مشكلة العبودية في العالم الحديث. العبودية الحديثة

في العصور القديمة، كانت العبودية تعتبر القاعدة المطلقة في جميع أنحاء العالم. يمكن شراء العبيد وبيعهم مثل أي سلعة أخرى. وكان العبيد رخيصة مورد العمل، والتي يمكن استخدامها بشكل مربح جدًا لمصلحتك الخاصة. في المقابل، لم يكن للعبد أي حقوق على الإطلاق، فهو ينتمي فقط إلى مالكه، ولا يمكنه إلا أن يحلم بالحرية. كان من المتوقع من العبيد أن يفعلوا ما يأمرهم به سيدهم، وعادة ما يظلون في هذا الوضع طوال حياتهم. إذا كنت تعتقد أن العبودية هي من بقايا الماضي ولم يتم الحفاظ عليها إلا بين السكان الأصليين المتوحشين، وقد اختفت منذ فترة طويلة في مجتمع متحضر، فأنت مخطئ إلى حد كبير. في المجتمع المتحضر، لم تختف العبودية في أي مكان، بل انتقلت ببساطة إلى أشكال أخرى أكثر تطورا. الكثير من الناس هم عبيد معاصرون ولا يدركون ذلك. لقد أصبحت العبودية الحديثة أكثر مكرًا وتمويهًا مما كانت عليه في العصور القديمة. غالبًا ما يحرم الشخص من فرصة التحرر والخروج من الحلقة المفرغة. في البداية، يحدث هذا بسبب جهل الشخص نفسه، الذي لا يريد أن يفهم الصورة العامة للعالم، وبعد ذلك، عندما يفهم الشخص أخيرًا أنه وقع في العبودية الحقيقية، ليس لديه أي فرصة تقريبًا للربح. حرية.

دعونا نلقي نظرة على جميع الأشكال الرئيسية للعبودية الحديثة التي تميز مجتمع اليوم. تم التحذير منه. حسنًا، لنبدأ:

انقر لمشاهدة فيديو ترفيهي عن العبودية الحديثة

1. الحاجة إلى العمل المستمر. وهذا شكل اقتصادي من أشكال العبودية، وهو سمة غالبية المواطنين العاديين في أي بلد متوسط. لنأخذ أي شخص يعمل في وظيفة دائمة. إنه يأتي طوعا للحصول على وظيفة، أي أنه يسلم نفسه للعبودية بكل إخلاص. ثم يضطر إلى الذهاب إلى العمل كل يوم وغالباً ما يقوم بعمل شاق، باستثناء عطلات نهاية الأسبوع والحالات لأسباب وجيهة. حسنًا، وبضعة أسابيع من الإجازة سنويًا، حيث يمكنه أن ينسى مؤقتًا مسؤوليات عمله ويسترخي. لكل هذا، يحصل على متوسط ​​\u200b\u200bالراتب، والذي، على سبيل المثال، في روسيا ودول رابطة الدول المستقلة عند مستوى منخفض للغاية، والذي لا يسمح للشخص أن يعيش حياة طبيعية كاملة. يجب عليه دائمًا الادخار والادخار لفترة طويلة حتى يشتري لنفسه شيئًا أكثر أو أقل قيمة على الأقل. ومع ظهور أزمة اقتصادية من صنع الإنسان، وذلك بفضل السياسات الإهمال وغير المسؤولة للقيادة، يتم إنفاق رواتب معظم المواطنين حصريًا على الغذاء، ودفع تكاليف الإسكان والخدمات المجتمعية وشراء السلع الأكثر ضرورة. لذلك نلخص أن النظام نفسه مصمم على هذا النحو. أن الإنسان مجبر على العمل حتى سن الشيخوخة على الأقل، بينما يحرم نفسه باستمرار من كل شيء. الخداع هو أنه إذا بدأ الشخص فجأة في دفع الراتب عدة مرات، فإنه في النهاية سيكون قادرا على الثراء والتخلص من الحاجة إلى العمل على الإطلاق، أي التخلص من العبودية. وإذا أصبح الجميع أثرياء، فمن سيعمل في وظائف شاقة ومنخفضة الأجر؟ ومن المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ أنه في الماضي، لم يكن على العبيد على الأقل أن يدفعوا ثمن مسكنهم وطعامهم وملابسهم، على عكس اليوم.

2. عبودية الائتمان.هذا هو أخطر أشكال العبودية الحديثة، والذي يمكن أن يحرمك من السلام والحياة الطبيعية وجميع ممتلكاتك بين عشية وضحاها. انظر إلى المثال حول
الرهن العقاري بالعملة الأجنبيةفي روسيا قبل بداية الأزمة الاقتصادية، عندما كان الناس يحصلون على قروض الرهن العقاري بالدولار لأن أسعار الفائدة كانت أقل، وفي المستقبل سيكون مبلغ الدفع الزائد أقل. ومع ذلك، بعد انخفاض أسعار النفط وفرض العقوبات، ارتفع سعر صرف الدولار مقابل الروبل إلى أكثر من الضعف، وكذلك مدفوعات القروض من مقترضي الرهن العقاري ومبلغها الإجمالي. هذه أيام مظلمة للعديد من هؤلاء الأشخاص حيث يجدون أنفسهم في مواقف صعبة. والواقع أنهم كانوا مدينين للبنوك بضعف هذا المبلغ، ولا أحد يهتم بالأسباب التي أدت إلى هذا التحول في الأحداث. لقد قمنا بفحص واحدة من أشد حالات عبودية الائتمان، ولكن بشكل عام يمكننا القول أنه بالنسبة للعديد من الأشخاص، تعتبر القروض شكلاً معينًا من أشكال الإدمان؛ فهم مدمنون جدًا على هذا النشاط لدرجة أنهم غالبًا ما يأخذون قروضًا جديدة لسداد القروض السابقة . تغلق الدائرة. ولا يمكنك الخروج منها إلا ببذل جهود هائلة، وغالباً ما تعمل في وظيفتين أو ثلاث.

3. الجهل بالتكلفة الحقيقية للعمل الذي تقوم به.اعتاد الكثير من الناس على القيام بعمل صعب، حتى دون أن يدركوا أنهم يجب أن يحصلوا على عدة مرات أكثر مقابل ذلك. لكنهم وافقوا على القليل وعملوا لسنوات بنفس الراتب، ببساطة دون أن يعرفوا حقيقة أنه يمكن أن يحصلوا على أجر أكبر. أو أنهم يخشون أن يطلبوا من إدارتهم أو شريكهم التجاري زيادة رواتبهم. العديد من هؤلاء الأشخاص يقدمون سنويًا وباستسلام نفس الوعود بشأن زيادة رواتبهم في الشهر/السنة/العقد القادم، فقط اعملوا جيدًا وسيكون كل شيء على ما يرام. لكن في الواقع، هذه مجرد خدعة ماكرة أخرى لإبقائك عبدًا منخفض الأجر لأطول فترة ممكنة، حتى تقلل من نباحك على رؤسائك. بالمناسبة، المعاش التقاعدي هو بالضبط نفس الخدعة من الدولة، عندما تعد بمعاش تقاعدي لائق في سن الشيخوخة، تحتاج فقط إلى البقاء عبدا غير متذمر لبقية حياتك. قد لا يعيش الكثيرون ليروا هذا المعاش التقاعدي، أولاً، وثانيًا، إذا قمت بجمع كل الاستقطاعات من راتبك والتي تذهب إلى صندوق التقاعد ووضعت هذه الأموال في البنك، فسوف يتراكم الكثير من المال على مدار خبرتك في العمل لك مع الفائدة، بحيث يمكنك سحب مبلغ كل شهر يساوي راتبك الحالي، وليس ما تقدمه لك الحكومة. ولم ينخفض ​​رصيد حسابك البنكي لهذا السبب، بل سيكون المبلغ المسحوب أكثر من تعويضه بفائدة من البنك. تم تقديم هذا الحساب كمثال في التدريب من قبل أحد رواد الأعمال الأفراد، الذي قرر حساب مدى خداعهم لنا.

4. التضخم المستمر والارتفاع المستمر في الأسعار.التضخم يجعل السلع والخدمات أكثر تكلفة كل عام. في الوقت نفسه، غالبًا ما تُترك الرواتب بدون فهرسة مناسبة، مما يؤدي إلى حقيقة أنك تتلقى أموالًا أقل فأقل كل يوم. أن ينتهي بك الأمر إلى إجبارك على العمل أكثر فأكثر من أجل توفير الحد الأدنى من الحياة على الأقل. ويتكرر هذا من سنة إلى أخرى، ويزداد عدد الأشخاص الذين يقعون في هذه العبودية الاقتصادية، ولا يحصل الشخص إلا على الأشياء الأكثر ضرورة وهو مرتبط بشكل صارم بمكان عمله، لأن فقدان الوظيفة غالبا ما يؤدي إلى التدهور السريع و الإفلاس الكامل للإنسان، لعدم وجود مدخراته بسبب انخفاض الأجور والتضخم الذي يلتهم كل الأموال الزائدة. وألاحظ أن جميع العملات الحديثة تتعرض لانخفاض مستمر في قيمتها، وهو سبب التضخم. من بين جميع العملات، فإن العملات المشفرة فقط هي التي تسبب الانكماش، مما يعني أن قيمتها تزداد بمرور الوقت. وكل ذلك بفضل حقيقة أن عددهم محدود. ومع ذلك، فإن هذا ينطبق فقط على ممثلي صناعة العملات المشفرة الأكثر شهرة وشعبية، مثل Bitcoin وDash وMonero وEthereum. ستتحول معظم العملات المشفرة الأخرى أيضًا إلى أغلفة حلوى بمرور الوقت، تمامًا مثل النقود الورقية العادية. عند اختيار شوكة، يجب أن تسترشد بإمكانيات هذه العملة. إذا كنت متأكدًا من أن البداية الجديدة يمكن أن تغير العالم، فيمكنك إضافة عملات معدنية إلى محفظتك.

5. النفقات والنفقات الصغيرة غير الضرورية. إذا كان الشخص يتلقى المال مقابل عمله يوميا أو أسبوعيا، فإنه يتطور لديه عادة عدم تقديره. يبدأ في السماح لنفسه بإنفاق المزيد على جميع أنواع الهراء غير الضروري الذي قد يفرضه عليه الإعلان أو الضرورة الظاهرة في الحياة. يبدأ الكثير من الناس في قيادة أسلوب حياة متفشي ويسمحون لأنفسهم بشرب الكحول كل يوم، وكذلك تناول الطعام في الحانات والمطاعم باهظة الثمن وغير مكلفة للغاية. لا يوفر الناس المال على الطعام أو النقل. إنهم يستخدمون سيارات الأجرة بانتظام وما إلى ذلك، ويمكن أن تستمر هذه القائمة إلى ما لا نهاية. لفهم نمط سلوك مثل هذا الشخص، يمكنك الانتباه إلى عربات الأطفال الضخمة المليئة بالبضائع وأغلبية الأشخاص الذين يتسوقون في محلات السوبر ماركت. الكثير منهم جاء فقط لشراء شيء محدد، ولكن في النهاية، بالإضافة إلى ذلك، فإنهم يشترون مجموعة من الأشياء الأخرى التي لم يخططوا لشرائها في البداية. علاوة على ذلك، يمكن أن تكون المدفوعات اليومية للشخص كبيرة جدًا، لكن الأمر كله يرجع إلى حقيقة أن الشخص يعتاد على إنفاق كل أمواله ولا يتبقى له شيء. إذا فقد فجأة مصدر دخله، فسوف يُترك مفلساً.

لذلك قمنا بفرزها لك الأشكال الرئيسية للعبودية الحديثة. هذه الفخاخ في الواقع خطيرة جدًا، وإذا أدركت فجأة أنك بداخلها، فسيكون من الصعب جدًا عليك الخروج منها وسيتعين عليك بذل كل جهد للحصول على الحرية. يمكنك التخلص من أي شكل من أشكال التبعية، بما في ذلك العبودية الاقتصادية. كل ما عليك فعله هو دراسة المعلومات واتخاذ القرارات الصحيحة، والتي ستؤدي في النهاية إلى تقليل نفقاتك وزيادة دخلك. اقرأ مدونة Financialmagnet وستتمكن بالتأكيد من فهم ما إذا كنت قد وقعت في الفخ أم لا، وكذلك تحرر نفسك منه وتحصل على الحرية المالية.

تجارة الرقيق في العالم الحديث.

عندما يتعلق الأمر بتجارة الرقيق، ربما يتذكر معظم الناس العبيد ذوي البشرة الداكنة الذين تم تصديرهم من أفريقيا. لكن في الواقع، ظهر الاتجار بالبشر في وقت مبكر جدًا من التاريخ، وترتبط به العديد من الحقائق المروعة.

1. قانون حمورابي في بلاد ما بين النهرين


تم العثور على أول ذكر لتجارة الرقيق في قانون حمورابي في بلاد ما بين النهرين.

تم العثور على إحدى الإشارات الأولى للعبودية في قانون حمورابي في بلاد ما بين النهرين (حوالي عام 1860 قبل الميلاد). ومن الجدير بالذكر أن العبودية لم تكن تحظى بشعبية كبيرة في السابق بين الصيادين وجامعي الثمار الذين لم يكن لديهم لغة مكتوبة، لأنها تتطلب التقسيم الطبقي الاجتماعي.

2. أهرامات مصر


العبودية وبناء الأهرامات المصرية.

منذ بداية الحضارة (بعد الصيد وجمع الثمار)، لعبت العبودية دورًا كبيرًا في المجتمع: بدءًا من بناء الأهرامات في مصر وحتى العبودية في إنجلترا. في الواقع، في مطلع القرن التاسع عشر، وفقًا للتقديرات الحديثة، وقع 3/4 من العالم في فخ العبودية ضد إرادتهم (نحن نتحدث عن أشكال مختلفة من العبودية أو القنانة).

3. شبه الجزيرة العربية


تجارة الرقيق في شبه الجزيرة العربية.

نشأت أول تجارة الرقيق على نطاق واسع بين العرب. وفي القرن السابع، بدأ تصدير العبيد من غرب أفريقيا إلى شبه الجزيرة العربية. يعتقد بعض المؤرخين أن تجارة الرقيق العربية كانت مصدرًا محتملاً للتحيز ضد الأفارقة ذوي البشرة الداكنة في جنوب الصحراء الكبرى والذي لا يزال مستمرًا حتى يومنا هذا.

4. البرتغال


تجارة الرقيق في البرتغال.

كان البرتغاليون أول من نقل العبيد عبر المحيط الأطلسي في القرن السادس عشر. وعلى مدى القرون الأربعة التالية، كانوا "الموردين" الرئيسيين للعبيد. في الواقع، بحلول الوقت الذي ألغيت فيه العبودية في القرن التاسع عشر، كان ما يقرب من نصف العبيد المنقولين عبر المحيط الأطلسي قد أُرسلوا إلى المستعمرات البرتغالية مثل البرازيل.

5. غرب أفريقيا


تجارة الرقيق في الولايات المتحدة الأمريكية.

على الرغم من أن معظم الناس يعتقدون أن العدد الأكبر من العبيد تم نقلهم على متن السفن البريطانية من غرب إفريقيا إلى الولايات المتحدة، إلا أنهم في الواقع لم يمثلوا سوى ما يزيد قليلاً عن 6٪ من إجمالي العبيد.

تم إرسال الغالبية العظمى من العبيد (حوالي 60%) إلى المستعمرات الإسبانية والبرتغالية في أمريكا الجنوبية. تم جلب معظم العبيد المتبقين (حوالي 30٪) إلى منطقة البحر الكاريبي من قبل الإمبراطوريات البريطانية والفرنسية والهولندية.

6. "مثلث التجارة"


المثلث التجاري: نيو إنجلاند، منطقة البحر الكاريبي، غرب أفريقيا.

ومن المثير للاهتمام أن ما يسمى بـ "المثلث التجاري" تم إنشاؤه على أساس تجارة الرقيق. وكما يوحي الاسم، فإن هذا ينطوي على التجارة بين ثلاث مناطق منفصلة.

في البداية، تم أخذ العبيد من غرب أفريقيا وتداولهم بالسلع في منطقة البحر الكاريبي. وتمت بعد ذلك مقايضة هذه المواد الخام والأشياء الثمينة بالسلع المصنعة في نيو إنجلاند، ثم تم مقايضة السلع المصنعة مرة أخرى مقابل العبيد في غرب أفريقيا.

7.12 مليون عبد


بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، تم نقل 12 مليون عبد عبر المحيط الأطلسي.

ويقدر المؤرخون أنه تم نقل حوالي 12 مليون من العبيد الأفارقة عبر المحيط الأطلسي بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر. توفي حوالي 1.5 مليون شخص على متن السفن أثناء النقل، وتم بيع 10.5 مليون كعبيد، معظمهم في منطقة البحر الكاريبي. بالإضافة إلى ذلك، تم بيع 6 ملايين لتجار العبيد الآسيويين، و8 ملايين أخرى مخصصة لتجار العبيد في أفريقيا نفسها.

8. الساحل فقط


تم تنفيذ تجارة الرقيق على الساحل فقط.

ومات حوالي 4 ملايين من العبيد الآخرين أثناء إجبارهم على النزوح من المناطق الداخلية الإفريقية إلى الساحل. نظرًا لأن الأوروبيين، كقاعدة عامة، كانوا يخشون الذهاب بعيدًا داخل القارة (بسبب المرض)، فقد تم نقل العبيد إلى الساحل، حيث تم بيعهم لتجار العبيد.

9. "المصنع"


مر 20 مليون شخص عبر المراكز التجارية.

بمجرد وصولهم إلى الساحل، تم الاحتفاظ بالعبيد في حصون كبيرة تسمى "المصانع". يقدر المؤرخون أنه من بين 20 مليون عبد مروا عبر المراكز التجارية، مات حوالي 4٪ (820.000 شخص) فيها.

10. سفن العبيد


يمكن أن تستوعب سفن تجار الرقيق ما بين 350 إلى 600 شخص.

قام قباطنة سفن العبيد بتحميل ما بين 350 إلى 600 شخص على سفنهم. ونتيجة لذلك، تم نقل العبيد في ظروف ضيقة لدرجة أنهم بالكاد تمكنوا من التحرك بعد رحلة استمرت شهرين عبر المحيط الأطلسي. مات الكثيرون بسبب المرض لأنهم ناموا في بولهم وبرازهم.

وانتحر آخرون بالهروب من العنبر والقفز في البحر. حتى البحارة لم يحبوا العمل على سفن العبيد، حيث مات الكثير منهم بسبب المرض. كان هذا مفيدًا من وجهة نظر الربح لأن قبطان السفينة كان عليه أن يدفع لعدد أقل من الأشخاص.

11. مزارع السكر في البرازيل


مزارع السكر هي السبب الرئيسي لتجارة الرقيق.

وكانت مزارع السكر هي السبب وراء جلب حوالي 84% من العبيد إلى العالم الجديد. وانتهى الأمر بالغالبية العظمى منهم في البرازيل.

12. العبيد الأفارقة


العبيد الأفارقة هم ضحايا التقدم في بناء السفن.

فلماذا اشترى الأوروبيون العبيد الأفارقة؟ باختصار، كان السبب هو التكنولوجيا. على الرغم من أنه كان من الأرخص استعباد الأوروبيين الآخرين، إلا أن التقدم في تكنولوجيا بناء السفن جعل من الممكن البدء في استعباد الناس في قارة أخرى.

13. الجنوب الأمريكي


كانت المزارع المتوسطة في الجنوب الأمريكي توظف أقل من 100 عبد في المتوسط.

كانت المزارع في الجنوب الأمريكي (عادة ما توظف أقل من 100 عبد) أصغر حجمًا بكثير مقارنة بالمزارع في منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية (عادة ما توظف كل منها أكثر من 100 عبد). وقد أدى ذلك إلى ارتفاع معدلات الإصابة في المزارع الكبيرة في أمريكا الجنوبية.

كانت معدلات الوفيات في منطقة البحر الكاريبي والبرازيل مرتفعة للغاية ومعدلات المواليد منخفضة للغاية لدرجة أنه لم يكن من الممكن الحفاظ على عدد العبيد دون تدفق مستمر لأشخاص جدد من أفريقيا. وفي الولايات المتحدة، كان معدل المواليد بين العبيد أعلى بنسبة 80% تقريبًا.

14. معدل المواليد


كان معدل المواليد بين العبيد في الولايات المتحدة أعلى بنسبة 80٪.

بحلول عام 1825، كان معدل المواليد المرتفع بين العبيد في الولايات المتحدة يعني أن ما يقرب من ربع جميع السود في العالم الجديد يعيشون في الولايات المتحدة.

15. العبودية اليوم


هناك 50 مليون عبد على هذا الكوكب اليوم.

لقد حظرت كل دولة على وجه الأرض العبودية "رسميًا"، لكنها لا تزال مشكلة كبيرة. يوجد بالفعل عدد من العبيد في العالم اليوم أكثر من أي وقت مضى في التاريخ. ووفقا لبعض التقديرات، يعيش ما يصل إلى 50 مليون شخص في العبودية الحديثة.

معظم هؤلاء العبيد موجودون في جنوب آسيا (أكثر من 20 مليونًا)، ولكن جميع البلدان الأخرى في آسيا وأوروبا الشرقية وأفريقيا والشرق الأوسط لديها أيضًا معدلات مرتفعة من العبودية.

"إن العبودية تاريخياً هي أول أشكال الاستغلال وأكثرها وحشية، حيث كان العبد، إلى جانب أدوات الإنتاج، ملكاً لمالكه. ..."

"العبودية هي حالة من حالات المجتمع يمكن فيها أن يكون بعض الأشخاص (يطلق عليهم العبيد) مملوكين لأشخاص آخرين. للسيد الملكية الكاملة لشخص عبده. وبما أن العبد ملكاً للغير، فلا يملك نفسه، وليس له حق التصرف في نفسه». (ويكيبيديا)

ولكن أول الأشياء أولا.

قليلا من التاريخ

العبودية، تاريخياً، هي أول أشكال الاستغلال وأكثرها وحشية، حيث كان العبد، إلى جانب أدوات الإنتاج، ملكاً لمالكه. الشخص الذي وقع في العبودية لم يكن له أي حقوق، وعلاوة على ذلك، محروما من الحافز الاقتصادي للعمل، كان يعمل فقط تحت الإكراه الجسدي المباشر. في كثير من الأحيان، تم التأكيد على الوضع "الخاص" للعبيد من خلال علامات خارجية (العلامة التجارية، ذوي الياقات البيضاء، الملابس الخاصة)، لأن لقد تم مساواة العبيد بالأشياء، ولم يفترض أحد أن "الشيء" يمكن أن يغير وضعه، وبالتالي يتخلص من هذه الصفات.

العبودية في العالم الحديث

نشأت في مرحلة تحلل النظام المشاعي البدائي، العبودية. شكلت أساس نظام العبيد.

في الأساس، كان هناك العديد من المصادر "المستقرة" للعبيد - الأجانب الذين تم أسرهم أثناء الحرب أو الغارات التي تم شنها لهذا الغرض؛ استعباد رجال القبائل لعدم سداد الديون أو كعقوبة على الجرائم المرتكبة؛ الزيادة الطبيعية في العبيد. تجارة العبيد.

كان الشكل الأولي للعبودية هو ما يسمى "العبودية الأبوية"، عندما دخل العبيد إلى الأسرة التي تملكهم كأفراد فيها دون حقوق: كانوا يعيشون عادة تحت سقف واحد مع المالك، ولكنهم يقومون بأعمال أكثر صعوبة من أفراد الأسرة الآخرين، في أغلب الأحيان كان مرتبطًا بالنوع الطبيعي للاقتصاد. كانت "العبودية الأبوية" موجودة بدرجة أو بأخرى بين جميع شعوب العالم أثناء انتقالهم إلى المجتمع الطبقي.

وقد سادت في مجتمعات الشرق القديم، وكذلك في الدول اليونانية القديمة وروما حتى فترة معينة، حيث ساهمت وتيرة التطور الاقتصادي السريعة في تحولها من النظام الأبوي إلى القديم. بالنسبة للجمهورية الرومانية المتأخرة، تطورت العبودية الأبوية إلى عبودية كلاسيكية قديمة مرتبطة بزراعة السلع، مع أقصى درجة من مصادرة شخصية العبد، وهو ما يعادل افتقاره الكامل إلى الحقوق، وتحويله إلى "أداة ناطق". بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما حدث، خاصة في البيوت الغنية، أن يتم قطع ألسنة العبيد عمدًا، وبالتالي تحويلهم إلى أسلحة صامتة.

كانت ذروة العبودية "الكلاسيكية" قصيرة الأجل نسبيًا، وذلك لأن إن طبيعة عمل العبيد في حد ذاتها تحتوي على أسباب تراجعها وانحطاطها الحتمي: إن نفور العبيد من عملهم واضطهادهم لا يمكن إلا أن يؤدي إلى عدم الفعالية الاقتصادية للعبودية ويتطلب، في أحسن الأحوال، تعديلًا جذريًا لاعتماد العبيد.

العوامل التاريخية، مثل انخفاض تدفق العبيد، وثورات العبيد المستمرة، وما إلى ذلك، عملت جنبًا إلى جنب مع العوامل الاقتصادية، والتي بدورها دفعت مالكي العبيد إلى البحث عن أشكال جديدة من الاستغلال. أصبح من الواضح أن هناك حاجة إلى إثارة اهتمام المنتج العبد المباشر بعمله، وبالتالي زيادة كفاءة الاستغلال. يلتصق العديد من العبيد بالأرض ويندمجون تدريجيًا مع الأعمدة. تاريخيًا، أدى هذا التغيير، لأسباب اقتصادية، إلى محو فعلي للاختلافات بين المستعمرين والعبيد.

خلال العصور الوسطى المبكرة، في الدول "البربرية" التي نشأت على أراضي الإمبراطورية الرومانية، وخاصة في دولة القوط الشرقيين في إيطاليا والقوط الغربيين في إسبانيا، لعبت العبودية في حد ذاتها دورًا ملحوظًا، ولكن لم تعد رائدة في الاقتصاد. جلس جزء كبير من العبيد على الأرض، ودفعوا الإيجار للسيد، واندمجوا تدريجياً مع الطبقة الفقيرة من الفلاحين المجتمعيين في مجموعة الفلاحين المعتمدين على الإقطاع. بحلول القرن الثالث عشر، اختفت العبودية فعليًا في معظم بلدان أوروبا الغربية، ولكن في مدن البحر الأبيض المتوسط، استمرت تجارة العبيد على نطاق واسع (إعادة بيعها من تركيا إلى شمال إفريقيا) حتى القرن السادس عشر. في بيزنطة، كانت عملية القضاء على علاقات العبيد أبطأ بكثير مما كانت عليه في أوروبا الغربية، لذلك في القرنين العاشر والحادي عشر، ظلت العبودية تحتفظ بأهمية اقتصادية هناك. ولكن في نهاية القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وفي بيزنطة، اكتملت عمليًا عملية دمج العبيد مع الفلاحين التابعين. من بين الألمان والسلاف، كانت العبودية منتشرة بشكل رئيسي في شكل أبوي؛ في روسيا كانت موجودة في القرنين التاسع والثاني عشر. في أعماق المجتمع الإقطاعي النامي. تدريجيا، انضم العبيد (في روس كانوا يطلق عليهم الأقنان) إلى صفوف الفلاحين الإقطاعيين المعتمدين، وتحولوا بشكل رئيسي إلى خدم؛ وفي الوقت نفسه، فإن وضع بعض مجموعات الأقنان (العاملين في الحرف الثقيلة - أولئك الذين يعملون في المناجم) لم يكن يختلف كثيرًا عن وضع العبيد. في الدول القديمة في منطقة القوقاز وآسيا الوسطى، كانت العبودية موجودة حتى القرنين الرابع والسادس. تم الحفاظ على أشكال البقاء منه خلال العصور الوسطى.

في أكبر بلدان الشرق - الصين والهند وغيرها - استمرت العبودية، في شكلها الأبوي، حتى تطور العلاقات الرأسمالية هناك، وكانت موجودة في بعض الأحيان إلى جانبها. كان المصدر الرئيسي للعبودية في العصور الوسطى هنا هو عبودية الديون. في الصين، انتشر بيع أفراد الأسرة كعبيد من قبل الفلاحين الفقراء على نطاق واسع. بالإضافة إلى ذلك، كان أحد مصادر العبودية في الصين طوال العصور الوسطى هو تحويل المجرمين أو أفراد أسرهم إلى عبيد للدولة. كما أصبحت العبودية منتشرة على نطاق واسع في البلدان الإسلامية في الشرقين الأدنى والأوسط. وبما أن الإسلام يحرم استعباد المسلمين، فإن المصادر الرئيسية للعبيد الذين يدخلون البلدان الإسلامية هي أسرهم أثناء الحروب مع "الكفار" وشرائهم في أسواق أوروبا وآسيا وأفريقيا. تم استخدام العبيد في البلدان الإسلامية في العمل الشاق - في المناجم، في قوات الملوك المسلمين (كان المماليك عبيدًا بالكامل، بعد هذه الخدمة يمكن "منحهم" الحرية، ولكن، كقاعدة عامة، لم يعش أحد ليرى هذه اللحظة )، في الخدمة المنزلية والشخصية (بما في ذلك الحريم وموظفيهم).

ترتبط المرحلة الجديدة من العبودية المنتشرة (من القرن السادس عشر) في بلدان آسيا وأفريقيا وأمريكا بعملية ما يسمى بالتراكم البدائي لرأس المال، والاستعباد الاستعماري لهذه البلدان. اكتسبت العبودية نطاقها الأوسع وأعظم أهميتها الاقتصادية في مستعمرات القارة الأمريكية. كان السبب في ذلك هو خصوصيات تطور المستعمرات في أمريكا: نقص العمالة ووجود الأراضي المجانية، التي كان معظمها مناسبًا لإدارة اقتصاد زراعي كبير. وأيضًا لأنه عادةً ما كان الحجاج والمجرمون هم الذين ذهبوا إلى العالم الجديد، والذين بدورهم أرادوا فقط امتلاك الأرض، وليس العمل عليها.

أدت مقاومة الهنود، وكذلك انقراضهم، إلى جانب الحظر الرسمي الذي فرضه ملوك إسبانيا والبرتغال لتحويل الهنود إلى عبيد، إلى حقيقة أن المزارعين الإسبان والبرتغاليين، ومن ثم أمريكا الشمالية، بدأوا في استيراد العبيد السود من أفريقيا. وصلت تجارة الرقيق إلى أقصى حد لها في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. ويبدو أن العدد الإجمالي للسود المستوردين إلى بلدان أمريكا يزيد عن 10 ملايين شخص. في مناطق المزارع الكبيرة في الولايات الجنوبية للولايات المتحدة، في جزر الهند الغربية، وكذلك في البرازيل وجويانا، العبيد السود بحلول نهاية القرن الثامن عشر. شكلوا غالبية السكان. عومل الزنوج بقسوة شديدة في المزارع. لقد تم تخفيضهم إلى حالة حيوانات الجر. فقط مجموعات العبيد الذين خدموا أسر المزارعين كانوا في وضع أفضل قليلاً. أدى الزواج بين مالكي العبيد والمحظيات السوداء إلى ظهور طبقة كبيرة من الخلاسيين في عدد من البلدان. قوة دافعة جديدة لتطوير عبودية المزارع في الولايات المتحدة في نهاية العقد الثامن عشر - الأول من القرن التاسع عشر. أدت إلى الثورة الصناعية التي تسببت في زيادة حادة في الطلب على القطن والمحاصيل الصناعية الأخرى.

ومع تطور العلاقات الرأسمالية، أصبحت الإنتاجية المنخفضة لعمل العبيد واضحة أكثر فأكثر، مما أعاق مواصلة تطوير القوى الإنتاجية. في ظل هذه الظروف، وتحت ضغط المقاومة المتزايدة للعبيد ومع نمو حركة اجتماعية واسعة ضد العبودية، بدأ إلغاء العبودية.

أعلنت الثورة الفرنسية الكبرى إلغاء العبودية. ومع ذلك، في المستعمرات الفرنسية، تم تنفيذ هذا القانون في جوهره فقط في الأربعينيات. القرن ال 19 ألغت بريطانيا العظمى العبودية قانونيًا في عام 1807، ولكن في الواقع ظلت العبودية حتى عام 1833 في المستعمرات البريطانية. في الخمسينيات القرن ال 19 أعلن إلغاء ر. البرتغال، وفي الستينيات. تم إلغاء العبودية في معظم ولايات القارة الأمريكية. في الولايات المتحدة، ألغيت العبودية نتيجة للحرب الأهلية التي دارت رحاها بين الولايات الشمالية والجنوبية (المالكة للعبيد) في الفترة من 1861 إلى 1865. ومع ذلك، ظلت أشكال العمل القسري موجودة، ولا تختلف كثيرًا عن العبودية. وفي عدد من البلدان المستعمرة والتابعة، استمرت مؤسسة العبودية في الوجود لفترة طويلة. كانت العبودية منتشرة بشكل خاص في المستعمرات البرتغالية في أفريقيا، سواء في المزرعة أو في المنزل. واستمرت العبودية بين عرب وسط وجنوب شبه الجزيرة العربية وفي بعض البلدان الأفريقية حتى الخمسينيات. القرن ال 20

بدأ التنظيم القانوني الدولي لمكافحة العبودية في القرن التاسع عشر؛ ومع ذلك، فإن معظم الوثائق التي تدين العبودية كانت رسمية، بل وأكثر إفادة. وبشكل أساسي، تم إبرام أول اتفاقية دولية لمناهضة العبودية في عام 1926 في جنيف في إطار عصبة الأمم. أعلن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي اعتمدته الأمم المتحدة عام 1948، (المادة 4) أن العبودية وتجارة الرقيق محظورة بجميع أشكالها. وفي عام 1956، عُقد في جنيف مؤتمر لممثلي 59 دولة حول مسألة مكافحة العبودية، واعتمد فيه اتفاقية إضافية بشأن إلغاء العبودية وتجارة الرقيق والمؤسسات والممارسات الشبيهة بالرق. وكان يعتبر أيضًا عملاً قسريًا.

وفقا للأمم المتحدة ووزارة الخارجية الأمريكية ومفوضية الاتحاد الأوروبي المعنية بالمهاجرين غير الشرعيين، هناك 27 مليون شخص في العالم اليوم. وهذه نتائج دراسة أجرتها هذه الإدارات والعاملون في منظمة حقوق الإنسان الدولية لمكافحة العبودية.

أعتقد أن الكثيرين ما زالوا يتذكرون مسيرة أكثر من مليون مهاجر غير شرعي عبر شوارع لوس أنجلوس، عندما قررت حكومة الولايات المتحدة مساواة جميع المهاجرين غير الشرعيين بالمجرمين.

ما الذي يدفع الناس إلى أن يصبحوا مهاجرين غير شرعيين، وأحياناً حتى عبيداً؟

يُعتقد أن الأرض الخصبة للعبودية في العالم الحديث يتم خلقها من خلال:

1. الفقر - ​​أنا متأكد من أن الكثيرين يتذكرون كيف غرق ثلاثة رجال بالغين، من أجل الحصول على مكافأة قدرها 1000 شلن كيني (متوسط ​​راتب شلن واحد في اليوم)، في حفرة من البراز، ولم يحدث ذلك إلا بعد تدخل الشرطة ;
2. نقص النظام القانوني - هناك دول لا يتم فيها تكريس مفهوم "العبودية" على المستوى التشريعي؛
3. التقليدية - هناك أيضًا أماكن (عادةً في البلدان الإسلامية) تُلزم فيها الأسرة الثرية (!!!) أن يكون لها عبد واحد على الأقل، على الرغم من أن العبد لا ينبغي أن يكون من نفس دين المالك؛
4. الافتقار إلى الإرادة السياسية لدى قادة عدد من البلدان - هناك حالات شارك فيها رؤساء الجمهوريات الرئاسية العظمى بشكل مباشر في تنظيم ومراقبة قنوات نقل العبيد والمهاجرين غير الشرعيين.

يوجد اليوم عدة اتجاهات "رئيسية" لتجارة الرقيق:

1. الرجال - للقيام بالأعمال الشاقة - البنائين والرافعات.
2. النساء - كقاعدة عامة، هذا هو الدعارة، ولكن أيضا في توظيف عاملات المنازل؛
3. الأطفال - الدعارة والتسول وبيع الأطفال من أجل الأعضاء.

بالإضافة إلى العبودية القسرية، هناك أيضًا عبودية "طوعية" نسبيًا:

1. العمل – يرتبط بالحصول على الموارد في العالم الحديث. متطورة جداً في الغرب. عندما يعمل الموظف، حتى لو كان محترفًا في مجاله، لفترة طويلة في نفس الشركة ولا تتاح له الفرصة للقيام بالتنقل الأفقي أو العمودي، أي. لا ينتقل الموظف إلى أعلى السلم الوظيفي أو من قسم إلى قسم، مما يحوله إلى "العوالق المكتبية" سيئة السمعة، وهي قوة عاملة محترفة، ولكن في نفس الوقت غير ضرورية. أيضًا عندما يقوم أحد الأقارب المعالين (غالبًا كبار السن) بالأعمال المنزلية وما إلى ذلك بسبب لم يعد بإمكانهم المشاركة في الحصول على فوائد مادية بسبب سنهم وقدراتهم البدنية، لكنهم أيضًا لا يستطيعون المشاركة في تلقي ومعالجة المعلومات بسبب ضعف النشاط العقلي وعوامل أخرى، وبالتالي يصبحون كرهائن لا إراديًا، في الواقع عبيد - يعيشون على السطح فوق رأسي وأذهب.
2. يهيمن السلوك الجنسي المنزلي أيضًا في معظمه في الغرب، ولكن علاماته ملحوظة بالفعل في مجتمعنا - وهو الوضع الذي يمنع فيه الرجل (وغالبًا ما تكون المرأة) شريكته من العمل (المشاركة بشكل مباشر في الحصول على الموارد)، مسترشدًا بأفكار وهمية الاهتمام بالحالة العقلية والجسدية للشريك، وبالتالي التظاهر بأنه “العائل” في الأسرة، وهو ما يستلزم بدوره إذلال الشريك، و”الإشارة” إلى مكانته في الحياة وفي مجتمع معين، نتيجة لظهور من العنف في الأسر.
3. عبودية المجندين - المنتشرة في أراضي الاتحاد السوفييتي السابق ورابطة الدول المستقلة الحالية - تؤدي مهام غير قانونية، بينما يحصل القادة على مكافآت مادية؛ وغالبًا ما يحدث أن يتم بيع جندي كعبيد، ويتم توثيق الجندي على أنه مفقود أو فار من الخدمة.
4. العبودية الجزائية - الموجودة في كل مكان - استخدام العمل في السجون، لأن الأشخاص الموجودون في "أماكن الحرمان من الحرية" هم مواطنون جزئيًا فقط في الدولة (يتم "سحب" حقوقهم خلال فترة التصحيح)، مما يسمح بدوره بالاستخدام الرخيص والمجاني للعمالة. كانت هناك سابقة عندما "باع" رئيس السجن جميع السجناء كعبيد لعدة سنوات، وبعد ذلك اختفى بالمبلغ الذي حصل عليه من المعاملات.

واليوم، تحتاج أي دولة نامية إلى أكبر قدر ممكن من العمالة. وفي الوقت نفسه، لا يريد صاحب العمل "تعقيد" حياته من خلال الاهتمام بالحالة الصحية والروحية والنفسية والمادية لموظفيه. الطريقة الأكثر فعالية لإبقاء العبد في مكان عمله هي، كقاعدة عامة، المصادرة القسرية لوثائق الهوية أو الاعتداء الجسدي. ولكن في أغلب الأحيان يكون كلاهما.

لقد انتهى نظام العبودية منذ سنوات عديدة، بعد أن شهد التاريخ طغيانًا وإمبراطوريات وجمهوريات؛ الفوضى، الديمقراطية، الاشتراكية، الفاشية، الرأسمالية. هل تطورت البشرية حقًا إلى درجة أنها عادت إلى جذورها؟ والشيء الوحيد هو أنه، في ضوء ديناميكيات تطور العالم ومرور الزمن، يمكن للعبودية أن تكون لها عواقب وخيمة. يبدو أن التاريخ يتحرك في الواقع في دوامة.

العلوم الفلسفية

• ساخانينا إيكاترينا ألكساندروفنا، طالب البكالوريوس
• جامعة ولاية فلاديمير سميت باسم أ. و ن.ج. ستوليتوف

• الرأسمالية
• عبودية

تتناول هذه المقالة مسألة وجود العبودية في المجتمع الحديث وأشكالها وطرق التأثير على الناس. فكرتها الرئيسية هي أنه بغض النظر عن الطريقة التي نحاول محاربتها، فإن وجودها أمر لا مفر منه في المجتمع الرأسمالي.

• تفاصيل ومنهجية المؤلف لتقييم فعالية الاتصالات التجارية الإلكترونية
• التحليل الاجتماعي والفلسفي للهوية الوطنية

حاليًا، نحن أكثر وعيًا بتأثير أي عوامل اجتماعية على حياتنا، مما يجعلها معقدة دون داع. يهمل المجتمع الفوائد الروحية ويفضل شيئًا ماديًا، والذي، في رأيهم، سيجلب فائدة أكبر بكثير. لذلك، يبدأ البعض في العمل في شركة مكروهة، والحصول على قروض، ويصبحون مدينين مزمنين. وينفق آخرون مبالغ كبيرة على الملابس والأدوات وحفلات الملاهي الليلية. لذلك، يمكن أن يكون هذا الاعتماد على الناس مساويا للعبودية. لكن نظام العبودية ظهر في العالم القديم.

عبوديةكانت موجودة في العالم قبل وقت طويل من ظهور دولة تسمى "روما القديمة". وإليكم ما نقرأه عن تاريخ العبودية في أحد القواميس الموسوعية المعروفة على نطاق واسع في الخارج: «ظهرت العبودية مع تطور الزراعة منذ حوالي 10 آلاف سنة. بدأ الناس في استخدام الأسرى في الأعمال الزراعية وأجبروهم على العمل لأنفسهم. في الحضارات المبكرة، ظل الأسرى لفترة طويلة المصدر الرئيسي للعبودية. مصدر آخر كان المجرمين أو الأشخاص الذين لا يستطيعون سداد ديونهم. ساهم نمو الصناعة والتجارة في انتشار العبودية بشكل أكثر كثافة. كان هناك طلب على العمالة التي يمكنها إنتاج سلع للتصدير. ولذلك بلغت العبودية ذروتها في الدول اليونانية والإمبراطورية الرومانية. قام العبيد بالعمل الرئيسي هنا. وكان معظمهم يعملون في المناجم أو الحرف اليدوية أو الزراعة. وتم استخدام آخرين في المنزل كخدم وأحيانًا كأطباء أو شعراء. في العالم القديم، كان يُنظر إلى العبودية على أنها قانون طبيعي للحياة كان موجودًا دائمًا. ولم ير فيه الشر والظلم إلا عدد قليل من الكتاب وذوي النفوذ.

وفي العالم الحديث، لم تختف العبودية، بل لا تزال موجودة، وتتخذ أشكالاً مختلفة: اقتصادية واجتماعية وروحية وغيرها. بالإضافة إلى ذلك، تحمي بعض الوكالات الحكومية أشكال العبودية الحديثة وتعرفها بأنها “جيدة”.

في رأيي، تكمن أهمية هذا الموضوع في حقيقة أنه في العالم الحديث يشعر الشخص بحرية أقل فأقل في تقرير المصير الشخصي، بسبب ما يسمى "اقتصاد الديون" الحالي، والمعايير الإيديولوجية المفروضة بشكل صارم، والتقاليد الثقافية. والأخلاق. لذلك، من المهم أن نفهم ما يعتمد علينا في هذه الحالة ونعطيه تقييماً مناسباً.

اليوم، العبودية لها خصائص مختلفة تماما. لقد أصبح تحت الأرض، أي أنه أصبح غير قانوني، أو اكتسب أشكالًا تسمح له بالتعايش مع القوانين الحديثة.

العبودية هي نظام من العلاقات الاجتماعية يسمح فيها لشخص (عبد) أن يكون مملوكًا لشخص آخر (سيد، مالك عبد، مالك) أو الدولة. وبالإضافة إلى العبودية المباشرة، أي الجسدية، هناك أيضًا أشكال أخرى منها: “الاقتصادية”، و”الاجتماعية”، و”المأجورة”، و”الرأسمالية”، و”غير المباشرة”، و”الروحية”، و”الديون”، وغيرها.

على سبيل المثال، قسمت العبودية "الاجتماعية" في العالم الحديث المجتمع إلى طبقات من الأغنياء والفقراء. نظرًا لأنه من الصعب جدًا الانضمام إلى الطبقة الغنية، فلا يمكنك إلا أن تولد فيها، ويصبح الكثير من الأشخاص رهائن لمنصبهم، ويضعون كل قوتهم في تحقيق مستوى هذه الطبقة.

تتميز "العبودية الروحية" في العالم الحديث بحقيقة أن الناس غالبًا ما يواجهون الاكتئاب والاضطرابات النفسية، مما يجبرهم على الانسحاب إلى أنفسهم، أي أن يصبحوا عبدًا لوعيهم.

لكننا سننظر إلى "العبودية الاقتصادية" بمزيد من التفصيل. هذا هو اعتماد الشخص على العوامل الاقتصادية كأشكال من نظام العبودية. أسباب تطور العبودية الاقتصادية هي النظام الرأسمالي. تمثل الرأسمالية الحديثة وأشكال العبودية المختلفة توسع رأس المال والاستيلاء على المنتج الذي أنتجه العامل.

لا أحد يشك في أننا نعيش اليوم في ظل الرأسمالية (ومع ذلك، فإن سلطاتنا لا تحب كلمة "الرأسمالية"، وتستبدلها بعبارة "اقتصاد السوق" التي لا معنى لها على الإطلاق) وبالتالي فإن الاقتصاد الحديث يعتمد على حقيقة أن كل شخص يقوم بعمله. : من يديره شخص ما ويقوم شخص آخر بالعمل القذر - أليس هذا مثالاً على علاقات ملكية العبيد؟

أحيانًا لا يكون لدى الشخص المعاصر الذي يعمل بموجب عقد عمل الوقت للتفكير في المقارنات ومقارنة نفسه بعبد روما القديمة. علاوة على ذلك، إذا كنت تلمح إلى مثل هذا التشبيه، فقد يتم الإهانة. خاصة إذا كان الشخص يشغل نوعا من المنصب القيادي، إذا كان لديه سيارة وشقة وغيرها من سمات "الحضارة" الحديثة. بالطبع، هناك اختلافات بين العبد الكلاسيكي في روما القديمة والعامل المأجور الحديث. على سبيل المثال، حصل الأول على وعاء من الطعام، وحصل الثاني على المال لشراء هذا الوعاء. الأول لا يمكنه التوقف عن كونه عبدًا، والأخير لديه "امتياز" التوقف عن كونه عبدًا: أي أن يُطرد.

على الرغم من أن العمل الذي يقوم به الناس مدفوع الأجر، ويبدو أنهم يتوقفون عن الاعتماد على أي شخص، إلا أن هذه في الواقع أسطورة، حيث أنهم ينفقون معظم الأموال التي يتلقونها مقابل عملهم على المدفوعات والضرائب المختلفة، والتي بعد ذلك يقومون بها اذهب إلى ميزانية الدولة.

ولا ينبغي لنا أن ننسى حقيقة أننا نعيش في مجتمع "الحضارة" الحديثة، فكل شخص يريد أن "يعيش بشكل جميل"، لتلبية جميع معايير "النخبة" الحديثة، بغض النظر عن دخله. لكن الأموال المتبقية لا تكفي في بعض الأحيان لتلبية هذه الاحتياجات. ثم يتم تشغيل آلية الاقتصاد القسري ويبدأ الناس في الحصول على القروض، ويغرقون أكثر فأكثر في حفرة الديون.

إن ظاهرة مثل التضخم ليست غير شائعة، ويبدو أنها مفهومة، ولكن ارتفاع الأسعار في غياب زيادة في راتب العامل يضمن سرقة خفية وغير ملحوظة. كل هذا يجبر الشخص العادي على الركوع للأسفل والأسفل، والانحناء أمام البرجوازية الحديثة، مما يجعله عبدًا حقيقيًا.

وبالتالي، يمكننا أن نستنتج أنه بغض النظر عن الأوقات القادمة، في ظروف الحضارة الرأسمالية سيكون هناك دائما مكان للعبودية. لن يكون المجتمع حرًا تمامًا أبدًا. سيكون الشخص دائمًا محدودًا في قدراته، وسيكون هناك دائمًا من يخضع ومن يطيع. سواء كانت مشاكل في ذهنه أو سياسة الدولة التي يعيش فيها، أو مشاكل في العمل أو في الحياة الاجتماعية، في كل هذه المجالات يتعرض الإنسان للعبودية الخفية.

فهرس

1. كاتاسونوف ف.يو. من العبودية إلى العبودية. من روما القديمة إلى الرأسمالية الحديثة، دار أوكسجين للنشر، 2014. – 166 ص. ردمك: 978-5-901635-40-7
2. كاتاسونوف ف.يو. الرأسمالية. تاريخ وأيديولوجية "الحضارة النقدية" / المحرر العلمي O.A.بلاتونوف. – م: معهد الحضارة الروسية، 2013. – 1072 ص. ISBN 978-5-4261-0054-1

ستة أمثلة توضيحية للعبودية في العالم الحديث

يسلط نشطاء حقوق الإنسان الضوء على الخصائص التالية للعمل بالسخرة: يتم العمل ضد إرادة الفرد، وتحت التهديد باستخدام القوة، وبأجور قليلة أو معدومة.

2 ديسمبر– اليوم العالمي لإلغاء الرق. إن استخدام السخرة بأي شكل من الأشكال محظور بموجب الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. ومع ذلك، في العالم الحديث، أصبحت العبودية أكثر انتشارًا من أي وقت مضى.

عمل مربح للغاية

خبراء من إحدى المنظمات الدولية تحرير العبيديزعمون أنه على مدار 400 عام من وجود تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، تم تصدير ما يقرب من 12 مليون عبد من القارة السوداء، ثم في العالم الحديث ويعيش أكثر من 27 مليون شخص كعبيد(مليون في أوروبا). ووفقا للخبراء، فإن تجارة الرقيق السرية هي ثالث أكثر الأعمال الإجرامية ربحية في العالم، وتأتي في المرتبة الثانية بعد تجارة الأسلحة والمخدرات. وتبلغ أرباحها 32 مليار دولار، والدخل السنوي الذي يجلبه السخرة لأصحابها يساوي نصف هذا المبلغ. "ممكن جدا, – يكتب عالم الاجتماع كيفن باليسمؤلف كتاب "العبودية الجديدة في الاقتصاد العالمي" – تم استخدام هذا العمل بالسخرة لصنع حذائك أو السكر الذي تضعه في قهوتك. لقد وضع العبيد الطوب الذي يشكل جدار المصنع الذي يُصنع فيه جهاز التلفزيون... تساعد العبودية على خفض تكلفة البضائع في جميع أنحاء العالم، ولهذا السبب أصبحت العبودية جذابة للغاية اليوم.

آسيا

في الهندلا تزال موجودة اليوم الطوائف بأكملها، توفير العمال الأحرار، وخاصة الأطفال الذين يعملون في الصناعات الخطرة.

في المحافظات الشمالية تايلاند تبيع بناتها كعبيدلقد كانت المصدر الرئيسي لكسب العيش لعدة قرون.

« هنا, – كتب كيفن بيلز: – ويتم تنمية شكل خاص من البوذية، يرى في المرأة عدم القدرة على تحقيق النعيم باعتباره الهدف الأسمى للمؤمن. إن ولادتك كامرأة تشير إلى حياة خاطئة في الماضي. إنه نوع من العقاب. الجنس ليس خطيئة، إنه مجرد جزء من عالم الوهم والمعاناة المادي الطبيعي. تبشر البوذية التايلاندية بالتواضع والخضوع في مواجهة المعاناة، لأن كل ما يحدث هو كارما، والتي لا يزال الشخص غير قادر على الهروب منها. مثل هذه الأفكار التقليدية تسهل إلى حد كبير عمل العبودية.".

العبودية البطريركية

يوجد اليوم شكلان من أشكال العبودية - العبودية الأبوية والعمل. يتم الحفاظ على أشكال العبودية الكلاسيكية الأبوية، عندما يُعتبر العبد ملكًا للمالك، في عدد من البلدان في آسيا وأفريقيا - السودان، موريتانيا، الصومال، باكستان، الهند، تايلاند، نيبال، ميانماروأنغولا. رسميا، تم إلغاء العمل القسري هنا، لكنه لا يزال قائما في شكل عادات قديمة، والتي تغض السلطات الطرف عنها.

عالم جديد

الشكل الأكثر حداثة للعبودية هو عبودية العمل، والتي ظهرت بالفعل في القرن العشرين. وعلى عكس العبودية الأبوية، فإن العامل هنا ليس ملكًا للمالك، رغم أنه يخضع لإرادته. " مثل هذا النظام الرقيق الجديديقول كيفن باليس، يعطي قيمة اقتصادية للأفراد دون أي مسؤولية عن بقائهم الأساسي. إن الكفاءة الاقتصادية للعبودية الجديدة عالية للغاية: حيث يتم ببساطة التخلص من الأطفال غير المربحين اقتصاديًا والمسنين والمرضى والمقعدين.(في العبودية الأبوية يتم الاحتفاظ بهم عادة على الأقل في وظائف أسهل). ملحوظة "حول العالم"). في نظام العبودية الجديد، أصبح العبيد جزءًا قابلاً للاستبدال، يُضافون إلى عملية الإنتاج حسب الحاجة، وقد فقدوا قيمتهم العالية السابقة».

أفريقيا

في موريتانياالعبودية خاصة - "العائلة". هنا القوة تنتمي إلى ما يسمى. المستنقعات البيضاء – إلى العرب الحسن . تمتلك كل عائلة عربية عدة عائلات أفرو مغاربية – خاراتينوف. لقد تم تناقل عائلات الحراطين عبر عائلات النبلاء المغاربيين لعدة قرون. يتم تكليف العبيد بمجموعة متنوعة من الوظائف، من رعاية الماشية إلى البناء. لكن أكثر أنواع تجارة العبيد ربحية في هذه الأجزاء هو بيع الماء. من الصباح حتى المساء عربات نقل المياه الخراطين ذات القوارير الكبيرة حول المدن تربح 5 في اليوم – 10 دولارات هي أموال جيدة جدًا لهذه الأماكن.

دول الديمقراطية المنتصرة

إن عبودية العمل منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك البلدان ذات الديمقراطية المنتصرة. وعادة ما يشمل أولئك الذين تم اختطافهم أو هاجروا بطريقة غير شرعية. في عام 2006، نشرت لجنة تابعة للأمم المتحدة تقريرا بعنوان "الاتجار بالأشخاص: الأنماط العالمية". تقول إن الناس يُباعون كعبيد في 127 دولة حول العالم، وفي 137 دولة يتم استغلال ضحايا المتاجرين بالبشر (أما بالنسبة لروسيا، وفقًا لبعض البيانات، يعيش هنا أكثر من 7 ملايين شخص كعبيد). وفي 11 ولاية، لوحظ مستوى "مرتفع جداً" من نشاط الاختطاف (أكثر من 50 ألف شخص سنوياً)، من بينها - غينيا الجديدة، زيمبابوي، الصين، الكونغو، روسيا، أوكرانيا، روسيا البيضاء، مولدوفا، ليتوانياو السودان.

الرجال والنساء والأطفال

بالنسبة لأولئك العمال الذين يرغبون بأنفسهم في مغادرة وطنهم، عادةً ما تعد بعض الشركات أولاً بالعمل بأجور عالية في الخارج، ولكن بعد ذلك (عند وصولهم إلى بلد أجنبي) يتم أخذ وثائقهم وبيع الأغبياء لأصحاب الشركات الإجرامية، الذين يحرمونهم من العمل. حريتهم وإجبارهم على العمل. وفقا لخبراء من الكونجرس الأمريكي. يتم نقل مليوني شخص إلى الخارج كل عام لإعادة بيعهم. معظمهم من النساء والأطفال. غالبًا ما يتم وعد الفتيات بالعمل في مجال عرض الأزياء، لكنهن في الواقع مجبرات على القيام بذلك بغاء(العبودية الجنسية) أو العمل في مصانع الملابس تحت الأرض.

في عبودية العمل الرجال يدخلون أيضا. المثال الأكثر شهرة هو مواقد الفحم البرازيلية. يتم تجنيدهم من المتسولين المحليين. يتم نقل المجندين، الذين وُعدوا في البداية بأرباح عالية ثم تم أخذ جوازات سفرهم وسجلات عملهم، إلى غابات الأمازون العميقة، حيث لا يوجد مكان للهروب منه. هناك، من أجل الطعام فقط، دون راحة، يحرقون أشجار الكينا الضخمة في الفحم الذي يعملون عليه. صناعة الصلب البرازيلية. نادرًا ما يتمكن أي من مواقد الفحم (وعددهم يتجاوز 10000) من العمل لأكثر من عامين أو ثلاثة أعوام: يتم طرد المرضى والجرحى بلا رحمة...

تبذل الأمم المتحدة وغيرها من المنظمات الكثير من الجهود لمكافحة العبودية الحديثة، لكن النتائج لا تزال متواضعة إلى حد ما. الحقيقة انه عقوبة تجارة الرقيق أقل عدة مراتمقارنة بالجرائم الخطيرة الأخرى مثل الاغتصاب. ومن ناحية أخرى، فإن السلطات المحلية غالبا ما تكون مهتمة بأعمال الظل إلى درجة أنها ترعى علناً مالكي العبيد المعاصرين، وتحصل على جزء من أرباحهم الزائدة.

الصورة: AJP/شترستوك، أتيلا جاندي/شترستوك، بول بريسكوت/شترستوك، شترستوك (x4)