تحليل قصيدة نيكراسوف "دع الموضة المتغيرة تخبرنا. قصيدة ن
مرثاة (1874)
أهدى إن.أ.نيكراسوف القصيدة لصديقه أ.ن.إيراكوف. أرسل له الشاعر في يوم اسمه "مرثية" مرفقة برسالة: "أبعث لك قصائد. نظرًا لأن هؤلاء هم أصدق وأحب من كتبتهم مؤخرًا ، فأنا أهديهم إليك ، يا صديقي العزيز.
كان سبب كتابة هذا العمل هو خطاب المؤرخ الأدبي أو.
يشار إلى نوع العمل في عنوانه - المرثية. ترجمة من اللغة اليونانية القديمة ، المرثاة هي شكوى ؛ تنقل التجارب الحزينة ، وعادة ما تحبها. تحول العديد من الشعراء الرومانسيين إلى هذا النوع: باراتينسكي ، جوكوفسكي ، باتيوشكوف. غير نيكراسوف التقليد - فقد كتب تأملات حزينة عن مصير الشعب الروسي بعد إصلاح عام 1861 الذي ألغى القنانة. من الناحية التركيبية ، تنقسم القصيدة إلى ثلاثة أجزاء. الجزء الأول هو البداية ، حيث يخاطب الشاعر الشباب ويحدد موضوع عمله. الجزء الثاني هو تطوير الموضوع. يصوغ المؤلف فكرته عن الغرض من الشاعر. الجزء الثالث هو النهاية ؛ الشاعر يتأمل في مصير الشعب الروسي. تبدأ القصيدة وتنتهي بنفس الدافع - يتحدث المؤلف عن معاناة الناس ، مما يعني أنه يمكن تسمية تكوين القصيدة بالحلقة.
يعتقد البطل الغنائي للقصيدة أنه بالنسبة للشاعر لا يوجد موضوع أكثر جدارة وأهمية من "تذكير الجمهور بأن الناس في فقر / بينما يفرح ويغني ، / لإثارة انتباه أقوياء العالم إلى الناس ...". تبدو هذه السطور متحمسة وحتى رسمية.
يحدد الشاعر موضوع عمله بشكل عام وهذا العمل بشكل خاص - "معاناة الناس". هناك سطور في "مرثية" تردد بوضوح قصيدة بوشكين "القرية".
نيكراسوف:
…واحسرتاه! بينما الناس يجرون إلى الفقر ، ويخضعون للبلاء ،
مثل القطعان الهزيلة في المروج المحرومة ، سيحزن موسى على مصيرهم ويخدمهم ،
وفي الدنيا لا يوجد اتحاد أقوى وأجمل! ..
متكئًا على محراث فضائي ، خاضعًا للبلاء ، هنا تجر العبودية الهزيلة على طول مقاليد ...
مع هذا الذكريات ، يريد نيكراسوف لفت انتباه القارئ إلى حقيقة أنه لم يتغير شيء في حياة الناس منذ عهد بوشكين ، على الرغم من مرور 13 عامًا على إلغاء القنانة.
كما يجب أن يكون في رثاء ، فإن "مرثية" نيكراسوف لها أيضًا جزء وصفي. يرسم الشاعر صورة لحياة القرية الروسية بعد الإصلاح. إنه معجب بكل من الطبيعة وعمل الفلاحين. لكن المقطع ينتهي بأسئلة بلاغية:
هل أصبحت معاناة الفلاحين أكثر احتمالاً؟
والعبودية الطويلة التي حلت محل الحرية ، أخيرًا ، هل أحدثت تغييرًا في مصائر الناس؟ في أنغام عوانس الريف؟
أو حزينًا على لحنهم المتضارب ...
لكن المناظر الطبيعية المحيطة فقط هي التي تسمع هذه الأفكار: "وأغنيتي بصوت عالٍ! .. / يتردد صداها في الوديان والحقول / وصدى الجبال البعيدة يرسل ردودها عليها ، / والغابة استجابت ... الطبيعة تستمع إلي ... ". لكن ماذا عن الناس الذين يقلق الشاعر بشأن مصيرهم؟ "واحسرتاه! لا يأبه - ولا يجيب ... ".
يستخدم المؤلف الصمت ليس فقط بعد الأسئلة الخطابية وعلامات التعجب ، ولكن أيضًا في نهاية القصيدة. لا يسمع الناس أسئلته. الشاعر مندهش من صبر الفلاحين. لقد اعتادوا على الاعتماد على الغير لدرجة أنهم يستمرون ، على غير العادة ، في أداء خدمة العمل. التحرر من القنانة لم يجلب التغييرات المتوقعة في مصير الشعب الروسي. هذه هي الفكرة وراء مرثية نيكراسوف.
بالنظر إلى مسار حياته ، يهتف البطل الغنائي: "لقد كرست القيثارة لشعبي ..." - أصبح هذا الخط هو الفكرة المهيمنة والشعار وجوهر جميع أعمال نيكراسوف.
يستخدم الشاعر وسائل متنوعة للتعبير الفني. هناك العديد من الصفات الحية في القصيدة (دموع حلوة ، يوم أحمر ، حصاد ذهبي ، طفل قانع ، أسئلة سرية) ، تم استخدام التجسيد (واستجابت الغابة) ، استعارة (ستخدمهم موسى) ، مقارنة (مثل قطعان هزيلة) قص المروج) ، الجناس (وصدى الجبال البعيدة .. والغابة استجابت).
يشتمل الشاعر على مفردات عالية في العمل (قيثارة ، انتباه ، مراوغات ، صخرة ، عذارى). إنه يستخدم جمل تعجب (لكن الجميع ، اذهب إلى المعركة!) ، أسئلة بلاغية (ما الذي يمكن أن يخدم القيثارة بشكل أفضل؟) ، المنعطفات اللغوية (أقوى منها في العالم) والإغفالات - وهذا يجعل أسلوب العمل أقرب إلى الصحافة .
القصيدة مكتوبة بلغة التفاعيل ستة أقدام مع إغفال للضغوط (سطر تقليدي للمرثيات) ، والقافية متقاطعة.
تم البحث هنا:
- تحليل قصيدة رثاء
- تحليل مرثية نيكراسوف
- تحليل قصيدة مرثية نيكراسوف
قصيدة "مرثية" كتبها ن. أ. نيكراسوف عام 1874. إنه مخصص لـ A.N. إراكوف ، صديق الشاعر ، الذي أصبح زوجًا لأخته المحبوبة آنا ألكسيفنا بوتكيفيتش. أ. كان إراكوف مهندس سكك حديدية. لقد كان شخصًا لطيفًا ومتعاطفًا وذوقًا فنيًا رائعًا. كما تم إهداء قصيدة "الأزمنة الأخيرة" له. أرسل له نيكراسوف "مرثية" في يوم اسمه ، مع رسالة تقول: "أرسل لك قصائد. نظرًا لأن هؤلاء هم أصدق وأحب من كتبتهم مؤخرًا ، فأنا أهديهم إليك ، يا صديقي العزيز. كان سبب كتابة العمل هو خطاب المؤرخ الأدبي أو.ف. ميلر ، الذي ادعى فيه أن الشاعر بدأ يردد أن "وصف نيكراسوف المباشر لمعاناة الناس قد استنفد".
يشار إلى نوع العمل في العنوان - المرثية. موضوعها هو موقف الشعب الروسي ودور الشاعر في المجتمع. لذا في هذا النوع من المرثاة ، الدوافع التقليدية لها هي الحب والحزن والتفكير الروحي والتأملات في الحياة ، يقدم نيكراسوف القضايا الاجتماعية. يمكننا أن ننسب القصيدة إلى كلمات مدنية. أسلوبه واقعي.
تبدأ القصيدة بفكر "الشعب الروسي". في مواجهة النقاد ، يتأمل البطل الغنائي في مدى صلة هذا الموضوع ، ومدى أهميته للشعر. تمثل الأسطر الأربعة الأولى البداية ، تعريف الموضوع:
دع الموضة المتغيرة تخبرنا
أن الموضوع قديم - "معاناة الشعب"
ويجب أن ينسى ذلك الشعر ، -
لا تصدقوني يا رفاق! هي لا تكبر.
وبالفعل هنا Nekrasov هو مبتكر. تبدأ المرثية ليس بدافع الشوق وليس بتحليل مشاعر المرء ، كما أشرنا أعلاه ، ولكن باستدعاء الشباب. وهنا نسمع الترانيم والمواعظ والوصايا ونداء مفتوح.
ثم نرى تطور الموضوع. يتوصل البطل الغنائي إلى استنتاج مفاده أنه لا يوجد موضوع أكثر جدارة وأهمية ، وأن الشاعر ملزم بـ "تذكير الجمهور بأن الناس في حالة فقر" ، "لإثارة انتباه أقوياء العالم للناس. " يجب أن يصبح الملهم ، وفقًا للبطل ، رفيقًا دائمًا لمصير الشعب:
واحسرتاه! بينما الدول
جر الفقر ، والخضوع للبلاء ،
مثل القطعان الهزيلة عبر المروج المحصودة ،
حزنوا على مصيرهم ، وسيخدمهم الملهم ،
وفي الدنيا لا يوجد اتحاد أقوى وأجمل! ..
تصبح نبرة الكلام هنا مهيبة ومثيرة للشفقة. تعكس قصيدة نيكراسوف أصداء قرية بوشكين ، حيث يبكي الشاعر على محنة الفلاح:
من خلال هذا الذكريات ، يوضح نيكراسوف ، كما كان ، أن القليل قد تغير في حياة الناس منذ زمن بوشكين ، وأن هذا الموضوع لا يزال مهمًا للغاية. يصيح البطل ، وهو يحلل مسار حياته:
كرست القيثارة لشعبي ،
ربما سأموت مجهولاً له ،
لكني خدمته - وقلبي هادئ ...
لا تدع كل محارب يؤذي العدو ،
لكن الجميع يذهبون إلى المعركة! والمصير سيقرر المعركة ...
ثم ينتقل إلى وقائع محددة ، مذكرا بالحدث الذي أصبح معاصرا له - إلغاء القنانة. لكن هل أسعد هذا التحرير الشعب الروسي؟ لا نجد إجابة لهذا السؤال:
رأيت يومًا أحمر: لا يوجد عبد في روسيا!
وذرفت دموع حلوة في الحنان ...
"يكفي أن نفرح في شغف ساذج ، -
همست لي موسى - حان الوقت للمضي قدمًا:
الشعب متحرر ولكن هل الناس سعداء؟
في الجزء الثالث ، تصبح نغمة البطل الغنائي هادئة ، ويكتسب السرد طابعًا شاعريًا رثائيًا. ويشير بحزن إلى أن الإصلاح لم يجلب الراحة للناس. تنقل الأسئلة البلاغية تأملاته الحزينة:
أنا أبحث عن إجابات لأسئلتي السرية
غليان في العقل: "في السنوات الأخيرة
هل أصبحت معاناة الفلاحين أكثر احتمالاً؟
واستبدال العبودية الطويلة ،
هل أحدثت الحرية فرقًا أخيرًا
في أقدار الناس؟ في أنغام عوانس الريف؟
أم أن لحنهم الخلافي مثله بائس؟ .. ».
يكشف المقطع الأخير من المرثاة عن أفكار حول الإلهام الإبداعي وعن الناس. نداء الشاعر أسئلته بقيت بلا إجابة. فقط في الطبيعة يجد استجابة لنداء روحه:
وأغنيتي عالية! .. يتردد صداها في الوديان والحقول ،
ويرسل صدى الجبال البعيدة ردود فعلها ،
واستجابت الغابة ... تستمع لي الطبيعة ،
لكن الشخص الذي أغني عنه في صمت المساء
لمن تكرس أحلام الشاعر ، -
واحسرتاه! لا يصغي - ولا يجاوب ...
إليكم ذكريات من قصيدة بوشكين "الصدى":
تسمع زئير الرعد ،
وصوت العاصفة والأمواج
وصراخ الديوك القروية -
وترسل جوابا.
ليس لديك رد ... هذا هو
وانت شاعر!
فكر كلا الشاعرين متشابه: لا يمكن لعملهما أن يجد استجابة بين الناس. الطبيعة تعارض الناس هنا.
في هذه القصيدة ، تظهر صورة البطل الغنائي بوضوح أمامنا. لم يعد هذا شابًا اختار طريقه واتبعه بعد أن تركه الكثيرون. هذا شخص كامل ، على الرغم من أنه يعرف التردد والأخطاء ، وسذاجة الهوايات ، وليس الكثير من الثقة بالنفس ("ربما سأموت غير معروف له ..."). هذا شخص حكيم وشجاع ("... الجميع يخوضون المعركة! والقدر سيقرر المعركة ..."). إنه ليس غير مبال بمصير الشباب - مستقبل روسيا. هذا شاعر موهوب يخلق وفقًا للإلهام المجاني ("والأغنية نفسها تتكون في العقل ..."). إنه متأكد من أنه لا يمكن للمرء أن يعيش بصدق إلا في خدمة نكران الذات للناس ("لإثارة انتباه الأقوياء في العالم إلى الناس - ما الذي يمكن أن يخدمه القيثارة بشكل أفضل؟").
التكوين مقسم إلى ثلاثة أجزاء. الجزء الأول هو البداية ، نداء للشباب. الجزء الثاني هو تطوير الموضوع ، إعلان الخدمة المدنية للشعر للوطن الأم ، تحليل المسار الإبداعي للفرد. الجزء الثالث هو الخاتمة ، تأملات في الشعب الروسي. تبدأ القصيدة وتنتهي بنفس الدافع - معاناة الناس. في النهاية ، البطل الغنائي لا يتحدث عن هذا مباشرة ، لكن الناس لا يستجيبون لدعواته ، الناس "صامتون". يرتبط مفهوم الصمت هذا بموضوع المعاناة الأخلاقية. وبالتالي ، يمكننا التحدث عن تكوين الحلقة.
القصيدة مكتوبة بلغة التفاعيل ستة أقدام مع بيرهياس ، والقافية متقاطعة. يستخدم الشاعر وسائل مختلفة للتعبير الفني: نعوت ("دموع حلوة" ، "يوم أحمر") ، استعارة ("الإلهية تخدمهم") ، تجسيد ("ورد الغابة ...") ، مقارنة ("مثل قطعان هزيلة من خلال المروج المقصوصة ... ") ، الجاذبية (" صدى الجبال البعيدة يرسل ملاحظاتها ، واستجابت الغابة ... ") ، سؤال بلاغي (" ما الذي يمكن أن يخدم القيثارة بشكل أفضل؟ ") ، تعجب بلاغي ("لكن الجميع يذهبون إلى المعركة!") ، الجناس ("أن الموضوع قديم -" معاناة الشعب "،" وأذرف دموعًا حلوة في الحنان ... ") ، وحدة عبارات (" لإثارة انتباه الأقوياء في العالم ... "). يستخدم الشاعر مفردات "عالية": "يحترس" ، "يجر" ، "صخرة" ، "قيثارة" ، "أستمع" ، "عذارى".
وهكذا ، اعتبر نيكراسوف أن الإبداع الشعري خدمة مدنية للوطن ، الشعب الروسي. كانت ملهمته ملهمة الانتقام والحزن ، مقطوعة بسوط. إنكار "الفن من أجل الفن" ، وفهم الشاعر معنى دعوته وخدمها على الدوام ، دون الانحراف إلى الجوانب ، ودون تقديم أي تنازلات ، ودون الانجراف وراء أشباح زائفة وإن كانت لامعة. يمكن لوم كثير من الناس على مثل هذه الهوايات ، ولكن ليس نيكراسوف ، الذي فهم أنه "طالما أن الشمس غير مرئية من أي مكان" ، فإن الشاعر الذي يتمتع بمزاج مشابه "يخجل من النوم" و
يرتبط اسم الشاعر والدعاية الروسي نيكراسوف ارتباطًا وثيقًا بمفهوم كلمات الأغاني الشعبية المدنية. عاش نيكولاي ألكسيفيتش ، نبيل بالولادة ، لمصالح الطبقة الأكثر عددًا في روسيا المعاصرة - الفلاحون. شعر الشاعر بالاشمئزاز من الموقف المنافق لملاك الأراضي ، الذين ، على الرغم من تعليمهم ومشاعرهم الليبرالية ، استمروا في كونهم أمراء إقطاعيين ، في الواقع - أصحاب العبيد. لهذا السبب كرس نيكراسوف عمداً غنائه للشعب ، على أمل أن تجد الكلمة الشعرية المحترقة استجابة وتكون قادرة على تغيير شيء ما. سمعت هذه الفكرة أيضًا في عمل "المرثية". لا تزال شعر نيكراسوف تبدو حديثة حتى يومنا هذا.
كيف ظهرت قصيدة "مرثية"؟
الشعب والوطن الأم هما الموضوع الرئيسي لجميع أعمال نيكراسوف. ومع ذلك ، لم يتعاطف جميع المعاصرين مع مزاج الشاعر. عند تحليل قصيدة "مرثية" لنيكراسوف ، من المستحيل عدم الإشارة إلى أن العمل الغنائي كان بمثابة رد على النقاد الذين لاموا الشاعر على "كتابته" في موضوع معاناة الشعب وعدم قدرته على القيام بذلك. قل شيئًا جديدًا. التفاني الذي يسبق سطور "المرثية" موجه إلى صديق الشاعر أ. إراكوف ، وهو شخص ذكي ومتعاطف للغاية. عُرض عليه العمل في يوم اسمه ، وكان مصحوبًا برسالة قال فيها الشاعر إنها "أخلص وأحب" قصائده.
الخلفية التاريخية التي عمل نيكراسوف على أساسها
تمت كتابة "المرثية" ، التي سيتم عرض تحليلها في المقال ، في عام 1874 ، بعد ثلاثة عشر عامًا من المشكلة التي تقلق قلب نيكراسوف ، والتي تم التعبير عنها في السؤال: هل الناس المحررين من قيود القنانة سعداء؟ لا ، الازدهار المتوقع لم يحدث ، فالناس العاديون يعانون من العوز والقمع. كان نيكراسوف مؤيدًا لما يسمى بالمسار "الأمريكي" لتطور الرأسمالية في روسيا ، في رأيه ، لن يعيش الفلاح بسعادة وحرية إلا عندما يدير منزلًا شخصيًا. وقد أدان الشاعر والمواطن نيكراسوف ممارسة الاستغلال بشدة وبلا هوادة.
"مرثاة". تحليل محتوى القصيدة
في الجزء الأول ، يشير المؤلف إلى اتجاهات الموضة التي لا مكان فيها للمشاعر الاجتماعية ، ويأسف لأن الوقت الذي يغني فيه الشعر الجمال لم يحن بعد. يجب على الملهم أن يناشد ضمير "الأقوياء في العالم" بصوت عالٍ بينما "تجر الشعوب نفسها إلى الفقر" وتدمّر بإخلاص استعبادها المادي والمعنوي. علاوة على ذلك ، يدعي الشاعر أنه هو نفسه "كرس القيثارة" للشعب ويعبر عن عقيدته: حتى لو لم تكن النتيجة مرئية على الفور ، ويبدو أن الجهود ميؤوس منها ، مع ذلك ، "يذهب الجميع إلى المعركة!" في الجزء الثاني من القصيدة ، يقدم نيكراسوف للقارئ صوراً شاعرية لحياة الفلاحين. "المرثية" (سنكمل فيما بعد تحليل العمل بدراسة التقنيات الشعرية التي استخدمها المؤلف) بلطف شديد وفي نفس الوقت تنقل ببراعة حب الشاعر واحترامه للعمال. في الجزء الثالث ، تناشد نيكراسوف الطبيعة وتجسد الكون ، وتناقض استجابتها المفعمة بالحيوية والعاطفية مع الصمت غير العاطفي للناس ، الذين يكرس الشاعر نداءاتهم العاطفية.
السمات الفنية للقصيدة
عندما أعلن نيكراسوف أن الشاعر يجب أن يكون مواطنا ، ألقوا باللوم عليه ، كما يقولون ، حلت الدوافع المدنية محل الشعر في أعماله. هو كذلك؟ يؤكد تحليل بيت شعر "مرثية" لنيكراسوف أن الشاعر لم يكن غريباً على الإطلاق عن الأدوات الشعرية المذهلة. القصيدة المكتوبة بلغة iambic التي يبلغ ارتفاعها ستة أقدام مع pyrrhias ، تأخذ على الفور نغمة مهيبة متحمسة وتتذكر الأمثلة العالية للكلاسيكية. يتضح هذا أيضًا من خلال الكلمات ذات الأسلوب الرفيع: "يحترس" ، "العذارى" ، "الصخرة" ، "السحب" ، "التكرار" ، "القيثارة". عند فحص القصيدة ، نحن مقتنعون بمدى مهارة نيكراسوف في استخدام التجسيد. "المرثية" ، التي لا يستنفد تحليلها بالطبع بالعد ، تعرض الحقول والوديان باهتمام الاستماع إلى البطل الغنائي ، والغابة - تستجيب له. الألقاب معبرة للغاية: "يوم أحمر" ، "دموع حلوة" ، "عاطفة ساذجة" ، "شيخ بطيء" ، "متحمس للأحلام". الأشخاص الذين يتعرضون للقمع يتم مقارنتهم صراحةً بـ "القطعان الهزيلة" في "المروج". يتم تفسير Lira مجازيًا على أنها محارب يخدم لصالح الناس.
نيكولاي نيكراسوف ، "مرثية". تحليل شكل النوع
نشأ نوع المرثاة في العصور القديمة ، وتُرجمت الكلمة إلى الروسية على أنها "الفكرة الحزينة للفلوت". هذه كلمات حزينة ومدروسة وحتى مملة ، والغرض منها هو وصف وخلق أفكار حزينة في المستمع حول عابرة الزمن ، حول الانفصال عن الأشخاص والأماكن الجميلة ، حول تقلبات الحب. لماذا اختار نيكراسوف هذا النوع الخاص لقصيدته الاجتماعية؟ لم يكن حبه للناس بلاغيًا بطبيعته ، بل كان حادًا ومأساويًا ولا مفر منه. يؤكد النوع الرثائي ، المعد للتعبير عن المشاعر الشخصية للغاية ، على مدى دقة وحميمية وألم موقف الشاعر تجاه حصة الناس. في الوقت نفسه ، تخطى نيكراسوف ، كما كان ، تقليد تكريس إبداعات غنائية للتجارب الفردية وأعلن بطريقة جدلية "موضة" أخرى - يجب أن تعكس القيثارة المصالح العامة على أنها شخصية بحتة.
أخيرا
ربما ، في أعمال الشاعر ، كانت الغنائية أدنى من المواطنة ، ولا تسحر قصائده بنفث الانسجام المراوغ. ومع ذلك ، من الذي سيتجادل مع حقيقة أن نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف حكيم ورحيم للغاية وأن مستقبل بلاده عزيز عليه؟ ولهذا نحن ممتنون لهذا الشاعر الروسي العظيم.
قصيدة "مرثية" لن.أ. كتب نيكراسوف عام 1874 ردًا على انتقادات المؤرخين الأدبيين. لقد اعتبروا عمل الشاعر رتيبًا ومتكررًا ، لأن الموضوع الرئيسي لنيكراسوف هو صورة حياة الشعب الروسي. لكن في ذلك الوقت لم تعد هناك عبودية ، مما يعني أن الكثيرين اعتقدوا أن الفلاحين بدأوا يعيشون بسعادة ، وأن هذه المشكلة لم تكن ذات صلة.
تشير القصيدة إلى موضوع الناس ، مثل معظم أعمال نيكراسوف. لكن هنا يتحول الشاعر أولاً وقبل كل شيء إلى خصوم غير معروفين ، بحجة أن مشكلة سعادة الناس العاديين لا تزال قائمة حتى يومنا هذا.
بينما الدول
جر الفقر ، والخضوع للبلاء ،
مثل قطعان العجاف عبر المروج المحصودة
يرى نيكراسوف أنه من المهم "لفت انتباه أقوياء العالم إلى الناس" ، لأن الفلاحين ، بعد أن حصلوا على الحرية ، ما زالوا يعانون من الفقر. والشاعر يفهمهم تمامًا ، لأنه هو نفسه كان عليه أن يعيش في فقر مدقع في الشارع.
"لقد كرست القيثارة لشعبي" ، فهو هادئ لأن أبطال أعماله هم فلاحون وليسوا أشخاصًا نبلاء. كان محظوظًا برؤية يوم أحمر عندما ألغيت القنانة ، لكن في تلك اللحظة تحدثت موسى ، وظهر السؤال: "الشعب متحرر ، لكن هل الناس سعداء؟" بحثًا عن إجابة ، يلجأ الشاعر إلى الحياة اليومية للفلاحين العاملين في الحقل والاستسلام التام لعملهم. متحمسًا ، لم يجد إجابة على "الأسئلة السرية" حول ما إذا كانت التغييرات قد طرأت على مصائر الناس ، أو "أنغام البكرات الريفيات" أم لا.
في ختام "المرثية" ، يلاحظ نيكراسوف أنه لا يعرف ما إذا كانت حياة الفلاحين الروس قد أصبحت أفضل أم أسوأ. إنه يطلب البركات فقط على الأعمال الريفية ، ويعد بشتم عدو الشعب ويصلي إلى السماء من أجل قوة صديق.
الطبيعة تستمع إلي
لكن الشخص الذي أغني عنه في صمت المساء
لا يصغي ولا يجاوب ...
أراد نيكراسوف التعبير عن شعوره بالحب والواجب تجاه الناس ، وفهم مشاكل الناس العاديين. ولفت الانتباه إلى مشكلة السعادة وأوضح أن إلغاء القنانة لا يعني إطلاقاً أن الناس أصبحوا أحراراً وسعداء.
يستخدم الشاعر وسائل معجمية ونحوية للتعبير: ألقاب ("دموع حلوة" ، "يوم أحمر") ، استعارة ("تخدمهم الملهمة") ، تجسيد ("واستجابت الغابة ..." ، "تستمع الطبيعة إلى أنا) ، الجاذبية ("ويرسل صدى الجبال البعيدة ملاحظاتها ، واستجابت الغابة ...") ، سؤال بلاغي ("ما الذي يمكن أن يخدم القيثارة بشكل أفضل؟") ، بالإضافة إلى هذا النوع من الكتابة الصوتية كجناس ("أن الموضوع قديم -" معاناة الناس "،" وأذرف دموعًا حلوة في الحنان ... ") كل هذه الشخصيات الأسلوبية تنقل مزاج الشاعر وفكره المثير. القصيدة مكتوب بحجم من مقطعين - إيمبي ، يتم استخدام القافية المزدوجة ، وتعطي النص وضوحًا ، وفي نفس الوقت التعبير.
المرثاة تثير الإعجاب بمزاجها ، بسيط وفي نفس الوقت قافية جيدة ، تعبيرية. يعمل الشاعر كمدافع شغوف عن مصالح الناس ، وحتى الطبيعة تستمع إليه.
"هناك شيء واحد فقط مهم - حب الشعب ، الوطن الأم ، لخدمتهم من القلب والروح"
تم التحديث: 2017-09-25
الانتباه!
شكرا لاهتمامكم.
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ إملائي ، فقم بتمييز النص واضغط السيطرة + أدخل.
وبالتالي ، ستوفر فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.
في عام 1874 ، كان الرد على الهجمات والاتهامات العديدة للشاعر أنه يتحدث باستمرار في أعماله عن محنة عامة الناس. في عام 1861 ، ألغيت القنانة في روسيا. كان المحافظون غير راضين للغاية عن هذا ، معتبرين أن المرسوم إجراء سابق لأوانه مفرط. وفي نفس الوقت اشتد غضبهم على المدافعين عن الشعب. عكس نيكراسوف أفكاره حول إلغاء القنانة في عمله ، واصفا إياها "المرثية". القصيدة مهداة لصديق الشاعر - أ. إراكوف.
نوع القصيدة
على الرغم من اسمه ، يمكن أن يُنسب العمل إلى نوع كلمات الأغاني المدنية ، حيث إنه يعبر عن تأملات الشاعر في الوضع الصعب المتبقي للفلاحين.
الموضوع الرئيسي للقصيدة
الموضوع الرئيسي للقصيدة هو السؤال الخطابي للمؤلف حول ما إذا كانت حياة الفلاحين قد تحسنت بالفعل. يدعي نيكراسوف أن "معاناة الشعب" هي موضوع إبداع لا ينضب. لا يمكن للطبقات العليا الاستمتاع بالحياة في سلام حتى تنتهي مصيبة عامة الناس في البلاد.
الشاعر يعلن بفخر: "أهديت القيثارة لشعبي". لا يهتم بالاعتراف والشرف. بعد أن كرس حياته كلها لغناء معاناة الفلاحين ، قام نيكراسوف بواجبه المدني.
إلغاء القنانة هو "يوم أحمر" للشاعر الذي أتى أخيراً بالحرية التي طال انتظارها. ومع ذلك ، بعد عدة سنوات ، يبدأ نيكراسوف في تعذيبه من خلال الفكر: هل هناك حقًا تحسن. تظل أفكاره حول هذا الأمر والأسئلة بلا إجابة وتظل معلقة في الهواء ، داعية القراء للإجابة عليها بأنفسهم.
يشير نيكراسوف بشكل خفي إلى الإنجاز الخيالي للازدهار ، مشيرًا إلى "عدو الشعب" ، مشيرًا للأسف إلى أن الأشخاص الذين يكرس لهم عمله "لا يلتفتون ... ولا يعطون إجابة".
تعبير
يمكن تقسيم القصيدة إلى جزأين. في الأول ، يشير نيكراسوف إلى أن الإبداع يجب أن يحمي بالضرورة عامة الناس ويصف مشاكلهم. الانتقال إلى الثاني هو السؤال: "هل الناس سعداء؟" بعد الإصلاح. أما الجزء الثاني فيتناول تأملات الشاعر في هذا السؤال المؤلم.
الحجم
القصيدة مكتوبة بلغة التفاعيل ستة أقدام ، مما يعطيها الجدية ولمسة من الكلاسيكية.
الوسائل التعبيرية
يستخدم نيكراسوف الصفات على نطاق واسع في وصف محنة الفلاحين ("القطعان النحيلة" ، "الحزن ... اللحن") ورفاهه الخيالي ("اليوم الأحمر" ، "الحصاد الذهبي"). الشاعر يقارن نفسه بمحارب يقاتل من أجل قضية عادلة. يتم تمثيل الطبقات العليا في المجتمع مجازيًا في صورة "عدو الشعب". يتم التأكيد على جدية القصيدة من خلال استخدام كلمات "كلاسيكية" رفيعة المستوى: "جر" ، "صخرة" ، "انتبه".
لم يتم التعبير عن الفكرة الرئيسية للقصيدة بشكل صريح. يجب على القارئ نفسه أن يخمن أن الحقيقة المرة مخفية وراء تأملات المؤلف الغنائية. لم يتخلص الناس أبدًا من معاناتهم ، فقط الشكل تغير ، لكن ليس التبعية القديمة نفسها.
تحليل خطة القصيدةمرثاة
- تاريخ الخلق
- نوع العمل
- الموضوع الرئيسي للعمل
- تعبير
- حجم العمل الفني
- الفكرة الرئيسية للقصيدة
جار التحميل...