век става ясно, че този документ е фалшив.

През юли 1054 г. настъпва разцепление в християнската църква.. Тя била разделена на римокатолическа и православна. Причината за тази трагедия трябва да се търси в ритуалните и етични различия между латините и гърците. Противоречията са назрявали в продължение на много стотици години и през 11 век настъпва развръзка. Константинополският патриарх анатемосва папските легати и като отмъщение те отвеждат и отлъчват Константинополския патриарх.

Духовниците се оказаха много отмъстителни. Те помнеха обидите, нанесени в продължение на 1000 години. Едва през 1965 г. са вдигнати взаимните анатеми. Но католици и християни, естествено, не станаха едно стадо, въпреки че между тях бяха установени по-топли отношения.

Конфликт между папа Григорий VII и крал Хенри IV

През 1073 г. папа Григорий VII заема папския престол. Този най-уважаван човек във всички отношения ръководи католическата църква до 1085 г. Управлението му е забележително с конфликта му с бъдещия император на Свещената Римска империя Хенри IV (1050-1106).

Григорий VII заявява, че властта на папата е по-висша от тази на императора. Той си присвои правото да сваля европейски владетели. Германският крал Хенри IV се противопоставя на това. Той събра германските епископи през 1076 г. и те обявиха папата за свален.

Тогава понтифексът отлъчи краля от църквата. Германските принцове, които бяха дали клетва за вярност на Хенри IV, се оказаха освободени от нея и се разбунтуваха. Те започнаха да се подготвят за избора на друг император на Свещената Римска империя.

Развенчаният монарх премина през Алпите до замъка Каноса, където по това време се намираше главата на католическата църква. През януари 1077 г. той се озовава под стените на крепостта. Бос, облечен във влакнеста риза, царят стоеше на студа и чакаше папското решение. Григорий VII го наблюдава от прозореца на крепостната кула. Едва в края на третия ден той прости на дръзкия самодържец и премахна покаянието му.

Порнокрация

Историята на папството е неразривно свързана с папите и антипапите. Вторите са тези, които незаконно са носили свещената титла. Получавали са го чрез подкупи или други различни хитри методи. Ярък пример за антипапство е порнокрацията. Това е цял исторически период, продължил няколко десетилетия. Започва с възкачването на папския престол на Сергий III (904-911).

Смятан е за убиец на двамата си предшественици. Той превърнал папския двор в място за разврат и кражби. Намерих си 15-годишна любовница на име Марозия. Тя роди нови бащи, а след това ги уби. По нейна заповед са убити 4 папи. В същото време безсрамието и корупцията процъфтяват в светая светих на католическата църква. В крайна сметка Марозия е арестувана от един от синовете си, затворена, където умира през 954 г.

През 955 г. папа Йоан XII, внукът на Мароция, получава папската власт. Той беше на власт 8 години. Но ситуацията не се е променила към по-добро. Убийствата, кръвосмешението и други неморални прояви отново процъфтяват. Татко завърши зле. Той беше убит от измамен съпруг, който намери съпругата си в ръцете на главата на католическата църква. Тук порнокрацията свършва.

Папата и паството му

Папството и парите

Папите и антипапите се сменяха, но желанието за абсолютна власт продължаваше. Сериозен опит за установяване на църковната власт над светската е направен от папа Бонифаций VIII (1294-1303). По този чувствителен въпрос той издаде була. В него се казваше, че папата държи духовната власт в едната си ръка, а светската власт в другата.

Но ръководителят на католицизма не е преценил. Периодът на феодална разпокъсаност завършва. Кралската власт става все по-силна. И бикът беше посрещнат враждебно от европейските монарси. Френският крал Филип IV беше особено възмутен от папските претенции. Той инициира свикването на Генералните имоти. Членовете на това висше събрание поискаха папата да се яви пред църковен съд. Но процесът не се състоя. Това беше предотвратено от смъртта на понтифика.

След този инцидент амбициите на папите намаляха. Те никога повече не предявиха ясно претенции за светска власт. Високопоставените свети отци се заели с други въпроси. Започвайки от 14-ти век, те започват да опрощават грехове за пари. Бизнесът се оказал страшно печеливш. Разбира се, официално подобни неща бяха строго забранени. Но е официално. Имаше много злоупотреби. Естествено, те са извършени с мълчаливото съгласие на папите.

Църквата, като прости на грешника греховете му, му даде официален документ - снизхождение. Тоест всичко беше обзаведено на най-високо ниво. Греховете на мъртвите също бяха опростени. Но тук всичко зависеше от близките. Ако те изразиха желание да платят, тогава душата на починалия, трябва да се разбере, отиде на небето. Вярно е, че някои далновидни хора обсъждат такава процедура в своите завещания. Католическата църква също практикува издаването на лицензи на публичните домове. В същото време жриците на любовта вече не се притесняваха от Божието наказание. Всички греховни действия им бяха простени предварително.

Цялата тази вакханалия продължи до 1567 г., тоест повече от 250 години. През 1566 г. папският престол заема папа Пий V. И църквата веднага усеща жестоката господарска ръка. Всички безобразия, които опозоряват Божието дело, бяха прекратени. Новият папа се оказа строг, твърд човек, привърженик на аскетичния начин на живот. Изгони всички мошеници, кариеристи и опортюнисти. Той постави нещата в ред във финансовите и божествените дела. В същото време авторитетът на католическата църква нараства значително.

Схизма на католическата църква

Но това не я спаси от раздяла. Католическата църква е натрупала твърде много грехове през последните векове. Тук никой папа не може да устои на появата на протестантството. Води религиозни реформи Мартин Лутер(1483-1546). Той намери много последователи. В резултат всичко това доведе до религиозни войни, които разтърсиха Европа през 16-ти и 17-ти век.

В крайна сметка католическата църква се примири с новата деноминация. В момента протестантите живеят по целия свят и техният брой наброява 1 милиард души. Те нямат единен център, за разлика от католиците и православните. Всички църкви са обединени в църковни съюзи и се ползват с равни права.

Изглед към Ватикана отгоре

Ватикана и изборът на папа

Днес историята на папството се свързва с Ватикана. Това е град-държава, разположен на територията на Рим. Ватикана е седалище на главата на Римокатолическата църква. В сегашния си вид съществува от февруари 1929 г.

Именно на това място новият папа се избира от конклав или среща на кардиналите. Избран за цял живот. До избирането на нов глава на църквата, задълженията на папата се възлагат на камерленга. Това е най-висшата съдебна длъжност. Той е много древен и възниква през 11 век. Хората ще научат за избора на нов понтифекс от стълба бял дим, който се издига от комина на Сикстинската капела. Самите избори се провеждат в специална зала във Ватиканския дворец. До 28 февруари 2013 г. папа беше Бенедикт XVI. Избран е на този висок пост през април 2005 г.

На 11 февруари 2013 г. Бенедикт XVI обявява решението си да абдикира от трона. Той влезе в сила на 28 февруари 2013 г. в 20:00 часа римско време. Бившият папа запази ранга на кардинал, но не взе участие в конклава поради преклонната си 80-годишна възраст.

На 13 март 2013 г. конклавът избра нов папа. На задъхания свят беше обявено, че кардинал Хорхе Марио Берголио е станал глава на католическата църква. Той е аржентинец с италиански корени. Роден в Буенос Айрес през 1936 г. в семейство от работническата класа. Новоизбраният папа взе името Франциск в чест на Франциск от Асизи. Това е светец, който е бил състрадателен и е помагал на болни и бедни. Новият глава на Ватикана е достоен кандидат за висок пост. Бог и искрената вяра на католиците да го закрилят.

Днес папа Франциск, вече наричан най-либералният понтифекс, празнува петата годишнина от възкачването си на престола на Ватикана. Първият папа йезуит, който не е европеец, открито подкрепя гейовете, мие краката на бежанци, затворници и мафиоти и отказва да си направи селфи. За католиците все едно Франциск отново е отворил вратите на църквата. За останалия свят той стана поп звезда и морален ориентир. За първата ударна петилетка на папата реформатор - фрагмент от съобщение на RTVI.

Ако сравним 266-ия папа Франциск (преди възкачването му на трона - Хорхе Марио Берголио) с неговите предшественици, тогава почти всичко в него е необичайно: от името и произхода му до обстоятелствата на избирането му. Той е роден през 1936 г. в Аржентина. Преди да се обърне към Църквата, той се е обучавал като инженер-химик, работил е като лаборант и, по собствено признание, като бияч в нощен клуб. След това получава докторска степен по теология и става кардинал. Още през 2005 г. той беше основният претендент за папския престол, но тогава спечели кардинал Йозеф Рацингер - Бенедикт XVI. Берголио беше избран за папа на следващия конклав през 2013 г., когато действащ понтифекс абдикира за първи път от 600 години. За 85-годишния Бенедикт, който се пенсионира по здравословни причини, те измислиха специалната титла „пенсиониран баща“.

Папа Бенедикт XVI

Франциск стана първият папа йезуит в историята и първият папа от Южна Америка, а именно Аржентина. Той можеше да стане първият папа неевропеец, но през 8 век Григорий III от Сирия посети Светия престол. На този фон често се забравя, че това е и първият папа от много векове без „номер“. Когато беше избран, той взе ново име за себе си, което в папския престол символизира идеологическа приемственост с онези, които са го носили преди. Например и двамата Йоан Паули бяха считани за либерално-прогресивни папи, а всички Бенедикти бяха консерватори.

Франциск, по стандартите на католическата църква (и особено в сравнение с предшественика си), е либерал до степен на революционер. При него в римските църкви започнаха да се инсталират душове за бездомни, той опрости разтрогването на църковния брак и осъди свещениците, които отказват да кръщават извънбрачни деца. Но може би най-вече Франсис беше прославен от една единствена фраза за ЛГБТ общността.

папа

„Ако човек е хомосексуалист, но е добър християнин и търси пътя към Бог, кой съм аз, за ​​да го съдя?“

Не е изненадващо, че литургията на папата стана малко като среща на суперзвезда с тълпа от фенове и списание Time избра Франциск за Личност на годината за 2013 г. Всъщност той не винаги е бил такъв. Преди избирането си за папа кардинал Берголио се изказа доста остро за еднополовите бракове и дори призова властите в родната му Аржентина да не ги легализират през 2010 г., но без резултат. Може би това обяснява факта, че понякога гейовете все още поздравяват папата с протести.

Но основният тест за понтифа през първите пет години от управлението му не бяха гейовете, а педофилите. През 2017 г. австралийската полиция обвини кардинал Джордж Пел от Мелбърн в непристойно поведение с непълнолетни. Във Ватикана той заемал много високата позиция на папски ковчежник. Педофилите обаче не са ново предизвикателство за Ватикана. Също през 2017 г. почина известният архиепископ на Бостън Бърнард Лоу, който беше принуден да напусне поста си поради сексуални обвинения при Йоан Павел II.

папа

„Продължавам да изпитвам непоносим срам. Това е болка заради непоправимата вреда, която служителите на нашата Църква причиниха на невинни деца.”

Папа Франциск е 266-ият глава на католическата църква, който стана първият понтифекс в историята от Новия свят и папа йезуит. Той е известен в целия свят като многостранен, но много скромен човек, който освен основните си отговорности на трона, има значителен принос за решаването на световните проблеми, а също така действа като дипломат за нормализиране на отношенията с православното духовенство в различни държави.

Папа Франциск (в света Хорхе Марио Берголио) е роден на 17 декември 1936 г. в столицата на Аржентина, Буенос Айрес, в голямо семейство на италиански емигранти Реджина Мария Сивори и Марио Джузепе Берголио. Той стана петото и последно дете на родители, които отгледаха децата си с любов и грижа, но в строга скромност, тъй като единственият хранител в семейството беше баща му, който беше обикновен железопътен работник.

Като дете бъдещият глава на католическата църква беше щедро, добросърдечно и щедро момче, затова се опита да изнесе всички най-ценни неща от къщата и да ги даде на нуждаещите се, за което многократно беше наказван от родителите си. Тогава майката на Хорхе Марио Берголио разбра, че нейният син ще бъде Божие дете, защото той беше учтив с абсолютно всеки, проявявайки своята доброта без престорена суета.

Въпреки това, той получава първото си образование в един от университетите в Буенос Айрес, където учи химия. След като получи диплома за инженер-химик, папа Франциск все пак влезе в семинарията и на 22-годишна възраст влезе в мъжкия духовен орден на Римокатолическата църква. Периодът на послушничество (послушничество) преминава в Чили, след което се завръща в родния си град и постъпва в колежа на Свети Йосиф, откъдето завършва като лицензиат (академик) по философия.

До 1969 г. Берголио преподава в католически колежи в Буенос Айрес. Преподава на студентите литература, философия и теология. Според самия папа, в ранната си младост, преди да почувства желание и способност да въвлича хората в църквата, той е трябвало да работи като чистач, лаборант и дори бияч в нощен клуб в Аржентина.

Кардиналност

На 33-годишна възраст Хорхе Марио Берголио е ръкоположен за свещеник, след което продължава учителската си кариера – става професор в Теологическия факултет на колежа Сан Мигел. След 10 години, след като завладява лидерите на йезуитското общество с перфектните си познания, непретенциозност и постоянство, бъдещият понтифекс е повишен в ректор на Семинарията Св. Йосиф, а 6 години по-късно защитава докторската си дисертация в Германия и е назначен за на поста духовен директор на архиепископията на Кордоба.

През 1992 г. бъдещият глава на католическата църква е ръкоположен за епископ, а през 1997 г. е назначен за коадютор, т.е. наследник на епархията. Тогава той показа целия си лидерски талант, разкри качествата на истински баща на църквата, както и безгранична скромност, за което беше издигнат за архиепископ на Буенос Айрес. През 2001 г. архиепископ Берголио получава титлата Св. Роберт Белармин и е издигнат в кардинал, като става най-висшият духовник на Католическата църква след папата.

Достигайки така наречения църковен Олимп, бъдещият папа Франциск заема няколко административни поста в „министерствата“ на Ватикана - получава членство в Конгрегацията за богослужение и дисциплината на тайнствата, става член на Конгрегацията за духовенството и църковната собственост, а също така стана член на Папския съвет за семейството.

През 2005 г., след смъртта на папа Йоан Павел II, кардинал Берголио беше призован във Ватикана като papabile, но не успя да победи основния си „съперник“ за поста глава на католическата църква Йозеф Рацингер.

След това той е назначен за ръководител на Аржентинската епископска конференция, като по този начин печели международен престиж и лидерство сред кардиналите. През 2013 г., след като Бенедикт XVI абдикира от папството за първи път от 600 години, кардинал Берголио отново отиде в Конклава като кандидат и този път стана водач на вота.

Интронизацията на новия папа се състоя на 19 март 2013 г. Кардинал Берголио приема името Франциск, първото в историята на папството, и става първият глава на католическата църква от Новия свят с йезуитския орден. Католиците приеха с голяма радост новината, че скромният кардинал Берголио от Латинска Америка е станал техен пастир.

След като стана "президент" на Ватикана, папа Франциск все още остава скромен и социално справедлив човек. Той е много лесен за общуване с хората и се придържа към „правилните“, според обществото, позиции по социални и морални въпроси.

Главата на католическата църква категорично се противопоставя на абортите и евтаназията, против легализирането на еднополовите бракове, подкрепяйки католическия традиционализъм. Папа Франциск проведе и мащабна реформа в управлението на Ватиканската банка, която е с антикорупционна насоченост.

Той стана единственият глава на Католическата църква, който след една година на поста представи финансов отчет за Института по религиозни въпроси, а в края на 2015 г. дори назначи външен одит на финансовите отчети на Ватикана, чийто бюджет е повече от 300 милиона долара.

В поста си папа Франциск демонстрира приятелско отношение към Русия, проявявайки дълбок интерес към Православната църква. В началото на 2016 г. той се срещна за първи път, с когото обсъди темата за преследването на християните, сближаването на отношенията между католическата и православната църква и международната политика.

Личен живот

Личният живот на папа Франциск е изцяло свързан с духовенството и вярата му в Бог. Той води много скромен начин на живот, проповядва състрадание към всички болни и бедни хора и често посещава бедняшки квартали и хосписи. Безупречната биография на понтифа го прави един от малкото високопоставени личности, които не са имали „тъмни петна“ в живота си. Още като архиепископ той пътува до църквата с метрото, отказвайки се от полагащите му се привилегии и пристига в Рим само с един куфар лични вещи.

Главата на католическата църква напълно изостави телевизията, за която се зарече още през 1994 г., и се придържа към идеалите на евангелската бедност - няма луксозни апартаменти, папамобил или личен готвач. В същото време той има и светски слабости. Папа Франциск е отдаден фен на аржентинския футболен клуб Сан Лоренцо и стана официален член на феновете на клуба през 2008 г.

През 2016 г. стана известно, че папата ще играе в приключенския филм „Другата страна на слънцето“, в който сюжетът ще се основава на Новия завет, а главните герои ще бъдат деца в ролите на дванадесетте апостоли . Самият Франциск поиска да направи такъв филм, за да могат децата по цялата планета да разберат посланието.

Град Рим, видим глава на Римокатолическата църква, върховен владетел на държавата Ватикана.

Ти-тул “па-па” в раннохристиянската епоха се е прилагал по отношение на всички епископи и ви-ра- е пожънал особено уважение (по отношение на римския епископат се среща за първи път в началото на 3-ти век на Тер- тул-лиан). По-късно той се привързва само към епископа на Рима и Алек-сан-д-рии. Модерен официален ti-tu-la-tu-ra Римски папа: епископ на Рим, Vi-ka-riy на Исус Христос, наследник на принца на апостолите, Ver. -khov-ny pon-ti-fik на всички -Len-Church-vi, prima-mas на Италия, архи-епископ-скоп и ми-тро-по-лит на римския регион-las-ti, su-ve -ren на държавата Va-ti- кан, роб на робите на техния Бог.

Рим, от самото начало на християнската църква, играе голяма роля в нейния живот. Никоя друга западна църква, освен римската, не е имала такова апостолско просъществуване, докато в действителност е имало много апостолски катедрали (например тези, основани от апостол Павел в Мала Азия и Гърция). Римската църква активно преподава в живота на други отдели чрез ad-re-co-van-nyh послания към тях на различни in-pro-sama (например поради спорове относно деня на празнуването на Великден, средата на 2-ри век, поради въпроса за re-crea-schi-va- ния тук-ти-ков, средата на 3-ти век) и използва тяхната кола. В епохата на All-len-съборите (IV-VIII век) позицията на римската катедрала е още по-ук-ре-пи-лис, тъй като папите на Рим ви-сту -па-ли срещу-тив- ni-ka-mi here-tical учения: ari-an-st-va (което много bar-var-skie ple-men все още пр.н.е. до Римската империя), mo-no-fi-zit-st-va, mo- no-fe-lit-st-va, iko-no-bor-che-st -va, не os-ta-nav-li-va-ya дори преди временния раздор с източните църкви. Това спечели на римския трон славата на оп-ло-та православие. След IV All-Lena съвет (451) система от 5 pat-ri-ar-ha-tov - croup - се формира в All-Len църква - най-големите и най-автономни отдели (Римски, Kon-stan-ti -no-полски, Alek-san-d-riy-skaya, An -ti-okhi-skaya и Ie-ru-sa-lim-skaya), на предшествениците на които от 6-ти век започва да да се прилага редовно -tul pat-ri-ar-ha (от официалния ti-tu-la-tu-ry на папата ti-tul pat-ri-ar-ha Za-pa-da is-key-chen през 2006 г. , едно на -ко се съхранява в латинското под-пи-си “P.P.” - “Па-па и Пат-ри-арх”).

В същото време в Римската църква доктрината за първенството на папата като върховен глава на целия Христос постепенно се развива -an-sky Church, but-si-te-la на най-висшата юрисдикция и av-to -ри-те-та по въпросите на вярата и християнството мо-ра-ли. С това учение е свързано и формирането на специална система за религиозно обучение. Въз основа на тълкуването на отделни пасажи от Свещеното писание (Мат. 16:16-19, Лука 22:32, Йоан 21:15-17, 2 Кор. 11:28 и др.) учението за папския примат при представянето за първенството в Църквата апостол Петър, който в западната традиция се смята за първия епископ на Рим; Татковците, подобно на приемниците на апостол Петър в Римската катедрала, наследяват от него това първо място. Съборът в Рим през 378 г. де-лилирал принципа да не се подчинява на съда на папите от светската власт и разширил съдебната власт на епископата върху всички епископи на Рим, Съборът в Рим през 382 г. за за първи път обяви първенството на епископството на Рим от от-но-ше-ниу до апостолските ка-фед-овни на Воска. През 5 век папа Лъв I Велики е най-ярката фигура в учението за папския примат. Съборът в Рим през 494 г. за първи път нарича папата „на мястото на Христос“ (vicarius Christi). На Изток доктрината за първенството на папата не е приета в своята цялост, но също така не се установява до op-re-de-len-no-go time-me-ni.

Постепенно папите започнаха да се преструват на най-висшия sue-ze-re-ni-tet в Европа въз основа на sub-del-no-go do-ku-men-ta под формата на имперската конституция - “ Кон-стан-ти-но-ва да-ра” (VIII-IX в.). Специален импулс на политически pri-ty-za-nii папи po-lu-chi-li след „Pi-pi-no-va da-ra“ (средата на 8 век), някои -Rym Frankish may-or-dom Pi -pin Ko-rot-ky даде на папата властта на светските pra-vi-te-leys върху ot-vo-van-nyh на lan-go-bar-ds земи - бъдещ папски регион.

Os-lab-le-nie на Византия поради вътрешни сътресения и pro-ti-vo-chiy, арабски (VII-VIII век) и тюркски (XI век) за военен начин на активното желание на папата да разпространи властта си в Изток, което е -lo до co-per-ni-che-st-vu с източен pat-ri-ar-ha-ta-mi (например, fight-ba pa-py Ni-ko-laya I и pat- ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go Fo-tia поради църковната юрисдикция над Bol-ga-ri-ya и pri-ori-te-ta в mis-sio-ner -ска дейност сред славяните-езичници) и като резултат - до разделението на църквата.

По време на периода на борба с тях-per-ra-to-ra-mi на Свещената Римска империя (XI-XIII век), папите пре-ten-do-va-li на най-високата светска власт във всички християнски земи, което е било същото в хода на гръцката реформа и в дейността на папа Григорий VII. Кръстосани движения, вземане на кръста-nos-tsa-mi Kon-stan-tino-po-la (1204), въвеждане на in-qui-zi-tion (две събития след тях при папа In-no-ken-tiya III) oz-na-me-no-va-li върхът на укрепване на светската и духовна власт -sti на папата. През XIII-XV век, особено по време на защитата на съ-движението, Авин-на-пленничеството на папите, Великата схизма, усилията на папата бяха правилни да запази такова влияние.

Важни неща в историята на папството са Реформацията и про-тификацията за нея. Възгледът на Римската църква Контрареформацията, едно от ключовите събития на която е Тридентинът с -бор (1545-1563), особено ви- de-liv-shiy papal pre-ro-ga-ti-you, по-специално фактът, че auto-ri-tet на папа Римски над av-to-ri-te-ta ly-bo-go so-bo- ра. Доктрината за папския примат в ka-che-st-ve dog-ma-ta ka-li-tsiz-ma беше около-voz-gla-she-но Va-ti- Kan-sky I co-bor (1869 -1870) в догматическата конституция “Pas-tor Aeternus”. Същият con-sti-tu-tsi-ey про-издигна догмата за липсата на грешки на папата в най-важните официални съдебни органи ( ex cat-hedra) по отношение на вярата и морала (в други случаи думите на папата не са ново) това е общо-задължително-за-тел-но-го ха-рак-те-ра; догмата не под-ра-зу-ме-ва-ет личната безгрешност на бащата).

В резултат на много еволюции католическото учение за папата приема следната форма. Исус Христос прави апостол Петър княз (лат. princeps) на апостолите; Петър е основателят на християнската църква, vi-di-my нейната глава и началото на нейното единство. Той единствен получи власт (potestas) директно от Христос, а не чрез Църквата. Той е заместник-регент на Христос, който е приел цялата пълнота на властта, а не само първенството на честта; Апостолите взеха властта не без Петър и не срещу Петър, те бяха подчинени на него и дори апостол Павел не беше негов слуга. Апостол Петър е първият епископ на Рим, поради което папата е пълновластен наследник на апостол Петър. Оттук идва името на папската катедрала като „апостолът на такъв трон“, „тронът на св. Петър“ и други подобни. Pet-ro-vo pre-em-st-vo не се основава на all-len-sky съвети on-sta-nov-le-ni-yah. Единството на Църквата е, че „стоте преди Христа“, по силата на общение с папата, има един пастир и според вярата си. Признаването на такава първа вен-ст-ва на папата не е-за-хо-ди-мо за спа; не po-vi-nu-shy-sya pa-pe - schiz-ma-tik. Папата има немедиална епископска юрисдикция над цялата Църква. Това е върховната власт по въпросите на доктрината и морала, dis-ci-p-li-ny и управлението. Според новостта на папата не е необходимо да бъдете в допълнително съгласие с Църквата, за да не бъдете фалшиви, тъй като те изразяват самата същност на църковната вяра и са гласът на Църквата.

Папата има върховна законодателна, административна и съдебна власт. Бу-ду-чи на върховния съд в-стан-ци-ей, папата получава жалби от всички вярващи; неговото решение не подлежи на преразглеждане в друг орган. Самият папа не е обект на ничия присъда, той има власт над ближните си. Той е върховният учител на Църквата, самият той е op-re-de-la-shay на общообвързващите религиозни учения и пола -но-може-но-между-пре-ти-ру-т-ти-бор-ние -sta-nov-le-tions, но може да действа и като чест учител, например, подкрепящ едно от превантивните мнения на всяко богословско училище (богословски факултети, mo-na-she-or-de- nas на ka-li-kovs имат право на частни документи върху dis-kus-si-on-nym-vo- pro-sam).

Trak-tue-in-this-way силата на папата беше os-pa-ri-va-la-to-glorify-нас, pro-tes-tan-ta-mi и дори членове на моята много Roman-ka -lich-chur-vi (co-bor-движение, gal-li-kan-st-vo) в различни as-pec-ts (Holy- Puppy Pi-sa-nie, Sacred Pre-da-nie, ka-no -но-ка, църква е-то-рия). Va-ti-kan-sky II събор (1962-1965) на Римо-католическата църква, запазвайки неизчерпаемата доктрина на първия - позицията на папата във Вселенската църква, заедно с това придава особено значение на принципа на епископската колегия -ал-но-сти, в рамките на която римският понтифик изпълнява своята първа най-висока служба. В съгласие с co-bo-rum на dog-ma-tiche-sti-tu-tion “Lumen Gentium”, колегията на епископите ob-la-da-et unas -le-before-van-noy от apo -sto-lovs, пълни с власт в Църквата и без грешка в изложението на доктрината за re и морала, едно задължително условие за прилагането на тези pre-ro-ga-tiv е co-gla -this и единство с Папата.

В началото на 21 век мнозинството богослови от всички християнски деноминации признават католическото учение за папата като основна заповед.Ние сме на път да възстановим единството на Римската църква с другите църкви.

Светската власт на папата, която в момента не действа в щата Wa-ti-kan (правото на pre-e-m-ke на папския регион), е важна като ga-ran-tiya на неговия не- за-ви-си-мо-сти от всяка човешка сила. В международното право, поради едновременното управление на папата, функциите на властта не са разделени - като vi-di- моят глава на Римската църква и като su-ve-re-na на държавата Va -ti-kan - той е su-ve-ren-noy за -с-изключителното си имущество (persona sui generis). Пълният su-ve-re-ni-tet на папата се пази зад него извън vi-si-mo-sti на присъствието на ter-ri-to-ri-al - на властите.

При избора на новия папа след смъртта (или абдикацията) на предишния pon-ti-fi-ka, в съгласие с pra-vi-lu , ut-ver-div-she-mu-sya от времето на Gri-go-ri-an-re-form от 11-ти век, само card-di могат да вземат участие -na-ly, събрани на con-la-ve. От края на 14 век папата не е един от кар-ди-на-ловците. Според Ko-dek-su на ka-no-right, той може да се откаже от службата по собствена свободна воля без съгласуване в-le-niya от нечия страна.

Здравейте, скъпи дами и господа. Днес по Канал 1 можете да гледате телевизионната игра „Кой иска да стане милионер?“, въпреки че днес е неделя, 24 юни 2018 г.

Малко по-късно на уебсайта Sprint-Answer ще бъде публикувана обща статия с преглед на днешната игра, но засега ще разгледаме най-интересните въпроси в отделни статии.

Папството е богословската и религиозно-политическа институция на католицизма, установяваща папата като видим глава на цялата католическа църква. Папата е и върховен владетел на Светия престол, чиято спомагателна суверенна територия е Ватикана, където се намира неговата постоянна резиденция.

Какво име не е взел папа?

Папското име е тронното име, с което папата е официално известен по време на своя понтификат.

За да отговоря на този труден въпрос, трябваше едно по едно да въвеждам имената, предложени в опциите с префикса „Папа“. Отговорът беше неочакван, тъй като никога не бих дал това име като отговор на този въпрос.

Изборът на име често е от едно или друго значимо естество. На първо място, папите от последните няколко века се опитват да изберат име в чест на представителна поредица от техните предшественици; има традиционни чести папски имена (имената Лъв, Бенедикт, Климент, Пий, Григорий, Инокентий се появяват повече от 10 пъти). Някога популярните имена Стефан и Бонифаций не се използват от много векове.

Оказа се, че имената Валентин, Евгений и Георги са били използвани от папите, но името Георги не намерих. Има папа Григорий, но няма такъв вариант в случая. Затова нека се съсредоточим върху името Георги, нито един папа не е имал такова име.