За какво се моли phyllermskaya? Скитанията на филермичната икона на Божията майка

Традиция

Ранната история на Филермската икона на Божията майка (до XI век) поразително прилича на историята на един от най-почитаните иконографски изображения на Небесната царица в Русия - чудотворната смоленска икона на Божията майка. И двете свещени изображения са рисувани, според легендата, от светия евангелист Лука.

През 46 г. Св. Лука изпрати изображението до родния си град - Антиохия Сирия - до назиреите, които посветиха живота си на монашески подвизи. Там иконата е била в древен молитвен дом и е била почитана от вярващите повече от три века.

Иконата остава в свещения град до 430 г. Гръцката императрица Евдоксия, съпруга на император Теодосий Млади, по време на поклонението си в свети места, изпраща светата икона, за да благослови царица Пулхерия, в Константинопол. В кралския град иконата е била поставена в църквата Blachernae, посветена на Пресвета Богородица. Изображението остана тук няколко века и се прочу с чудодейната си сила. Известно е, че са излекувани двама слепци, на които се явява Пресвета Богородица и им заповядва да отидат в църквата при иконата, където веднага получават просветление. След този инцидент изображението се нарича още Hodegetria (Guidebook).

През 626 г., по време на управлението на гръцкия император Ираклий, по време на нахлуването във Византийската империя от персите и аварите, Константинопол устоява на застъпничеството на Пресвета Богородица. През цялата нощ много хора, заедно с патриарха, стояха на молитва в църквата Blachernae, молейки за помощта на Божията майка. На следващия ден бе извършено кръстно шествие по стените на града с Образа на Спасителя, Несъздаден от ръце, иконата Одигитрия и Животворящия Кръст Господен, след което патриархът потопи дрехите на Девата във водите на залива. Нарастващата буря разбуни морето и потопи вражеските кораби, спасявайки града от разруха.

В продължение на няколко века, чрез чудното застъпничество на Небесната царица чрез Нейния светен образ, Константинопол е бил предаден от сарацините (при императорите Константин Пагонат, Лъв Исавр) и от отрядите на руските рицари Асколд и Дир (при император Михаил III).

В трудните времена на иконоборството християните са запазили образа на Филермичната Богородица от упрека на нечестивите еретици. След възстановяването на почитането на иконите, чудотворният образ отново е поставен в църквата Blachernae.

През 1204 г., когато рицарите от Четвъртия кръстоносен поход превзеха Константинопол, те отнесоха Филермската икона на Божията майка, сред много други светилища на Константинопол. Изображението отново е пренесено в Палестина, където е отишло при рицарите от Ордена на Свети Йоан Йерусалимски. В края на кръстоносните походи рицарите пренесли иконата на остров Родос, където построили храм за иконата на територията на древното село Филермиос, близо до град Родос.

През 1573 г., след превземането на Родос от турците, свещеният образ придобива ново местоположение на около. Малта, в катедралата Свети Йоан Кръстител. След освещаването си почитаната икона е поставена в страничния олтар на Филермски, където е останала до самия край на 18 век.

На 10 юни 1798 г. остров Малта е окупиран от 40-хилядната армия на Наполеон. Напускайки Малта по заповед на френското правителство, Великият магистър на Ордена на Гомпеш взе със себе си няколко светилища. Сред тях бяха дясната ръка на св. Йоан Кръстител, част от Животворящия кръст Господен и чудотворният образ на Филермическата икона на Божията майка. Спасявайки свещените реликви, Учителят на Ордена ги пренасял от място на място из цяла Европа, докато стигнал до Австрия. Оттук иконата направи още едно дълго пътуване, този път до Русия.

Австрийският император Франциск II, който търсеше начини за съюз с Руската империя срещу непокорната и пострадала от хаоса Франция, желаещ да спечели Павел I, който вече беше носител на титлата Велик магистър на малтийския орден повече от шест месеца, заповяда да пренесе иконата на Филерме на Божията майка заедно с други светилища в Гатчина.

В своята резиденция император Павел уредил за иконата Филермская нова богата роба, на която сиянието около лицето на Пресвета Богородица било изпълнено на фона на малтийския кръст.

След убийството на император Павел I през 1801 г., мощите са пренесени в Зимния дворец в Санкт Петербург и поставени в катедралата Спасител Не е направено от ръце - домашната църква на кралското семейство.

От 1852 до 1919 г., по заповед на император Николай I, и трите чудотворни светилища се транспортират веднъж годишно от Зимния дворец до дворцовата църква Гатчина, откъдето се провежда многолюдно шествие до катедралата Павловски, където светините са изложени за 10 дни, за да се поклонят на православния народ.

През 1919 г., за да се избегне унижение от богоборците, и трите реликви бяха тайно отведени в Естония, в град Ревел, където престояха известно време в православна катедрала. Освен това пътят им се простираше до Дания, където по това време вдовицата императрица Мария Федоровна беше в изгнание. След смъртта й през 1928 г. дъщерите на кралската личност, великата херцогиня Ксения и Олга, предават светините на главата на Руската православна църква в чужбина митрополит Антоний (Храповицки).

Известно време свещените мощи са били в православната катедрала в Берлин, но през 1932 г., предвиждайки последиците от идването на власт на Хитлер, епископ Тихон ги предава на краля на Югославия Александър I Караджордиевич, който ги пази в параклиса на Кралския дворец, а след това в църквата на двореца на Остров Дединя.

През април 1941 г., в началото на окупацията на Югославия от германски войски, 18-годишният крал на Югославия Петър II и ръководителят на Сръбската православна църква патриарх Габриел занесоха мощите в отдалечения черногорски манастир Свети Василий Острожки, където те бяха тайно съхранени до 1951 г., когато местните чекисти отнесоха светинята в Титоград и оттам бяха прехвърлени в Държавния депозитар на Историческия музей на град Цетине.

През 1993 г. православната общност успя да спаси дясната ръка на св. Йоан Кръстител и частица от Животворящия кръст Господен от дългосрочния затвор. Чудотворната икона на Filermskaya на Пресвета Богородица, по непостижимата Божия воля, все още се намира в историческия музей на древната столица на Черногорската митрополия, град Цетине.

Паметта на Филермская икона на Божията майка, една от най-почитаните светилища на християнския свят, се чества на 25 октомври (п. Ю.), в деня на пренасянето на чудотворния образ в Гатчина.

Иконография

Според своя иконографски тип иконата Филермская на Пресвета Богородица принадлежи към изданието на Одигитрия, което също отговаря на името, дадено веднъж на изображението.

Чудотворната икона е най-близо до Казанската Одигитрия, по-точно до нейния списък, който се намира в Казанската катедрала на Санкт Петербург. Това също е бюст образ на Богородица, но без Детето.

Основното в свещения образ е концентрираното лице на Богородица, с фините си черти, напомнящи Владимирската икона на Богородица. Има всички основания да вярваме, че образът на Филермската Богородица, подобно на световноизвестната руска светиня, принадлежи на времето на Комнин.

Изброява икони

Едно от най-почитаните копия на иконата Филерма на Пресвета Богородица е написано през 1852 г. за катедралата в Гатчина на името на св. Апостол Павел. През 1923 г. италианското правителство поиска от Москва да върне мощите на Малтийския орден. Тъй като тази година в Русия нямаше светилища, на италианския посланик в СССР бе даден списък на Гатчина от иконата Филермски.

Известно е, че иконата се съхранява в продължение на пет десетилетия на Via Condotti в Рим в резиденцията на хоспиталиерския орден на Свети Йоан Йерусалимски от Родос и Малта (пълното име на Ордена). От 1975 г. до днес почитаният образ е в базилика на Благословена Мария от Ангели в Асизи.

Последното изображение на иконата Филерме на Божията майка, останала в Русия, е на медальона на Великия майстор де Ла Валет - голям малтийски кръст с изображение на иконата, поставена в центъра му, върху медальона. В момента се съхранява в заседание на оръжейната музеи на Московския Кремъл.

Древната църковна традиция проследява началото на иконите на Богородица от времето на апостолите. В църковните песнопения се споменава, че Филермската икона на Пресвета Богородица е едно от малкото изображения, които по време на земния живот на Пресвета Богородица са написани от светия апостол и евангелист Лука, спътник и помощник на апостол Павел, и са благословени от Божията майка.

Иконата е нарисувана през 46 г. сл. Н. Е. И е пренесена от свети Лука при монасирите от Назирет в Антиохия.

По-късно иконата е пренесена в Йерусалим, където също трябва да остане за кратко. През 430 г. съпругата на византийския император Теодосий Млади Евдокия направила поклонение в Светата земя и оттам изпратила иконата в Константинопол.

Повече от седем века чудотворната светиня се пазела в Константинопол. Но след превземането и ограбването на Константинопол през 1203 г. от кръстоносците иконата отново е пренесена в Светата земя. Тогава чудотворният образ попадна в ръцете на католиците - рицарите на Йоханес, които по това време бяха в град Акре.

След 88 години Акър е нападнат и пленен от турците. Оттегляйки се, рицарите взели Светата икона със себе си и се преместили с нея на остров Крит в Егейско море. Заедно с Йоханитите чудотворният образ не намира покой и обикаля света. През цялото това време рицарите защитавали светинята от мохамеданите. Иконата остана за кратко в Кипър. От 1309 г. в продължение на повече от два века светилището е скрито на остров Родос в Егейско море, завладян от рицарите от турците и сарацините.

В края на юли 1522 г. стохилядната армия и флот на турския султан Сюлейман I Кануни каца на острова и започва обсада на крепостта и столицата на Ордена на Йоханитите. Рицарите се защитавали с голяма упоритост. Въпреки това над руините на Родос беше издигнато бяло знаме. В условията на предаването на острова беше казано: „... така че на кавалерите беше позволено да останат на острова 12 дни, докато пренесат мощите на светиите на корабите (сред тях бяха дясната ръка на св. Йоан Кръстител и кръстът от част от дървото на Светия кръст), свещени съдове от църквата„ Св. всякакви рядкости за ред и собствени имоти, така че църквите, разположени на острова, да не бъдат възмутени, за което кавалерите от своя страна отстъпват на пристанището както Родос, така и принадлежащите му острови.

След като напуснаха Родос, рицарите пренасяха Светите места в различни градове в Италия повече от седем години; остров Кандия, Месина, Неапол, Ница, Рим, страхувайки се да не стане зависим от някаква върховна власт на суверенните господари.

През 1530 г. императорът на Свещената Римска империя Карл V предава завинаги островите Малта, Комино и Гозо, както и крепостта Триполи в Либия, на Ордена на Йоханес. През същата година светините, заедно с Великия магистър на Ордена и съвета, пристигат на остров Малта, където иконата Филерме на Пресвета Богородица намира нова родина. Мястото на съхранението му е крепостта Сан Анджело (Свети Ангел), а по-късно и замъкът Свети Михаил - основната резиденция на Малтийския орден.

През 1571 г. чудотворната икона и реликви от ордена бяха тържествено пренесени в новия град. Тук в столицата на Суверенния Малтийски Орден Йоан от Йерусалим, град Ла Валета, в катедралата Свети Йоан е построен параклисът на Мадона Филермо. В него до Олтара те поставят чудотворния образ, написан от Светия евангелист Лука. Оттогава иконата се нарича Filermskaya. Повече от два века светинята не напуска острова, оставайки заедно с други християнски реликви от Малтийския орден.

На 10 юни 1798 г. остров Малта, без видима съпротива, е превзет от 40-хилядната армия на Наполеон. Напускайки Малта по заповед на френското правителство, Великият магистър на Ордена на Гомпеш взе със себе си Светилищата: дясната ръка на св. Йоан Кръстител, част от Животворящия кръст Господен, чудотворното изображение на иконата Филерме на Божията майка Спасявайки светилищата, Учителят на Ордена ги пренасял от място на място из цяла Европа. Така те се озоваха за кратко в град Триест, по-късно в Рим и накрая се озоваха в Австрия. Тук господарят, свален от Наполеон, като частно лице, спрял насаме, надявайки се да намери закрила в лицето на австрийския император.

Руският император Павел I стана Велик магистър на Малтийския орден от 1798 година. Римският трон не попречи на това, уверен в помощта на руския император, единственият и истински християнски император, способен да устои на бързо разпространяващата се революция. Императорът имаше пълното право на титлата Велик магистър на Ордена. В края на краищата той автократично управлява милиони католици в Руската империя и де факто може да ръководи реда. Този факт беше признат от почти всички светски правителства в Западна Европа, с изключение на самата Франция, Испания и Рим.

Решението на цар Павел I Петрович получи признание от първия сред коронованите глави на Европа - Императора

ора на Свещената римско-германска империя и апостолския крал на Унгария Франциск II. Той беше последният неправославен монарх, който притежаваше чудотворната икона на Филерме на Пресвета Богородица и други свети места на Малтийския орден.

Австрийският император търсеше начини за съюз с Руската империя срещу непокорната и обзета от хаос Франция. И за да спечели суверенния император Павел I, който е носил титлата Велик магистър повече от шест месеца, Франциск II принуждава фон Гомпеш да абдикира и заповядва да му конфискува свещените реликви на Ордена, които той пази, след като намира убежище в Австрия.

Светилищата, включително чудотворната Филермская икона на Божията майка, незабавно са изпратени от специална делегация в новата резиденция на Ордена - Санкт Петербург, по заповед на австрийския император. Това е историята на придвижването им към Русия.

От 1801 г. малтийските светилища се намират в Императорския зимен дворец, в богато украсената катедрала на Спасителското изображение, не направено от ръце. От 1852 до 1919 г., както император Николай I Павлович заповядва, и трите светилища се транспортират веднъж годишно от Зимния дворец до Гатчина до Дворцовата църква. Оттам се извърши препълнено Религиозно шествие до Павловската катедрала, където Светините бяха изложени в продължение на 10 дни, за да бъдат почитани от православния народ. Поклонниците дойдоха от цяла Русия и света. След това Светилищата отново се върнаха в Санкт Петербург в Императорския зимен дворец. Това щеше да се случи сега, ако не се беше случила революцията от 1917 г.

През 1919 г. светилищата са тайно отведени в Естония, в град Ревел. Известно време те бяха там, в православната катедрала, а след това също бяха транспортирани тайно в Дания, където императрица вдовица Мария Федоровна, съпруга на Александър III и майка на Николай II, остана в изгнание.

След смъртта на Мария Федоровна през 1928 г. нейните дъщери, великата херцогиня Ксения и Олга, предават светилищата на главата на Руската православна църква извън Русия митрополит Антоний.

Известно време светините бяха в православната катедрала в Берлин. Но през 1932 г., предвиждайки последиците от идването на власт на Хитлер, епископ Тихон ги предава на краля на Югославия Александър I Караджордиевич, който ги държи в параклиса на Кралския дворец, а след това и в църквата на селския дворец на остров Дединя.

През април 1941 г., в началото на окупацията на Югославия от германски войски, 18-годишният крал на Югославия Петър II и ръководителят на Сръбската православна църква, патриарх Гавриил, заведоха големите светилища в отдалечения манастир „Свети Василий Острожки“ в Черна гора, където те бяха тайно запазени. Но през 1951 г. в манастира пристигат местни служители по сигурността - специална служба "Удба" (югославски OMON). Взели светините и ги закарали в Титоград (сега Подгорица) и след известно време прехвърлили мощите в Държавното хранилище на Историческия музей на град Цетине.

През 1968 г. един от полицаите тайно докладва за светилищата на цетинския абат Марк (Каланя) и епископ Данаил. През 1993 г. те успяха да спасят десницата на св. Йоан Кръстител и частица от Животворящия кръст в продължение на много години.
Чудотворната икона на Филермски на Пресвета Богородица все още се намира в историческия музей на древната столица на Черногорската митрополия, град Цетине и всички опити на православната общност, миряните и духовенството да я спасят от плен все още са неуспешни.

Преглед на по-голяма карта

Списъци с икони.

Когато през 1852 г. в Гатчина е завършено шестгодишното изграждане на великолепната катедрала в името на св. Апостол Павел, за тази катедрала е направено копие на чудотворната икона на Филермская. През 1923 г. италианското правителство, едно от първите, признало Съветска Русия, се обръща към Москва с молба да върне мощите на Малтийския орден. Тъй като в Русия вече нямаше светилища, през 1925 г. този списък беше предаден на италианския посланик в СССР.

Известно е, че иконата е била пазена пет десетилетия на Via Condotti в Рим в резиденцията на Суверенния военен хоспиталиерски орден на св. Йоан от Йерусалим от Родос и Малта (пълното име на Ордена). От 1975 г. до днес тя живее в базиликата "Света Мария от Ангелите" в град Асизи.

;

Във връзка с

Иконата е нарисувана през 46 г. сл. Н. Е. И е пренесена от свети Лука при монасирите от Назирет в Антиохия.

По-късно иконата е пренесена в Йерусалим, където също не е трябвало да остане дълго. През 430 г. съпругата на византийския император Теодосий Млади Евдокия направила поклонение в Светата земя и оттам изпратила иконата в Константинопол.

Повече от седем века чудотворната светиня се пазела в Константинопол. Но след превземането и ограбването на Константинопол през 1203 г. от кръстоносците иконата отново е пренесена в Светата земя. Тогава чудотворният образ се озова в ръцете на католиците - рицарите на Св.

В края на юли 1522 г. стохилядната армия и флот на турския султан Сюлейман I Кануни каца на острова и започва обсада на крепостта и столицата на Ордена на Йоханитите. Рицарите се защитавали с голяма упоритост. Въпреки това над руините на Родос беше издигнато бяло знаме. В условията на предаването на острова беше казано: „... така че на кавалерите беше позволено да останат на острова 12 дни, докато прехвърлят мощите на светиите на корабите (сред тях беше дясната ръка на св. Йоан Кръстител и кръста от част от дървото на Кръста Господен), свещени съдове от църквата Св. всякакви редкости за поръчки и собствени имоти, така че църквите на острова да не се ругаят, за което кавалерите от своя страна отстъпват на пристанището както Родос, така и принадлежащите му острови. "

През 1530 г. императорът на Свещената Римска империя Карл V предава завинаги островите Малта, Комино и Гозо, както и крепостта Триполи в Либия, на Ордена на Йоханес. През същата година светините, заедно с Великия магистър на Ордена и съвета, пристигат на остров Малта, където иконата Филерме на Пресвета Богородица намира нова родина. Мястото на съхранението му е Форт Сан Анджело (Свети Ангел), а по-късно и Замъкът Свети Михаил - основната резиденция на Малтийския орден.

На 10 юни 1798 г. остров Малта е превзет от 40-хилядната армия на Наполеон без видима съпротива. Напускайки Малта по заповед на френското правителство, Великият магистър на Ордена на Гомпеш взе със себе си Светините: дясната ръка на св. Йоан Кръстител, част от Животворящия кръст Господен, чудотворното изображение на иконата Филерме на Божията майка. За да спаси Светилищата, Учителят на Ордена ги пренасял от място на място из цяла Европа. Така те се озоваха за кратко в град Триест, по-късно в Рим и накрая се озоваха в Австрия. Тук майсторът, свален от Наполеон, като частно лице, спря насаме, надявайки се да намери закрила в лицето на австрийския император.

Руският император Павел I стана Велик магистър на Малтийския орден от 1798 година. Римският трон не попречи на това, уверен в помощта на руския император, единственият и истински християнски император, способен да устои на бързо разпространяващата се революция. Императорът имаше пълното право на титлата Велик магистър на Ордена. В крайна сметка той автократично управлява милиони католици от Руската империя и де факто може да ръководи реда. Този факт беше признат от почти всички светски правителства в Западна Европа, с изключение на самата Франция, Испания и Рим.

Решението на цар Павел I Петрович получи признание от първия сред коронованите глави на Европа - императора на Свещената римско-германска империя и апостолския крал на Унгария Франциск II. Той беше последният неправославен монарх, който притежаваше чудотворната икона Филерме на Пресвета Богородица и други свети места на Малтийския орден.

Австрийският император търсеше начини за съюз с Руската империя срещу непокорната и обзета от хаос Франция. И за да спечели суверенния император Павел I, който е носил титлата Велик магистър повече от шест месеца, Франциск II принуждава фон Гомпеш да абдикира и му заповядва да конфискува свещените реликви на Ордена, които той пази, след като намира убежище в Австрия.

Светилищата, включително чудотворната Филермская икона на Божията майка, незабавно са изпратени от специална делегация в новата резиденция на Ордена, Санкт Петербург, по заповед на австрийския император. Това е историята на придвижването им към Русия.

От 1801 г. малтийските светилища се намират в Императорския зимен дворец, в богато украсената катедрала на Спасителското изображение, не направено от ръце. От 1852 до 1919 г., както император Николай I Павлович заповядва, и трите светилища се транспортират веднъж годишно от Зимния дворец до Гатчина до Дворцовата църква. Оттам се извърши многолюдно Религиозно шествие до Павловската катедрала, където светините бяха изложени в продължение на 10 дни, за да бъдат почитани от православния народ. Поклонници дойдоха от цяла Русия и света, а след това светините се върнаха в Санкт Петербург в Императорския зимен дворец. Това щеше да се случи сега, ако не се беше случила революцията от 1917 г.

След смъртта на Мария Феодоровна през 1928 г. нейните дъщери, великите херцогини Ксения и Олга, предават Светилищата на главата на Руската православна църква извън Русия митрополит Антоний.

През 1968 г. един от полицаите тайно докладва за светилищата на цетинския абат Марк (Каланя) и епископ Данаил. През 1993 г. те успяха да спасят дясната ръка на св. Йоан Кръстител и частица от Животворящия кръст от дългосрочен затвор.
Чудотворната икона Филърмски на Пресвета Богородица все още се намира в историческия музей на древната столица на Черногорската митрополия, град Цетине и всички опити на православната общност, миряните и духовенството да я спасят от плен все още са неуспешни.

Списъци с икони.

Когато през 1852 г. в Гатчина е завършено шестгодишното изграждане на величествената катедрала на името на св. Апостол Павел, за тази катедрала е направено копие на чудотворната икона на Филермская. През 1923 г. италианското правителство, едно от първите, признало Съветска Русия, се обръща към Москва с молба да върне мощите на Малтийския орден. Тъй като в Русия вече нямаше светилища, през 1925 г. този списък беше предаден на италианския посланик в СССР.

Известно е, че иконата се съхранява в продължение на пет десетилетия на Via Condotti в Рим в резиденцията на Суверенния военен болничен орден на св. Йоан от Йерусалим от Родос и Малта (пълното име на Ордена). От 1975 г. до днес тя живее в базиликата "Света Мария от Ангелите" в град Асизи.

Последното изображение на иконата Филерме на Божията майка, останала в Русия, е на медальона на Великия майстор де Ла Валет - голям малтийски кръст с изображение на иконата, поставена в центъра му, върху медальона. В момента се съхранява в колекцията на Оръжейната палата на музеите в Московския Кремъл.

Казват, че всички възрасти са подчинени на любовта. Същото може да се каже и за пътуване. През 2012 г. в много новинарски емисии се говори за японеца Сабуро Шочи, роден през 1906 г., който е посетил 6 държави само за едно пътуване. Представете си, че човешкият живот е започнал да трае няколко хилядолетия, стига да се вижда през това време.

Ако такива периоди от време са извън контрола на отделните хора, тогава неживите предмети се подчиняват на времето, за което човек не е мечтал в най-оптимистичните сънища. В същото време, ако пирамидите са диванни картофи и не могат да бъдат изведени на разходка под заплахата да бъдат застреляни, тоест отявлени пътешественици сред други дългожители от нежива природа, които са се движили почти през целия си живот.

На планината Филеримос, в съществуващите църкви и параклиси, има много копия на иконата на Божията майка Филермо.

Те са окачени на стените, поставени в красиви арки. До един от тях има информационен щанд, който разказва за трудния и трънлив живот на иконата.

Нека започнем тази дълга и дълга история, която не е приключила и днес.

Нищо чудно, че той се смята в православната и католическата традиция за първия зограф и покровител на лекарите и зографите. Според легендата Свети Лука е нарисувал около 70 икони на Божията майка, от които са оцелели почти 50 икони, приписвани на ръката на евангелиста. Видях две от тях: „Владимирская“, намираща се в църквата „Свети Никола“ в Толмачи (Москва) „Най-доброто място на Земята“, и „Кикская Дева Мария“ в манастира Киккос в Кипър.

Иконата, получила по-късно името на Иконата на Филермийската Богородица, е нарисувана от апостол Лука приживе през 46 г. и е осветена с благословията на Божията майка.

В иконописта има много видове образа на Богородица, иконата на Филермийската Богородица се отнася до Агиосоритиса, където Мадоната е изобразена без Детето, обикновено на три четвърти завой с молитвен жест на ръцете.

Скитанията на иконата започнаха почти веднага. Самият Лука я заведе в Антиохия, откъдето беше и той, тук тя остана около 300 години. Следващата станция по пътя стана Йерусалим. Иконата води спокоен живот, не изпъква, не показва чудодейни свойства, набира сила преди съдбоносните събития, които предстоят.

Жените от императорските семейства на Византия направиха много за концентрирането на християнски реликви в столицата на империята Константинопол. Всичко започна с Елена Равна на апостолите. Повече от сто години след нея, друга коронована личност, съпруга на византийския император Теодосий II Малка Евдокия (около 401 - 460)

направи поклонение в Светата земя през 438-439 г. в знак на подражание и почитане на своя предшественик светец. Точно както Света Елена, императрица Евдоксия донесе много християнски реликви от Йерусалим в Константинопол, включително няколко икони, рисувани от свети Лука. Нашата героиня беше сред иконите.

Иконата е поставена в църквата Богородица Блахерне. Тук започва объркването, в същата църква е поставена друга икона на Богородица - Одигитрия, също от четката на евангелиста Лука, която по-късно става кръстена на църквата, в която се е намирала Блахерната икона на Богородица. Смята се, че благодарение на застъпничеството на Дева Мария Константинопол е бил многократно спасен от различни набези и обсади на града: през 626 г. - от аварите и съюзническите племена на славяни, българи и германци, през 860 г. - от войските на русите под ръководството на киевските князе Асколд и Дир, както и набези Сарацински араби. Но според някои източници физическото въплъщение на Божията майка, която дава милост, е Blachernae, според други източници, бъдещата икона Filerim на Божията майка, докато източници са съгласни, че тази икона е била в църквата Blachernae. Ние няма да вземем нито една от страните, ние се интересуваме от пътуванията на иконата във времето и пространството.

Иконата премина през трудни времена, когато, започвайки през 730 г., във Византия започна движение, известно като иконоборство. Спусъкът, довел до унищожаването на хиляди икони, както и мозайки, стенописи, статуи на светци и рисувани олтари в много църкви, беше забраната за почитането на иконите от император Лъв III Исавриец. Както писа един очевидец: „... иконите бяха потопени - някои в блатото, други в морето, трети в огъня, а трети бяха изсечени и разбити с брадви“. Неспокойните времена на битки с икони във Византия приключват през 842 г., където иконата е скрита е неизвестна, но е оцеляла. И когато през 1204 г. кръстоносците, зашеметени от гледката на съкровищата на византийската столица, ограбват Константинопол, иконата е пленена като трофей и изплува в Ерусалим, връщайки се векове по-късно на местата, където вече е била.

Сега собствениците на иконата не били византийските императори, а рицарите на Военно гостоприемния орден на Свети Йоан, базиран по това време в Светата земя. Но задържането на Светата земя от християнската армия се оказа възможно, логистиката куцаше и нямаше достатъчно работна ръка. Сарацините притискат кръстоносците, Йерусалим пада през 1187 г., а през 1291 г. последното притежание на рицарите на кръста е Акра. Победената армия се пръсна по целия свят. Рицарите-йоханини първо се преместили на остров Кипър, а след това решили да завладеят остров Родос, което и направили през 1309 година. Столица на рицарите от монашеския орден бил град Родос, а седалището бил Замъкът на Великите майстори.

Изненадващо в града имаше много различни църкви, но хоспиталиерите решиха да построят манастир на планината Филеримос, далеч от столицата.

Основната реликва на манастира е иконата на Божията майка Филермская.

Нека се отклоним малко от хоспиталиерите. Неяснотата с местоположението на иконата и манастира далеч от столицата на острова се обяснява с друга версия за появата на иконата на остров Родос. Има легенда, че по време на обира на столицата на Византия от кръстоносците, един от православните монаси е избягал от Константинопол с нашата икона, за да я спаси до Родос, където е построил малък параклис, около който е възникнал манастир. След завладяването на острова, хоспиталиерите считат иконата за законния си трофей и оттогава се опитват да не се разделят с нея, но в крайна сметка тя е конфискувана от тях. Съдбата им отмъсти. За да може всеки да избере своя собствена версия на появата на иконата на острова, а името Filerimos даде името на иконата. По един или друг начин, но и в двете версии иконата се озовава в Родос и е собственост на бивши кръстоносци.

До 1480 г. иконата не напуска хълма Филеримос, но когато през 1480 г. флотата на Османската империя обсажда Родос, иконата е пренесена в град Родос, без да се вреди. После се върнаха на мястото си. В резултат на опустошителните земетресения през 1481 и 1842 г. много сгради на острова са унищожени. На първо място, столицата беше възстановена, разбира се. Когато ръцете стигнаха до възстановяването на манастира, иконата отново беше транспортирана до Родос в замъка на Великите майстори, където остана от 1490 до 1522 година. Едва през 1522 г. те успяват да го върнат на мястото му, когато започва поредната турска инвазия и иконата отново се озовава в град Родос. Първоначално се намираше в църквата "Света Екатерина". Църквата, която стана първата джамия на Родос,

и след това в църквата „Свети Марко“, храм, скрит в дълбините на Стария град, откъдето тя е отведена от рицарите, когато напускат остров Родос през 1523 година.

И тя носеше иконата на Божията майка Filermskaya заедно с неспокойния орден като есенно листо, градовете, в които тя посещава, проблясваха един след друг.

Първата спирка за 2 месеца през януари 1523 г. е Кралство Кандия, както тогава се нарича остров Крит, който е собственост на венецианците. След това екскурзионна обиколка от 1523 до 1527 г. през градовете на щатите, на мястото на които се намира съвременна Италия: Месина, Неапол, Чивитавекия, Рим. В продължение на четири години иконата престоява в църквата „Свети Фаустин и Йовита“ във Витербо.

Епидемия от чума принуждава херцогството на Савой да се премести през 1527 г., където иконата посети Вила Франка и Ница.

Скитанията в Европа престават през 1530 г., когато благодарение на усилията на папа Климент VII, който убеждава императора на Свещената Римска империя Карл V да даде на ордена остров Малта с близките острови. Нищо чудно, че баща някога е бил хоспиталер. И така, чрез дърпането, сега малтийските рицари отново имаха свой собствен остров. Пътуванията на иконата по света спират за два века и половина. Но тя като капризно момиче сменя една църква, където се намира, за друга. Местообитанието на иконата през 1530-1571 г. е църквата Сан Лоренцо в Гозо и Комино,

през 1571 - 1578 г. - църквата на Дева Мария от Дела Витория в Ла Валета, през 1578-1798 г. Катедралата Сан Джовани.

И тогава неприятности отново дойдоха в къщата на малтийските рицари, Наполеон превзе остров Малта през юни 1798 г., много ценности на ордена бяха ограбени. Великият магистър на Ордена Фердинанд фон Гомпеш цу Болхайм (1744-1805) успя да вземе със себе си само дясната ръка на св. Йоан Кръстител, част от Животворящия кръст Господен и чудотворната икона на Филерме на Божията майка. Така иконата стига до град Триест, който по това време принадлежи на Австрия. Добре е, че по това време руският император Павел Първи искаше да стане Велик магистър на Малтийския орден.Те не станаха Русия. Част 11. Малта. Австрийският император Франциск II, който търсеше начини да се доближи до Русия, конфискува християнски реликви от Гомпеш и без колебание ги изпраща в Русия като подарък на император Павел I. Оттогава съдбата на реликвите отдавна се е превързала като здрава стоманена верига. Първоначално мощите се съхраняват в сградата на Малтийската глава, която се помещава в двореца Воронцов на улица Садовая в Санкт Петербург. След това отидоха в Гатчина, като хвърлиха кратък поглед в град Ингебург, който по-късно стана част от Гатчина.

В Гатчина иконата на Филермийската Богородица получи нова златна роба, обсипана със скъпоценни камъни (диаманти, рубини и сапфири), защото алчните французи откъснаха всичко повече или по-малко ценно от иконата. Иконата е поставена в църквата на двореца Гатчина. В памет на това събитие Руската православна църква установи празник на 12 (25) октомври - пренасянето от Малта в Гатчина на част от дървото на Животворящия кръст Господен, иконата Филерма на Божията майка и дясната ръка на Св. Йоан Кръстител.

През есента на 1799 г. мощите, включително иконата, бяха транспортирани до Санкт Петербург и поставени в Зимния дворец в църквата в чест на Образа на Спасителя, Несъздаден от ръце.

През 1846 г. в Гатчина започва изграждането на Павловската катедрала, а през 1852 г. тя е построена.

По заповед на император Николай I, започвайки през 1852 г., и трите светилища се транспортират веднъж годишно от Зимния дворец до Гатчина до Дворцовата църква. Оттам се извърши многолюдно Религиозно шествие до Павловската катедрала, където светините бяха изложени в продължение на 10 дни, за да бъдат почитани от православния народ. Поклонниците дойдоха от цяла Русия и света. След това Светилищата отново се върнаха в Санкт Петербург в Императорския зимен дворец.

През 1852 г. на Николай Първи е наредено да направи копие на иконата и да я постави за постоянно върху аналога на Павловската катедрала. Тази работа е изпълнена от художника Василий Никифорович Бовин (1815 - 1870).

През 1915 г. старшият съдия и председател на Съда на остров Малта Пулицино се обръща към император Николай II с молба да предостави на малтийския музей снимки на иконата на Дева Мария от Филерм. Скоро тази молба беше изпълнена.

Идват революционните дни на 1917 година. Църквата на Зимния дворец беше затворена и бившите реликви от Малтийския орден бяха изпратени в Москва, в ризницата на Архангелската катедрала на Московския Кремъл. Ето как иконата посети друга руска столица.

И тогава детективската история започва тайно от властите, но с благословията на патриарх Тихон, светините на 6 януари 1919 г. са отнесени от Москва в Гатчина, в катедралата Павловски. Познатото за иконата място се превърна в краткотраен момент. На 13 октомври 1920 г. мощите са изнесени от ректора на катедралата протойерей Йоан Богоявленски в Ревел, както тогава е наричан съвременният Талин, където са настанени в православната катедрала „Талин Александър Невски“.

По това време вдовицата императрица Мария Федоровна (1847-1928) се връща в Крим в родината си в Дания. Сбогом, Русия! ... Мощите са й изпратени като законен собственик. След смъртта на Мария Федоровна, на 13 октомври 1928 г. в предградие на Копенхаген, великите херцогини Ксения и Олга даряват светините на главата на Руската православна църква извън Русия митрополит Антоний (Храповицки).

Пътувайте отново със спирки по пътя. Църква на свети, равни на апостолите Константин и Елена в Берлин - от 1928 до 1932 година.

На 16 април 1932 г. светините са дарени на сръбската кралска династия. Кралят на Югославия Александър I Караджорджевич първо поставя светините в дворцовата църква в Белград, а през 1934 г. ги пренася в завършената църква на селския дворец на остров Дединя.

Когато на 6 април 1941 г., ден след като Югославия подписа споразумение със СССР за приятелство и ненападение, германски войски нахлуха в Югославия, крал Петър II Караджорджевич избяга в Атина. По пътя той се отби в манастира Острог в Черна гора и остави там три светилища и съкровища от югославската корона.

Всичко това беше скрито в избата на игумена на манастира архимандрит Леонтий (Митрович). Едва през 1951 г. съкровищата и реликвите са намерени и отнесени в Титоград, сега Подгорица.

След разпадането на Югославия църковните и светски власти на Черна гора се договориха помежду си. Дясната ръка на Йоан Кръстител и част от Животворящото дърво на Господния кръст бяха пренесени в Черногорски-Приморския митрополит на Сръбската православна църква в Черна гора и се намират в манастира Цетине,
👁 Най-добрата търсачка в Рунета - Яндекс ❤ започна да продава самолетни билети! 🤷

Лекция "Филермская икона на Богородица"

На 2 декември в рамките на проекта „Руски музей: Виртуален клон“ в Концертната зала на RCSC в Киев се проведе среща, посветена на историята на Филермская икона на Божията майка. По отношение на своя иконографски тип иконата Филермская на Пресвета Богородица принадлежи към съкратена версия на Одигитрия, която също съответства на оригиналното име на изображението.

В началото на срещата бяха представени два къси компютърни филма: „M.-F.Kvadal. Коронация на Павел и Мария Федоровна "и„ В.Л. Боровиковски. Портрет на император Павел I в коронационни одежди ”.

Първият филм, създаден по сценарий на директора на Руския музей В.А. Гусев, разказва за творчеството на известния в Европа художник от втората половина на 18 и началото на 19 век М. Ф. Квадал, който изобразява коронацията на Павел I и съпругата му Мария Федоровна, състояла се на 5 април 1897 г. в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл. Тази широкоформатна многофигурна композиция е вид внимателно обмислено и репетирано театрално представление и в същото време - групов портрет на най-висшите държавни сановници. Картината, която не намери място в Михайловския замък, е придобита от принц А.Б. Куракин за имението му „Надеждино“. Сега се съхранява в Саратовския художествен музей. А.Н. Радищев. Филмът разказва за самата коронация и за героите, изобразени на картината. Провежда се аналогия с картината на Ж.-Л. Давид „Коронацията на Наполеон I и императрица Жозефина“.

Вторият филм съдържа подробна история за портрета на Павел I в облеклото на Великия магистър на Малтийския орден, дошъл в Руския музей през 1897 г. от галерия Романов на Зимния дворец. Филмът съдържа интересна информация за историята на приемането от руския император на титлата Велик магистър на Ордена на Св. Йоан Йерусалимски, кръстен на Йоан Кръстител. Представянето на Павел I на регалиите, донесени в Русия от пълномощния посланик на Малта граф Лита, се проведе на 29 ноември 1797 г. в Тронната зала на Зимния дворец. Портретът, изпълнен по време на живота на автократа, през 1800 г., припомня тържествената церемония, използвана за украса на всички събития, свързани с Малтийския орден, който изглеждаше великолепен и понякога загадъчен, с нотка на театралност и рицарска романтика.

Филмът разказва за работата на автора - изключителен художник В. Л. Боровиковски, за архитектурата на Павловско време, по-специално за новата резиденция на императора - замъка Михайловски, както и за символиката на портрета, свързана не само с архитектурата, но и с държавното строителство и дейността на зидарите ...

След кратки късометражни филми беше засегната темата за една легендарна светиня, за която статутът на апостолска светиня, видяна от Пресвета Богородица, беше фиксиран както на Запад, така и на Изток. Ако въпросът за апостолското писмо е затворен по отношение на повечето икони, а за някои се казва, че са се превърнали в копие от иконата, написана от Лука, тогава по подразбиране за Филермская се говори като за тази, написана от апостола. Първите три века на християнството не ни дават никаква информация за появата на Божията майка, до нас не са стигнали никакви индикации относно иконографията на Божията майка, а доказателствата от IV-V век и някои априорни съображения, очевидно, дори срещу съществуването на Нейните изображения по това време или признати като такива. Според забележката на блажения Августин Аврелий (354–430): „Не познаваме лицето на Дева Мария, от която Христос се роди по чудотворен начин ... Ние вярваме, че Господ Исус Христос е роден от Девата, чието име беше Мария ... Мария, която се появява в съзнанието, когато говорим или си спомняме това, изобщо не знаем и не сме убедени. Можеш да кажеш, запазвайки вярата, може би Тя е имала такова лице, може би не е така. " Всички многобройни свидетелства за апостола и евангелиста Лука като иконописец от късен произход, не по-рано от 6 век.

Почти във всяко описание на иконата Филерме се споменава по подразбиране фактът, че „в 46 Св. Лука изпрати изображението до родния си град - Антиохия Сирия - до назиреите, които посветиха живота си на монашески подвизи. "

По време на управлението на император Константин Велики, когато християнските светилища на Йерусалим бяха възстановени и започнаха да се събират веществени доказателства за земния живот на Исус Христос и светите апостоли, иконата Филерме на Божията майка също беше пренесена в Ерусалим от Антиохия. Там, където иконата се задържала до 430 г., гръцката императрица Евдоксия, съпруга на император Теодосий Млади, по време на поклонение в свети места, изпратила светия образ, за \u200b\u200bда благослови царица Пулхерия, в Константинопол. В царския град иконата е издигната в църквата Блахерна, посветена на Пресвета Богородица. Изображението остана тук няколко века и се прочу с чудодейната си сила. Известно е, че са излекувани двама слепци, на които се явява Пресвета Богородица и им заповядва да отидат в църквата при иконата, където веднага получават просветление. След този инцидент изображението се нарича още Hodegetria (Guidebook).

През 626 г., по време на управлението на гръцкия император Ираклий, по време на нахлуването във Византийската империя от персите и аварите, Константинопол устоява на застъпничеството на Пресвета Богородица. През цялата нощ много хора, заедно с патриарха, стояха на молитва в църквата Blachernae, молейки за помощта на Божията майка. На следващия ден бе извършено шествие по градските стени с Образа на Спасителя, Несъздаден от ръце, иконата Одигитрия и Животворящия Господен кръст, след което патриархът потопи дрехите на Богородица във водите на залива. Нарастващата буря разбуни морето и потопи вражеските кораби, спасявайки града от разруха.

В трудните времена на иконоборството християните запазили образа на Филермичната Богородица от упрека на нечестивите еретици. След възстановяването на почитането на иконите, чудотворният образ отново е поставен в църквата Blachernae.

През 1204 г., когато рицарите от Четвъртия кръстоносен поход превзеха Константинопол, сред много други светилища на Константинопол, те отнесоха Филермската икона на Божията майка. Изображението отново е пренесено в Палестина, където е отишло при рицарите от Ордена на Свети Йоан Йерусалимски. В края на кръстоносните походи рицарите пренесли иконата на остров Родос, където построили храм за иконата на територията на древното село Филермиос, близо до град Родос.

На 10 юни 1798 г. остров Малта е окупиран от 40-хилядната армия на Наполеон. Оставяйки Малта по заповед на френското правителство, Великият магистър на Ордена на Гомпеш взе със себе си няколко светилища. Сред тях бяха дясната ръка на св. Йоан Кръстител, част от Животворящия кръст Господен и чудотворният образ на Филермската икона на Божията майка. Спасявайки свещените реликви, Учителят на Ордена ги пренасял от място на място из цяла Европа, докато стигнал до Австрия. Оттук иконата направи още едно дълго пътуване, този път до Русия.

Австрийският император Франциск II, който търсеше начини за съюз с Руската империя срещу непокорната и пострадала от хаоса Франция, желаейки да спечели Павел I, който вече беше носител на титлата Велик магистър на Малтийския орден повече от шест месеца, заповяда да пренесе иконата Филерме на Божията майка заедно с други светилища в Гатчина. И в памет на това тържествено пренасяне на малтийските реликви в Русия, на 25 октомври беше установен специален празник: „Чествания на Св. Йоан Кръстител Господен в памет на пренасянето от Малта в Гатчина на част от дървото на Животворящия Господен кръст, Филермската икона на Божията майка и дясната ръка на Св. Йоан Кръстител "

През 1919 г., за да се избегне унижението от страна на теомахистите, и трите реликви бяха тайно отведени в Естония, в град Ревел, където престояха известно време в православна катедрала. Освен това пътят им се простира до Дания, където по това време императрица вдовица Мария Федоровна е в изгнание. След смъртта й през 1928 г. дъщерите на кралската личност, великите херцогини Ксения и Олга, даряват светините на главата на Руската православна задгранична църква митрополит Антоний (Храповицки).

През април 1941 г., в началото на окупацията на Югославия от германски войски, 18-годишният крал на Югославия Петър II и ръководителят на Сръбската православна църква патриарх Гавриил занесоха мощите в отдалечения черногорски манастир Св. и оттам бяха прехвърлени в Държавния депозитар на Историческия музей на град Цетине.

На публиката на Руския музей беше представена интерактивна програма и филм: „Коронация на Павел I и Мария Феодоровна. Картина от Мартин Фердинанд Квадал. " Програмата включва живописни и графични портрети, изгледи на градове и сгради, биографии на исторически личности и документирани описания на събития и регалии и дрехи.

В края на вечерта се появи филм от авторския цикъл на директора на Държавния руски музей В.А. Гусев - "Коронацията на Павел I и Мария Феодоровна."

Картината на М. Ф. Квадал, открита в Михайловския замък на Руския музей за 250-годишнината от рождението на император Павел I. Сватбата с царството на руските монарси датира от 15-ти век, но церемонията по коронацията на Павел I, съчетаваща стари православни традиции и нови тенденции в Европа , демонстрира както оригиналността на личността на самия император, така и подреждането на приоритетите и политическите пристрастия на съда и на самата Русия, характерни за това време. Платното на Мартин Фердинанд Квадал, което изобразява един от най-ярките моменти от церемонията, състояла се в Успенската катедрала на Московския Кремъл на 5 април 1797 г., е уникален исторически документ, представляващ групов портрет на императорското семейство и висшите държавни служители.